Makatintal ang paghunahuna nga kon mohimo ka sa radikal nga desisyon nga mahimong balaan, mas sayon na kaayo ang imong kinabuhi. Sa pipila ka paagi, tinuod kana. Apan, ang pagkabalaan ug ang pag-antos dili supak sa usag usa. Sa laing pagkasulti, ang pagtugyan sa imong kaugalingon ngadto sa pagkabalaan wala magpasabot nga ang imong kinabuhi mahigawas na sa pag-antos. Apan nagpasabot kini nga ang imong pag-antos mausab.
Hunahunaa ang kinabuhi ni Jesus Mismo. Hingpit Siya. Apan, nag-antos usab Siya sa labing dakong sukod. Ang pag-antos dili timailhan nga wala ka kahimut-i sa Dios; hinuon, kasagaran kining bahin sa radikal nga Kristohanong pagkinabuhi sulod sa kalibotan nga nahulog sa sala. Busa, bisan ang Anak sa Dios natandog pag-ayo sa pag-antos.
Usa ka panglantaw nga atong masagop mao ang pag-ingon nga ang โdalanโ padulong sa pagkabalaan gilangkoban niining tulo ka hiyas, apan ang โpagkabalaanโ mismo hingpit lamang nga makab-ot kon kining mga hiyasa makita diha sa inadlaw nga mga pag-antos nga imong giantos, gihangop ug gihiusa sa makapausab nga gahom sa Krus. Ang bunga sa paghangop niining tulo ka hiyas taliwala sa imong inadlaw nga mga krus mao ang matawag nga โpagkinabuhi nga puno sa pagsakripisyoโ o โpag-antos nga makaluwas.โ Susihon niining kapituloha ang mga paagi diin ang usa ka tawo nga nagkinabuhi sa pagkamapainubsanon, pagsalig ug kalooy moatubang sa pag-antos sa paagi nga ang iyang pag-antos mahimong makaluwas ug mapuno sa balaang gahom. Bisan tuod lawom kining mga konseptoha, tinuod kini ug gikinahanglang masabtan aron imong mapuy-an sa imong pag-atubang sa kasagarang mga pag-antos sa kinabuhi.
Nganong Tugotan Man sa Mahigugmaong Dios nga Mag-antos Kita?
Magsugod kita sa usa ka sukaranan kaayo apan importante nga pangutana: Nganong mag-antos man kita? Unsaon man pagtugot sa Dios nga hingpit nga mahigugmaon ug makagagahom sa tanan nga adunay pag-antos sa atong kinabuhi? Unsaon man pagtugot sa Dios nga mag-antos ang mga inosente? Importante kining mga pangutanaha kay nagpakita kini kanato og usa ka butang nga sa unang tan-aw daw nagkasumpaki. Mao kini ang pangatarongan: Kon ang Dios makagagahom sa tanan, nan mahimo Niya ang bisan unsa. Ug kon Siya hingpit nga mahigugmaon, nan ang labing maayo lamang ang Iyang gusto alang kanato. Ang pag-antos dili makapahimuot nga kasinatian alang kanato. Busa, angay unta nga wagtangon sa Dios ang pag-antos sa atong kinabuhi tungod sa Iyang hingpit nga gahom
Kon balido kining sukaranang pangatarongan, nan aduna kitay problema. Nahibalo kita nga adunay pag-antos sa kalibotan ug nga bisan ang mga inosente usahay nag-antos pag-ayo. Busa unsa man ang atong ikahinapos? Nagpasabot ba kini nga ang Dios dili hingpit nga mahigugmaon ug/o dili makagagahom sa tanan? Dili gayod! Ang โtubagโ sa Dios sa pag-antos dili ang pagwagtang niini sa sobra ka yano nga paagi; hinuon, mihimo Siya og butang nga labaw pa ka dako. Giusab Niya ang pag-antos ug gihimo kining makahimong sakripisyo, sa ingon โgiwagtangโ Niya kini pinaagi sa pag-usab niini. Busa, ang matag matang sa pag-antos nga atong giantos karon adunay posibilidad nga mahimong instrumento sa grasya. Ug mahimayaon kini! Ang Dios lamang ang makahimo og butang nga ingon niini ka milagroso ug dili matugkad!
Sa dihang gilalang kita sa Dios, gilalang Niya kita nga adunay gawasnong pagbuot. Ug pinaagi sa atong gawasnong pagbuot, makahimo kita sa pagpili sa gugma o sa pagpili sa sala. Mao kana ang katuyoan sa gawasnong pagbuot. Makahimo kitang mahigugma o magdumot, mahimong maloloy-on o mapintas, mahimong mahiyasong tawo o makasasala.
Importante nga masabtan nga kon wagtangon sa Dios ang pag-antos sa sobra ka yano nga paagi, kinahanglan usab Niyang wagtangon ang atong gawasnong pagbuot. Ngano man? Kay sa kataposan, ang atong gawasnong pagbuot mao ang tinubdan sa pag-antos niining kalibotana kon pilion nato ang pagpakasala. Apan, instrumento usab kini sa dakong katumanan sa atong pagkatawo kon pilion nato ang paghigugma. Busa kon wagtangon sa Dios ang atong gawasnong pagbuot, wagtangon usab Niya ang atong katakos sa gawasnong paghigugma Kaniya ug sa uban.
Apan ipangutana nato kini sa laing paagi: Mahimo bang wagtangon sa Dios ang pag-antos ug ibilin kanato ang atong kagawasan sa pagbuot? Ang usa ka butang nga dili mahimo sa Dios mao ang pagsupak sa Iyang kaugalingon ug paglapas sa Iyang kaugalingong mga balaod. Bisan tuod mahimo Niyang โlapasonโ ang pipila ka mga balaod nga Iyang gibuhat nga dili mahitungod sa moralidad (sama sa dihang maghimo Siya ug pisikal nga milagro pinaagi sa temporaryong pagpahunong sa mga balaod sa kinaiyahan), kasagaran dili Niya kini buhaton tungod lamang kay gusto nato nga buhaton Niya. Ingong pagtandi, sama kini sa pag-ingon nga ang Dios nga makagagahom sa tanan ug mahigugmaon sa tanan dili unta buot nga mapaso ka kon imong ibutang ang imong kamot sa kalayo. Busa, mahimo unta kang mag-ampo sa Dios alang sa panalipod ug dayon ibutang ang imong kamot sa kalayo, ug panalipdan ka unta sa Dios batok sa kasakit. Apan kabuang kana! Bisan tuod mahimo kana sa Dios, dili Niya kana buhaton tungod lamang kay nag-ampo kita nga buhaton Niya kini. Ang pagbutang sa imong kamot sa kalayo adunay mga sangpotanan ug dili kana usbon sa Dios. Ingon usab niana ang sala ug ang balaod moral. Ang sala adunay mga sangpotanan ug dili kana usbon sa Dios. Apan, gitanyag Niya ang pagbag-o sa mga sangpotanan! Ug mao kini ang mahitabo kon ang pag-antos mabag-o pinaagi sa atong pagpili nga himoon kini nga usa ka halad sa gugma.
Ang Pag-antos nga Giusab Pinaagi sa Sakripisyo โ Pag-antos nga Makaluwas
โBusa, mga igsoon, pinaagi sa mga kalooy sa Dios, giawhag ko kamo sa paghalad sa inyong mga lawas ingong buhing halad, balaan ug makapahimuot sa Dios, nga mao ang inyong espirituhanong pagsimba.โ Roma 12:1
Unsa ka kahayahay sa ideya sa sakripisyo? Alang sa daghan, kining pulonga makapukaw sa kabalaka ug pagdayeg. Kon makita nato ang usa ka tawo nga naglihok nga puno sa pagsakripisyo, naningkamot pag-ayo sa paghatag sa iyang kaugalingon alang sa kaayohan sa uban, dali kitang madasig. Apan, kon anaa na kita sa kahimtang nga kinahanglan kitang mosakripisyo alang sa laing tawo, ilabina kon naglakip kini og usa ka matang sa personal nga pag-antos, kasagaran makasinati kita og pagpanuko ug kabalaka sa paghimo sa maong pagpili. Halangdon ang sakripisyo ug sayon sabton nga dako kini og bili. Apan, mas sayon kaayo ang pagdayeg sa sakripisyo gikan sa layo kay sa aktuwal nga pag-apil sa sakripisyo mismo. Kasagaran kaayo, ang makita lamang nato mao ang pag-antos nga nalangkit niini.
Pananglitan, ingnon ta nga adunay usa ka kahimtang diin ikaw ug ang uban gibihag sa usa ka pundok sa mga terorista aron mangayo og lukat o alang sa laing katuyoan. Isip kabahin sa ilang โnegosasyonโ sa mga awtoridad, nakahukom sila nga mopatay og usa ka tawo aron ipakita kon unsa sila kaseryoso sa ilang tuyo. Gitan-aw nila ang inyong pundok ug nangutana kon aduna bay gustong moboluntaryo nga patyon aron dili kana maoy dangatan sa uban. Moboluntaryo ka ba? Siyempre, kon magtan-aw lamang kita gikan sa layo, ang tawo nga moboluntaryo makabaton sa dakong pagdayeg sa uban isip usa ka martir. Apan kon ikaw na ang nag-atubang sa maong sakripisyo, dili kini sayon buhaton sama sa kasayon sa pagdayeg niini gikan sa layo. Ang pagpili sa pagsakripisyo sa imong kaugalingon tungod sa gugma dili sayon kon kini nagpasabot og dakong pag-antos alang kanimo.
Busa, motungha ang usa ka may kalabotang pangutana: Unsa ka kahimutang ang imong pagbati bahin sa pag-antos? Ang kadaghanan motubag dayon sa dili maayong paagi niini nga pangutana. Nganong adunay buot mag-antos? Ang pag-antos ug ang pagsakripisyo managlahi apan adunay kalabotan sa usag usa. Ang pag-antos walay bili gawas kon mahimo kini nga usa ka sakripisyo. Ingong pananglitan, hunahunaa pag-usab ang bag-o lang gihisgotang pananglitan sa usa ka panghitabo nga adunay mga tawong gihimong bihag, ug handurawa nga ang usa sa mga terorista gipusil sa mga awtoridad. Makahatag kini kaniya ug dakong pag-antos apan kana nga pag-antos walay bili, samtang ang kamatayon sa usa ka martir adunay dakong bili. Ngano man? Kay sa kahimtang sa terorista nga napusilan, ang pag-antos nasinati isip usa ka makiangayong sangpotanan sa iyang mga binuhatan. Apan, sa kahimtang sa martir, ang pag-antos nasinati isip usa ka sakripisyo. Busa, kadto lamang pag-antos nga gawasnong gigakos isip usa ka sakripisyo ang mabag-o ug adunay dakong bili.
Ang mga sakripisyo sa mga martir, ingon man ang tanang sakripisyo nga atong gihimo sa atong adlaw-adlaw nga kinabuhi, adunay bili tungod lamang kay makaambit kini sa bugtong ug hingpit nga Sakripisyo sa Krus ni Cristo. Ang Iyang sakripisyo mao ang labing dako nga nailhan sukad niining kalibotana. Siya mao ang Walay-salang Kordero nga kinabubut-ong nag-antos alang sa mga makasasala. Siya mao ang Martir sa tanang martir. Nag-antos Siya pag-ayo apan wala magpanuko sa pagdawat sa Iyang pag-antos isip usa ka sakripisyo. Ang sangpotanan sa Iyang kinabubut-ong gidawat nga Sakripisyo sa Gugma mao ang kaluwasan sa kalibotan. Busa, ang Iyang Sakripisyo namunga sa labing daghang maayong bunga.
Mga โKulangโ sa mga Pag-antos ni Cristo
Kon gusto kitang makaambit sa mahimayaong kinabuhi ni Cristo, kinahanglan usab natong tugotan nga ang atong mga pag-antos makaambit sa Iyang Sakripisyo. Sa iyang sulat ngadto sa mga taga-Colosas, si San Pablo misulat, โKaron nagmaya ako sa akong mga pag-antos alang kaninyo, ug diha sa akong unod akong gipuno ang kulang sa mga kasakitan ni Cristo alang sa iyang lawas, nga mao ang simbahanโฆโ (Colossians 1:24). Kini usa ka lawom kaayo ug misteryosong pahayag. Sa unsang paagi nga adunay kulang sa mga kasakitan ni Cristo? Apan, importante nga timan-an nga si San Pablo wala moingon nga adunay bisan unsang kulang sa โsakripisyoโ ni Cristo. Hinuon, ang kulang may kalabotan lamang sa โmga kasakitanโ ni Cristo (ang Iyang mga pag-antos). Ang โmga pag-antosโ ni Cristo mao ang mga pag-antos. Ug bisan tuod ang pag-antos mismo natubos na ug gihatagan sa posibilidad nga makadala sa makaluwas nga gahom sa Krus, ang matag usa kanato kinahanglan gihapong maghiusa sa atong pag-antos nianang Sakripisyo. Ang โkulangโ sa mga pag-antos ni Cristo mao ang pagtubos ug pagbag-o sa mga pag-antos niining atong kasamtangang yugto sa kasaysayan. Atong gitugotan nga mabag-o ang atong mga pag-antos dinhi ug karon pinaagi sa kinabubut-ong paghiusa sa atong mga pag-antos sa mga pag-antos ni Cristo. Gidapit kita nga mahimong mga sakop sa lawas ni Cristo ug, sa pagbuhat niini, gidapit kita nga tugotan ang mga pag-antos nga atong giantos sa kinabuhi nga mahimong makatubos. Ang โmakatubos nga pag-antosโ mao ang pag-antos nga gibag-o sa Sakripisyo ni Cristo. Kini ang atong paagi sa pagkahimong padayon nga pagbubo sa kalooy sa Dios pinaagi sa pagkahimong padayon nga presensya sa Sakripisyo ni Cristo sa atong kalibotan.
Bisan tuod ang Sakripisyo sa Krus walay kataposan, nga labaw sa tanang panahon ug luna, nahimo kining ania dinhi ug karon sa atong kalibotan kon atong tugotan ang Iyang Sakripisyo nga mapadayag diha sa atong adlaw-adlaw nga mga krus. Busa, ang atong adlaw-adlaw nga mga pagpili sa pagdawat sa pag-antos isip sakripisyo ug sa paghiusa niini sa Krus adunay sangpotanan nga magpadayon sa Krus ni Cristo sa panahon ug luna, nga maghimo nianang bugtong hingpit nga Sakripisyo nga anaa sa matag adlaw ug kapanahonan ug dinhi ug karon. Kon ang Krus ni Cristo magbag-o sa atong adlaw-adlaw nga mga pag-antos, ang โkulangโ mahanaw samtang ang Iyang bugtong Sakripisyo mapadayag. Busa, makaingon kita nga ang atong halangdong tawag mao ang adlaw-adlaw nga โpagpakatawoโ sa Sakripisyo ni Cristo pinaagi sa pagdawat sa matag pag-antos uban sa pagpaubos, pagsalig ug kalooy.
Pagkinabuhi nga Masakripisyohon pinaagi sa Imong Adlaw-adlaw nga mga Pag-antos
Samtang ang tinuod nga โmasakripisyohong pagkinabuhiโ gidawat diha sa piho nga mga kasinatian sa imong adlaw-adlaw nga kinabuhi, kinahanglan kining dawaton matag adlaw. Ang masakripisyohong pagkinabuhi kinahanglan mahimong usa ka naandan diin dili ka mapandol tungod sa mga krus nga imong masugatan matag adlaw ni mawad-an ka og pagtuo tungod niini. Ang masakripisyohong pagkinabuhi sa imong adlaw-adlaw nga kinabuhi adunay gahom nga sa kataposan makabag-o sa โkabug-atโ sa krus ngadto sa โkatam-isโ sa maloloy-ong gugma sa Dios, nga maghimo kanimong makahimo sa pagpabiling mapaubsanon, masaligon ug maloloy-on sa tanang butang ug sa tanang panahon.
Si Apostol Lucas nagsulat sa iyang Ebanghelyo nga si Jesus miingon sa tanan, โKon adunay buot mosunod kanako, kinahanglan iyang ilimod ang iyang kaugalingon ug pas-anon ang iyang krus matag adlaw ug mosunod kanakoโ (Lucas 9:23). Apan nahibalo ka ba kon unsa ang imong adlaw-adlaw nga krus? Nasabtan ba nimo kon nganong nag-antos ka matag adlaw? Sa dili pa nimo kini ikahalad sa hustong paagi isip sakripisyo, makatabang kanimo ang pagpamalandong sa mosunod nga tulo ka pangunang tinubdan sa pag-antos: 1) sala nga orihinal; 2) personal nga mga sala nga gihimo batok kanimo; 3) personal nga mga sala nga ikaw mismo ang naghimo. Ang tanang pag-antos sa kinabuhi mahisakop sa usa niining tulo ka matang. Pinaagi sa pagsabot sa mga pag-antos nga imong masugatan gikan niining tulo ka tinubdan, mas sayon nimong mahiusa sa Krus kining adlaw-adlaw nga mga kasinatian aron imong masinati ang halangdong tawag sa adlaw-adlaw nga pagkinabuhi nga puno sa pagsakripisyo.
Pag-antos tungod sa mga sangpotanan sa sala nga orihinal:
Kinaiyanhon ba sa mga tawo ang pagpakasala, pagsinati og sakit, kakapoy, kalibog, kasuko ug sa kataposan pagsinati sa kamatayon? Lagmit motubag ka og โOoโ niining daw makapaguol nga pangutana. Apan, sa tukmang pagkasulti, walay usa niini nga โkinaiyanhonโ sa katawhan. Hinuon, kabahin na kini karon sa atong nahulog sa sala nga kinaiyahan sa tawo.
Sa sinugdanan, gibuhat sa Dios ang kinaiyahan sa tawo sa paagi nga adunay hingpit nga kahusay sulod kanato. Tin-aw ang atong panghunahuna, timbang ang atong mga pagbati, kontrolado ang atong mga pangibog, ug ang atong mga lawas wala makasinati og sakit o kamatayon. Ingon usab niini ang ubang bahin sa kalibotan sa kinaiyahan. Walay sakit, kagubot, ug kamatayon sa orihinal nga paraiso sa kalibotan sa kinaiyahan nga gibuhat sa Dios. Apan, sa dihang nahimo sa atong unang mga ginikanan ang sala sa pagkadili-masinugtanon nga ilang gawasnong gipili, ang kalibotan sa kinaiyahan ug ang kinaiyahan mismo sa tawo nag-antos sa mga sangpotanan niining sala nga orihinal tungod sa pagkabulag gikan sa Dios nga nasinati pinaagi nianang salaa.
Importante nga masabtan kining kalainan tali sa kinaiyahan, sumala sa orihinal nga paglalang niini sa Dios, ug sa nahulog nga kinaiyahan, sumala sa atong nasinati karon human sa sala. Gilalang kita sa Dios ug ang kalibotan sa kahingpitan. Apan dili na kita, ni ang kalibotan nga atong gipuy-an, anaa nianang orihinal nga kahimtang sa kahingpitan. Ang kalibotan sa kinaiyahan napuno na karon sa kagubot (pananglitan, sakit ug kamatayon). Nag-antos na kita karon sa tanang pisikal, sikolohikal ug emosyonal nga mga epekto sa usa ka nahulog nga kalibotan.
Nag-antos usab kita sa tanang espirituhanong mga sangpotanan sa kinaiyahan sa tawo nga nahulog sa sala. Kining espirituhanong mga sangpotanan mao ang atong gitawag nga โkonkupisensiya.โ Ang konkupisensiya mao ang dili kinaiyanhong pagdani ngadto sa sala nga atong gibati. Makasinati kita og tentasyon ug kalagmitan sa pagbuhat sa hakog nga paagi. Ang atong unang mga ginikanan wala makasinati niining kalagmitana sa kahimtang sa Orihinal nga Pagkawalay Sala, busa hilabihan kabug-at sa ilang unang pagpili sa pagpakasala (Sala nga Orihinal). Hingpit nga gawasnon ang ilang pagpili sa pagtalikod sa Dios. Tungod niini, ang tibuok kabuhatan nahulog sa kagubot. Mahitungod sa espirituhanong mga sangpotanan sa pagkahulog sa sala, kita, nga mga kaliwat ni Adan ug Eva, naglisod na karon sa dili pagpakasala. Makasinati kita og dakong kagubot ug kalibog sa atong sulod ug, tungod niini, kanunay usab kitang makasala.
Hinumdomi pag-usab ang mga pulong ni San Pablo nga gikutlo sa Ikaduhang Kapitulo, โBusa, akong nadiskobrehan kining lagdaa: sa dihang buot kong mobuhat sa matarong, anaa sa akong duol ang daotan. Kay sa akong kinasulorang pagkatawo nalipay ako sa balaod sa Dios, apan diha sa mga bahin sa akong lawas makita ko ang laing lagda nga nakiggubat sa balaod sa akong hunahuna, nga nagbihag kanako ngadto sa balaod sa sala nga nagpuyo sa mga bahin sa akong lawasโ (Roma 7:21-23). Niining tekstoha, si San Pablo nagsulti mahitungod sa iyang kasinatian sa konkupisensiya sulod sa iyang kaugalingon. Kining pakigbisog sulod sa iyang kinaiyahan sa tawo nga nahulog sa sala usa ka kasakit nga naggikan sa sala nga orihinal. Usa usab kini ka kasinatian nga kitang tanan makasinati matag adlaw.
Pamalandongi usab ang tinuod gayod nimong pakigbisog sa dili hapsay ug naglibog nga panghunahuna. Ang atong mga hunahuna dili makasabot sa kinabuhi kon walay grasya. Kining pakigbisog sa panghunahuna nga atong nasinati tanan tungod usab sa atong kinaiyahan sa tawo nga nahulog sa sala, ug nagdala kini og tawhanong pag-antos sa dagway sa kasakit sa panghunahuna, kabalaka, kaguol sa pagbati ug uban pa nga susama niini.
Ang pisikal nga pag-antos sangpotanan usab sa atong kinaiyahan nga nahulog sa sala. Pananglitan, hunahunaa ang masakit nga kasinatian sa usa ka grabeng balatian. Sa kahimtang sa Orihinal nga Pagkawalay Sala, ang atong unang mga ginikanan wala mag-antos sa bisan unsang balatian sa lawas ug sa pag-antos nga resulta niini. Ang pag-antos ug kamatayon dili mao ang orihinal nga tuyo sa Dios sa Iyang laraw alang sa katawhan. Sa sinugdanan, gibuhat kita aron mabuhi sa walay kataposan.
Ang praktikal nga pangutana mao kini: Unsaon nimo pagdawat kining mga matang sa pag-antos nga miresulta gikan sa kinaiyahan sa tawo nga nahulog sa sala ug klarong dili malikayan, aron tugotan ang Dios sa pag-usab niini? Bisan tuod yano rang ipasabot ang tubag, dili kini sayon isabuhay hangtod nga maporma ang usa ka lig-on nga batasan sa pagkinabuhi nga puno sa pagsakripisyo. Busa, ang tubag niining pangutanaha mao ang pagbalik ngadto sa tulo ka mga hiyas sa pagpaubos, pagsalig ug kalooy ug pagpaningkamot nga magpabilin kining buhi sa imong kinabuhi taliwala sa bisan unsang imong giantos. Kining mga hiyasa makapahimo kanimo sa pagbuhat og labaw pa kay sa pagwagtang lamang niining mga matang sa pag-antos gikan sa imong kinabuhi. Makapahimo kini kanimo sa โpagwagtangโ niining mga pag-antos pinaagi sa pag-ayo ug pagpataas sa kahimtang sa lintunganay nga hinungdan. Kining mga hiyasa mopatin-aw sa imong panghunahuna, mopalig-on sa imong kabubut-on ug motabang kanimo sa pagpili matag adlaw sa pagdawat sa mga sangpotanan sa sala sa paagi sa pagsakripisyo.
Pananglitan, ingnon ta nga nakaangkon ka og grabe nga sakit nga sa kataposan mosangpot sa kamatayon. Ang maong sakit magpahinabo kanimo og pipila ka bulan nga pag-antos. Unsay angay nimong buhaton? Ang uban malumos sa kasuko, pagkalouy sa kaugalingon ug kawalay paglaom. Ang uban mangita og mas dali nga paagi sa pagtapos niini pinaagi sa eutanasya. Apan ang uban modawat sa matag pag-antos nga ipahinabo niining sakita, magpaubos sa ilang kaugalingon adlaw-adlaw, motugyan sa ilang kaugalingon ngadto sa Dios sa mas bug-os nga paagi kay sa kaniadto, ug mopunting sa ilang pagtagad ngadto sa ilang mga minahal aron lipayon sila ug hatagan og kalooy. Bisan tuod masabtan sa usa ka sukod o sa lain ang kawalay paglaom, kasuko ug pagkalouy sa kaugalingon, kinahanglan sabton nga dili kini mao ang sulundon nga angay kab-oton. Ang sulundon mao ang pagtugot nga ang pag-antos nga imong giantos makapahingpit sa mga hiyas sa pagpaubos, pagsalig ug kalooy sa imong kinabuhi, sa paagi nga mausab ang imong pag-antos ug, isip resulta, modagayday gikan sa imong kinabuhi ang daghang grasya.
Ang balaang pagdawat sa pag-antos ug kamatayon, niining kahimtanga, mamunga og daghang maayong bunga sa imong kinabuhi ug sa kinabuhi sa mga nahigugma kanimo. Ang pagsalikway sa pag-antos, niining kahimtanga, mosangpot sa dugang nga pag-antos. Mas sayon kini isulti kay sa buhaton. Apan kon maningkamot ka sa pagkinabuhi diha sa pagpaubos, pagsalig ug kalooy sa tibuok nimong kinabuhi, ilabina kon makasinati ka og grabeng pag-antos, mas sayon ang pagpadayon sa dalan sa hiyas ug kagawasan. Kadtong mga batasan nga imong napalambo mopataas sa imong bag-o ug grabeng pag-antos ngadto sa ang-ang sa pag-antos nga nagdala og pagtubos, samtang mahimo kining usa ka buhat sa gugmang andam mosakripisyo. Ingong resulta, daghang grasya ang modagayday pinaagi kanimo ngadto sa kinabuhi sa imong mga matagbo matag adlaw.
Pag-antos tungod sa mga sala sa laing tawo:
Mahimo usab nga motungha ang pag-antos tungod sa mga sala sa ubang tawo. Ang pipila ka sala mahimong direktang maglambigit kanimo uban sa tinuyong tinguha nga magpahinabo og pag-antos sa imong kinabuhi, samtang ang ubang sala mahimong dili direktang maglambigit kanimo apan makahatag gihapon kanimo og pag-antos isip usa ka wala tuyoang sangpotanan.
Usa ka pananglitan sa naulahi (pag-antos isip usa ka wala tuyoang sangpotanan) mao ang pagpatuman sa usa ka dili makiangayon nga balaod. Ang usa ka dili makiangayon nga balaod nagagikan sa hunahuna ug sa gawasnong pagpili sa usa ka magbabalaod ug, busa, sa kataposan resulta kini sa personal nga sala sa usa ka tawo (o tingali sa sala sa pipila ka tawo). Sa paglabay sa panahon, kon kana nga balaod makapahamtang kanimo og dili makiangayong kadaot, nag-antos ka tungod sa sala sa laing tawo. Ang ubang pananglitan sa pag-antos nga dili direktang gipahinabo sa mga sala sa laing tawo mao kini: 1) Usa ka hubog nga drayber makapahinabo og aksidente ug makadaot kanimo; 2) Usa ka magtatambag sa panalapi nagpasagad sa pagdumala sa plano sa kompanya alang sa pagretiro ug nawad-an ka og dakong bahin sa imong kaugalingong tinigom; 3) Ang imong kapikas nakalapas sa balaod ug gipriso, nga nakapahinabo og dakong kasakit sa tibuok nimong pamilya. Siyempre, daghan pang ubang kahimtang diin ang mga sala sa uban makapahinabo og kadaot sa ubang tawo nga wala tuyoa.
Ikasubo, usahay ang mga sala sa uban tinuyong gitumong batok kanimo uban sa direktang tinguha nga makadaot kanimo. Pananglitan, ingnon ta nga nawad-an ka sa imong trabaho tungod sa pagdumot sa imong amo. Usa siya ka tawong dili malipayon nga wala makagusto kanimo bisan walay hinungdan. Busa, nakahukom siya nga ipahamtang kanimo kining pag-antos pinaagi sa pagpalagpot kanimo sa trabaho ug pagpahinabo og dakong kasakit sa imong kinabuhi ug sa kinabuhi sa imong pamilya. Sa pagsinati sa ingon nga pag-abuso, aduna kay pagpili nga pagabuhaton. Mahimong mobalos ka uban sa pagdumot ug tinguha sa pagpanimalos, o tugotan nimo ang pag-antos nga gipahamtang kanimo nga โmakapunoโ sa โkulangโ sa mga pag-antos ni Cristo. Mahinungdanong timan-an nga ang imong pagpili sa paghiusa niining pag-antos ngadto sa Krus ni Cristo dili pareho sa pag-ingon nga madawat ra ang pag-abuso. Sa kasukwahi, pinaagi sa paghiusa niini ngadto sa Krus, giila nimo kini isip dili makiangayong paglutos. Apan kon pilion nimo nga atubangon kining inhustisya uban sa kalooy ug pagpasaylo ug padayon nimong ipunting ang imong mga mata sa kabubut-on sa Dios, gihikawan nimo sa gahom ang inhustisya nga gihimo batok kanimo. Dugang pa, gitugotan nimo nga mausab kining inhustisya nga gipahinabo sa sala sa imong amo. Ang daotan nahimo na karong tuboran sa grasya ug kalooy sa atong kalibotan tungod sa imong pagpili sa pagdapit sa grasya ug kalooy ngadto nianang masakit nga kahimtang. Pinaagi niining buhata, imong gipahimong anaa, sa panahon ug dapit, ang gugmang andam mosakripisyo ni Cristo Mismo.
Ang uban pang klarong pananglitan sa mga sala nga direktang gihimo batok kanimo mao kini: 1) Adunay mangawat gikan kanimo; 2) Adunay mopasakit kanimo pinaagi sa pulong o sa lawas tungod sa kasuko o malisyosong tuyo; 3) Adunay magpakaylap og bakak mahitungod kanimo uban sa tuyo nga daoton ang imong maayong ngalan. Niining mga kahimtanga, ang kasakit nga gipahamtang makatintal sa kadaghanan sa mga tawo nga mobiya sa mga hiyas sa pagpaubos, pagsalig ug kalooy. Ang diha-diha nga reaksyon niining dili makiangayong mga kadaot mahimong kasuko. Ug bisan tuod masabtan ang kasuko, kinahanglan kang magbantay nga dili magmukmok tungod niining kadaot o modangop sa pagdumot o kawalay paglaom.
Ang tawo nga nagkinabuhi diha sa pagpaubos, pagsalig ug kalooy mas sayong makatubag sa mga sala sa laing tawo sumala sa mga Bulahan:
โBulahan ang mga gilutos tungod sa pagkamatarong, kay ila ang gingharian sa langit. Bulahan kamo kon tamayon kamo ug lutoson ug sultihan og tanang matang sa daotan batok kaninyo [sa bakak nga paagi] tungod kanako. Pagmaya ug paglipay kamo, kay dako ang inyong ganti sa langit. Ingon usab niana ang ilang paglutos sa mga propeta nga nag-una kaninyo.โ Mateo 5:10-12
Baliki ang Kapitulo Upat niining libroha mahitungod sa kaluoy nga gitawag ka sa pagpakita ngadto sa uban kon makasala sila batok kanimo. Ang katuyoan niining kapituloha ug niining pagpamalandong mao ang pagtabang kanimo sa pagpamalandong kon sa unsang paagi ang mga sala nga nahimo batok kanimo mahimo usab nga mausab ngadto sa gugma nga andam mosakripisyo. Dili sayon ang pagpugong sa kasuko kon ang mga sala sa uban makadaot kanimo, gawas kon nakagamot na pag-ayo diha kanimo ang naandang pagpaubos, pagsalig ug kaluoy. Apan kon kining mga naandang kinaiya makausab sa dili makiangayong pag-antos nga imong giantos, kadtong kadaot mawad-an sa gahom niini sa pagpabug-at kanimo. Mao gihapon kini bisan kon dili maghinulsol ang tawo nga nakasala batok kanimo. Bisan pa niana, magpabilin kang gawasnon sa paghigugma ug sa โpagmayaโ sa kinabuhi ug magpabilin sa dalan padulong sa pagkabalaan, bisan unsa pa ang dili makiangayong imong giantos. Busa, niining halangdong tawag sa gugma nga andam mosakripisyo, ang dili makiangayong pag-antos nga imong giantos sa pagkatinuod mamunga og mas daghang maayong bunga sa kalibotan kay sa kon wala gayod untay nakasala batok kanimo sukad pa sa sinugdan. Kini nagpadayag nga ang mga sala sa uban dili sa kataposan makakuha sa gahom sa kabubut-on sa Dios kon ang Iyang mga santos motugot nga kadtong sala mausab diha sa ilang mga kinabuhi.
Pag-antos tungod sa imong kaugalingong sala:
Ang labing daotang matang sa pag-antos nga imong masinati niining kinabuhia mao ang pag-antos nga imong gipahamtang sa imong kaugalingon tungod sa personal nga mga sala nga imong gibuhat. Kini nga pag-antos kanunayng masakit tungod kay ang sala adunay direktang epekto sa pagpahilayo kanimo gikan sa Dios, ang tinubdan sa tanang kalipay ug katagbawan. Kon dili ka maghinulsol sa imong sala, walay kapuslanan ang imong sala ug nagpadayon kini sa pagpahamtang kanimo og lawom nga personal nga pag-antos. Apan, kon maghinulsol ka, bisan ang pag-antos nga gipahamtang kanimo sa imong sala mahimong mausab ngadto sa grasya tungod sa kaluoy sa Dios. Bisan pa niana, ang pag-antos nga resulta sa imong personal nga mga sala dili mahimong mausab ngadto sa pagkinabuhi nga puno sa pagsakripisyo hangtod nga maghinulsol ka sa imong mga sala ug mapasig-uli ka sa Dios. Kon ang imong sala nahimo batok sa laing tawo, kinahanglan adunay paghinulsol sa dili pa mausab ang sala nga imong nahimo ug mapataas ngadto sa ang-ang sa pagkinabuhi nga puno sa pagsakripisyo.
Pananglitan, hunahunaa nga nakigbisog ka sa kasuko ug imong gipasagdan nga kana nga kasuko mosamot ug motubo hangtod nga makita kini sa hilabihan ka seryosong paagi nga makapahinabo ka og dakong kadaot sa imong mga minahal. Kon ang sala sa kasuko ipunting ngadto sa imong mga minahal, ilabina kon mahimo na kining batasan, makapahinabo ka og dakong kadaot niadtong mga relasyon. Bisan tuod mag-antos ang imong mga relasyon tungod sa imong sala, ang labing grabeng kadaot nga imong mahimo mao ang kadaot sa imong kaugalingon. Wala kini ipunting aron pakunhoran ang pagtagad sa kadaot nga imong gipahamtang sa uban; hinunoa, gipunting kini aron ipatin-aw nga ang sala walay katarongan bisan pa gikan sa usa ka hakog nga panglantaw, tungod sa kadaot nga mahimo niini sa imong kaugalingong kalag.
Ang maayong balita mao nga kon makahimo ka sa sinserong paghinulsol, sa pagpahayag nianang kasubo sa imong sala, ug sa tinuod nga pag-usab sa imong kinabuhi, ang Dios makahimo og dagkong mga butang pinaagi sa kasakit sa nangagi. Labi pa kining mahimayaon kon ang imong kasubo sa imong sala mapahayag, dayon dawaton, ug ang kasuko mapulihan sa bag-o ug naandang hiyas sa kaluoy ngadto sa mga tawo nga imong napasakitan. Kon mahitabo kini, dili lamang makaayo ang Dios sa daang mga samad, mahimo pa gani Niyang usbon kadtong mga samad ngadto sa bag-ong mga tinubdan sa gugma. Kini ilabina tungod kay ang pagpasaylo sa mga samad sa nangagi nagkinahanglan og hilabihan kadakong kaluoy gikan kanimo ug gikan sa tawo nga imong napasakitan. Apan, kon kamo magbinayloay nianang kaluoy, ang bag-ong kalawom sa kaluoy nga inyong giambitan, tungod sa nangaging mga sala, tinuod nga puno sa pagsakripisyo ug mopataas sa relasyon ngadto sa bag-ong nakaplagang mga ang-ang sa gugma.
Dili kini sayon kay nagkinahanglan og dakong pagpaubos, pagsalig ug kaluoy aron mausab ang sala. Apan kon mahitabo kini, ang bag-ong ang-ang sa gugma nga andam mosakripisyo nga inyong giambitan magpalig-on sa inyong relasyon hangtod nga mahimo kining mas lig-on kay sa kon wala gayod unta kinahanglana ang pagpakita og kaluoy. Sama sa atong giingon sa Pagmantala sa Pasko sa Pagkabanhaw diha sa Misa, โO malipayong sala, nga nakabaton alang kanato og ingon niana kadakong Manunubos!โ
Mao usab kini ang tinuod sa imong relasyon sa Dios. Bisan tuod ang sala dili gayod angay tinguhaon, makapahupay ang pagkahibalo nga, kon mapukan ka ug mobangon pag-usab, maghinulsol ug tinuod nga magbag-o, mas molig-on ka ug mahigugma sa Dios sa bag-ong kalawom. Ang sala mismo, ug ang pag-antos nga gipahamtang niini, mahimo ug kinahanglan nga mausab.
Kon ang mga sala nga imong gibuhat adunay dugayng mga epekto (pananglitan, moresulta sa sentensiya nga pagkabilanggo, sibil nga diborsiyo, permanenteng pagkawala sa usa ka panaghigalaay, ug uban pa), gidapit ka sa Dios nga dili magbalikbalik og hunahuna nianang kasakit, nga magpabilin sa kasubo ug kaulaw. Hinunoa, gidapit ka Niya nga adlaw-adlaw iusa kanang padayon nga pag-antos ngadto Kaniya ug sa Iyang Krus. Niining kahimtanga, ang padayon nga pag-antos mahimong padayon nga tinubdan sa pagsakripisyo ug, busa, usa ka padayon nga buhat sa pagpaubos, pagsalig ug kaluoy diha sa imong kinabuhi.
Usa ka Misteryosong Tinubdan sa Sulodnong Pag-antos
Kinahanglang ipunting nga aduna usab laing matang sa sulodnong pag-antos nga usahay makaapekto sa mga naningkamot sa pagkabalaan. Kini mao ang espirituhanong pag-antos sa sulodnong kangitngit. Hinumdomi ang mga pulong ni Jesus didto sa Krus, โDios ko, Dios ko, nganong gibiyaan Mo ako?โ (Mateo 27:46b). Samtang didto sa Krus, si Jesus nakasinati og lawom nga sulodnong kangitngit ug usa ka tawhanong kasinatian sa pagkahimulag gikan sa Amahan. Tungod niini, misinggit Siya, nga nag-ampo sa Salmo 22. Kon basahon nimo ang tibuok nga Salmo, klaro nga ang panapos nianang pag-ampoa mao ang pagtuo taliwala sa daw pagbiya sa Dios. Pinaagi sa pagdawat niining tawhanong kasinatian, nga nagdala og hilabihang sulodnong pag-antos, gihingpit ni Jesus ang tawhanong kinaiya sa bahin sa pagtuo, nga nagtugot kanato sa pagkahibalo, uban sa lawom nga kombiksiyon, nga ang Dios dili gayod mobiya kanato.
Usahay, ang Dios magpabiling hilom ngadto sa pipila ka tawo nga nangita Kaniya. Siyempre, anaa Siya kanunay ug dili gayod Niya sila biyaan. Apan, nagpabilin Siyang hilom, nga nagpahamtang og lawom nga pag-antos niining mga tawhana tungod sa ilang pagbati nga wala Siya, aron hatagan sila og kahigayonan nga mahingpit ang ilang pagtuo. Niining mga higayona, gidapit sila nga magpabiling mapaubsanon, nga isalikway ang tanan nilang personal nga kahadlok ug hakog nga mga tinguha baylo sa nasayran sa Dios nga labing maayo alang kanila. Ang tumong mao ang pagpalawom sa personal nga pagsalig sa Dios sa paagi nga dili gayod mahitabo kon ang Iyang makalipay nga presensiya kanunayng โmabati.โ Naghatag kini og kahigayonan sa pagdawat sa Iyang kalooy sa labing putli ug labing hingpit nga sukod, ug sa paghiusa sa tawhanong mga pag-antos ngadto sa usa ka Sakripisyo ni Cristo.
Kini usa ka grasya ug, sa piho gayod, usa kini ka grasya nga moabot sa pipila ka mga tawo tungod sa usa ka espirituhanong kasakit nga direktang naggikan sa Dios. Dili itanyag sa Dios ang maong kasakit ngadto sa usa ka tawo nga dili makabenepisyo niini. Apan kon imong hinumdoman nga ang pag-antos natubos na karon ug napuno sa dakong espirituhanong gahom, nan imong masabtan nga ang pagpili sa Dios, usahay, sa direktang pagpahamtang ug espirituhanong pag-antos niining mga tawhana gihimo lamang aron mahimo silang mas dako pa gayong instrumento
sa Iyang grasya sa kalibotan. Apan, dili ka angay mabalaka pag-ayo mahitungod niini, kay nahibalo ang Dios kon unsa ang imong gikinahanglan ug kon kanus-a nimo kini gikinahanglan. Ug kining matang sa pag-antos itanyag lamang kon kini adunay direktang kaayohan alang sa pagbalaan sa imong kalag ug sa mga kalag sa uban.
Si San Juan de la Cruz mao ang bantog nga espirituhanong magtutudlo ug Doktor sa Simbahan nga labing tin-awng misulat mahitungod niining espirituhanong kasinatian. Ang iyang mga basahon nga โPagsaka sa Bukid sa Carmelo,โ โMangitngit nga Gabii sa Kalag,โ โAng Espirituhanong Awitโ ug โAng Buhi nga Dilaab sa Gugmaโ mao ang upat ka espirituhanong klasiko diin iyang gipadayag kining lawom nga misteryo sa gugma sa Dios nga nagputli. Pananglitan, sa โAng Buhi nga Dilaab sa Gugma,โ misulat siya sa balaknong paagi:
O buhi nga dilaab sa gugma
Nga malumong nagsamad sa akong kalag
Sa kinalaloman nga sentro niini! Sanglit
Karon dili ka na mabug-at antoson,
Hingpita na karon! kon mao kini ang imong kabubut-on:
Gisia ang tabil niining matam-is nga panagtagbo!
O matam-is nga pagpaso,
O makalipay nga samad!
O malumong kamot! O mahumok nga paghikap
Nga adunay lami sa kinabuhing dayon
Ug nagbayad sa matag utang!
Sa pagpatay imong giusab ang kamatayon ngadto sa kinabuhi.
Kining lawom nga misteryo sa espirituhanong kinabuhi diin putlihon sa Dios ang atong mga kalag pinaagi sa pagpahamtang og espirituhanong samad sa gugma mao gayod kana: usa ka lawom nga misteryo. Bisan pa niana, makatabang nga masabtan bisan lamang nga si San Juan de la Cruz, si Santa Madre Teresa sa Calcutta, ingon man ang daghan pang ubang mga santos, misulat mahitungod niining kasinatian sa talagsaong kalawom.
Ang Talagsaong Bokasyon sa Kinabuhing Mahinalaron
Diha sa Talaan sa Diosnong Kalooy, nga gisulat ni Santa Faustina, gipadayag ni Jesus ngadto kaniya ang usa ka talagsaong bokasyon sa pag-antos ug ang gahom nga anaa sa gawasnong paggakos niini. Gidapit siya nga mahimong usa ka โhalad sa buhing gugma.โ Bisan tuod kining espirituhanong panag-istorya mahimong makapakurat sa sinugdan, basaha kini pag-ayo ug ablihi ang imong kaugalingon sa lawom nga gahom sa mensahe niini. Ang nahibiling bahin niining kapituloha igahin sa detalyadong pagpamalandong niining halangdong tawag sa gugma.
Pagtulon-an Mahitungod sa Sakripisyo ug Pag-ampo
Anak Ko, buot Kong tudloan ka kon unsaon nimo pagluwas ang mga kalag pinaagi sa sakripisyo ug pag-ampo. Mas daghan kang maluwas nga mga kalag pinaagi sa pag-ampo ug pag-antos kay sa maluwas sa usa ka misyonero pinaagi lamang sa iyang mga pagtulon-an ug mga wali. Buot Kong makita ka isip usa ka halad sa buhing gugma, nga niining paagiha lamang adunay gibug-aton sa Akong atubangan. Kinahanglan nga mapapas ka, maguba, nga magkinabuhi nga daw patay ka diha sa labing tinagong kahiladman sa imong pagkatawo. Kinahanglan nga maguba ka nianang tinagong kahiladman nga wala pa gayod matuhop sa tawhanong mata; unya makakaplag Ako diha kanimo og usa ka halad nga makapahimuot Kanako, usa ka halad nga bug-os sunogon nga puno sa katam-is ug kahumot. Ug dako ang imong gahom alang sa bisan kinsa nga imong ipangamuyo. Sa gawas, ang imong sakripisyo kinahanglan nga ingon niini: hilom, tinago, napuno sa gugma, natuhop sa pag-ampo. Gipangayo Ko, Anak Ko, nga ang imong sakripisyo mahimong putli ug puno sa pagkamapainubsanon, aron makapahimuot kini Kanako. Dili Ko ihikaw ang akong grasya, aron matuman nimo ang Akong gipangayo kanimo.
Karon tudloan Ko ikaw kon unsa ang maglangkob sa imong halad nga hingpit nga sunogon diha sa inadlaw-adlaw nga kinabuhi, aron mapanalipdan ka batok sa mga ilusyon. Dawaton mo ang tanang pag-antos uban sa gugma. Ayaw kaguol kon ang imong kasingkasing kanunayng mobati og pagsupak ug pagdumili sa sakripisyo. Ang tibuok gahom niini anaa sa kabubut-on, busa kining mga pagbati nga supak niini, imbes nga makapakunhod sa bili sa sakripisyo sa Akong mga mata, makapadugang hinuon niini. Hibaloi nga ang imong lawas ug kalag kanunayng maanaa sa taliwala sa kalayo. Bisan tuod usahay dili nimo mabati ang Akong presensya, kanunay Akong mag-uban kanimo. Ayaw kahadlok; ang Akong grasya mag-uban kanimoโฆ (Talaadlawan #1767)
Adunay duha ka pangunang leksiyon nga angay natong makat-onan gikan sa teksto sa ibabaw. Ang unang leksiyon mao nga gitawag sa Dios ang pipila ka tawo ngadto sa usa ka talagsaong kinabuhi sa sakripisyo ug pag-ampo. Si Santa Faustina, usa ka madre nga nagpuyo sa klausura, usa niining mga tawhana. Wala siya hatagi niining bokasyona tungod lamang kay usa siya ka madre nga nagpuyo sa klausura; hinunoa, gipili siya sa Dios alang sa usa ka talagsaong kinabuhi sa pag-antos, sakripisyo ug pag-ampo tungod sa mga hinungdan nga ang Dios lamang ang nasayod, tungod sa Iyang misteryoso apan hingpit nga kabubut-on.
Si Santa Faustina nagpuyo sa klausura, nag-antos og grabeng sakit sulod sa daghang tuig, gibiaybiay sa daghan niyang mga kaubang madre, ug sa panglantaw sa kalibotan mas usa siya ka palas-anon sa katilingban kay sa usa nga adunay mapuslanong nahimo. Gikan sa kalibotanong panglantaw, unsa mang kaayohan ang iyang nahimo niining kinabuhia? Sa unsang paagi nakabenepisyo ang bisan kinsa sa iyang pagkinabuhi nga tinago sulod sa klausura. Ug ang kamatuoran nga kanunay siyang masakiton ug wala kauyoni sa daghang mga madre makapahunahuna sa usa kon mas nakatampo ba siya sa kaayohan sa klausura o sa pagkahanaw niini.
Apan, kon imong basahon ang mga pulong nga gisulti ni Jesus ngadto kaniya niini nga panan-awon, ug kon imong dawaton ang ilang dayag nga kahulogan, nga nagtuo sa tanan nilang gisulti, nan lawom kaayo ang mga konklusyon. Basaha pag-usab ang sinugdanan niadtong espirituhanong panag-istorya:
โMas daghan kang maluwas nga mga kalag pinaagi sa pag-ampo ug pag-antos kay sa usa ka misyonero pinaagi lamang sa iyang mga pagtulon-an ug mga wali. Buot Kong makita ka isip usa ka halad sa buhing gugma, nga niana lamang makabaton ug gibug-aton sa Akong atubangan. Kinahanglan kang mapapas, malaglag, nga magkinabuhi nga daw patay ka na diha sa labing tinagong kahiladman sa imong pagkatawoโฆ.unya makakaplag Ako diha kanimo ug usa ka halad nga makapahimuot, usa ka halad nga bug-os gisunog, puno sa katam-is ug kahumot. Ug dako ang imong gahom alang kang bisan kinsa nga imong ipangamuyo.
Kon imong madawat ug matuohan kining mga pulong gikan sa atong Ginoo, nan kinahanglan tuohan nga talagsaon gayod ang epekto ni Santa Faustina sa kinabuhi sa daghang tawo. Bisan pa kon atong ilain ang kamatuoran nga ang iyang Talaan gipatik na karon ug daghan ang nakabenepisyo sa espirituhanong mga pagtulon-an nga anaa niini, ang mensahe nga gisulti ni Jesus mao nga ang gahom nga anaa sa iyang tinago ug hilom nga paggakos sa pag-antos nakaluwas ug dili maihap nga mga kalag bisan wala niya kini hingpit nga masabti. Si Santa Faustina nahimong usa ka โhalad sa buhing gugmaโ ug, tungod niini, giablihan sa Dios ang mga ganghaan sa kalooy, nga naghatag sa iyang mga pag-ampo ug dakong espirituhanong gahom alang kang bisan kinsa nga iyang ipangamuyo. Handurawa ang iyang kalipay sa Langit sa dihang mag-atubangay na sila sa dili maihap nga mga kalag nga naluwas pinaagi sa tinagong sakripisyo nga iyang gikinabuhi.
Kini usa ka misteryoso apan mahimayaong bokasyon nga nasentro sa misyon sa pag-antos ug sa paghiusa nianang pag-antos ngadto sa Krus ni Cristo. Kini aron ang โhalad nga makapahimuotโ sa Anak sa Dios didto sa Krus magpadayon sa panahon ug wanang ug mahimong usa ka padayong tinubdan sa grasya sa kinabuhi sa tawo nga gihatagan niini nga bokasyon. Dili daghan ang gihatagan niining misteryosong bokasyon sa pag-antos ug pagsakripisyo, apan adunay pipila, ug sa Langit lamang nato makita ang gahom sa tinagong sakripisyo nga ilang gihimo.
Ang ikaduhang importanteng leksiyon nga angay natong makuha gikan niining kutlo sa Talaadlawan ni Santa Faustina mao nga kitang tanan gitawag sa pagkinabuhi sa pinasahing bokasyon ni Santa Faustina, sa nagkalainlaing sukod. Bisan tuod ang uban adunay pinasahing tawag sa pagdawat sa gugma nga nagsakripisyo sa lawom ug malahutayong paagi, ang matag usa gitawag nga mahimong usa ka โbuhi nga sakripisyo sa gugmaโ sumala sa iyang kaugalingong pinasahing bokasyon. Ug ang labing importanteng hinumdoman mao nga ang espirituhanong gahom nga nagagikan niining gawasnong pagdawat labaw pa gayod kay sa atong mahibaloan dinhi sa kalibotan.
Sa praktikal nga pagkasulti, ang imong inadlaw-adlaw nga kinabuhi nagtanyag og dili maihap nga mga kahigayonan sa pagkinabuhi sa imong pinasahing bokasyon ngadto sa gugma nga nagsakripisyo. Aron madiskobrehan kon unsa kining mga kahigayona, sugdi pinaagi sa pagpamalandong sa butang nga labing kanunay nimong gireklamo. Unsa ang labing nakasamok kanimo, nakapasuko kanimo, nakapabalaka kanimo o nagtintal kanimo sa pagkawalay paglaom? Bisan unsa pa ang mosantop sa imong hunahuna, diha unang sugdi ang imong pinasahing bokasyon ngadto sa pagkinabuhi nga nagsakripisyo. Tugoti ang gahom sa Sakripisyo sa Krus ni Cristo sa pag-usab sa mga โpalas-anonโ aron mahimong mga agianan sa grasya ug kalooy alang sa kalibotan. Hibaloi nga kining mga butang nga imong giisip nga mga palas-anon mao ra diay ang makapahimo kanimo, sama ni Santa Faustina, nga makabaton og dakong espirituhanong gahom sa pagpangamuyo alang sa usa ka kalibotan nga nanginahanglan. Ayaw usiki kana nga gahom sa pagkaluoy sa kaugalingon, kasuko, garbo o lumalabay nga mga paghupay.
Ang Katam-is sa Sakripisyo
Kon kining tanang paghisgot bahin sa pag-antos ug sakripisyo nakapabalaka kanimo, adunay maayong balita nga makahatag gayod og kahupayan. Nagpaabot ang Langit! Sa Langit, wala na gayoy kasakit o pag-antos. Sa Langit, ang tanang sakripisyo niining kinabuhia mausab ngadto sa walay kataposang mga panalangin nga igaganti kanimo. Ang mga ganti mao ang walay kataposang pagsinati sa bunga sa imong sakripisyo ug ang pagmaya niini sa labing bug-os nga sukod. Sa Langit, dili ka gayod magmahay sa imong pagpili sa pagpangita sa pagkamapainubsanon, sa pagsalig sa Dios, sa pagtanyag og kalooy ug sa pagkinabuhi nga nagsakripisyo. Ang matag palas-anon nga gawasnon nimong dawaton dinhi ug karon ug iusa sa Krus mahimong usa ka suga nga modan-ag pag-ayo gikan sa imong kalag diha sa kahalangdon ug katahom hangtod sa kahangtoran. Sa Langit, masabtan nimo nga ang matag sakripisyo takos gayod, ug madagayaon ang pagpasalamat nga imong masinati.
Apan aduna pay dugang nga maayong balita. Kon dawaton nimo ang usa ka kinabuhi nga nagsakripisyo dinhi ug karon, ug kon bug-os nimong dawaton ang matag krus, ang Dios kanunayng mohatag kanimo sa atong matawag nga โang katam-is sa sakripisyoโ dinhi ug karon. Hinumdomi ang balak ni San Juan de la Cruz nga gikutlo sa sayo pa, sa dihang gitawag niya ang makaputli nga buhat sa Dios nga โO matam-is nga pagpaso, O makalipay nga samad!โ Kining โkatam-isโ ug โkalipayโ magamit sa tanang matang sa pag-antos kon kini mausab ngadto sa usa ka sakripisyo sa gugma. Oo, ang pag-antos nga imong gibati mahimo gihapong masakit, ang kasubo mahimo gihapong lawom, ang sakripisyo gikinahanglan gihapon, apan ang imong bug-os nga pagdawat sa pag-antos makapahimo kanimo sa pagkalipay diha sa Krus ni Cristo samtang imong gipas-an kana nga Krus. Ang yugo ni Jesus dili gayod bug-at ug ang Iyang palas-anon kanunayng gaan kon dawaton nato ang Iyang yugo ug ang Iyang palas-anon sa atong kinabuhi uban sa bug-os nga kahibalo ug hingpit nga pagtugot sa atong kabubut-on. Niining kahimtanga, ang atong mga tinguha, mga kahinam ug mga pagbati sa kataposan mausab ug makakaplag kita og dakong kahupayan diha sa Krus ni Cristo. Sa sinugdan, kadtong mga tinguha, mga pagbati ug mga kahinam magpabiling nagkaguliyang ug supak sa kabubut-on sa Dios. Apan samtang mas bug-os natong masabtan ug pilion ang Krus, mas magkauyon ang matag bahin sa atong pagkatawo ug makasinati sa espirituhanong bunga sa atong sakripisyo nga nahiusa sa sakripisyo ni Cristo.
Tan-awa kini niining paagiha: Unsa ang nasinati ni Jesus didto sa Krus? Kasakit ug pag-antos lamang ba? O aduna pay labaw niini? Sa pagkatinuod, samtang nagbitay Siya sa Krus, hilabihan ang Iyang pag-antos. Apan tungod sa Iyang gawasnong pagdawat niini, ang Iyang pag-antos nagpatungha usab og hingpit nga kusog sulod sa Iyang kalag ug mipadayag sa kahingpitan sa Iyang tawhanong kinaiya. Hinumdomi kining mga pulong sa Sulat ngadto sa mga Hebreohanon:
Bisan tuod siya Anak, nakakat-on siya sa pagkamasinugtanon gikan sa iyang giantos; ug sa dihang nahimo siyang hingpit, nahimo siyang tinubdan sa walay kataposang kaluwasan alang sa tanan nga nagsunod kaniya, nga gideklarar sa Dios nga labawng saserdote sumala sa laray ni Melquisedec. Hebreohanon 5:8-10
Si Jesus โnakakat-on sa pagkamasinugtanon gikan sa iyang giantosโ sa diwa lamang nga ang Iyang gawasnong pagdawat sa pag-antos, diha sa tawhanong dagway, mihingpit sa tawhanong kinaiya ug nakapahimo kanato nga makahimo usab sa ingon pinaagi sa Iyang pagkahimong โtinubdan sa walay kataposang kaluwasan alang sa tanan nga nagsunod kaniya.โ Makasalig kita nga samtang gihingpit ni Jesus ang tawhanong kinaiya pinaagi sa Iyang pagkamasinugtanon sa kabubut-on sa Amahan, samtang gawasnon Niyang gidawat ang pag-antos nga gipahinabo sa mga sala sa kalibotan, ang Iyang tawhanong kinaiya nagmaya usab uban sa walay kinutobang kalipay.
Mao usab kini kanato. Kon gusto natong โmawagtangโ ang hapdos sa pag-antos sa atong kinabuhi, kinahanglan nato kining gakson. Ug bisan pa kon usahay ipahamtang gihapon sa Dios kanato ang espirituhanong pag-antos sa sulodnong kangitngit nga gihisgotan sa unahan, madiskobrehan nato nga kining kangitngit usa ka panalangin ug nagpatungha og dagkong mga butang sa atong kinabuhi ug sa kalibotan. Makasalig usab kita nga kon magmalahutayon kita sa atong pag-ampo, sumala sa pag-ampo nga gitudlo kanato sa Salmo 22, ang sangpotanan mao ang labing dakong espirituhanong kalipay nga magsugod dinhi ug karon ug magpadayon hangtod sa kahangtoran.
Pagsundog sa Kinabubut-on ug Malipayong Paggakos sa Krus
Kining basahona gitapos sa usa ka pagpamalandong gikan sa basahon nga, โ40 ka Adlaw sa Tiilan sa Krus: Usa ka Pagtutok sa Gugma Gikan sa Kasingkasing sa Atong Bulahang Inahanโ (bisitaha ang mycatholic.life/books). Niining bahin sa basahon, si Inahang Maria naghatag kanato sa hingpit nga panig-ingnan sa malipayong kinabuhi sa pagsakripisyo samtang nagbarog siya atubangan sa bangis nga paglansang sa krus sa iyang minahal nga Anak. Bisan tuod napuno ang iyang kasingkasing sa balaang kasubo tungod sa paglutos sa iyang Anak, napuno usab kini sa pagkamapainubsanon, pagsalig ug kaluoy. Pamalandongi ang pagpamalandong gikan sa Ikapitong Adlaw:
Ikapitong Adlaw โ Usa ka Mapainubsanong Sulugoon sa Ginoo
โAng akong kalag nagmantala sa pagkahalangdon sa Ginoo; ang akong espiritu nagakalipay diha sa Dios nga akong manluluwas. Kay iyang gitan-aw ang pagkaubos sa iyang sulugoon; tan-awa, sukad karon tawgon akong bulahan sa tanang kaliwatan.โ Lukas 1:46-48
Samtang nagbarog ang atong Bulahang Inahan atubangan sa Krus sa iyang Anak, tawgon ba sa โtanang kaliwatanโ kadto nga usa ka โbulahanโ nga higayon? Bulahan ba siya, sumala sa iyang giingon sa iyang awit sa pagdayeg, sa pagsaksi sa mapintas ug bangis nga kamatayon sa iyang Anak?
Bisan tuod ang iyang kasinatian sa tiilan sa Krus usa unta ka kasinatian sa talagsaong kasakit, kasubo ug sakripisyo, usa usab kadto ka higayon sa talagsaong panalangin. Kadtong higayona, samtang nagbarog siya nga nagtutok uban sa gugma sa iyang Anak nga gilansang sa krus, usa ka higayon sa talagsaong grasya. Usa kadto ka higayon diin ang kalibotan gitubos pinaagi sa pag-antos. Ug gipili niyang saksihan sa iyang kaugalingong mga mata kining hingpit nga sakripisyo sa gugma ug pamalandongon kini sa iyang kaugalingong kasingkasing. Gipili niyang magkalipay diha sa Dios nga makahimo sa pagpatungha sa hilabihang kaayohan gikan sa hilabihang kasakit.
Sa atong kaugalingong kinabuhi, kon mag-atubang kita og mga pakigbisog ug pag-antos, dali kitang matintal sa pagsira sa atong kaugalingon tungod sa kasakit ug kawalay paglaom. Dali natong makalimtan ang mga panalangin nga gihatag kanato sa kinabuhi. Wala ipahamtang sa Amahan ang kasakit ug pag-antos sa Iyang Anak ug sa atong Bulahang Inahan, apan kabubut-on Niya nga mosulod sila niining higayon sa dakong paglutos. Misulod si Jesus niining higayona aron sa pag-usab niini ug sa pagtubos sa tanang pag-antos. Gipili sa atong Bulahang Inahan nga mosulod niining higayona aron mahimong una ug labing dakong saksi sa gugma ug gahom sa Dios nga buhi diha sa iyang Anak. Matag adlaw, gidapit usab sa Amahan ang matag usa kanato nga magkalipay uban sa atong Bulahang Inahan samtang gidapit kita sa pagbarog ug pag-atubang sa Krus.
Bisan tuod ang kinutlo sa Kasulatan sa ibabaw nagpahinumdom sa mga pulong nga gisulti sa atong Bulahang Inahan samtang nagsabak siya kang Jesus ug miadto sa pagpakigkita kang Isabel, kini maoy mga pulong nga magpabilin unta kanunay sa iyang mga ngabil. Magmantala unta siya sa pagkahalangdon sa Ginoo, magkalipay diha sa Dios nga iyang Manluluwas ug balikbalik nga magpahimulos sa iyang daghang mga panalangin sa kinabuhi. Buhaton unta niya kini sa mga higayon sama sa Pagduaw kang Isabel, ug buhaton usab unta niya kini sa mga higayon sama sa Paglansang sa Krus.
Pamalandongi karon ang mga pulong ug ang kasingkasing sa atong Bulahang Inahan. Isulti kining mga pulonga sa imong kaugalingong pag-ampo karon. Isulti kini sulod sa kahimtang sa bisan unsa nga imong giagian sa kinabuhi. Himoa kini nga inadlaw nga tinubdan sa imong pagtuo ug paglaom diha sa Dios. Imantala ang pagkahalangdon sa Ginoo, pagkalipay diha sa Dios nga imong Manluluwas, ug hibaloi nga ang mga panalangin sa Dios madagayaon matag adlaw bisan unsa pa ang imong masinati sa kinabuhi. Kon ang kinabuhi naghatag og kahupayan, tan-awa ang panalangin niini. Kon ang kinabuhi masakit, tan-awa ang panalangin niini. Tugoti nga ang pagpamatuod sa Inahan sa Dios modasig kanimo sa matag adlaw sa imong kinabuhi.
Minahal kaayong Inahan, ang imong mga pulong nga gisulti sa Pagduaw kang Isabel, nga nagmantala sa pagkahalangdon sa Dios, mga pulong nga nagbuhagay gikan sa dakong kalipay sa Pagpakatawo sa Dios. Kining imong kalipay mikaylap sa halayo ug halapad ug mipuno kanimo sa kusog sa dihang sa ulahi nagbarog ka nga nagtan-aw sa imong Anak nga namatay sa usa ka bangis nga kamatayon. Ang kalipay sa imong pagsabak mihikap kanimo pag-usab niining higayon sa kinahiladmang kasubo.
Minahal kaayong Inahan, tabangi ako sa pagsundog sa imong awit sa pagdayeg diha sa akong kaugalingong kinabuhi. Tabangi ako sa pagtan-aw sa mga panalangin sa Dios sa matag bahin sa kinabuhi. Daniha ako sa pagpakig-ambit sa imong kaugalingong mahigugmaong pagtutok aron makita ko ang himaya sa sakripisyo sa imong kaugalingong minahal nga Anak.
Akong bililhong Ginoong Jesus, Ikaw ang labing dakong panalangin niining kalibotana. Ikaw ang tanang panalangin! Ang tanang maayo nagagikan Kanimo. Tabangi ako sa pagtutok sa akong mga mata Kanimo sa matag adlaw ug sa hingpit nga pagkaamgo sa gahom sa Imong Sakripisyo sa Gugma. Hinaot nga magkalipay ako niining gasa ug kanunay nga magmantala sa Imong pagkahalangdon.
Inahang Maria, iampo ako. Jesus, misalig ako Kanimo.
Anaa usab sa eBook o Paperback:
Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble
