Eine heilige Berufung
Elfter Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr A
Da sagte Jesus zu Seinen Jüngern: „Die Ernte ist groß, aber es gibt nur wenig Arbeiter. Bittet also den Herrn der Ernte, Arbeiter für Seine Ernte auszusenden!“ Matthäusevangelium 9:37-38
Dieser Vers zeigt eine wesentliche Pflicht auf, die wir alle für das Wohl der Kirche haben. Er enthält den Ruf, um Berufungen zum Priestertum zu beten.
Es ist bemerkenswert, dass Jesus die Kirche errichtete, indem Er gewöhnliche Männer dazu berief, in Seinem eigenen Namen zu handeln. Priester sind Sünder wie alle anderen, doch Jesus beruft sie dennoch dazu, den heiligen Dienst als Hirten auszuüben. Diese beiden Punkte müssen wir unbedingt verstehen.
Erstens beruft Jesus Sünder zum Priestertum. Das ist weder ein hartes noch ein kritisches Urteil, sondern schlicht eine Feststellung. Wir brauchen nur auf die ersten Bischöfe, die Apostel, zu schauen, und schon werden uns ihre Schwächen bewusst. Priester haben ganz gewiss eine heilige Berufung zur Heiligkeit und sollen danach streben, Heilige zu werden. Doch wir sollten nicht überrascht sein, wenn sie nicht so heilig sind, wie Jesus es war. All dies gehört zum zulassenden Willen Gottes: dass sündige Männer in der Person Jesu selbst, des Sohnes Gottes, handeln. Wie erstaunlich!
Zweitens sind Priester dazu berufen, unsere Hirten zu sein, und wir sollten sie als solche behandeln. Wenn wir demütig über ihre Schwächen hinwegsehen können, werden wir erkennen, dass Gott uns tatsächlich durch sie als Hirte führt. Aufgrund ihrer heiligen Weihe kann der Heilige Geist durch das Priestertum unsere Seelen auf sehr unmittelbare und tiefgreifende Weise zum Himmel führen. Doch manchmal braucht es ein demütiges Schaf, um im Priester tatsächlich den Hirten zu erkennen.
Denke heute über das große Geschenk des heiligen Priestertums nach. Wir müssen unsere Priester lieben und ehren und besonders für sie beten und sie unterstützen. Wir müssen auch dem Gebot unseres Herrn folgen, um mehr Arbeiter für den Weinberg zu beten. Unsere Welt braucht immer Hirten, und es ist die Pflicht jedes Gliedes der Kirche, darum zu beten, dass Gott viele Priester für diesen heiligen Dienst beruft.
Herr Jesus, unser großer Hoherpriester, sende bitte viele Arbeiter in Deinen Weinberg. Gib denen, die Du zum Dienst in diesem heiligen Amt berufst, den Mut, den sie brauchen, um „Ja“ zu Dir zu sagen und ein Leben großer Heiligkeit anzunehmen. Segne bitte unseren Heiligen Vater, den Papst, unseren Bischof, unseren Pfarrer und alle, die in Deiner Kirche auf besondere Weise dienen. Hilf uns, Deinem Volk, unseren Hirten stets die gebührende Liebe und Unterstützung zu erweisen. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Die Wunder des Reiches Gottes
Elfter Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr B
Jesus sagte zu den Menschen: „Mit dem Reich Gottes ist es so, wie wenn ein Mann Samen auf seinen Acker sät; dann schläft er und steht wieder auf, es wird Nacht und wird Tag, der Samen keimt und wächst und der Mann weiß nicht, wie.“ Markusevangelium 4:26-27
Welch ein schönes Bild dafür, wie das Reich Gottes mitten unter uns keimt, wächst und Frucht bringt!
Gott will, dass Sein Reich kommt. Darum beten wir im Vaterunser. Was bedeutet es, wenn wir um das Kommen Seines Reiches beten? Erstens bedeutet es, dass Gott kommen und in uns wohnen möchte, um Sein Reich in unseren Herzen und Seelen zu errichten. Wir müssen lebendige Glieder Seines Reiches werden, und Er muss unser Herrscher und Führer sein.
Zweitens verstehen wir darunter, dass Seine Gesetze und Sein Wille in unserer Welt zur Geltung kommen. Das bedeutet, dass die gesellschaftliche, politische und kulturelle Ordnung durch Gottes Gnade verwandelt werden muss, damit sie an Seinem Reich teilhat und dessen Früchte hervorbringt. Wir haben etwas zu tun!
Drittens bedeutet es, dass wir das endgültige und herrliche Kommen Seines Reiches erwarten, wenn Jesus in Glanz und Herrlichkeit wiederkommt. Am Ende wird alles verwandelt werden, und Gott wird Sein endgültiges Gericht über die Welt halten und alles neu machen.
Doch die obige Schriftstelle offenbart uns besonders, „wie“ dies geschehen wird. Sie zeigt, dass Gottes Reich langsam, sanft und auf wunderbare Weise Wurzeln schlagen wird. Dies wird in unserem Leben geschehen; es wird in unserer Welt geschehen, wenn wir Christen uns dieser Aufgabe widmen; und es wird am Ende der Zeit auf wunderbare Weise geschehen, wenn Jesus wiederkehrt.
Denke über dieses Bild nach, das Jesus uns vor Augen stellt. Der Bauer sät den Samen, und langsam keimt er, wächst und bringt Frucht. Während dies geschieht, „weiß der Bauer nicht, wie“.
Denke heute über die geheimnisvollen Wege nach, auf denen Gott Sein Reich errichtet. In erster Linie liegt es in Seiner Hand. Doch du musst deinen Teil dazu beitragen. Du musst dein Herz und die Welt um dich herum zu fruchtbarem Boden machen. Du musst den Samen säen und ihn nach Bedarf gießen, dann aber Gott Seinen Teil tun lassen. Gott möchte Sein Reich in deinem Leben und in der Welt weit mehr wachsen lassen als jeder von uns. Wenn du aber deinen Teil dazu beiträgst, wirst auch du staunen, wenn du siehst, wie Sein herrliches Werk der Gnade wächst.
Mein göttlicher König, hilf meinem Herzen, fruchtbarer Boden für Dein Reich zu sein. Hilf mir, Dich Dein Reich in meinem Herzen wachsen zu lassen, und hilf mir, ein Werkzeug dieses Reiches in unserer Welt zu sein. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Die Barmherzigkeit Gottes
Elfter Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C
Sie brachte ein Alabastergefäß mit wohlriechendem Öl, trat von hinten an Seine Füße heran und weinte. Dabei begann sie, Seine Füße mit ihren Tränen zu benetzen. Dann trocknete sie sie mit ihrem Haar, küsste sie und salbte sie mit dem Öl. Als der Pharisäer, der Ihn eingeladen hatte, das sah, sagte er sich: „Wenn dieser Mann ein Prophet wäre, müsste er wissen, wer und was für eine Frau das ist, die Ihn berührt: dass sie eine Sünderin ist.“ Lukasevangelium 7:37b-39
Das ist eine interessante Aussage des Pharisäers. Sie ist deshalb interessant, weil Jesus ein Prophet war (der Prophet aller Propheten), und Er wusste sehr wohl, was für eine Frau es war, die Ihn berührte. Er kannte all ihre Sünden und wusste weit besser als der verurteilende Pharisäer, was für eine Frau sie wirklich war. Tatsächlich behandelte Jesus sie gerade aus diesen Gründen so, wie Er es tat.
Was für eine Frau war das? Es war eine Sünderin, die von Herzen bereute. Ihre Reue über ihre Sünde öffnete das Herz Jesu, sodass Er Seine überreiche Barmherzigkeit ausgoss. Leider konnte der Pharisäer nicht über das Äußere hinausblicken, doch Jesus konnte in ihr Herz sehen.
Aus dieser Szene sollten wir zwei Lehren ziehen. Erstens sollten wir uns bewusst machen, dass Jesus unsere Herzen sieht. Er blickt in sie hinein und weiß weit besser als jeder andere, was wir darin tragen – sogar weit besser, als wir selbst es erkennen können. Jesus weiß, ob dort Verstocktheit oder Reue ist. Er weiß, ob dort Zerknirschung oder Gleichgültigkeit ist. Er weiß alles und wird entsprechend handeln. Unserem Herrn können wir nichts vormachen.
Zweitens sollten wir diese Szene zum Anlass nehmen, unsere eigenen Neigungen zu prüfen, über andere zu urteilen. Es ist leicht, nur auf das Äußere zu schauen und aus dem, was wir sehen können, Schlüsse zu ziehen. Doch wenn wir auf diese Weise urteilen, urteilen wir, ohne alle Tatsachen zu kennen. Wenn wir das tun, wird unser Urteil immer fehlgeleitet sein.
Betrachte heute das Herz vollkommener Liebe in der Person unseres Erlösers. Denke auch darüber nach, wie vollkommen Er dein eigenes Herz kennt. Lass Ihn hinein und lass Ihn deine Sünde und Schwäche aufdecken. Er wird es mit großer Zärtlichkeit und Barmherzigkeit tun und dich zu aufrichtiger Umkehr rufen. Wenn du darauf antwortest, wird Er dich ebenso aufnehmen, wie Er diese sündige Frau aufgenommen hat.
Herr vollkommener Barmherzigkeit, ich weiß, dass ich ein Sünder bin, und ich flehe um Deine überreiche Barmherzigkeit. Ich bereue meine Sünde und bitte Dich, mir zu vergeben. Hilf mir auch, lieber Herr, niemals in die Falle zu geraten, über einen anderen zu richten und ihn zu verurteilen. Befreie mich von dieser Form des Stolzes und hilf mir, anderen die Barmherzigkeit zu erweisen, die Du mir erweist. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Die andere Wange hinhalten
Montag der elften Woche im Jahreskreis
„Ich aber sage euch: Leistet dem, der euch etwas Böses antut, keinen Widerstand. Wenn dich jemand auf deine rechte Wange schlägt, dann halte ihm auch die andere hin.“ Matthäusevangelium 5:39
Diese Lehre ist schwer anzunehmen!
Hat Jesus das wirklich so gemeint? Wenn uns jemand Unrecht tut oder verletzt, neigen wir oft dazu, diese Evangelienstelle sofort mit allerlei Begründungen wegzuerklären und anzunehmen, sie gelte nicht für uns. Ja, es ist schwer, dieser Lehre Glauben zu schenken, und noch schwerer, nach ihr zu leben.
Was bedeutet es, „die andere Wange hinzuhalten“? Zunächst sollten wir das wörtlich betrachten. Jesus meinte wirklich, was Er sagte. Er ist das vollkommene Beispiel dafür. Er wurde nicht nur auf die Wange geschlagen, sondern auch brutal misshandelt und an ein Kreuz gehängt. Und Seine Antwort lautete: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Jesus ruft uns also zu nichts auf, wozu Er nicht selbst bereit war.
Die andere Wange hinzuhalten bedeutet nicht, dass wir die missbräuchlichen Taten oder Worte eines anderen vertuschen müssen. Wir sollten nicht so tun, als hätte der andere nichts Unrechtes getan. Indem Jesus selbst vergab und den Vater um Vergebung bat, erkannte Er das schwere Unrecht an, das Ihm durch Sünder widerfuhr. Entscheidend ist jedoch, dass Er sich nicht in ihre Bosheit hineinziehen ließ.
Wenn wir das Gefühl haben, dass jemand uns sozusagen mit Schmutz bewirft, sind wir oft versucht, sofort zurückzuwerfen. Wir sind versucht, zu kämpfen und den Angreifer zurückzustoßen. Doch der Schlüssel dazu, die Bosheit und Grausamkeit eines anderen zu überwinden, liegt darin, sich nicht mit in den Schmutz ziehen zu lassen. Die andere Wange hinzuhalten ist eine Weise zu sagen, dass wir uns weigern, uns auf törichte Zänkereien oder Streitigkeiten herabzulassen. Wir weigern uns, auf Unvernunft einzugehen, wenn wir ihr begegnen. Stattdessen entscheiden wir uns dafür, das Unrecht friedfertig hinzunehmen und zu vergeben. So lassen wir zu, dass der andere seine Bosheit sich selbst und anderen offenbart.
Das bedeutet nicht, dass Jesus möchte, dass wir dauerhaft in von Missbrauch geprägten Beziehungen leben, die unsere Kräfte übersteigen. Es bedeutet aber, dass wir alle von Zeit zu Zeit Unrecht erfahren werden und darauf mit Barmherzigkeit und sofortiger Vergebung antworten müssen, ohne uns dazu hinreißen zu lassen, Bosheit mit Bosheit zu vergelten.
Denke heute über die Beziehungen nach, die für dich schwierig sind. Überlege besonders, wie bereit du bist, zu vergeben und die andere Wange hinzuhalten. Gerade das kann dir den Frieden und die Freiheit schenken, die du in dieser Beziehung suchst.
Mein vergebender Herr, hilf mir, Deine große Barmherzigkeit und Vergebungsbereitschaft nachzuahmen. Hilf mir, denen zu vergeben, die mich verletzt haben, und hilf mir, mich über jedes Unrecht zu erheben, das mir begegnet. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Liebe deine Feinde
Dienstag der elften Woche im Jahreskreis
„Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel werdet.“ Matthäusevangelium 5:44-45a
Dieses Gebot unseres Herrn ist nicht leicht zu erfüllen. Aber es ist ein Gebot der Liebe.
Zunächst ruft Er uns auf, unsere Feinde zu lieben. Wer sind unsere Feinde? Hoffentlich haben wir keine „Feinde“ im Sinne von Menschen, die wir bewusst zu hassen beschlossen haben. Aber vielleicht gibt es Menschen in unserem Leben, denen gegenüber wir versucht sind, Zorn zu empfinden, und die zu lieben uns schwerfällt. Vielleicht können wir alle, mit denen wir uns schwertun, als unsere Feinde betrachten.
Sie zu lieben bedeutet nicht unbedingt, dass wir ihre besten Freunde werden müssen. Es bedeutet aber, dass wir uns um eine aufrichtige Zuneigung zu ihnen bemühen müssen, die sich in Fürsorge, Anteilnahme, Verständnis und Vergebung zeigt. Allen Menschen so zu begegnen kann schwer sein, aber es muss unser Ziel sein.
Der zweite Teil dieses Gebots wird uns dabei helfen. Für diejenigen zu beten, die uns verfolgen, wird uns helfen, in jener rechten Liebe und Zuneigung zu wachsen, die wir pflegen müssen. Dieser Aspekt der Liebe ist ganz klar und einfach, auch wenn er zugleich sehr schwierig ist.
Denke an die Menschen, die zu lieben dir sehr schwerfällt. An diejenigen, auf die du zornig bist. Es könnte ein Familienmitglied sein, jemand am Arbeitsplatz, ein Nachbar oder jemand aus deiner Vergangenheit, mit dem du dich nie versöhnt hast. Es entspricht diesem Abschnitt aus dem Evangelium, ehrlich zuzugeben, dass es mindestens einen Menschen gibt, vielleicht auch mehrere, mit denen du Schwierigkeiten hast – sei es äußerlich oder innerlich. Das zuzugeben ist schlicht ein Akt der Ehrlichkeit.
Wenn du erkannt hast, um welchen Menschen oder welche Menschen es sich handelt, überlege, ob du für sie betest. Nimmst du dir regelmäßig Zeit, sie im Gebet Gott anzuvertrauen? Betest du darum, dass Gott Seine Gnade und Barmherzigkeit über sie ausgießt? Das mag schwerfallen, aber es gehört zu dem Heilsamsten, was du tun kannst. Es mag schwierig sein, ihnen Liebe und Zuneigung zu zeigen, aber es ist nicht schwer, sich bewusst dafür zu entscheiden, für sie zu beten.
Für die Menschen zu beten, mit denen wir uns schwertun, ist der Schlüssel dazu, Gott in unseren Herzen echte Liebe und Fürsorge für sie wachsen zu lassen. So lassen wir Gott unsere Empfindungen und Gefühle umgestalten, damit wir nicht länger an Zorn oder gar Hass festhalten müssen.
Nimm dir heute fest vor, für den Menschen zu beten, mit dem du dich am schwersten tust. Dieses Gebet wird deine Liebe zu ihm höchstwahrscheinlich nicht über Nacht verändern. Wenn du dich aber jeden Tag dieser Form des Gebets widmest, wird Gott mit der Zeit dein Herz allmählich verändern und dich von der Last des Zorns und der Verletzungen befreien, die dich vielleicht an der Liebe hindern, die du nach Seinem Willen allen Menschen entgegenbringen sollst.
Herr vollkommener Liebe, ich bete für den Menschen, für den ich nach Deinem Willen beten soll. Hilf mir, alle Menschen zu lieben, und hilf mir besonders, diejenigen zu lieben, die schwer zu lieben sind. Ordne meine Gefühle ihnen gegenüber neu und hilf mir, von allem Zorn frei zu sein. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Ein verborgenes Leben für Gott
Mittwoch der elften Woche im Jahreskreis
Jesus sagte zu Seinen Jüngern: „Hütet euch, eure Gerechtigkeit vor den Menschen zu tun, um von ihnen gesehen zu werden; sonst habt ihr keinen Lohn von eurem Vater im Himmel.“ Matthäusevangelium 6:1
Wenn wir etwas Gutes tun, möchten wir sehr oft, dass andere es sehen. Wir möchten, dass ihnen bewusst wird, wie gut wir sind. Warum? Weil es sich gut anfühlt, von anderen anerkannt und geehrt zu werden. Doch Jesus sagt uns, dass wir genau das Gegenteil tun sollen.
Jesus sagt uns, dass wir ein Werk der Nächstenliebe im Verborgenen tun sollen; ebenso sollen wir im Verborgenen fasten oder beten. Mit anderen Worten: Wir sollen es nicht tun, um von anderen bemerkt und gelobt zu werden. Es ist nicht so, dass etwas daran falsch wäre, wenn andere unsere Güte sehen. Vielmehr zielt Jesu Lehre auf den Kern unserer Beweggründe für unsere guten Taten. Er möchte uns sagen, dass wir heilig handeln sollen, weil wir Gott näherkommen und Seinem Willen dienen wollen, nicht damit andere uns Anerkennung und Lob schenken.
Das bietet uns eine große Gelegenheit, unsere Beweggründe gründlich und ehrlich zu betrachten. Warum tust du, was du tust? Denke an das Gute, das du zu tun versuchst. Denke dann darüber nach, was dich dazu bewegt. Hoffentlich strebst du einfach deshalb nach heiligem Handeln, weil du heilig sein und dem Willen Gottes dienen möchtest. Bist du damit zufrieden, wenn Gott und nur Gott deine guten Taten sieht? Ist es für dich in Ordnung, wenn sonst niemand deine Selbstlosigkeit und deine Taten der Liebe anerkennt? Hoffentlich lautet die Antwort „Ja“.
Heiligkeit findet sich besonders in deinem verborgenen Leben. Dort, wo nur Gott dich sieht, musst du so handeln, dass es Gott gefällt. Du musst ein Leben der Tugend, des Gebets, des Opfers und der Hingabe führen, wenn nur Gott dich sieht. Wenn du in deinem verborgenen Leben so leben kannst, darfst du auch gewiss sein, dass dein verborgenes Leben aus der Gnade auf andere wirken wird, wie nur Gott es fügen kann. Wenn du im Verborgenen nach Heiligkeit strebst, sieht Gott das und nutzt es zum Guten. Dieses verborgene Leben aus der Gnade wird zum Fundament dessen, wer du bist und wie du mit anderen umgehst. Sie sehen vielleicht nicht alles, was du tust, doch das Gute in deiner Seele wird auf sie wirken.
Herr der Heiligkeit, hilf mir, ein verborgenes Leben der Gnade zu führen. Hilf mir, Dir zu dienen, auch wenn niemand es sieht. Lass aus der Einsamkeit dieser Augenblicke Deine Gnade und Barmherzigkeit für die Welt hervorgehen. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Das Vaterunser
Donnerstag der elften Woche im Jahreskreis
„So sollt ihr beten: Vater unser im Himmel …“ Matthäusevangelium 6:9
Es folgt ein Auszug aus dem Buch Meine katholische Gottesverehrung!, aus dem elften Kapitel über das Vaterunser:
Das Vaterunser ist tatsächlich eine Zusammenfassung des gesamten Evangeliums. Es wird „Gebet des Herrn“ genannt, weil Jesus selbst es uns gegeben hat, um uns beten zu lehren. In diesem Gebet finden wir sieben Bitten an Gott. In diesen sieben Bitten finden wir jede menschliche Sehnsucht und jeden Ausdruck des Glaubens, der in der Heiligen Schrift vorkommt. Alles, was wir über das Leben und das Gebet wissen müssen, ist in diesem wunderbaren Gebet enthalten.
Jesus selbst hat uns dieses Gebet als Vorbild für jedes Gebet gegeben. Es ist gut, die Worte des Vaterunsers regelmäßig im mündlichen Gebet zu wiederholen. Das geschieht auch bei der Feier der verschiedenen Sakramente und im Gottesdienst. Doch es genügt nicht, dieses Gebet nur zu sprechen. Das Ziel ist, jeden einzelnen Aspekt dieses Gebets zu verinnerlichen, damit es zum Vorbild für unser persönliches Bitten zu Gott wird und wir Ihm darin unser ganzes Leben anvertrauen.
Das Fundament des Gebets
Das Vaterunser beginnt nicht mit einer Bitte, sondern damit, dass wir uns unserer Identität als Kinder des Vaters bewusst werden und sie bekennen. Dies ist eine wesentliche Grundlage dafür, das Vaterunser in rechter Weise zu beten. Zugleich zeigt es die Grundhaltung auf, die wir in jedem Gebet und im gesamten christlichen Leben einnehmen müssen. Die einleitenden Worte vor den sieben Bitten lauten: „Vater unser im Himmel.“ Schauen wir uns an, was in diesen einleitenden Worten des Vaterunsers enthalten ist.
Kindlicher Freimut: In der heiligen Messe lädt der Priester die Gläubigen mit den Worten zum Vaterunser ein: „Dem Wort unseres Herrn und Erlösers gehorsam und getreu Seiner göttlichen Weisung wagen wir zu sprechen …“ Dieses „Wagen“ unsererseits entspringt der grundlegenden Einsicht, dass Gott unser Vater ist. Jeder Christ soll im Vater seinen eigenen Vater sehen. Wir müssen uns als Kinder Gottes sehen und uns Ihm mit dem Vertrauen eines Kindes nähern. Ein Kind, das einen liebevollen Vater oder eine liebevolle Mutter hat, fürchtet sich nicht vor ihm oder ihr. Vielmehr haben Kinder das größte Vertrauen darauf, dass ihre Eltern sie lieben, ganz gleich, was geschieht. Selbst wenn sie sündigen, wissen Kinder, dass sie weiterhin geliebt werden. Das muss unser grundlegender Ausgangspunkt für jedes Gebet sein. Wir müssen von der Einsicht ausgehen, dass Gott uns liebt, ganz gleich, was geschieht. Mit diesem Verständnis von Gott werden wir all das Vertrauen haben, das wir brauchen, um Ihn anzurufen.
Abba: Gott „Vater“ oder, genauer gesagt, „Abba“ zu nennen bedeutet, dass wir auf die persönlichste und innigste Weise zu Gott rufen. „Abba“ ist eine liebevolle Anrede für den Vater. Das zeigt, dass Gott nicht nur der Allmächtige oder der Allgewaltige ist. Gott ist so viel mehr. Gott ist mein liebender Vater, und ich bin der geliebte Sohn oder die geliebte Tochter des Vaters.
„Unser“ Vater: Gott „unseren“ Vater zu nennen bringt eine völlig neue Beziehung zum Ausdruck, die aus dem Neuen Bund hervorgeht, der im Blut Christi Jesu geschlossen wurde. In dieser neuen Beziehung sind wir nun Gottes Volk, und Er ist unser Gott. Es ist eine Beziehung, in der Personen sich einander schenken, und deshalb ist sie zutiefst persönlich. Diese neue Beziehung ist nichts anderes als ein Geschenk Gottes, auf das wir kein Anrecht haben. Wir haben kein Anrecht darauf, Gott unseren Vater nennen zu dürfen. Es ist eine Gnade und ein Geschenk.
Diese Gnade offenbart auch unsere tiefe Einheit mit Jesus als dem Sohn Gottes. Wir können Gott nur insofern „Vater“ nennen, als wir mit Jesus eins sind. Seine menschliche Natur vereint uns mit Ihm, und so sind wir nun in tiefer Verbundenheit mit Ihm vereint.
Gott „unseren“ Vater zu nennen, offenbart auch die Einheit, die uns miteinander verbindet. Alle, die Gott auf diese innige Weise ihren Vater nennen, sind Brüder und Schwestern in Christus. Wir sind daher nicht nur tief miteinander verbunden; wir werden auch befähigt, Gott gemeinsam anzubeten. Dabei lassen wir den Individualismus hinter uns und treten in geschwisterliche Einheit ein. Dass wir zu dieser einen göttlichen Familie gehören, ist ein herrliches Geschenk Gottes.
Vater unser im Himmel, geheiligt werde Dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Dein Schatz und dein Herz
Freitag der elften Woche im Jahreskreis
„Sammelt euch nicht Schätze hier auf der Erde, wo Motte und Wurm sie zerstören und wo Diebe einbrechen und sie stehlen. Sammelt euch vielmehr Schätze im Himmel, wo weder Motte noch Wurm sie zerstören und keine Diebe einbrechen und sie stehlen. Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.“ Matthäusevangelium 6:19-21
Wo ist also dein Herz? Die Antwort auf diese Frage steht oben. Dein Herz ist dort, wo dein Schatz ist. Daraus ergibt sich die Frage: „Was ist dein Schatz?“
Diese Stelle weist auf die Gefahr hin, sich zu sehr an materiellen Reichtum zu binden. Doch dasselbe gilt für alles in diesem Leben, woran wir unser Herz hängen können. Woran hängst du? Was ist dein Schatz?
Im Idealfall hängt unser Herz nur an dem, woran es nach Gottes Willen hängen soll. Wenn das so ist, dann sind die Dinge, die wir lieben, die Schätze, die wir nach Gottes Willen lieben sollen. Und indem wir diese Dinge lieben, lieben wir den Gott, der sie uns schenkt und uns dazu ruft, sie zu lieben.
Zu unserem Schatz sollten gewiss unsere Familie und all jene gehören, die wir mit besonderer Zuneigung lieben und umsorgen sollen. Auch unser Leben des Gebets und der Anbetung sollte unser Schatz sein. Das ist die unmittelbarste Weise, wie wir Gott in dieser Welt lieben. Zu unserem Schatz könnten auch bestimmte Dienste gehören, zu denen wir uns angeregt fühlen, oder alles, was dem Willen Gottes entspricht.
Liebst du diese Dinge? Sind sie dein Schatz? Das Problem ist, dass wir allzu oft dazu neigen, viel mehr zu lieben als das, was Gott uns zu lieben aufträgt. Wir hängen sehr an der Vorstellung, reich zu werden und viele Dinge zu besitzen. Doch das, woran unser Herz auf ungesunde Weise hängt, kann noch weit über Reichtum und materielle Dinge hinausgehen.
Denke heute darüber nach, was du in deinem Leben vielleicht allzu sehr zu einem „Schatz“ gemacht hast. Woran hängst du in dieser vergänglichen Welt übermäßig? Ist es Geld? Oder ist es etwas anderes? Lass Gott es dir zeigen, und lass Ihn dich dann davon befreien. Das ist der erste Schritt zu einem Leben in größtem Reichtum!
Herr des wahren Reichtums, hilf mir, mein Herz fest auf Dich auszurichten. Hilf mir, Dich und Deinen Willen als meinen größten Schatz zu bewahren. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Mach dir keine Sorgen
Samstag der elften Woche im Jahreskreis
„Wer von euch kann mit all seiner Sorge sein Leben auch nur um einen einzigen Augenblick verlängern? … Sucht aber zuerst das Reich Gottes und Seine Gerechtigkeit; dann wird euch alles andere dazugegeben. Sorgt euch also nicht um morgen; denn der morgige Tag wird für sich selbst sorgen.“ Matthäusevangelium 6:27 & 33-34
Das ist ein Rat, den wir alle hören müssen. Doch wie das Sprichwort sagt: „Das ist leichter gesagt als getan.“
Für manche Menschen kann es zu einem ganz normalen Teil des Lebens werden, sich Sorgen zu machen. Tag für Tag können uns die verschiedensten Dinge Sorgen bereiten. Finanzen, Beziehungen, Arbeit, Familie, Gesundheit und viele andere Dinge im Leben können viel Sorge, Furcht, Angst und sogar Depressionen hervorrufen. Übermäßiges Sichsorgen kann wahrhaftig zu einer schweren Last werden, wenn man nicht richtig damit umgeht.
Wie gehst du also richtig mit den Dingen um, die dir Sorgen machen? Vertraue. Vertraue auf Gott, auf Seine Treue, auf Seine alles durchdringende Liebe zu dir und auf Seine Vorsehung. Er liebt dich und sorgt sich um dich mehr, als du jemals ermessen kannst. Und Er kennt jede Einzelheit und jedes Problem, dem du begegnen magst.
Wenn wir die Liebe Gottes und Seine unendliche Weisheit wirklich verstünden, würden wir uns um nichts Sorgen machen. Wir könnten vertrauen und Ihm jeden Tag alles übergeben, und wir würden Ihm erlauben, in unser Leben einzutreten und uns voller Hoffnung nach Seinem vollkommenen Plan für unser Leben zu führen. Doch wie bereits erwähnt, ist das leichter gesagt als getan.
Ein weiterer Schlüssel zur Überwindung der Sorgen und Ängste des Lebens ist die Suche nach der Wahrheit. Die Wahrheit zu erkennen, macht uns frei und befähigt uns, selbst in den schwierigsten Situationen Gottes Hand am Werk zu sehen. Gott verlässt uns niemals, auch wenn es sich manchmal so anfühlen mag. Wenn wir nach Seiner Stimme, Seinem Willen, Seiner Weisheit und Seiner Wahrheit suchen, wird es viel leichter sein, unser Vertrauen auf Ihn zu setzen. Und wenn wir unser Vertrauen auf Ihn setzen, finden wir Frieden in unserer Seele und spüren, wie die schwere Last unserer Sorgen von uns abfällt.
Denke heute darüber nach, was dir am meisten Sorgen bereitet. Vielleicht ist es eine äußerst schwere und belastende Angst. Oder vielleicht ist es nur dieser ständige Gedanke im Hinterkopf. Wie es bei dir auch sein mag: Versuche zu erkennen, was dich am meisten zu belasten scheint und dir die größten Sorgen bereitet. Suche dann nach Gottes Wahrheit im Hinblick auf deine Situation, damit du dich Seinem vollkommenen Plan für dein Leben vertrauensvoll überlassen kannst.
Herr vollkommener Weisheit, ich vertraue auf Dich, doch mein Vertrauen ist oft nicht groß genug. Wenn die Lasten und Sorgen des Lebens mich niederdrücken, hilf mir, Dir diese Sorgen zu übergeben. Jesus, ich vertraue auf Dich.
Auch als Taschenbuch & E-Book erhältlich
