እግዚአብሔርን ምንም ሊያስቆመው አይችልም። እርሱ «ያለሁት እኔ ነኝ» (ያህዌ)፣ ዘላለማዊ፣ ሁሉን ቻይ፣ ፍጹም በጎነትና ህልውና ራሱ ነው። ይህ ልዑል እግዚአብሔር ከእኛ ጋር የቃል ኪዳን ግንኙነት ለመመሥረት መርጦ፣ የመለኮታዊ ልጁ ምሥጢራዊ አካል ብልቶች እንድንሆን ይጋብዘናል። ይህ ጥሪ—ይህ አዲስ ኪዳን—በእግዚአብሔር ሕይወት በክብር ወደ መካፈል ከፍ ያደርገናል።
አባታችንን እግዚአብሔርን ምንም ሊያስቆመው እንደማይችል ሁሉ፣ የጌታ ጸሎትን የመጀመሪያዎቹን ሁለት ልመናዎች በሕይወታችን በመተግበር፣ በክርስቶስ ያለንን ማንነት ሙሉ በሙሉ ስንቀበል፣ ፈቃዱን በመፈጸም የእግዚአብሔርን ክብር እንዳንገልጥ ምንም ሊያስቆመን አይችልም። ምንም! ስለዚህ፣ በሕይወት ያለብንን ዋነኛ ግዴታ እንዳንፈጽም ምንም ሊያስቆመን አይችልም።
ፍጹም ቅድስናው በውስጣችንና በእኛ በኩል ሲያበራ፣ መንግሥቱ እውን ሆኖ ይገኛል። መንግሥቱ በጊዜና በቦታ ውስጥ እውን ሆኖ ሲገኝ፣ ቀጣዮቹ የጌታ ጸሎት ልመናዎች እውን ይሆናሉ፦
- ፈቃዱ ይፈጸማል፣
- ለሥጋዊና ለመንፈሳዊ ሕይወታችን የሚያስፈልገን ቀለብ ይሰጠናል፣
- የኃጢአት ዕዳ በውስጣችንና በእኛ በኩል ይወገዳል፣
- እያንዳንዱ ፈተና ድል ይደረጋል፣
- ከክፉውና ከሥራዎቹም እንጠበቃለን።
የእግዚአብሔርን ፍጹም ፈቃድ የመፈጸምና እርሱ ብቻ በሚሰጠው ደስታ፣ ማለትም በፍጹም ብፅዕና የመካፈል ተልእኳችን ውስጥ ምንም ሊያስቆመን እንዳይችል ከፈለግን፣ የጌታ ጸሎትን የመጀመሪያዎቹን ሁለት ልመናዎች ፍጹም በማድረግ እንጀምራለን። እነዚህ ከሁሉ የላቁ ምኞቶች፣ ከእነርሱ በታች ያለውን እያንዳንዱን ምኞት ወደ መጨረሻ ግባቸው፣ ማለትም ወደ እግዚአብሔርና ወደ ዘላለማዊ ክብሩ እንዲመሩና እንዲያቀናጁ እንፈቅዳለን።
ይህ የሚሆነው፣ ለእግዚአብሔር ክብርና ለቅድስናው መገለጥ ያለን ጽኑ ጉጉት ሕይወታችንን እንዲቆጣጠርና ከእርሱ ጋር የሚፎካከረውን ምኞት ሁሉ እንዲያስወግድ ስንፈቅድ ብቻ ነው። ታላቋና የመጀመሪያዋ ትእዛዝ ይህች ናት፦ «ጌታን አምላክህን በፍጹም ልብህ፣ በፍጹም ነፍስህና በፍጹም አእምሮህ ውደድ» (ማቴዎስ 22:37)። ይህ ንጹሕና ቅዱስ ፍቅር በመላ ማንነታችን—በአእምሯችን፣ በፈቃዳችን፣ በጥልቅ ስሜቶቻችን፣ በስሜታችን፣ በምኞቶቻችንና በሰውነታችን—ፍጹም ሲሆን፣ ሌላው በጎ ነገር ሁሉ ይከተላል። ራሳችንን በእግዚአብሔር ውስጥ፣ ባልንጀሮቻችንንም እንደ ራሳችን እንወዳለን፤ በዚህም የጌታ ጸሎትን የመጨረሻዎቹን አምስት ልመናዎች የምታጠቃልለውን ሁለተኛዋን የኢየሱስ ትእዛዝ እንፈጽማለን።
ወደ ግብ የሚያደርስ መንገድ
ይህን ሦስተኛ ልመና—ከአራተኛውና ከአምስተኛው ልመናዎችም ጋር—ግቡ ራሱ ሳይሆን፣ ወደ ግቡ የሚያደርስ መንገድ እንደሆነ በትክክል መረዳት አስፈላጊ ነው። እንዳየነው፣ የጸሎት ሁሉ ግብ የእግዚአብሔር ክብርና የመንግሥቱ መምጣት ፍጻሜ ነው። የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ ወደዚያ ግብ የሚያደርስ መንገድ ነው። በመጨረሻ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ሙሉ በሙሉ ሲመሠረትና ክብሩ ሁሉም እንዲያየው ሙሉ በሙሉ ሲገለጥ፣ ከዚያ በኋላ «የአንተ ፈቃድ እንጂ የእኔ ፈቃድ አይደረግ» አንልም። ይልቁንም፣ ብቸኛው ጸሎታችን «ሁሉን የሚችል ጌታ አምላክ ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ ነው!» ብለን ለዘላለም መጮኽ ይሆናል። ብፁዓን በሚያደርገን እግዚአብሔርን ፊት ለፊት ማየት ውስጥ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ ሙሉ በሙሉ የራሳችን ይሆናል፤ ፈቃዱን ለመፈጸምም ከዚያ በኋላ መታገል አያስፈልገንም። የእግዚአብሔር ፈቃድና የእኛ ፈቃድ ፍጹም ይስማማሉ።
ወደ ግቡ የሚያደርሰውን ይህን መንገድ መኖር—የእግዚአብሔርን ፈቃድ መፈጸም—በእውነት በጎ የሆነውን እንድንረዳ ይጠይቀናል። ብዙ ጊዜ፣ ታማኝ ምእመናን እንኳ በጎ ነው ብለው በሚያስቡት መሠረት የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም ይጸልያሉ፣ ይጥራሉም። ግን በእውነት በጎ ነውን? አንድ ነገር በጎ የሚሆነው፣ የእግዚአብሔርን ቅድስና ሲገልጥና መንግሥቱን በምድር ላይ ሲያስፋፋ ብቻ ነው። «በጎ» ምን እንደሆነ የሚወስነው እግዚአብሔር ብቻ ነው። በማንኛውም ሁኔታ ከሁሉ የሚበልጠውን በጎ ነገር እንዴት ማምጣት እንደሚቻል የሚያውቀው እግዚአብሔር ብቻ ነው።
የእግዚአብሔርን ፍጹም ፈቃድ በሰማይ እንደሚደረግ በምድርም በመፈጸም ረገድ ምንም ሊያስቆመን እንዳይችል ከፈለግን፣ ዓይናችንን ለዘላለም በሚኖረው በጎ ላይ፣ ማለትም በመንግሥቱ ውስጥ ባለው የእግዚአብሔር ክብር ላይ ማተኮር አለብን። ያ በጎ የምናደርገውን ሁሉ ሊመራና ኃይል ሊሰጠው ይገባል። የእግዚአብሔር ፈቃድ በሰማይ እንደሚደረግ በምድርም የሚደረገው ያኔ ብቻ ነው። ትኩረታችን ከእግዚአብሔር ስም መቀደስና ከመንግሥቱ መመሥረት በተነሣበት ቅጽበት፣ ሌሎቹ ጸሎቶቻችንና ድርጊቶቻችን ሁሉ ከትክክለኛው አቅጣጫ ይወጣሉ፣ ይከሽፋሉም።
ልመናውን በሕይወት መተግበር
እግዚአብሔርን ስናከብርና ቅድስናውንና ክብሩን በሕይወታችን ስንገልጥ—በመጀመሪያም «ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ…» ብለን በመጮኽ፣ ልባችንን የማያቋርጥ ምስጋና የሚዘምር መዘምራን በማድረግ—የመለኮታዊ ፈቃዱ መሣሪያዎች እንድንሆን መቀረጽ እንጀምራለን። ይህ ለውጥ፣ ከአብ ፈቃድ ጋር ፍጹም ያልተስማማ ማንኛውንም የፈቃዳችንን እንቅስቃሴ እንድንተው ይጠይቀናል።
በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ፣ ኢየሱስ «የአንተ ፈቃድ እንጂ የእኔ ፈቃድ አይደረግ» (ሉቃስ 22:42) ብሎ ጸለየ። ይህም አብን ለመታዘዝ ይታገል ስለነበር ወይም ሰብአዊ ፈቃዱ መለኮታዊ ፈቃዱን ይቃወም ስለነበር ሳይሆን፣ በዚያ ፍጹም ራስን የመስጠት ድርጊት ከራሱ ጋር ሊያዋሕደን ስለፈለገ ነው። እነዚያን ቃላት በእርሱ ውስጥና ከእርሱ ጋር ለመጸለይ እንድንማር፣ በትክክል የተመራና ሙሉ በሙሉ ለአብ ፈቃድ የተገዛ ሰብአዊ ምኞትን በቃል ገለጠ። እኛም እንዲሁ ስናደርግ፣ ፍቅር በመሥዋዕት ወደሚፈጸምበት፣ ድኅነትን ወደሚያመጣው የታዛዥነት ምሥጢር እንሳባለን።
ከዚህም በላይ፣ ቤተ ክርስቲያን በቁርጥ እንደምታስተምረው፣ ኢየሱስ ሁለት ፈቃዶች አሉት፤ አንዱ መለኮታዊ፣ ሌላው ሰብአዊ ነው። ሰብአዊ ፈቃዱ ሁልጊዜ ከመለኮታዊ ፈቃዱና ከአባቱ ፈቃድ ጋር ፍጹም የተስማማ ቢሆንም፣ እውነተኛ ሰብአዊ ፈቃድ መሆኑ አልቀረም። ስለዚህም በነፃነትና በሙሉ ፈቃድ በሚፈጸም ሰብአዊ ድርጊት ከመለኮታዊ ፈቃድ ጋር መዋሐድ ያስፈልገው ነበር። በሰው ተፈጥሮው፣ ኢየሱስ መከራንና ሞትን ለማስወገድ እውነተኛ ሰብአዊ ፍላጎት ተሰምቶታል። ሆኖም ታዛዥነቱን እጅግ ክቡር የሚያደርገው፣ ይህንን መልካምና ተፈጥሯዊ ዝንባሌ እንኳ በነፃ ፈቃዱ ትቶ፣ የአባቱን የቤዛነት ዕቅድ ለመፈጸም ላለው የላቀ ፍላጎት ማስገዛቱ ነው። ይህን በማድረግ፣ በመስቀል ላይ ራሱን ለመሥዋዕት ወደማቅረቡ ከመጓዝ ባሻገር፣ ሰብአዊ ነፃነትንም ቀደሰ። በዚህም እኛ በጸጋው እርዳታ ከሁሉም ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎቻችን ይልቅ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንድንመርጥ አስቻለን፤ ይህም ከተዛቡ ፍላጎቶች ብቻ ሳይሆን፣ ሕመምን ለማስወገድ ወይም ሕይወትን ለመጠበቅ ካለው ፍላጎት ያሉ መልካምና ሰብአዊ ፍላጎቶችም በላይ ፈቃዱን እንድናስቀድም ነው።
ለምሳሌ፣ የምንወደው ሰው በጠና ሲታመም እንዴት እንጸልያለን? ጤናና ረጅም ዕድሜ ከሁሉ የላቁ በጎ ነገሮች እንደሆኑ በማሰብ፣ እግዚአብሔርን የአካል ፈውስ እንለምነዋለን? ወይስ እርሱ የሚፈቅደው ሁሉ ለታላቅ ክብሩና ለእኛ የመጨረሻ በጎ እንደሆነ እያወቅን፣ ራሳችንንና የምንወደውን ሰው ሙሉ በሙሉ ለጥበቡ አደራ ሰጥተን፣ ፈቃዱ እንዲፈጸም እንጸልያለን?
የሊዝዬዋን ቅድስት ቴሬዝ ምሳሌ አስቡ። በዝግ ገዳም የምትኖር የቀርሜሎስ ማኅበር መነኩሲት የነበረችው እህት ቴሬዝ፣ በሃያ አራት ዓመቷ በሳንባ ነቀርሳ በጠና ታመመች። እስከዚያ ጊዜ ድረስ፣ መጀመሪያ ከቤተሰቧ ጋር፣ ከዚያም በገዳሙ ቅጥር ውስጥ፣ ቀላልና ከሰው ዕይታ የተሰወረ ሕይወት ኖራ ነበር። የሚወዷት ሰዎች፣ ከሁሉ የከፋው ነገር፣ ማለትም ሞቷ፣ እንዳይደርስ በመፍራት፣ እንድታገግም በቅንዓት ጸልየውላት ይሆናል። ግን እህት ቴሬዝ ገና በሃያ አራት ዓመቷ መሞቷ በእውነት “ከሁሉ የከፋው” ነበርን? ወይስ በእግዚአብሔር ፍጹም አስተዳደር፣ ከሁሉ የተሻለው ነበር?
በዚያን ጊዜ፣ ቤተሰቧና አብረዋት የሚኖሩት መነኮሳት ማገገሟ የበለጠ በጎ እንደሆነ አስበው ሊሆን ይችላል። ዛሬ ግን፣ በለጋ ዕድሜዋ መሞቷ የእግዚአብሔርን ፍጹም ፈቃድ ስለፈጸመና ከሁሉ የላቀ ክብር ለእርሱ ስላስገኘ፣ ሕይወቷ በዚያው በተወሰነው ጊዜ እንዳበቃ በግልጽ እናያለን።
አገግማ ለብዙ ተጨማሪ ዓመታት ብትኖር ኖሮ፣ ምን ይሆን ነበር? አናውቅም። ነገር ግን ከሞቷ ምን እንደተገኘ እናውቃለን፦
- ለገዳሟ ኃላፊ በመታዘዝ የጻፈችው የዕለት ማስታወሻ ታተመ፤ በዓለም ዙሪያ ሚሊዮኖችን በማነቃቃትም፣ በዘመናት ሁሉ ከፍተኛ ተጽዕኖ ካሳደሩት መንፈሳዊ ጽሑፎች አንዱ ሆነ።
- ነፍሷ፣ እግዚአብሔር ወዳዘጋጃት የቅድስና ሙላት ደርሳ ነበር።
- አሁን በሰማይ ኃያል አማላጅ ሆና ትሠራለች።
እግዚአብሔር፣ በፍጹም አስቀድሞ ማወቁና በጥበቡ፣ “ትንሿ አበባው” ከሁሉ በላይ ወደምታበራበት ጊዜ መድረሷን ያየ ያህል ነበር። ስለዚህ፣ ውበቷና ቅድስናዋ ለዘላለም በሚያበሩበት በሰማይ፣ ለዘላለም እንድትፈካ ከዚህ ሕይወት ቀጠፋት።
ረዘም ያለ ጊዜ ብትኖር ኖሮ፣ ምናልባት የዕለት ማስታወሻዋ ፈጽሞ ባልታተመ ነበር። ምናልባትም ከፍተኛ መንፈሳዊ ቅንዓቷ በኋለኞቹ ዓመታት ደብዝዞ ሊሆን ይችል ነበር። ምናልባትም በታሪክ ውስጥ ተረስታ ትቀር ነበር። እግዚአብሔር ግን ያውቅ ነበር።
እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ መታመን ያለብን ለዚህ ነው። እርሱ እንዲሆን በመፍቀዱ፣ ሕይወቷን የወሰደው ሕመም የደረሰባት እንደ አሳዛኝ ክስተት ሳይሆን፣ እንደ ድል ነበር፤ ነፍሷ ወደ ክብር ለመግባት ፍጹም ዝግጁ የሆነችበት ቅጽበት ነበር። ለማገገሟ የቀረቡት ጸሎቶች ያለ መልስ አልቀሩም፤ ይልቁንም በእግዚአብሔር አስተዳደር ፍጹም በሆነ መንገድ ምላሽ አግኝተዋል። ይህም አስተዳደር፣ በትክክለኛው ቅጽበት፣ ማለትም የቅድስናዋ ከፍታ ላይ በደረሰችበት ጊዜ፣ ወደ ሰማይ እንድትገባ ፈቀደ።
በሕመሟ ወቅት ቴሬዝም ሆነች እህቶቿ ሊጸልዩት የሚችሉት ከሁሉ የተሻለ ጸሎት፣ በቀላሉ ይህ ነበር፦ “አባታችን ሆይ፣ የከበረችው ትንሿ አበባህ ሕይወት ከሁሉ የላቀ በጎ ምንጭ እንድትሆን የሚያደርገውን ፍጹም ፈቃድህን በማስፈጸም፣ በዚህ ሕመም ክብር ይሁንልህ፤ ፈቃድህ ይፈጸም!”
ቴሬዝ ቅድስት መሆኗን ለማወጅ በተካሄደው ሂደት ወቅት፣ እህቷ፣ የቅዱስ ልብ እህት ማሪ፣ ቴሬዝ በሞት አልጋዋ ላይ የተናገረቻቸውን ቃላት እንዲህ ብላ መሰከረች፦ “ከሞትኩ በኋላ፣ ጽጌረዳዎችን እንደ ዝናብ አዘንባለሁ፤ ሰማያዊ ሕይወቴን በምድር ላይ መልካም በማድረግ ማሳለፍ እመኛለሁ።”
በሞት አፋፍ ላይ የተናገረቻቸው እነዚህ ቃላት እውነተኛ ጸሎቷን ይገልጣሉ፤ የአካል ፈውስ አልለመነችም፣ የእግዚአብሔርንም ፈቃድ አልተቃወመችም፣ ምድራዊ ሞትንም አልፈራችም። ይልቁንም፣ ሞቷ የእግዚአብሔርን ፍጹም ዕቅድ እንደሚያገለግልና ጸጋውን በስፍር ቁጥር በማይገቡ ነፍሳት ላይ እንደሚያወርድ በመታመን፣ ራሷን ሙሉ በሙሉ ሰጠች።
የቅድስት ቴሬዝ ሕይወት፣ እንዴት መጸለይ እንዳለብንና ምን መመኘት እንዳለብን በሚያምር ሁኔታ ያሳያል። በተወሰነው ሰብአዊ ግንዛቤያችን መሠረት መልካም ነው ብለን የምናስበውን ሁሉ ጨምሮ፣ የራሳችንን ፈቃድ መተውና በእግዚአብሔር ፈቃድ ብቻ በማይናወጥ እምነት መታመን አለብን። በመጀመሪያዎቹ ሁለት ልመናዎች የተገለጸውን ከሁሉ የላቀ በጎ፣ ማለትም የእግዚአብሔር ስም ክብርና የመንግሥቱን መምጣት፣ ስንመኝ፣ ወደዚያ ግብ የሚያደርሰውንም መንገድ መመኘት እንጀምራለን፤ ይኸውም ፈቃዱ በሰማይ እንደሚፈጸም እንዲሁ በምድር እንዲፈጸም ነው።
የእግዚአብሔርን ፈቃድ ብቻ መመኘት
የጌታን ጸሎት ሦስተኛ ልመና ከሁሉ ከፍ ካለው ምኞታችን አንጻር እያየን መጸለይና መመኘት፣ በተራሮች ካለው ምንጩ ተነሥቶ ወደ ታች እየፈሰሰ፣ በመንገዱ ያለውን ሁሉ ለመመገብ ንጹሕና ሕይወት ሰጪ ውኃን የሚያጓጉዝ ወንዝን ይመስላል።
የወንዝ ኃይልና አቅጣጫ በምንጩ እንደሚወሰኑ ሁሉ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ በምድር እንዲፈጸም ያለን ምኞትም ከሁሉ ከፍ ካለው ምንጭ፣ ማለትም ስሙ እንዲቀደስና መንግሥቱ እንድትመጣ ካለን ምኞት ይፈስሳል።
ወንዝ ከምንጩ ከተቋረጠ ይደርቃል ወይም ይቋጠራል፤ እንዲሁም የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም የምናደርገው ጥረት፣ ቅድስናውና ንግሥናው እንዲገለጡ ካለን ከሁሉ የላቀ ምኞት ፍጹምነት ከተለየ፣ የተዛባ ይሆናል። «ፈቃድህ ይፈጸም» ብለን በደስታ ከመገዛት ይልቅ፣ ጸሎታችን «ፈቃዴ ይፈጸም» ወደሚል የመለወጥ አደጋ ይኖርበታል።
የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዲፈጸም ያለን ጉጉት፣ ከሁሉ ከፍ ካሉት ምኞቶቻችን ጋር በትክክል ሲስማማ ብቻ ነው፣ እኛንና ፍጥረትን ሁሉ የመለኮታዊ ዓላማው ፍጻሜ ወደሚገኝበት የሚወስድ፣ ሊገታ የማይችል ፍሰት የሚሆነው።
ከልመና የሚበልጥ፦ ቁርጥ ውሳኔ
ይህ «ወንዝ» ከእግዚአብሔር ክብርና ከመንግሥቱ መመሥረት ሲፈስስ፣ እኛም ፈቃዱ በተጨባጭና በተግባር ከሚጠይቀው እያንዳንዱ ነገር ጋር ራሳችንን ለማስማማት ስንፈልግ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዲፈጸም መጸለይ ከልመና የሚበልጥ ይሆናል፤ ቁርጥ ውሳኔ ይሆናል። በአዲሱ የጸጋ ቃል ኪዳን ውስጥ ሙሉ በሙሉ ለመኖር ያለንን ቁርጠኝነት ማደስ ነው።
የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዲፈጸም ስትጸልይ፣ ፈቃዱ ምን እንዲሆን እንደምትፈልግ ትነግረዋለህ? ለበቂ ጊዜ ከጸለይህና በቂ ሰዎችን አብረውህ እንዲጸልዩ ከጠየቅህ፣ እግዚአብሔር ፈቃዱን ከአንተ ፈቃድ ጋር እንዲስማማ ይለውጠዋል ብለህ ታምናለህ? እንዲህ ከሆነ፣ የጌታን ጸሎት ክርስቶስ እንደሰጠን እየጸለይህ አይደለም። የራሳችን ምርጫዎች እንዲፈጸሙ የምናቀርባቸውን ጥያቄዎች በማብዛት፣ እግዚአብሔርን እንደፍላጎታችን ለማድረግ እየሞከርን ነው።
«ፈቃድህ በሰማይ እንደሚፈጸም እንዲሁ በምድር ይፈጸም» ማለት፣ ወደ ጸጋ ምንጭ እንዞራለን፣ የሚያከብረውንም ብቻ እንመኛለን ማለት ነው፤ ይህም መለኮታዊ ጥበቡ ፍጹም ዕቅዱን በመፈጸም መንግሥቱ እንድትመሠረት እጅግ በተሻለው መንገድ እንደሚመራው ነው።
ከግሪክኛው
ከቀደሙት ልመናዎች በመቀጠል፣ ይህም ልመና በአኦሪስት ተገብሮ ትእዛዛዊ ግስ ይጀምራል፤ እሱም ገኔቴቶ የሚለው ሲሆን፣ ትርጉሙም «ይሁን» ወይም «ይፈጸም» ማለት ነው። ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው፣ የአኦሪስት ትእዛዛዊ ግስ አጽንዖት፣ በልመናው መጨረሻ ላይ ሦስት የቃለ አጋኖ ምልክቶችን ከመጨመር ጋር ሊመሳሰል ይችላል፤ አንዱ አስቸኳይነትን፣ አንዱ ቆራጥነትን፣ አንዱ ደግሞ ሙሉነትን ይገልጻል፦ «ይፈጸም!!!»
ግሱ ተገብሮ ቢሆንም፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ ሙሉ በሙሉና በፍጹምነት እንዲፈጸም ያለንን ንቁና በመተማመን የተሞላ ምኞት ይገልጻል። በግልጽ ባይጠቀስም፣ ፈጻሚው እግዚአብሔር ራሱ ነው፤ መለኮታዊ ዓላማውን በሰማይና በምድር እውን የሚያደርገው እሱ ነው። ይህ ምንም ሳያደርጉ ለዕጣ ፈንታ እጅ መስጠት ሳይሆን፣ በድፍረትና በመታመን ራስን ለአብ ጥበብና ቸርነት ማስረከብ ነው። የሚከሰተውን ሁሉ ዝም ብለን አንቀበልም፤ ይልቁንም ፈቃዱ በአስቸኳይ፣ በቆራጥነትና ሙሉ በሙሉ እንዲፈጸም በፍጹም ልባችን እንለምናለን።
በግሪክኛ ሆስ ኤን ኡራኖ ካይ ኤፒ ጌስ የሚለው ሐረግ በቀጥታ ሲተረጎም፣ «በሰማይ እንደሆነ፣ እንዲሁም በምድር» ማለት ነው። ይህም በሰማይ ለእግዚአብሔር የሚሰጠው ፍጹምና በደስታ የተሞላ ታዛዥነት፣ በምድር ላለው ሕይወት ምሳሌ እንዲሆን ያለንን ጉጉት ይገልጻል። በሰማይ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ ያለ ማመንታትና ያለ ተቃውሞ ወዲያውኑ በፈቃደኝነት ይቀበላል። ይህ ልመና ያው ታዛዥነት በሕይወታችንና በዓለም ውስጥ ሥር እንዲሰድ ይጠይቃል፤ ማለትም የሰማይ ፍቅርና ሥርዓት ከእኛ ጀምረው በምድር ያለውን ሁሉ እንዲቀርጹ ይለምናል።
ለእግዚአብሔር ፈቃድ መኖርና መጸለይ
የካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ትምህርተ ሃይማኖት፣ በዮሐንስ 13:34 ያለው የኢየሱስ ትእዛዝ፣ «እኔ እንደወደድኋችሁ፣ እናንተም እርስ በርሳችሁ መዋደድ አለባችሁ» የሚለው፣ «ሌሎቹን ትእዛዛት ሁሉ ያጠቃልላል፣ ፈቃዱንም በሙሉ ይገልጻል» ብሎ ያስተምራል (ትምህርተ ሃይማኖት #2822)። ስለዚህ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማወቅና በእሱ መኖር ማለት፣ እሱ እንደወደደን እግዚአብሔርንና ሌሎችን መውደድ ማለት ነው። ኢየሱስ የዚህን ፍቅር ምሳሌ ብቻ የሚሰጥ ሳይሆን፣ የፍቅሩ ምንጭ ራሱ ነው። በእሱ መኖር፣ በእሱ ፍቅር መውደድና ከእሱ ጋር ሕይወታችንን መሥዋዕት አድርገን መስጠት፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ መፈጸም ነው።
ይህ ልመና ለራሳችን የምናቀርበው ጸሎት፣ እንዲሁም ራሳችንን ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ለማስማማት ያለንን ቁርጠኝነት ማደስ ነው። ለመላዋ ቤተ ክርስቲያንና ለዓለም ሁሉ የሚቀርብ ኃይለኛ የምልጃ ጸሎትም ነው። ትምህርተ ሃይማኖት ይህን ነጥብ ለማብራራት ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅን ጠቅሶ እንዲህ ይላል፦
«[እግዚአብሔር] ‘ፈቃድህ በእኔ ወይም በእኛ ይፈጸም’ አላለምና፤ ይልቁንም ‘በምድር’፣ ማለትም በምድር ሁሉ አለ፤ ይህም ስሕተት ከምድር እንዲወገድ፣ እውነት በእሷ ሥር እንዲሰድ፣ ክፉ ምግባር ሁሉ በእሷ እንዲጠፋ፣ በጎ ምግባር በእሷ እንዲያብብ፣ ምድርም ከእንግዲህ ከሰማይ እንዳትለይ ነው» (ትምህርተ ሃይማኖት #2825)።
ይህ ማለት «ፈቃድህ ይፈጸም» ብለን ስንጸልይ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ በሁሉም ቦታ እንዲነግሥ እንጸልያለን ማለት ነው።
ጸሎቶቻችን ውጤታማ ናቸው?
የእግዚአብሔር ፈቃድ በምድር እንዲፈጸም ስንጸልይ፣ ጸሎታችን ውጤታማ ይሆናልን? የዮሐንስ ወንጌል ለዚህ መልስ ይሰጣል፦ “እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን እንደማይሰማ እናውቃለን፤ ነገር ግን ማንም እርሱን የሚያመልክና ፈቃዱን የሚያደርግ ቢሆን፣ እርሱን ይሰማዋል” (ዮሐንስ 9:31)። የእግዚአብሔርን ፈቃድ ስናደርግ፣ እያንዳንዱ ጸሎታችን እንደሚሰማና መልስ እንደሚያገኝ ማሰብ የሚያስደንቅ ነው። በእግዚአብሔር አምልኮ ስንተጋ—ልባችንን እርሱ ከሚሻው ጋር ስናስማማ—ጸሎታችን ታላቅ ኃይል ያገኛል።
ኢየሱስ ለቅድስት ፋውስቲና የገለጠው ይህንኑ ነው። እንዲህም አላት፦ “ያን ጊዜ በአንቺ ውስጥ ደስ የሚያሰኝ መሥዋዕት፣ ጣፋጭነትና መዓዛ የሞላበት ሙሉ በሙሉ የሚቃጠል መሥዋዕት አገኛለሁ። ለማንም ብትማልጂ፣ ምልጃሽ ታላቅ ኃይል ይኖረዋል” (ማስታወሻ #1767)።
“ፈቃድህ ይሁን” ብለን ስንጸልይ፣ እግዚአብሔር እንዲሠራ ከመጠየቅ በላይ፣ እኛም የሥራው ተካፋዮች ለመሆን ራሳችንን እንሰጣለን። በውስጣችን፣ በእኛ በኩል እና ለእኛ እንዲሠራ፣ ሁሉንም የሕይወታችን ክፍል ለእርሱ እንክብካቤ በእምነት እናስረክባለን።
የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ፦ እውቀት
ቅዱስ አውግስጢኖስ እና ቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ “ፈቃድህ ይሁን…” የሚለውን ልመና ከሰባቱ የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች አንዱ ከሆነው ከእውቀት ስጦታ ጋር ያያይዙታል። ይህ መለኮታዊ ስጦታ ሁሉንም ነገር ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ግንኙነት እንድናይ፣ በፍጥረት ውስጥ ያለውን የእንክብካቤውን ሥርዓት እንድንገነዘብ እና ፈቃዳችንን ከፈቃዱ ጋር እንድናስማማ ያስችለናል።
የእውቀት ስጦታ በጥናት ወይም በማመዛዘን የሚገኝ ሰብአዊ ጥበብ ወይም የአእምሮ ግንዛቤ አይደለም። ነፍስን ከፍ የሚያደርግ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ብርሃን ነው። ይህም ነፍስ፦
- የምድራዊ ነገሮችን አላፊነት እንድትለይ፣
- ሁሉንም ድርጊቶቿን ወደ እግዚአብሔር ፈቃድ እንድታቀና፣
- ፍጥረትን ሁሉ ለእኛ መቀደስ ከተዘጋጀው የእግዚአብሔር ዕቅድ አንድ ክፍል አድርጋ እንድታይ፣
- ሥቃይን፣ ንብረትን እና ስኬቶችን በእግዚአብሔር ዓላማ ብርሃን እንድትረዳ ያስችላታል።
የእውቀት ስጦታ፦
- ከዓለማዊ ነገሮች ጋር ካለን መጣበቅ ባሻገር እንድናይና እነዚህን ነገሮች ከእግዚአብሔር ጋር ለመዋሐድ ወደሚለው ግብ የሚያደርሱ መንገዶች መሆናቸውን እንድንገነዘብ፣
- የእግዚአብሔር ፈቃድ አስቸጋሪ፣ ምሥጢራዊ ወይም የሚያሠቃይ በሚሆንበት ጊዜ እንኳን ፍጹም መሆኑን እንድንታመን፣
- እግዚአብሔር እንዲሆን የሚፈቅደው ሁሉ ለመጨረሻው በጎነታችን እንደተደራጀ እንድንቀበል፣
- በሁሉም ሁኔታ የእግዚአብሔርን ተንከባካቢ እጅ በማስተዋል በእምነት እንድናድግ ይረዳናል።
የእውቀት እጥረት ወደ መቃወም ያመራል፦
- የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመረዳት አስቸጋሪ ሲሆን መቃወም።
- ምድራዊ ሀብቶችን በራሳቸው የመጨረሻ ግብ አድርጎ ሙጥኝ ማለት።
- መሥዋዕት መክፈልን ወይም ሥቃይን መፍራት።
- ፈተናዎች ሲገጥሙ በእግዚአብሔር ቸርነት መጠራጠር።
የእውቀት ስጦታ የእግዚአብሔርን ፈቃድ የማየትና የመውደድ ጸጋ በመስጠት ይህንን ተቃውሞ ያሸንፋል። ቅዱስ ጳውሎስ እንደሚያውጀው፦ “እግዚአብሔርን ለሚወዱት፣ እንደ ዓላማውም ለተጠሩት፣ ሁሉ ነገር ለበጎ እንደሚሠራ እናውቃለን” (ሮሜ 8:28)።
ይህንን በእውነት “ስናውቅ”፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ ሊያመጣ የሚችለውን ነገር መፍራታችን ይቀራል። ከዚያ ይልቅ ራሳችንን ለፈቃዱ እናስረክባለን፣ በእርሱ እንታመናለን፣ እንወደዋለንም፤ ምክንያቱም ወደ ቅድስና፣ ሰላም እና ዘላለማዊ ደስታ የሚያደርሰን ፈቃዱ ብቻ መሆኑን እንረዳለን።
የብፅዕና ቃል፦ “የሚያዝኑ ብፁዓን ናቸው”
ቅዱስ አውግስጢኖስ እና ቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ የጌታ ጸሎትን ሦስተኛ ልመና ከሦስተኛው የብፅዕና ቃል ጋር ያያይዙታል፦ “የሚያዝኑ ብፁዓን ናቸው፣ ይጽናናሉና” (ማቴዎስ 5:4)። መጀመሪያ ላይ ይህ ግንኙነት ያልተጠበቀ ሊመስል ይችላል። ማዘን የእግዚአብሔርን ፈቃድ ከማድረግ ጋር ምን ያገናኘዋል?
የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም ከልብ የሚሹ ሰዎች ቅዱስ ሐዘን ይሰማቸዋል። ይህም በኃጢአት፣ በኃጢአት ምክንያት ዓለም በሚደርስበት ሥቃይ እና ነፍሳት የእግዚአብሔርን መለኮታዊ ዕቅድ በመቃወማቸው ማዘን ነው። ይህ የብፅዕና ቃል ምድራዊ ሐዘንን ሳይሆን፣ ልባችንን እግዚአብሔር ከሚሻው ጋር የሚያስማማ መንፈሳዊና ቅዱስ ሐዘንን ያመለክታል። ኢየሱስ ወደ ጌቴሴማኒ ገነት በገባ ጊዜ ይህንን ጥልቅ ሐዘን ገልጦ ነበር። ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ዮሐንስን፦ “ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ እጅግ አዝናለች። እዚህ ቆዩና ንቁ” አላቸው (ማርቆስ 14:34)። የኢየሱስ ሐዘን ሊደርስበት ስላለው ሞት ሳይሆን፣ እርሱ ሊሞትላቸው ስላሉት ኃጢአቶች፣ በተለይም አዳኙን ሕማሙን እምቢ ስለሚሉት ሰዎች የተሰማው ሐዘን ነበር።
ቅዱስ ጳውሎስ ኢየሱስን እምቢ ስላሉት የእስራኤል ሕዝብ ይህንን ቅዱስ ሐዘን እንዲህ ገልጧል፦
“በክርስቶስ እውነትን እናገራለሁ፣ አልዋሽም፤ ታላቅ ሐዘንና የማያቋርጥ ሥቃይ በልቤ እንዳለብኝ፣ ሕሊናዬ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ሆኖ ይመሰክርልኛል። በሥጋ ዘመዶቼ ለሆኑት ወንድሞቼ ሲል፣ እኔ ራሴ የተረገምሁና ከክርስቶስ የተለየሁ ብሆን እንኳን እመኝ ነበር” (ሮሜ 9:1–3)።
ከኢየሱስ ቅዱስ ልብ እና ከማርያም ሐዘንተኛ ልብ ጋር ተስማምተው በመንፈስ የሚያዝኑ ሰዎች፣ ኃጢአት የሚያመጣውን መዛባት ይገነዘባሉ፤ የእግዚአብሔርንም ፍትሕና ምሕረት ይናፍቃሉ። በግል ሥቃያቸው ከማዘን ባሻገር፣ በሚከተሉት ነገሮች ያዝናሉ፦
- በራሳቸው ኃጢአቶች እና እግዚአብሔርን ፍጹም በሆነ ፍቅር መውደድ ባለመቻላቸው።
- የክርስቶስን አካል በሚያቆስሉት በዓለም ኃጢአቶች።
- የእግዚአብሔር መንግሥት እንዳይሰፍን የሚያደናቅፈው፣ ፈቃዱን መቃወም።
ይህ ጥልቅ ሐዘን ቢኖርም፣ የእግዚአብሔር ዕቅድ ፍጹም እንደሆነና ፈቃዱም እንደሚፈጸም በመታመን፣ ታማኝ ሆነው ይጸናሉ።
ኢየሱስ በዚህ ቅዱስ መንገድ የሚያዝኑ ሰዎች፣ በዘላለም ሕይወት ብቻ ሳይሆን በዚህም ሕይወት እንደሚጽናኑ ቃል ገብቷል። ይህ መጽናናት የሚመጣው መከራ በመወገዱ ሳይሆን፣ ኢየሱስ በአትክልቱ ስፍራ እንዳደረገው፣ ፈቃዳችንን ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ከማስማማት በሚፈስሱት ጸጋ፣ ሰላምና ብርታት ነው። ስለዚህ፣ «ፈቃድህ በሰማይ እንደሚፈጸም በምድርም ይፈጸም» ብለን ስንጸልይ፣ በትክክል የማዘን ጸጋን እየለመንን ነው፤ ይኸውም በኃጢአት ማዘን፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በትሕትና መቀበል፣ እንዲሁም ፍጹም ዕቅዱ ምሥጢራዊ ቢሆንም፣ በመጨረሻ በሕይወታችንና በሁሉም ሰው ሕይወት ደስታንና መጽናናትን እንደሚያመጣ መታመን ነው።
ምኞቶቻችንን ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ማስማማት
የእግዚአብሔርን ፈቃድ ብቻ ከመሻት ይልቅ የራሳችንን ፈቃድ በመናፈቅ ስንጠመድ፣ ወደ ተስፋ መቁረጥ ሊያደርስ የሚችል የልብ ድካም ይገጥመናል። ነገር ግን እግዚአብሔር ከሁሉ በላይ እንዲከበርና መንግሥቱ እንዲመጣ ብቻ ስንሻ፣ ወደዚያ ከፍተኛ ግብ የሚያደርሰውን መንገድ እንፈልጋለን፤ ይኸውም ፈቃዱ በሰማይ እንደሚፈጸም በምድርም እንዲፈጸም ነው። ስለ ምን እንደምትጸልዩና ምን እንደምትፈልጉ አስቡ። ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር እንደሚስማሙ እርግጠኞች ናችሁን? እርግጠኞች መሆን የምትችሉት ጸሎታችሁ ከክርስቶስ ጸሎት ጋር ሲስማማ ብቻ ነው።
የእግዚአብሔርን ፈቃድ በእርግጠኝነት ማወቅ
ለሕይወታችሁና ለሰዎች ሁሉ ያለውን የእግዚአብሔር ፈቃድ ታውቃላችሁን? አዎን፣ ታውቃላችሁ፤ በመጀመሪያ ግን በአጠቃላይ ብቻ ነው። የሚከተሉትን ታውቃላችሁ፦
- እግዚአብሔር ስሙ እንዲታወቅ፣ እንዲወደድ፣ እንዲከበርና እንዲመሰገን ይፈልጋል፦ ስምህ ይቀደስ።
- እግዚአብሔር መንግሥቱ በልባችን፣ በቤተ ክርስቲያንና በዓለም ውስጥ ወደ ፍጹምነት እንዲደርስ ይፈልጋል፦ መንግሥትህ ትምጣ።
- የእግዚአብሔር ፈቃድ በሰማይ እንደሚፈጸም መፈጸም አለበት፦ ፈቃድህ በሰማይ እንደሚፈጸም በምድርም ይፈጸም።
ነገር ግን በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማወቅ፣ በውስጣችን ከራስ ፍላጎትና ከልብ ትስስሮች ይበልጥ ነፃ መሆንን ይጠይቃል። ለዚህ ነው፣ «የእኔ ፈቃድ ሳይሆን…» ብለን ራሳችንን ሙሉ በሙሉ በማስረከብ እንድንጸልይ የተጠራነው። ይህ የዚህ ልመና ክፍል ከሁሉ የሚከብድ ቢሆንም፣ የሚያነጻና ነፃ የሚያወጣ ነው።
ይበልጥ ቀስቃሽ በሆነ አነጋገር፦ በእግዚአብሔር ፈቃድ ብርሃን ውስጥ የራሳችሁ ፈቃድ ፈጽሞ እንዲጠፋ ትናፍቃላችሁን? ኢየሱስ ለቅድስት ፋውስቲና ስለ ጸሎቷ ኃይል ቃል ገብቶላታል። ጸሎቷ «የሚያስደስት መሥዋዕት፣ በጣፋጭነትና በመዓዛ የተሞላ የሚቃጠል መሥዋዕት» እንደሚሆን፣ እንዲሁም ለማንም ብትማልድ ጸሎቷ ታላቅና ኃያል እንደሚሆን ነግሯታል። ግን ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ? ኢየሱስ አስፈላጊውን ቅድመ ሁኔታ ገለጠ፦ «ፈጽመሽ መጥፋት፣ መፍረስ አለብሽ፤ በማንነትሽ እጅግ ስውር ጥልቀት ውስጥ እንደሞትሽ ሆነሽ መኖር አለብሽ። የሰው ዐይን ፈጽሞ ዘልቆ ባልገባበት በዚያ ስውር ጥልቀት ውስጥ መፍረስ አለብሽ…» (ማስታወሻ #1767)።
ይህ አነጋገር ከባድ ቢመስልም፣ በውስጣችን ሊኖር የሚገባውን የሚነድ ምኞት ይገልጣል፤ ይኸውም ፈቃዳችን፣ ምርጫዎቻችን፣ ተስፋዎቻችንና የልብ ትስስሮቻችን በእግዚአብሔር መለኮታዊ ዕቅድ ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንዲዋጡ መሻት ነው። ይህም እኛን ለማሳነስ ሳይሆን፣ መቀደሳችንን ከሚያደናቅፉ፣ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ካልተስማሙ የራስ ምኞቶች ነፃ ለማውጣት ነው። እግዚአብሔር በጸሎታችን አማካይነት ዕቅዱን እንደሚፈጽም የምንገነዘበው፣ ምንም ሳናስቀር ራሳችንን ለፈቃዱ ስናስረክብ ብቻ ነው። የእኛ «ፈጽሞ መጥፋት» ማለት ፈቃዳችን መደምሰሱን ሳይሆን፣ ወደ ፍጹምነት ከፍ መደረጉን ያመለክታል። በዚያም የሰው ፍላጎት ከእግዚአብሔር ፍጹም ፍላጎት ጋር ሙሉ በሙሉ አንድ ይሆናል፤ ከእንግዲህ ወዲህ በግጭት ሳይሆን፣ በፍጹም ስምምነት ይኖራል።
በእግዚአብሔር ፈቃድ ፍጹምነት ማመን
እግዚአብሔር ለነቢዩ ኤርምያስ እንዲህ ብሎ ገለጠ፦ «ስለ እናንተ ያሰብኋቸውን ዕቅዶች በሚገባ አውቃቸዋለሁና፤ ተስፋ ያለው የወደፊት ሕይወት እሰጣችሁ ዘንድ፣ ለደኅንነታችሁ እንጂ ለጥፋታችሁ ያልሆኑ ዕቅዶች ናቸው፤ ይላል ጌታ» (ኤርምያስ 29:11)። ለነቢዩ ኢሳይያስም እንዲህ አለ፦ «ሐሳቤ ሐሳባችሁ አይደለምና፤ መንገዶቻችሁም መንገዶቼ አይደሉም፤ ይላል ጌታ። ሰማያት ከምድር ከፍ እንደሚሉ፣ እንዲሁ መንገዶቼ ከመንገዶቻችሁ፣ ሐሳቦቼም ከሐሳቦቻችሁ ከፍ ይላሉ» (ኢሳይያስ 55:8–9)።
እነዚህን ምንባቦች ከሊዝየዋ ቅድስት ቴሬዝ ሕይወት አንጻር አስቡባቸው። በሃያ አራት ዓመቷ፣ ገና በወጣትነቷ፣ ከሕመሟ እንድትፈወስ የእግዚአብሔር ፈቃድ አልነበረም። ይልቁንም መለኮታዊ ዕቅዱ፣ አጭር ሕይወቷ እስከ ዓለም መጨረሻና ለዘላለም ክብሩን እንድታንጸባርቅ ነበር።
እኅት ቴሬዝ ረጅም ዕድሜ ብትኖር ኖሮ፣ እንዲህ ያለ የማይሞት መንፈሳዊ ቅርስ ትታ ታልፍ ነበርን? አናውቅም። ነገር ግን የምናውቀው፣ ራሷን ማቅረቧ፣ መከራዋና ሞቷ እጅግ ብዙ ነፍሳትን ወደ ላቀ ቅድስና የሚያነሣሣ የብርሃን መመሪያ እንደሆኑ ነው።
ስለዚህ ነው እንደሚታመኑ ልጆች ወደ እግዚአብሔር የምንቀርበው። መለኮታዊ ጥበቡን ልንረዳ ባንችልም፣ መንገዶቹ ከመንገዶቻችን እጅግ ከፍ ያሉ መሆናቸውን እናምናለን። የምንፈልገው እርሱ የሚፈልገውን ብቻ ነው፤ የምንፈልገውም እርሱ ስለሚፈልገው ነው! ከዚያ የበለጠ፣ ከዚያ ያነሰ ወይም ከዚያ ሌላ ምንም አንፈልግም።
በእግዚአብሔር ፊት በትሕትና ራሳችሁን በቅንነት ተመልከቱ። በዚህ ሳምንት፣ በቀኑ ውስጥ እነዚህን ቃላት ደጋግማችሁ ለማለት ሞክሩ፦ «የእኔ ፈቃድ ሳይሆን…»
- ይህን ስትሉ ወደ ሐሳባችሁ ምን ይመጣል?
- አጥብቃችሁ የያዛችሁት ምንድን ነው?
- እግዚአብሔር ምን እንዲያደርግላችሁ ለማሳመን እየሞከራችሁ ነው?
ከራሳችሁ ፈቃድ የሚመነጩትን ፍላጎቶች ከለያችሁ በኋላ፣ ወደ ኋላ ተመልሳችሁ ለእግዚአብሔር አስረክቧቸው። ፍላጎቶቻችን የእግዚአብሔር ፍጹም ፈቃድ አካል ካልሆኑ፣ የዓለምን ጸሎት ሁሉ ብንጸልይ እንኳ እነዚያን ፍላጎቶች ማስፈጸም አንችልም። እግዚአብሔር ፍጹምነት ራሱ ስለሆነ፣ እንደ ፈቃዳችን ልንመራው ወይም ልንለውጠው አንችልም።
ፍላጎቶቻችሁን ከለያችሁ በኋላ፣ እንደሚታመን ልጅ፣ «ፈቃድህ ይሁን!» ብላችሁ በመጸለይ ለእግዚአብሔር ለማስረከብ ሞክሩ። ይህን በጋለ ልብ ጸልዩ! የሰማይ ፍጹም ሥርዓትና ፍቅር ወደ ምድር፣ ወደ እናንተ፣ ወደ ቤተሰባችሁ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያንና ወደ ዓለም እንዲወርድ አጥብቃችሁ ለምኑ። ከእግዚአብሔር ፈቃድ በቀር ምንም አትመኙ። ከዚህ ይልቅ ክብር የሚያጎናጽፋችሁ ምንም የለም። ከዚህ ይልቅ እርሱን የሚያከብር ምንም የለም።
የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ በራሱ የመጨረሻው ግብ እንዳልሆነ፣ ይልቁንም ከሁሉ ወደሚበልጠው ግብ፣ ወደ እግዚአብሔር ራሱ የሚያደርስ መንገድ እንደሆነ ብዙ ጊዜ አሰላስሉ። ከዚህ የሚበልጥ አስደናቂ ጉዞ የለም። ከዚህ የሚጠልቅ ደስታ የለም። ለዚህ ጉዞ ተስፋ ይኑራችሁ፤ እግዚአብሔርም ሊሰጣችሁ ወደሚፈልገው ክብር እንዲመራችሁ ጸልዩ። ለሚወዱት ያዘጋጀውን ብፅዕና አስቀድማችሁ እንድትቀምሱ እንዲያደርጋችሁ ጸልዩ።
እንጸልይ፦
እጅግ ቅዱስ የሆንክ አባት ሆይ፣ አባታችን ሆይ፣ በቅዱሳን ነፍሳት ውስጥ በክብር የምትነግሥ፣ በሕይወቴና በመላው ዓለምም ለመንገሥ የምትፈልግ አንተ፣ በትሕትናና በፍቅር ወደ ፊትህ ቀርቤ በታላቅ ትጋት እንዲህ እጸልያለሁ፦ ፈቃድህ በሰማይ እንደሚፈጸም እንዲሁ በምድርም ይፈጸም።
ደካማና ኃጢአተኛ ብሆንም፣ ራሴን ለአንተ አቀርባለሁ፤ ለክብርህና መለኮታዊ ፈቃድህ እንዲፈጸምም መላ ራሴን ለአንተ እቀድሳለሁ። መንግሥትህ በውስጤ እንዲነግሥና ከቅድስናህ ተካፋይ እንድሆን፣ ፈቃድህ በእኔ ይፈጸም።
ይህን ጸሎት ከልጅህ ከኢየሱስ ጋር፣ እንዲሁም በሰማይ ካሉት መላእክትና ቅዱሳን ሁሉ ጋር በኅብረት አንድ አደርጋለሁ። የእኔን ልብ ብቻ ሳይሆን፣ በምድር ያሉትን የልጆችህን ሁሉ ልብ ለውጥ። ከኃጢአት፣ ከራስ ወዳድነትና ከፍርሃት ነፃ አውጣን፤ አንተን ብቻ እንድናይና ከፍጹም ፈቃድህ በቀር ሌላ ነገር እንዳንናፍቅ ዓይኖቻችንን ክፈት።
አንተን በሚያሳዝን ነገር ሁሉ እንዳዝን፣ የእውቀትን ስጦታ በላዬ አፍስስ። መንግሥትህ በመላው ምድር እንዲስፋፋ ምን መደረግ እንዳለበት እንዳውቅ፣ አእምሮዬን በመለኮታዊ ጥበብ ሙላው። የፍቅርህና የምሕረትህ ንጹሕ መሣሪያ እንድሆን፣ ፈቃድህን የሚቃወም ነገር ሁሉ ከነፍሴ አስወግድ።
እጅግ አፍቃሪ አባት ሆይ፣ እወድሃለሁ። የፈቃድህ ፍጻሜ በዚህ ስለሆነ፣ አንተ እኔን እንደወደድኸኝ ሌሎችን እንድወድ አስተምረኝ። ፍቅሬ ሲዳከምና ራሴን ማስረከብ ሲከብደኝ፣ የተወደደውን ልጅህን ፍጹም ጸሎት ደግሜ እንድጸልይ እርዳኝ፦ «አባት ሆይ፣ ፈቃድህ ከሆነ ይህን ጽዋ ከእኔ አርቅ፤ ሆኖም የአንተ ፈቃድ እንጂ የእኔ አይሁን» (ሉቃስ 22:42)።
ራሴን በፈቃደኝነት በማስረከብና እጅግ ቅዱስ በሆነው ፈቃድህ ኃይልና ፍጹምነት በመታመን፣ የምሸከመውን መስቀል ሁሉ፣ የምታገሠውን ሥቃይ ሁሉና የሚያጋጥመኝን ፈተና ሁሉ በፈቃዴ ልቀበል። አሜን።
ለስላሳ ሽፋን ያለው መጽሐፍ – የኪንድል ኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ – ኦዲብል – ጉግል ፕሌይ – አፕል ቡክስ – እና ሌሎችም!