Una vocazione sacra
XI domenica del Tempo Ordinario, Anno A
Allora Gesù disse ai Suoi discepoli: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il Signore della messe, perché mandi operai nella Sua messe!». Vangelo secondo Matteo 9:37-38
Questo passo rivela un dovere essenziale che tutti abbiamo per il bene della Chiesa. Rivela una chiamata a pregare per le vocazioni al sacerdozio.
È interessante che Gesù abbia istituito la Chiesa servendosi di uomini comuni perché agissero nel Suo stesso nome. I sacerdoti sono peccatori come tutti gli altri, eppure Gesù li chiama a svolgere il ruolo sacro di pastori. È essenziale che comprendiamo questi due aspetti.
Anzitutto, Gesù chiama dei peccatori al sacerdozio. Non è un’affermazione dura o critica, ma una semplice constatazione. Basta guardare ai primi vescovi, gli Apostoli, per renderci subito conto delle loro debolezze. I sacerdoti hanno certamente una sacra chiamata alla santità e devono impegnarsi a diventare santi. Ma non dovremmo sorprenderci quando non sono santi quanto lo era Gesù. Tutto questo rientra nella volontà permissiva di Dio: che uomini peccatori agiscano nella Persona stessa di Gesù, il Figlio di Dio. È meraviglioso.
In secondo luogo, i sacerdoti sono chiamati a essere i nostri pastori e dovremmo trattarli come tali. Se sappiamo guardare con umiltà oltre le loro debolezze, arriveremo a riconoscere che Dio ci guida davvero attraverso di loro. In virtù della loro sacra ordinazione, lo Spirito Santo può guidare le nostre anime verso il Cielo in modo molto diretto e profondo attraverso il sacerdozio. Ma a volte occorre essere una pecora umile per riuscire davvero a vedere il pastore nel sacerdote.
Rifletti oggi sul grande dono del sacerdozio. Dobbiamo amare e onorare i nostri sacerdoti, e soprattutto pregare per loro e sostenerli. Dobbiamo anche prestare ascolto al comando del Signore di pregare perché ci siano più operai nella vigna. Il nostro mondo ha sempre bisogno di pastori ed è dovere di ogni membro della Chiesa pregare perché Dio susciti molti sacerdoti per questo sacro ministero.
Signore Gesù, nostro grande Sommo Sacerdote, Ti preghiamo: manda molti operai nella Tua vigna. Dona a coloro che chiami a servire in questo sacro ministero il coraggio necessario per dirTi «Sì» e abbracciare una vita di grande santità. Ti preghiamo di benedire il nostro Santo Padre, il Papa, il nostro vescovo, il nostro parroco e tutti coloro che prestano un servizio particolare nella Tua Chiesa. Aiuta noi, Tuo popolo, a dimostrare sempre ai nostri pastori l’amore e il sostegno loro dovuti. Gesù, confido in Te.
Le meraviglie del Regno di Dio
XI domenica del Tempo Ordinario, Anno B
Gesù disse alla folla: «Così è il regno di Dio: come un uomo che getta il seme sul terreno; dorma o vegli, di notte o di giorno, il seme germoglia e cresce. Come, egli stesso non lo sa». Vangelo secondo Marco 4:26-27
Che bella immagine del Regno di Dio che germoglia, cresce e porta frutto in mezzo a noi!
Dio vuole che venga il Suo Regno. Lo chiediamo nel Padre nostro. Che cosa significa pregare perché venga il Suo Regno? Anzitutto, significa che Dio vuole venire ad abitare in noi, stabilendo il Suo Regno nei nostri cuori e nelle nostre anime. Dobbiamo diventare membri vivi del Suo Regno e Lui deve essere il nostro Sovrano e la nostra Guida.
In secondo luogo, comprendiamo che questo significa che le Sue leggi e la Sua volontà devono affermarsi nel nostro mondo. Ciò significa che l’ordine sociale, politico e culturale deve essere trasformato dalla grazia di Dio, così da partecipare al Suo Regno e portarne i frutti. Abbiamo del lavoro da fare!
In terzo luogo, significa che attendiamo la venuta definitiva e gloriosa del Suo Regno, quando Gesù tornerà nello splendore e nella maestà. Alla fine, tutte le cose saranno trasformate e Dio pronuncerà il Suo giudizio finale sul mondo, facendo nuove tutte le cose.
Ma il brano sopra riportato ci rivela soprattutto «come» questo avverrà. Rivela che il Regno di Dio si affermerà lentamente, con dolcezza e in modo miracoloso. Questo avverrà nella nostra vita, avverrà nel nostro mondo man mano che noi cristiani ci impegneremo in quest’opera, e avverrà miracolosamente alla fine dei tempi, quando Gesù tornerà.
Pensa a questa immagine che Gesù ci offre. Il contadino semina e lentamente il seme germoglia, cresce e porta frutto. Mentre questo accade, il contadino «non sa come».
Rifletti, oggi, sui modi misteriosi con cui Dio instaura il Suo Regno. È Lui, prima di tutto, a guidarne la realizzazione. Ma tu devi fare la tua parte. Devi rendere il tuo cuore e il mondo attorno a te un terreno fertile. Devi piantare il seme, annaffiarlo quanto occorre, ma poi lasciare che Dio faccia la Sua parte. Dio desidera far sorgere il Suo Regno nella tua vita e nel mondo molto più di quanto lo desideri ciascuno di noi. Ma, se farai la tua parte, anche tu resterai meravigliato nel vedere crescere la Sua gloriosa opera di grazia.
Mio Re divino, aiuta il mio cuore a essere terreno fertile per il Tuo Regno. Aiutami a lasciarTi far crescere il Tuo Regno nel mio cuore e aiutami a essere uno strumento di quel Regno nel nostro mondo. Gesù, confido in Te.
La misericordia di Dio
XI domenica del Tempo Ordinario, anno C
Portando un vaso di alabastro pieno di profumo, stando dietro, presso i piedi di Lui, piangendo, cominciò a bagnarli di lacrime. Poi li asciugava con i suoi capelli, li baciava e li cospargeva di profumo. Vedendo questo, il fariseo che L’aveva invitato disse tra sé: «Se Costui fosse un profeta, saprebbe chi è, e di quale genere è la donna che Lo tocca: è una peccatrice!». Vangelo secondo Luca 7:37b-39
Questa affermazione del fariseo è interessante. È interessante perché Gesù era un profeta (il Profeta di tutti i profeti) ed Egli sapeva davvero che genere di donna fosse colei che Lo stava toccando. Conosceva tutti i suoi peccati e sapeva quale donna fosse veramente, molto più di quel fariseo così pronto a giudicare. Anzi, fu proprio per queste ragioni che Gesù la trattò in quel modo.
Che genere di donna era? Era una peccatrice pentita di tutto cuore. Fu il dolore per il suo peccato ad aprire il Cuore di Gesù, perché riversasse su di lei la Sua abbondante misericordia. Purtroppo, il fariseo non riusciva a vedere oltre le apparenze, ma Gesù poteva vedere nel suo cuore.
Da questa scena dovremmo trarre due insegnamenti. Anzitutto, dovremmo renderci conto che Gesù vede i nostri cuori. Guarda dentro di essi e conosce ciò che vi custodiamo molto meglio di chiunque altro, molto meglio persino di noi stessi. Gesù sa se vi è ostinazione o dolore. Sa se vi è contrizione o indifferenza. Conosce ogni cosa e agirà di conseguenza. Non si può ingannare il nostro Signore.
In secondo luogo, dovremmo servirci di questa scena per esaminare la nostra tendenza a giudicare gli altri. È facile fermarsi alle apparenze e trarre conclusioni sulla base di ciò che possiamo vedere. Ma quando giudichiamo in questo modo, lo facciamo senza conoscere tutti i fatti. Quando agiamo così, il nostro giudizio sarà sempre fuorviante.
Rifletti oggi sul Cuore colmo di amore perfetto nella Persona del nostro Salvatore. Rifletti anche sulla Sua perfetta conoscenza del tuo cuore. Lascialo entrare e lascia che porti alla luce il tuo peccato e la tua debolezza. Lo farà con grande tenerezza e misericordia, chiamandoti a un pentimento sincero. Se risponderai, ti accoglierà proprio come accolse questa donna peccatrice.
Signore dalla misericordia perfetta, so di essere peccatore e imploro la Tua abbondante misericordia. Mi pento del mio peccato e Ti chiedo di perdonarmi. Aiutami anche, caro Signore, a non cadere mai nella trappola di giudicare e condannare gli altri. Liberami da questa forma di superbia e aiutami a offrire agli altri la misericordia che Tu offri a me. Gesù, confido in Te.
Porgere l’altra guancia
Lunedì della XI settimana del Tempo Ordinario
«Ma Io vi dico di non opporvi al malvagio; anzi, se uno ti dà uno schiaffo sulla guancia destra, tu porgigli anche l’altra». Vangelo secondo Matteo 5:39
È un insegnamento difficile da accogliere!
Gesù intendeva davvero questo? Spesso, quando ci troviamo in una situazione in cui qualcuno ci fa un torto o ci ferisce, possiamo essere portati a cercare subito ragionamenti per eludere questo passo del Vangelo, presumendo che non si applichi a noi. Sì, è un insegnamento difficile da credere e ancor più difficile da vivere.
Che cosa significa «porgere l’altra guancia»? Anzitutto, dovremmo considerarlo in senso letterale. Gesù intendeva davvero ciò che ha detto. Ne è l’esempio perfetto. Non solo fu schiaffeggiato, ma fu anche brutalmente percosso e appeso a una croce. E la Sua risposta fu: «Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno». Dunque, Gesù non ci chiama a fare nulla che Lui stesso non fosse disposto a fare.
Porgere l’altra guancia non significa che dobbiamo nascondere le azioni o le parole violente di un’altra persona. Non dobbiamo fingere che non abbia fatto nulla di male. Gesù stesso, perdonando e chiedendo al Padre di perdonare, riconobbe la grave ingiustizia subita per mano dei peccatori. Ma il punto essenziale è che non si lasciò trascinare nella loro malizia.
Spesso, quando ci sembra che qualcuno ci getti del fango addosso, per così dire, siamo tentati di restituirgli lo stesso trattamento. Siamo tentati di lottare e respingere chi ci prevarica. Ma la chiave per superare la malizia e la crudeltà altrui è rifiutare di lasciarci trascinare nel fango. Porgere l’altra guancia è un modo per dire che ci rifiutiamo di abbassarci a sciocchi battibecchi o litigi. Ci rifiutiamo di assecondare l’irrazionalità quando la incontriamo. Scegliamo invece di lasciare che l’altro riveli a se stesso e agli altri la propria malizia, accettandola pacificamente e perdonando.
Questo non significa che Gesù voglia che viviamo per sempre in relazioni segnate da abusi che vanno oltre ciò che possiamo sopportare. Significa però che tutti, di tanto in tanto, incontreremo delle ingiustizie e dovremo affrontarle con misericordia e perdonando subito, senza lasciarci trascinare a ricambiare la malizia con altra malizia.
Rifletti oggi sulle relazioni che per te sono difficili. In particolare, rifletti su quanto sei disposto a perdonare e a porgere l’altra guancia. Farlo potrebbe proprio donarti la pace e la libertà che cerchi in quella relazione.
Mio Signore che perdoni, aiutami a imitare la Tua grande misericordia e il Tuo perdono. Aiutami a perdonare coloro che mi hanno ferito e a non lasciarmi abbattere da nessuna ingiustizia che incontro. Gesù, confido in Te.
Ama i tuoi nemici
Martedì dell’undicesima settimana del Tempo Ordinario
«Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano, affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli». Vangelo secondo Matteo 5:44-45a
Questo comando del nostro Signore non è facile da seguire. Ma è un comando d’amore.
Anzitutto, Egli ci chiama ad amare i nostri nemici. Chi sono i nostri nemici? Speriamo di non avere «nemici» nel senso di persone che abbiamo deliberatamente scelto di odiare. Ma nella nostra vita potrebbero esserci persone verso le quali siamo tentati di provare rabbia e che facciamo fatica ad amare. Forse possiamo considerare nostri nemici tutti coloro con cui abbiamo difficoltà.
Amarli non significa necessariamente che dobbiamo diventare i loro migliori amici, ma significa che dobbiamo impegnarci a nutrire nei loro confronti un affetto sincero, fatto di cura, sollecitudine, comprensione e perdono. Può essere difficile nutrirlo verso tutti, ma questo deve essere il nostro obiettivo.
La seconda parte di questo comando ci sarà d’aiuto. Pregare per coloro che ci perseguitano ci aiuterà a crescere nell’amore e nell’affetto autentici che dobbiamo coltivare. Questo aspetto dell’amore è piuttosto semplice da comprendere, anche se è anche piuttosto difficile da vivere.
Pensa alle persone che fai molta fatica ad amare. A quelle verso cui provi rabbia. Potrebbe trattarsi di un familiare, di qualcuno al lavoro, di un vicino o di una persona del tuo passato con cui non ti sei mai riconciliato. È in sintonia con questo brano del Vangelo ammettere sinceramente che c’è almeno una persona, o forse più di una, con cui vivi un conflitto, esteriore o interiore. Ammetterlo è semplicemente un atto di onestà.
Una volta individuata questa persona, o queste persone, chiediti se preghi per loro. Dedichi regolarmente del tempo ad affidarle a Dio nella preghiera? Preghi perché Dio effonda su di loro la Sua grazia e la Sua misericordia? Può essere difficile farlo, ma è uno dei gesti più salutari che tu possa compiere. Può essere difficile mostrare loro amore e affetto, ma non è difficile scegliere consapevolmente di pregare per loro.
Pregare per le persone con cui abbiamo difficoltà è fondamentale per lasciare che Dio faccia crescere nei nostri cuori un amore e una sollecitudine autentici nei loro confronti. È un modo per lasciare che Dio trasformi le nostre emozioni e i nostri sentimenti, così da non dover più restare aggrappati a sentimenti di rabbia o persino di odio.
Impegnati oggi a pregare per la persona con cui hai maggiori difficoltà. Molto probabilmente questa preghiera non cambierà il tuo amore per lei da un giorno all’altro, ma se ti impegni ogni giorno in questa forma di preghiera, con il tempo Dio cambierà lentamente il tuo cuore e ti libererà dal peso della rabbia e del dolore che potrebbero impedirti di amare tutte le persone come Lui desidera.
Signore dall’amore perfetto, prego per la persona per la quale Tu vuoi che io preghi. Aiutami ad amare tutti e, in particolare, ad amare coloro che è difficile amare. Riordina i miei sentimenti nei loro confronti e aiutami a essere libero da ogni rabbia. Gesù, confido in Te.
Una vita nascosta per Dio
Mercoledì dell’undicesima settimana del Tempo Ordinario
Gesù disse ai Suoi discepoli: «State attenti a non praticare la vostra giustizia davanti agli uomini per essere ammirati da loro, altrimenti non c’è ricompensa per voi presso il Padre vostro che è nei cieli». Vangelo secondo Matteo 6:1
Molto spesso, quando facciamo qualcosa di buono, vogliamo che gli altri lo vedano. Vogliamo che si rendano conto di quanto siamo buoni. Perché? Perché ci fa piacere ricevere riconoscimento e onore dagli altri. Ma Gesù ci dice di fare esattamente il contrario.
Gesù ci dice che, quando compiamo un’opera di carità, digiuniamo o preghiamo, dovremmo farlo nel nascondimento. In altre parole, non dovremmo farlo per essere notati e lodati dagli altri. Non che ci sia qualcosa di sbagliato nel fatto che gli altri vedano la nostra bontà. Piuttosto, l’insegnamento di Gesù va al cuore delle motivazioni delle nostre buone azioni. Egli cerca di dirci che dovremmo agire in modo santo perché desideriamo avvicinarci a Dio e servire la Sua volontà, non per ricevere riconoscimenti e lodi dagli altri.
Questo ci offre una grande opportunità per esaminare a fondo e con onestà le nostre motivazioni. Perché fai ciò che fai? Pensa alle cose buone che cerchi di fare. Poi rifletti sulla motivazione che ti spinge a farle. L’auspicio è che tu sia spinto a compiere azioni sante semplicemente perché desideri essere santo e servire la volontà di Dio. Ti basta che sia Dio, e Dio solo, a vedere le tue buone azioni? Ti sta bene che nessun altro riconosca il tuo altruismo e i tuoi gesti d’amore? Speriamo che la risposta sia «Sì».
La santità si trova soprattutto nella tua vita nascosta. Là, dove solo Dio ti vede, devi agire in un modo che Gli sia gradito. Devi vivere una vita di virtù, di preghiera, di sacrificio e di dono di te anche quando solo Dio ti vede. Se riesci a vivere così nella tua vita nascosta, puoi anche avere la certezza che la tua vita nascosta di grazia influirà sugli altri in un modo che solo Dio può disporre. Quando cerchi la santità nel nascondimento, Dio lo vede e se ne serve per il bene. Questa vita nascosta di grazia diventa il fondamento di ciò che sei e del tuo modo di rapportarti agli altri. Forse non vedranno tutto ciò che fai, ma saranno toccati dalla bontà che è nella tua anima.
Signore di santità, aiutami a vivere una vita nascosta di grazia. Aiutami a servirTi anche quando nessuno vede. Dalla solitudine di quei momenti, fa’ scaturire la Tua grazia e la Tua misericordia per il mondo. Gesù, confido in Te.
La preghiera del Signore
Giovedì dell’undicesima settimana del Tempo Ordinario
«Voi dunque pregate così: Padre nostro che sei nei cieli…» Vangelo secondo Matteo 6:9
Quello che segue è un estratto dal Il mio culto cattolico!, capitolo undicesimo, sulla preghiera del Signore:
La preghiera del Signore è davvero una sintesi dell’intero Vangelo. È chiamata «preghiera del Signore» perché Gesù stesso ce l’ha donata per insegnarci a pregare. In questa preghiera troviamo sette domande rivolte a Dio. In queste sette domande ritroviamo ogni anelito umano e ogni espressione di fede presente nelle Scritture. Tutto ciò che dobbiamo sapere sulla vita e sulla preghiera è contenuto in questa meravigliosa preghiera.
Gesù stesso ci ha donato questa preghiera come modello di ogni preghiera. È bene ripetere regolarmente le parole del Padre nostro nella preghiera vocale. Lo si fa anche nei vari sacramenti e nel culto liturgico. Tuttavia, recitare questa preghiera non basta. Lo scopo è interiorizzarne ogni singolo aspetto, perché diventi un modello della nostra supplica personale a Dio e un affidamento a Lui di tutta la nostra vita.
Il fondamento della preghiera
Il Padre nostro non comincia con una domanda, ma con il riconoscimento della nostra identità di figli del Padre. Questo è un fondamento essenziale per pregare il Padre nostro nel modo giusto. Rivela anche l’atteggiamento di fondo che dobbiamo assumere in ogni preghiera e nell’intera vita cristiana. L’invocazione iniziale che precede le sette domande è questa: «Padre nostro che sei nei cieli». Vediamo che cosa racchiude questa invocazione iniziale del Padre nostro.
Audacia filiale: Durante la Messa, il sacerdote invita i fedeli a recitare il Padre nostro dicendo: «Obbedienti alla parola del Salvatore e formati al suo divino insegnamento, osiamo dire…». Questo nostro «osare» nasce dalla consapevolezza fondamentale che Dio è nostro Padre. Ogni cristiano è chiamato a riconoscere nel Padre il proprio Padre. Dobbiamo vederci come figli di Dio e avvicinarci a Lui con la fiducia di un bambino. Un bambino che ha un genitore amorevole non ha paura di lui. Al contrario, i bambini hanno piena fiducia nel fatto che i loro genitori li amino qualunque cosa accada. Anche quando peccano, sanno di essere ancora amati. Questo deve essere il punto di partenza fondamentale di ogni nostra preghiera. Dobbiamo partire dalla consapevolezza che Dio ci ama qualunque cosa accada. Con questa consapevolezza di chi è Dio, avremo tutta la fiducia necessaria per invocarLo.
Abbà: Chiamare Dio «Padre» o, più precisamente, «Abbà» significa rivolgerci a Lui nel modo più personale e intimo. «Abbà» è un appellativo affettuoso per il Padre. Questo mostra che Dio non è soltanto l’Onnipotente o Colui che può tutto. Dio è molto di più. Dio è il mio Padre amorevole e io sono il figlio amato o la figlia amata del Padre.
Padre «nostro»: Chiamare Dio Padre «nostro» esprime una relazione del tutto nuova, frutto della Nuova Alleanza stabilita nel sangue di Cristo Gesù. In questa nuova relazione, noi siamo ora il popolo di Dio ed Egli è il nostro Dio. È uno scambio tra persone e, quindi, profondamente personale. Questa nuova relazione non è altro che un dono di Dio al quale non abbiamo alcun diritto. Non abbiamo alcun diritto di poter chiamare Dio nostro Padre. È una grazia e un dono.
Questa grazia rivela anche la nostra profonda unione con Gesù in quanto Figlio di Dio. Possiamo chiamare Dio «Padre» solo nella misura in cui siamo una cosa sola con Gesù. La Sua umanità ci unisce a Lui e ora condividiamo un legame profondo con Lui.
Chiamare Dio Padre «nostro» rivela anche l’unione che condividiamo gli uni con gli altri. Tutti coloro che chiamano Dio loro Padre in questo modo così intimo sono fratelli e sorelle in Cristo. Perciò, non solo siamo profondamente uniti gli uni agli altri, ma ci è anche dato di adorare Dio insieme. In questo caso, l’individualismo viene abbandonato per lasciare posto all’unità fraterna. Siamo membri di quest’unica famiglia divina per un dono glorioso di Dio.
Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il Tuo nome, venga il Tuo regno, sia fatta la Tua volontà, come in cielo così in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano, e rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male. Gesù, confido in Te.
Il tuo tesoro e il tuo cuore
Venerdì dell’undicesima settimana del Tempo Ordinario
«Non accumulate per voi tesori sulla terra, dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassinano e rubano; accumulate invece per voi tesori in cielo, dove né tarma né ruggine consumano e dove ladri non scassinano e non rubano. Perché, dov’è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore». Vangelo secondo Matteo 6:19-21
Dov’è dunque il tuo cuore? La risposta a questa domanda si trova qui sopra. Il tuo cuore è là dove si trova il tuo tesoro. Questo, dunque, ci porta a chiederci: «Qual è il tuo tesoro?»
Questo brano mette in luce il pericolo di attaccarsi eccessivamente alle ricchezze materiali. Ma lo stesso vale per qualsiasi cosa di questa vita a cui possiamo tendere ad attaccarci. A che cosa sei attaccato? Qual è il tuo tesoro?
Idealmente, i nostri cuori sono legati soltanto a ciò a cui Dio vuole che siano legati. Se è così, allora le cose che amiamo sono i tesori che Dio vuole che amiamo. E amando queste cose, amiamo il Dio che ce le dona e ci chiama ad amarle.
Il nostro tesoro dovrebbe certamente comprendere la nostra famiglia e le altre persone che siamo chiamati ad amare e di cui siamo chiamati a prenderci cura con un affetto particolare. Il nostro tesoro dovrebbe essere anche la nostra vita di preghiera e di adorazione. È il modo più diretto di amare Dio in questo mondo. Il nostro tesoro potrebbe anche consistere in particolari gesti di servizio che ci sentiamo ispirati a compiere, o in tutto ciò che rientra nella volontà di Dio.
Ami queste cose? Sono il tuo tesoro? Il problema è che troppo spesso tendiamo ad amare molto più di ciò che Dio ci chiama ad amare. Ci attacchiamo profondamente all’idea di arricchirci e di possedere molte cose. Ma i nostri «amori» malsani possono estendersi anche oltre la ricchezza e i beni materiali.
Rifletti, oggi, su quelle cose di cui forse hai fatto un «tesoro» fin troppo importante nella tua vita. A che cosa sei eccessivamente attaccato in questo mondo che passa? Al denaro? O a qualcos’altro? Lascia che Dio te lo mostri e poi lascia che te ne liberi. È il primo passo verso una vita colma delle ricchezze più grandi!
Signore delle vere ricchezze, aiutami a tenere il cuore fisso su di Te. Aiutami a custodire Te e la Tua volontà come il mio tesoro più grande. Gesù, confido in Te.
Non preoccuparti
Sabato dell’undicesima settimana del Tempo Ordinario
«E chi di voi, per quanto si preoccupi, può allungare anche di poco la propria vita?… Cercate invece, anzitutto, il regno di Dio e la Sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta. Non preoccupatevi dunque del domani, perché il domani si preoccuperà di se stesso». Vangelo secondo Matteo 6:27 & 33-34
È un consiglio che tutti abbiamo bisogno di ascoltare. Ma, come dice il proverbio, «Tra il dire e il fare c’è di mezzo il mare».
Per alcune persone, preoccuparsi può diventare semplicemente una parte normale della vita. Le cose di cui ci preoccupiamo ogni giorno possono riguardare una miriade di questioni. Le finanze, le relazioni, il lavoro, la famiglia, la salute e molti altri aspetti della vita possono essere fonte di grandi preoccupazioni, paura, ansia e persino depressione. Preoccuparsi eccessivamente può davvero diventare un fardello pesante, se non si affronta la cosa nel modo giusto.
Qual è dunque il modo giusto di affrontare ciò che ti preoccupa? Avere fiducia. Fiducia in Dio, nella Sua fedeltà, nel Suo amore per te che tutto avvolge e nella Sua provvidenza. Egli ti ama e si prende cura di te più di quanto tu possa mai sapere. E conosce ogni dettaglio e ogni problema che potresti dover affrontare.
Se comprendessimo davvero l’amore di Dio e la Sua infinita sapienza, non ci preoccuperemmo di nulla. Saremmo capaci di fidarci e di affidare tutto a Lui ogni giorno, e Gli permetteremmo di entrare nella nostra vita e di guidarci nella speranza, secondo il Suo disegno perfetto per la nostra vita. Ma, come già detto, è più facile a dirsi che a farsi.
Un altro fattore fondamentale per superare le preoccupazioni e le ansie della vita è cercare la Verità. Conoscere la verità ci rende liberi e ci permette di vedere la mano di Dio all’opera anche nelle situazioni più difficili. Dio non ci abbandona mai, anche se a volte può sembrarci così. Se cerchiamo la Sua voce, la Sua volontà, la Sua sapienza e la Sua verità, sarà molto più facile riporre la nostra fiducia in Lui. E quando riponiamo la nostra fiducia in Lui, troviamo pace nell’anima e sentiamo venir meno il pesante fardello delle nostre preoccupazioni.
Rifletti, oggi, su ciò che ti preoccupa di più. Potrebbe essere una paura estremamente pesante e opprimente. Oppure potrebbe essere soltanto un pensiero costante che rimane in fondo alla tua mente. Qualunque sia la tua situazione, cerca di individuare ciò che sembra pesarti di più e che è la tua maggiore fonte di preoccupazione. Poi cerca la verità di Dio in relazione alla tua situazione, così da poterti abbandonare con fiducia al Suo disegno perfetto per la tua vita.
Signore dalla sapienza perfetta, confido davvero in Te, ma non sempre la mia fiducia è sufficiente. Quando i pesi e le preoccupazioni della vita mi opprimono, aiutami ad affidare a Te questi affanni. Gesù, confido in Te.
XII settimana del Tempo Ordinario
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