沒有任何事物能阻擋天主。祂是「我是自有者」（YHWH），是永恆、全能、至善的天主，也是存在本身。這位至高的天主選擇與我們締結盟約，邀請我們成為祂聖子奧體的肢體。這份邀請——這新約——提升了我們，使我們光榮地分享天主的生命。
正如沒有任何事物能阻擋我們的天父，當我們藉著活出《天主經》的前兩項祈求，完全接納我們在基督內的身分時，也沒有任何事物能阻擋我們藉著承行祂的旨意，彰顯天主的光榮。沒有任何事物能阻擋！因此，沒有任何事物能阻擋我們履行人生首要的本分。
當祂圓滿的聖善在我們內、並透過我們散發光輝時，祂的國便臨現了。當祂的國臨現於時間與空間之中，《天主經》接下來的祈求便成為現實：
- 祂的旨意得以奉行，
- 我們在物質與靈性上的食糧得到供應，
- 罪債在我們內、並透過我們得以消除，
- 每一項考驗都得以克服，
- 而我們也受到保護，免於那惡者及其作為的侵害。
如果我們希望在承行天主圓滿旨意、分享圓滿真福——唯有天主才能賜予的幸福——的使命上無可阻擋，就要先使《天主經》的前兩項祈求在我們內臻於圓滿，讓這些至高的渴望引導並調整每一個較低層次的渴望，使它們朝向自己的終極目的：天主及祂永恆的光榮。
唯有當我們容許那份對天主光榮及祂聖善彰顯的熱切渴望掌管我們的生命，並滌除一切與之相爭的渴望時，這才會實現。這就是最大、也是第一條誡命：「你應全心、全靈、全意，愛上主你的天主」（瑪竇福音22:37）。當這份純潔而神聖的愛在我們整個人——理智、意志、激情、情感、渴望及身體——內臻於圓滿時，其他一切美善便隨之而來：我們在天主內愛自己，也愛近人如同自己，滿全耶穌的第二條誡命；這條誡命概括了《天主經》最後五項祈求。
達成目的的途徑
我們必須正確理解這第三項祈求——連同第四及第五項祈求——的定位：它們是達成目的的途徑，而非目的本身。正如我們已經看到的，一切祈禱的目的，都是天主的光榮，以及祂國度來臨的圓滿實現。承行天主的旨意，是達成這目的的途徑。到最後，當天主的國完全建立，祂的光榮完全彰顯，讓眾人都看見時，我們將不再說：「不要隨我的意願，惟照祢的意願成就罷！」相反地，我們唯一的祈禱，將是永遠高呼：「聖！聖！聖！上主，全能的天主！」在直觀天主的真福中，我們將完全以天主的旨意為自己的意願，不再為承行祂的旨意而掙扎：天主的旨意與我們的意願將完全一致。
要在生活中實踐這條通往目的的途徑——承行天主的旨意——就需要明白什麼才是真正的善。太多時候，即使是虔誠的人，也會按照自己所認為的善來祈禱，並努力承行天主的旨意。但那真的是善嗎？一件事唯有彰顯天主的聖善，並促進祂的國在世上拓展，才是善的。唯有天主能界定「善」。唯有天主知道，在任何特定的處境中，如何成就最大的善。
如果我們希望在承行天主圓滿的旨意於人間、如同在天上時無可阻擋，就必須始終注視那將永遠長存的善：天主在祂國度中的光榮。這份善應當引導我們所做的一切，並賦予我們力量。唯有如此，天主的旨意才會奉行在人間，如同在天上。我們一旦不再專注於尊天主的名為聖，以及建立祂的國，我們其他一切祈禱和行動便會偏離方向，歸於失敗。
活出這項祈求
當我們尊崇天主，並在生活中彰顯祂的聖善與光榮——首先讓我們的心成為不斷讚頌的合唱，高呼：「聖、聖、聖……」——我們便開始被陶成，成為承行祂神聖旨意的工具。這份轉化要求我們捨棄自己意志中每一個未能與天父旨意完全一致的動向。
在革責瑪尼莊園裡，耶穌祈禱說：「不要隨我的意願，惟照祢的意願成就罷！」（路加福音22:42）這並不是因為祂在服從天父時有所掙扎，也不是因為祂的人性意志與天主的意志相對立，而是因為祂願意在這完全交付的行動中，使我們與祂結合。祂將一份秩序井然、完全順服於天父旨意的人性渴望表達出來，好讓我們學會在祂內、並與祂一起，以同樣的話祈禱。當我們這樣做時，便被引入救贖性服從的奧祕，在其中，愛在犧牲中臻於圓滿。
此外，正如教會明確訓導的，耶穌具有兩個意志——一個天主性意志和一個人性意志。雖然祂的人性意志始終與祂的天主性意志及祂天父的旨意完全一致，卻仍是真正的人性意志，因此需要透過一個自由而有意識的人性行動，與天主的意志結合。就人性而言，耶穌確實有避免痛苦與死亡的真實渴望。然而，祂的服從之所以如此光榮，就在於祂自由地將這份美好而自然的傾向，也交付於承行天父救贖計畫的更高渴望。祂如此行，不僅邁向自己在十字架上的犧牲奉獻，也聖化了人的自由，使我們能夠藉著恩寵，選擇天主的旨意，而將一切自然傾向置於其下——不僅是失序的渴望，甚至包括那些美好而合乎人性的渴望，例如避免痛苦或保全自己生命的渴望。
例如，當我們所愛的人病重時，我們如何祈禱？我們是否向天主祈求身體的痊癒，認定健康與長壽就是最大的福分？還是我們祈求天主的旨意承行，將自己和所愛的人完全託付於祂的智慧，深知祂所願意的一切，都是為了祂最大的光榮，以及我們最終的益處？
請想想聖女小德蘭的榜樣。德蘭修女是一位隱修的加爾默羅會修女，二十四歲時因肺結核而病重。在那之前，她一直過著簡樸而隱密的生活，先是在家中，後來則在修院的圍牆內。愛她的人很可能熱切地為她的康復祈禱，害怕最糟的事發生：她會死去。然而，對年僅二十四歲的德蘭修女而言，死亡真的是「最糟的事」嗎？還是在天主完美的眷顧中，這反而是最好的事？
當時，她的家人和同會修女或許認為，她若能康復，才是更好的結果。然而，今天我們清楚看見，她的生命之所以恰在那時結束，是因為她的早逝成就了天主完美的旨意，並使祂獲得最大的光榮。
假如她康復了，又活了許多年，會發生什麼事呢？我們不知道。但我們確實知道，她的死亡帶來了哪些結果：
- 她為服從長上而寫下的日記得以出版，成為有史以來最具影響力的靈修著作之一，啟發了世界各地數以百萬計的人。
- 她的靈魂已達到天主為她預備的聖德圓滿境界。
- 如今，她在天堂為我們作有力的轉禱。
這彷彿是天主以祂完美的預知與智慧，看見祂的「小花」已到了最燦爛的時刻。於是，祂將她從今生摘下，讓她在天堂永遠綻放，使她的美麗與聖德在那裡永遠閃耀。
假如她活得更久，也許她的日記永遠不會出版。也許她熾熱的靈修熱忱會在晚年減退。也許她會被歷史遺忘。但天主知道。
這就是我們必須完全信賴天主的原因。祂以容許的旨意，允許那場疾病奪去她的生命，這並非悲劇，而是凱旋——那一刻，她的靈魂已完全準備好進入光榮。人們為她康復所獻上的祈禱，並非沒有得到回應；相反地，天主的眷顧以最完美的方式回應了這些祈禱，讓她恰在最適當的時刻，也就是她聖德的巔峰，進入天堂。
在德蘭患病時，她和修女姊妹們所能獻上的理想祈禱，其實就是：「我們的父，願祢藉著圓滿成就祢的旨意，在這疾病中獲享光榮，使祢珍愛的小花的生命，成為最大美善的泉源：願祢的旨意承行！」
在德蘭的列聖品程序中，她的姊姊聖心瑪利修女為德蘭臨終時所說的話作證：「我死後，要降下玫瑰花雨；我願在天堂度日，為人間行善。」
這些臨終的話語揭示了她真正的祈禱：她沒有祈求身體痊癒，也沒有抗拒天主的旨意，或害怕塵世的死亡。相反地，她完全交付自己，深信她的離世會為天主完美的計畫效力，並將祂的恩寵帶給無數靈魂。
聖女小德蘭的一生，優美地展現了我們應當如何祈禱，以及應當渴望什麼。我們必須放下自己的意願，包括一切我們憑著有限的人性理解而認為美好的事物，轉而堅定不移地唯獨信賴天主的旨意。當我們渴望前兩項祈求所表達的至善——天主聖名的光榮和祂神國的來臨——我們便開始渴望達成這目標的途徑：願祂的旨意奉行在人間，如同在天上。
唯獨渴望天主的旨意
從我們最高渴望的角度，祈禱並渴求《天主經》的第三項祈求，就像一條河流從山中的源頭流出，將純淨、賦予生命的水帶往下游，滋養沿途的一切。
正如河流的力量與方向取決於它的源頭，我們對天主旨意奉行於人間的渴望，也源自那至高的泉源：祂的名受尊為聖，以及祂神國的來臨。
河流若與源頭失去聯繫，就會乾涸或變成死水；同樣地，如果我們追求天主旨意時，不再與我們對祂聖善及王權的至高渴望之圓滿相連，這份追求就會扭曲。我們的祈禱便可能不再是喜樂地順服於「願祢的旨意承行」，反而變成「願我的意願實現」。
唯有當我們對天主旨意的渴求與我們最高的渴望恰當地契合時，它才會成為一股無可阻擋的水流，帶著我們及一切受造物，邁向祂神聖計畫的實現。
不只是祈求，更是決心
當這條「河流」從天主的光榮及祂神國的建立流出，而我們又努力使自己在每一個具體而實際的層面上都符合祂的旨意時，祈求天主旨意承行就不再只是祈求，更成了一份決心。這是在更新我們的承諾：圓滿地活在恩寵的新約中。
當你為天主的旨意祈禱時，你是否在告訴祂，你希望祂的旨意是什麼？你是否相信，只要祈禱得夠久，邀請夠多的人與你一起祈禱，天主就會改變祂的旨意，來配合你的意願？如果是這樣，那麼你就不是按照基督傳授給我們的方式來誦念《天主經》。我們是在試圖不斷為自己的偏好提出祈求，藉此操控天主。
說「願祢的旨意奉行在人間，如同在天上」，意味著我們轉向恩寵的泉源，只渴望那能光榮祂的事，因為祂的神聖智慧最能引導我們，藉著實現祂完美的計畫，建立祂的國度。
從希臘原文看
延續前面的祈求，這一項祈求也以不定過去式的被動命令語氣開頭——genēthētō——意思是「願它成就」或「願它得以完成」。如前所述，這種不定過去式命令語氣的力量，可以比作在祈求的末尾加上三個驚嘆號——一個表示迫切，一個表示果斷，一個表示圓滿：「願它得以完成！！！」
雖然這個動詞採用被動語態，卻表達出一種積極而充滿信心的渴望：願天主的旨意得到充分而完美的實現。天主自己就是其中隱含的行動者，是祂使自己的神聖旨意在天上和人間得以實現。這不是消極地聽天由命，而是勇敢而信賴地順服於天父的智慧與美善。我們不只是接受所發生的一切，更是全心祈求，願祂的旨意迅速、果斷而圓滿地實現。
希臘語片語 hōs en ouranō kai epi gēs 的直譯是「如同在天上，也願在人間如此」。這表達了一份渴望：願天上對天主那完美而喜樂的服從，成為人間生活的典範。在天上，天主的旨意立即受到接納，沒有遲疑，也沒有抗拒。這項祈求是求同樣的服從在我們的生命中、在世界上扎根——願天上的愛與秩序，從我們開始，塑造世上的一切。
為承行天主旨意而生活與祈禱
《天主教教理》教導，耶穌在若望福音13:34所頒布的命令——「如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛」——「綜合了其他的一切誡命，並表達了祂的全部旨意」（《天主教教理》 #2822）。因此，認識並活出天主的旨意，就是如同祂愛了我們那樣，去愛天主、愛他人。耶穌不僅為這份愛立下典範，祂更是這份愛的泉源。生活在祂內，以祂的愛去愛，並與祂一同犧牲、捨棄自己的生命，就是實踐天主的旨意。
這項祈求是為我們自己所作的祈禱，也是重新承諾使自己符合天主的旨意。它同時也是為整個教會和世界所作的有力代禱。《天主教教理》引用聖金口若望的話來闡明這一點，他說：
「因為[天主]並沒有說：『願祢的旨意在我內或在我們內奉行』，而是說『在人間』，也就是在整個大地上，好使謬誤從大地上被驅除，真理在其中扎根，一切惡習在其中被消滅，德行在其中興盛，使人間與天上不再有別」（《天主教教理》 #2825）。
這意味著，當我們祈禱「願祢的旨意奉行」時，我們是在祈求天主的旨意處處為王。
我們的祈禱有效嗎？
當我們祈求天主的旨意奉行在人間時，我們的祈禱有效嗎？若望福音回答了這個問題：「我們知道天主不俯聽罪人，但誰若虔敬天主，並承行祂的旨意，天主就俯聽他」（若望福音9:31）。想到只要我們承行天主的旨意，我們的每一個祈禱都蒙垂聽、蒙應允，真是令人驚歎。當我們成為虔敬的人——當我們使自己的心與祂的心願相合——我們的祈禱就具有極大的力量。
這正是耶穌向聖女傅天娜所啟示的，祂說：「那時，我將在妳內找到令我悅納的祭獻，一份充滿甘飴馨香的全燔祭。無論妳為誰代禱，妳的力量都將極其強大」（《日記》 #1767）。
當我們祈禱「願祢的旨意奉行」時，我們不只是求天主採取行動，更是承諾讓自己參與祂的行動。我們將生命中的每一部分都託付於祂的眷顧，好讓祂在我們內、透過我們，並為我們工作。
聖神的恩賜：明達
聖奧思定和聖多瑪斯・阿奎納將「願祢的旨意奉行……」與聖神七恩之一的明達之恩聯繫起來。這份神聖的恩賜，使我們能看見萬事萬物與天主的關係，認出祂在受造界中以眷顧所安排的秩序，並使我們的意願符合祂的旨意。
明達之恩並不是透過學習或理性而獲得的人間智慧或理智上的理解。它是一種超性的光照，提升靈魂，使靈魂能夠：
- 辨明世物轉瞬即逝的本質。
- 使一切行動都以承行天主旨意為依歸。
- 看出整個受造界都是天主使我們成聖的計畫的一部分。
- 在天主旨意的光照下，理解苦難、財物與成就。
明達之恩幫助我們：
- 超越對世物的依戀，認清這些事物只是幫助我們達到與天主結合這一終向的工具。
- 深信天主的旨意是完美的，即使承行起來艱難、難以理解，或帶來痛苦。
- 接受天主所允許的一切，都是為了我們最終的益處而安排的。
- 藉著在各種境遇中認出天主眷顧的手，使信德日益增長。
缺乏明達之恩會導致抗拒：
- 當天主的旨意難以理解時，便加以抗拒。
- 緊抓世上的財物不放，把它們本身當作終極目標。
- 害怕犧牲或受苦。
- 面對考驗時，懷疑天主的美善。
明達之恩賜給我們恩寵，使我們看清並愛慕天主的旨意，從而克服這種抗拒。正如聖保祿所宣告的：「我們也知道，天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，獲得益處」（羅馬書 8:28）。
當我們真正「明白」這一點時，就不再害怕天主的旨意可能帶來的一切。相反地，我們順服、信賴並愛慕祂的旨意——因為我們明白，唯有祂的旨意能引領我們走向聖善、平安與永恆的幸福。
真福：「哀慟的人是有福的」
聖奧思定與聖多瑪斯・阿奎納將《天主經》的第三項祈求與第三端真福相連：「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰」（瑪竇福音 5:4）。乍看之下，這樣的連結或許出人意料。哀慟與承行天主的旨意有什麼關係呢？
真誠尋求承行天主旨意的人，會體驗一種聖善的憂傷——為罪惡、為世界因罪惡而承受的苦難，以及為人靈抗拒天主的神聖計畫而哀慟。這端真福所指的不是世俗的悲傷，而是屬靈而聖善的憂傷——它使我們的心與天主的渴望相契合。耶穌進入革責瑪尼莊園時，流露了這份深切的憂傷。祂對伯多祿、雅各伯和若望說：「我的心靈悲傷得要死；你們留在這裡，且要醒寤」（馬爾谷福音 14:34）。耶穌並非為自己即將面臨的死亡而憂傷，而是為祂將以死亡贖回的罪惡而悲痛，尤其為那些將拒絕祂救贖苦難的人而悲痛。
聖保祿也曾為那些拒絕耶穌的以色列人表達這份聖善的憂傷：
「我在基督內說實話，並不說謊，有我的良心在聖神內與我一同作證：我心中有大憂愁，和不斷的痛苦。為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願」（羅馬書 9:1–3）。
那些在心靈上與耶穌聖心和聖母痛苦之心一同哀慟的人，認清罪惡所造成的失序，並渴望天主的正義與慈悲。他們不只為個人的苦難而悲傷，也為以下種種而哀慟：
- 自己的罪，以及未能全心全意地愛天主。
- 世人的罪，因為這些罪傷害了基督的身體。
- 對天主旨意的抗拒，因為這阻礙了祂國度的統治。
儘管懷著這份深切的憂傷，他們仍然忠信，深信天主的計畫是完美的，祂的旨意必將實現。
耶穌許諾，以這種聖善方式哀慟的人，必要得到安慰——不只在永恆中，甚至在今生也是如此。這份安慰並非來自苦難的消除，而是來自我們使自己的意願與天主的旨意契合時，所湧流的恩寵、平安與力量，正如耶穌在莊園中所做的。因此，當我們祈禱「願祢的旨意奉行在人間，如同在天上」時，我們是在祈求恩寵，好能以正確的方式哀慟——為罪惡而悲傷，以謙遜的心擁抱天主的旨意，並信賴祂完美的計畫雖然奧祕難明，最終仍會為我們及所有人的生命帶來喜樂與安慰。
調整我們的渴望
當我們一心渴求實現自己的意願，而不是只渴求天主的旨意，以致深陷其中時，就會感到沮喪，甚至可能走向絕望。但當我們只尋求天主至高的光榮，以及祂國度的來臨時，我們便會渴望那通往此一最高目標的途徑：願祂的旨意奉行在人間，如同在天上。想一想，你所祈求的是什麼，你所渴望的又是什麼。你確定這些都符合天主的旨意嗎？唯有當你的祈禱與基督的祈禱相符時，你才能確定。
確切認識天主的旨意
你知道天主對你的人生及所有人的旨意嗎？是的，你知道——但起初，你只有概括的認識。你知道：
- 天主願祂的聖名為人所認識、愛慕、尊崇並光榮：願祢的名受顯揚。
- 天主渴望祂的國度在我們心中、在教會內及在世界上達於圓滿：願祢的國來臨。
- 天主的旨意必須如同在天上一樣得以實現：願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。
然而，要在具體處境中認識天主的旨意，就需要更深的內心超脫。因此，我們蒙召以徹底交託的心祈禱：「不要照我的意願……」這是這項祈求中最困難，卻也最能淨化我們、使我們獲得自由的部分。
用更震撼人心的話來說：你是否渴望讓自己的意願在天主旨意的光照中泯滅？耶穌曾就聖女傅天娜祈禱的力量向她許下諾言，說她的祈禱將成為「悅納的祭獻，充滿甘飴與馨香的全燔祭」，而且無論她為誰代禱，這祈禱都將具有強大的力量。然而，這怎麼可能呢？耶穌揭示了必要的條件：「妳必須被泯滅、被摧毀，在妳存在最隱密的深處，活得如同已死一般。妳必須在那人眼從未觸及的隱密深處被摧毀……」（日記 #1767）。
這樣的措辭雖然聽來嚴厲，卻揭示了我們必須懷有的熾熱渴望：讓我們的意願、偏好、期望與依戀，全然被天主的神聖計畫所焚化——這不是要貶抑我們，而是要使我們擺脫那些偏離正道、妨礙我們成聖的抱負。唯有當我們毫無保留地將自己交付於天主的旨意時，才會發現祂藉著我們的祈禱實現祂的計畫。我們的「泯滅」並不意味著意志被摧毀，而是意志得到完美的提升，使人的渴望與天主完美的渴望完全合一——不再彼此衝突，而是完全和諧一致。
深信天主旨意的完美
天主向耶肋米亞先知啟示：「我知道我對你們所懷的計劃——上主的斷語——是和平而不是災禍的計劃，叫你們有前途，有希望」（耶肋米亞先知書 29:11）。祂向依撒意亞先知宣告：「因為我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑——上主的斷語。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念，也有多高」（依撒意亞先知書 55:8–9）。
以聖女小德蘭的一生來思考這些經文。天主的旨意並不是要她在年僅二十四歲時病得痊癒。相反地，祂的神聖計劃，是要她短暫的一生持續彰顯祂的光榮，直到世界終結，並延續至永恆。
假如德蘭修女長壽，她還會留下如此不朽的靈修遺產嗎？我們不知道。但我們確知的是，她的奉獻、痛苦與死亡，成了明亮的燈塔，激勵無數靈魂追求更深的聖德。
因此，我們如同滿懷信賴的孩子，來到天主面前。雖然我們可能無法領會祂神聖的智慧，卻相信祂的行徑遠遠超越我們的行徑。我們只願意祂所願意的，而且只因那是祂的旨意！不多求，不少求，也不另有所求。
懷著謙遜，在天主面前坦誠面對自己。這一週，試著在一天之中時常說出這句話：「不要隨我的意願……」
- 當你說這句話時，心中浮現了什麼？
- 你正緊抓著什麼不放？
- 你正試圖說服天主為你做什麼？
一旦你辨認出哪些渴望源於自己的意願，就退後一步，把它們交託出去。如果我們的渴望不屬於天主完美旨意的一部分，即使竭盡世上一切祈禱，也無法使它們實現。我們無法操控或改變天主，因為祂就是完美本身。
一旦你辨認出自己的渴望，就試著如同滿懷信賴的孩子，藉著祈禱把它們交託給天主：「願祢的旨意承行！」要滿懷熱忱地這樣祈禱！懇求天上完美的秩序與愛德降臨人間——臨於你、你的家庭、教會和全世界。除了天主的旨意，別無所求。沒有什麼比這更能使你獲享光榮，也沒有什麼比這更能光榮祂。
要時常默想：承行天主的旨意，本身並不是最終目的，而是通往至高目的——天主自己——的途徑。沒有比這更偉大的冒險，也沒有比這更深的喜樂。在這旅途中懷抱希望，祈求天主引領你走向祂願意賜給你的光榮。祈求祂恩賜你預嚐祂為愛祂的人所預備的真福。
請大家祈禱：
至聖的父、我們的父，祢在諸聖的靈魂中光榮地為王，也願意在我的生命中及普世為王。我懷著謙遜與愛來到祢面前，無比熱切地祈求：願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。
我雖軟弱而有罪，仍將自己奉獻給祢，為了祢的光榮及祢神聖旨意的成全，將自己全然獻於祢。願祢的旨意在我身上實現，使祢的國在我內掌權，賜我分享祢的聖善。
我將這祈禱與祢的聖子耶穌相結合，並與天上所有天使和聖人共融。求祢不僅轉化我的心，也轉化祢在世上所有子女的心。求祢使我們擺脫罪惡、自私與恐懼，開啟我們的眼睛，使我們只注視祢——除了祢完美的旨意，別無渴求。
求祢將明達之恩傾注於我，使我為一切冒犯祢的事而哀痛。求祢以神聖的智慧充滿我的心思，使我認清應當做什麼，好使祢的國在普世拓展。求祢從我的靈魂中清除一切抗拒祢旨意的事物，使我成為祢慈愛與憐憫的純潔工具。
至慈愛的父，我愛祢。求祢教導我，如同祢愛了我一樣去愛他人，因為祢的旨意正是在這愛中得以成全。當我的愛動搖、當我難以交託自己時，求祢幫助我，隨同祢鍾愛的聖子獻上這完美的祈禱：「父啊！祢如果願意，請給我免去這杯罷！但不要隨我的意願，惟照祢的意願成就罷！」（路加福音 22:42）。
願我甘心交託自己，信賴祢至聖旨意的大能與完美，擁抱我所背負的每一個十字架、所承受的每一份痛苦，以及所遭遇的每一項考驗。阿們。
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