บทที่ห้า: “พระประสงค์จงสำเร็จ…”

ไม่มีสิ่งใดหยุดยั้งพระเจ้าได้ พระองค์ทรงเป็น “เราเป็นผู้ซึ่งเป็น” (YHWH) ทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร ทรงสรรพานุภาพ ทรงเป็นความดีอันสมบูรณ์ และทรงเป็นการดำรงอยู่เอง พระเจ้าผู้สูงสุดพระองค์นี้ทรงเลือกที่จะเข้าสู่ความสัมพันธ์แห่งพันธสัญญากับเรา โดยทรงเชื้อเชิญเราให้เป็นสมาชิกแห่งพระกายทิพย์ของพระบุตรของพระองค์ ผู้ทรงเป็นพระเจ้า คำเชื้อเชิญนี้—พันธสัญญาใหม่นี้—ยกเราขึ้นให้มีส่วนร่วมอย่างรุ่งโรจน์ในพระชนมชีพของพระเจ้า

เช่นเดียวกับที่ไม่มีสิ่งใดหยุดยั้งพระเจ้าพระบิดาของเราได้ เมื่อเราน้อมรับอัตลักษณ์ของเราในพระคริสตเจ้าอย่างเต็มที่ โดยดำเนินชีวิตตามคำวอนขอสองข้อแรกในบทข้าแต่พระบิดา ก็ไม่มีสิ่งใดหยุดยั้งเราจากการสำแดงพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้าด้วยการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์ได้ ไม่มีสิ่งใดเลย! ดังนั้น จึงไม่มีสิ่งใดหยุดยั้งเราจากการทำหน้าที่หลักในชีวิตให้สำเร็จได้

เมื่อความศักดิ์สิทธิ์อันสมบูรณ์ของพระองค์ฉายแสงอยู่ในเราและผ่านทางเรา พระอาณาจักรของพระองค์ก็ปรากฏอยู่ เมื่อพระอาณาจักรของพระองค์ปรากฏอยู่ในกาลเวลาและสถานที่ คำวอนขอข้อต่อ ๆ มาในบทข้าแต่พระบิดาก็กลายเป็นความจริง:

• พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จไป,
• เราได้รับสิ่งหล่อเลี้ยงทั้งทางกายและทางจิตวิญญาณ,
• หนี้บาปถูกขจัดไปในเราและผ่านทางเรา,
• การทดลองทุกอย่างได้รับการเอาชนะ,
• และเราได้รับการปกป้องจากมารร้ายและกิจการของมัน

หากเราต้องการให้ไม่มีสิ่งใดหยุดยั้งเราได้ในพันธกิจที่จะทำให้พระประสงค์อันสมบูรณ์ของพระเจ้าสำเร็จไป และมีส่วนร่วมในความสุขสมบูรณ์—ความสุขที่พระเจ้าเท่านั้นประทานให้—เราต้องเริ่มด้วยการดำเนินชีวิตตามคำวอนขอสองข้อแรกในบทข้าแต่พระบิดาให้สมบูรณ์ โดยให้ความปรารถนาอันสูงสุดเหล่านี้ชี้นำและจัดความปรารถนาที่รองลงมาทั้งหมดให้มุ่งสู่จุดหมายปลายทางของมัน คือพระเจ้าและพระสิริรุ่งโรจน์นิรันดรของพระองค์

สิ่งนี้จะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อเรายอมให้ความปรารถนาอันแรงกล้าต่อพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้าและการสำแดงความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เข้าครอบครองชีวิตของเรา และชำระความปรารถนาอื่นทุกอย่างที่มาแข่งขันกันให้หมดไป นี่คือบทบัญญัติเอกและเป็นบทบัญญัติแรก: “ท่านจะต้องรักองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าของท่าน สุดจิตใจ สุดวิญญาณ และสุดความคิดของท่าน” (มัทธิว 22:37) เมื่อความรักอันบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์นี้บรรลุความสมบูรณ์ในตัวตนทั้งหมดของเรา ทั้งความคิด เจตจำนง ความรู้สึกอันแรงกล้า อารมณ์ ความปรารถนา และร่างกาย สิ่งดีอื่นทุกอย่างก็จะตามมา คือเรารักตนเองในพระเจ้าและรักเพื่อนมนุษย์เหมือนรักตนเอง เป็นการปฏิบัติตามบทบัญญัติข้อที่สองของพระเยซูเจ้า ซึ่งสรุปคำวอนขอห้าข้อสุดท้ายในบทข้าแต่พระบิดา

หนทางสู่จุดหมาย

สิ่งสำคัญคือการวางคำวอนขอข้อที่สามนี้ รวมทั้งข้อที่สี่และข้อที่ห้าด้วย ไว้ในตำแหน่งที่ถูกต้อง คือเป็นหนทางสู่จุดหมาย ไม่ใช่เป็นจุดหมายในตัวมันเอง ดังที่เราได้เห็นแล้ว จุดหมายของการภาวนาทั้งหมดคือพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้าและการเสด็จมาของพระอาณาจักรของพระองค์อย่างสมบูรณ์ การทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าเป็นหนทางสู่จุดหมายนั้น ในที่สุด เมื่อพระอาณาจักรของพระเจ้าตั้งมั่นอย่างสมบูรณ์ และพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์ปรากฏอย่างเต็มเปี่ยมให้ทุกคนได้เห็น เราจะไม่กล่าวอีกต่อไปว่า “อย่าให้เป็นไปตามใจข้าพเจ้า แต่ให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์” แต่คำภาวนาเพียงอย่างเดียวของเราจะเป็นการเปล่งเสียงตลอดนิรันดรว่า “ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าผู้ทรงสรรพานุภาพ!” ในการเห็นพระเจ้าอย่างเป็นสุข เราจะมีพระประสงค์ของพระเจ้าเป็นเจตจำนงของเราเองอย่างเต็มเปี่ยม และจะไม่ต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระองค์อีกต่อไป พระประสงค์ของพระเจ้าและเจตจำนงของเราจะสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์

การดำเนินชีวิตตามหนทางสู่จุดหมายนี้ คือการทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า เรียกร้องให้เราเข้าใจว่าสิ่งใดดีอย่างแท้จริง บ่อยครั้งเหลือเกิน แม้แต่ผู้มีความเชื่อมั่นคงก็ยังภาวนาและพยายามทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าตามสิ่งที่ตนเห็นว่าดี แต่สิ่งนั้นดีอย่างแท้จริงหรือ? สิ่งหนึ่งจะดีก็ต่อเมื่อสิ่งนั้นสำแดงความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและส่งเสริมพระอาณาจักรของพระองค์บนแผ่นดิน พระเจ้าเท่านั้นทรงกำหนดว่าอะไรคือ “ความดี” พระเจ้าเท่านั้นทรงทราบว่าจะทำให้เกิดความดีสูงสุดในแต่ละสถานการณ์ได้อย่างไร

หากเราต้องการให้ไม่มีสิ่งใดหยุดยั้งเราได้ในการทำให้พระประสงค์อันสมบูรณ์ของพระเจ้าสำเร็จไปในแผ่นดินเหมือนในสวรรค์ เราก็ต้องเพ่งมองความดีที่จะดำรงอยู่ชั่วนิรันดร นั่นคือพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้าในพระอาณาจักรของพระองค์ ความดีนั้นควรชี้นำและเป็นพลังให้ทุกสิ่งที่เราทำ เมื่อนั้นเท่านั้น พระประสงค์ของพระเจ้าจึงจะสำเร็จไปในแผ่นดินเหมือนในสวรรค์ ทันทีที่เราเลิกมุ่งความสนใจไปยังการให้พระนามของพระเจ้าเป็นที่สักการะและการสถาปนาพระอาณาจักรของพระองค์ คำภาวนาและการกระทำอื่นทั้งหมดของเราก็จะผิดทิศทางและล้มเหลว

การดำเนินชีวิตตามคำวอนขอ

เมื่อเราถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า และสำแดงความศักดิ์สิทธิ์กับพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์ในชีวิตของเรา โดยเริ่มจากการทำให้หัวใจของเราเป็นเสียงประสานแห่งการสรรเสริญอย่างไม่หยุดหย่อน เปล่งเสียงว่า “ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์…” เราก็เริ่มได้รับการหล่อหลอมให้เป็นเครื่องมือแห่งพระประสงค์ของพระองค์ การเปลี่ยนแปลงนี้เรียกร้องให้เราสลัดทิ้งแรงขับเคลื่อนทุกอย่างของเจตจำนงของเราที่ไม่สอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับพระประสงค์ของพระบิดา

ในสวนเกทเสมนี พระเยซูเจ้าทรงภาวนาว่า “อย่าให้เป็นไปตามใจข้าพเจ้า แต่ให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์” (ลูกา 22:42) ไม่ใช่เพราะพระองค์ทรงต่อสู้ดิ้นรนที่จะเชื่อฟังพระบิดา และไม่ใช่เพราะพระประสงค์ตามธรรมชาติมนุษย์ของพระองค์ขัดแย้งกับพระประสงค์ตามธรรมชาติพระเจ้า แต่เพราะพระองค์ทรงปรารถนาจะรวมเราให้เป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ในการมอบตนอย่างสมบูรณ์นั้น พระองค์ทรงเปล่งความปรารถนาตามธรรมชาติมนุษย์ที่มีระเบียบอันถูกต้องและนอบน้อมต่อพระประสงค์ของพระบิดาอย่างเต็มที่ เพื่อเราจะได้เรียนรู้ที่จะภาวนาด้วยถ้อยคำเดียวกันนั้นในพระองค์และร่วมกับพระองค์ เมื่อทำเช่นนี้ เราก็ถูกดึงเข้าสู่พระธรรมล้ำลึกแห่งความนบนอบเชื่อฟังที่นำมาซึ่งการไถ่กู้ ซึ่งความรักบรรลุความสมบูรณ์ในการเสียสละ

นอกจากนี้ ตามที่พระศาสนจักรสั่งสอนไว้อย่างเด็ดขาด พระเยซูเจ้าทรงมีพระประสงค์สองประการ คือพระประสงค์ตามธรรมชาติพระเจ้าและเจตจำนงตามธรรมชาติมนุษย์ แม้เจตจำนงตามธรรมชาติมนุษย์ของพระองค์จะสอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับพระประสงค์ตามธรรมชาติพระเจ้าและพระประสงค์ของพระบิดาอยู่เสมอ แต่ก็ยังคงเป็นเจตจำนงของมนุษย์อย่างแท้จริง จึงจำเป็นต้องรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระประสงค์ตามธรรมชาติพระเจ้า โดยผ่านการกระทำอย่างเสรีและจงใจในฐานะมนุษย์ ตามธรรมชาติมนุษย์ พระเยซูเจ้าทรงมีความปรารถนาอย่างแท้จริงที่จะหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมานและความตาย แต่สิ่งที่ทำให้ความนบนอบของพระองค์รุ่งโรจน์ยิ่งนักก็คือ พระองค์ทรงยอมสละแม้กระทั่งความโน้มเอียงที่ดีและเป็นธรรมชาตินี้อย่างเสรี เพื่อความปรารถนาที่สูงส่งกว่า คือการทำให้แผนการไถ่กู้ของพระบิดาสำเร็จไป เมื่อทรงทำเช่นนี้ พระองค์ไม่เพียงเสด็จมุ่งสู่การถวายพระองค์เป็นเครื่องบูชาบนไม้กางเขนเท่านั้น แต่ยังทรงบันดาลให้เสรีภาพของมนุษย์ศักดิ์สิทธิ์ด้วย โดยอาศัยพระหรรษทาน พระองค์ประทานพละกำลังให้เราเลือกพระประสงค์ของพระเจ้าเหนือความโน้มเอียงตามธรรมชาติทั้งปวง ไม่ใช่เพียงเหนือความปรารถนาที่ผิดระเบียบเท่านั้น แต่แม้กระทั่งเหนือความปรารถนาที่ดีและเป็นธรรมชาติของมนุษย์ เช่น ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดหรือรักษาชีวิตของตนไว้

ตัวอย่างเช่น เมื่อคนที่เรารักป่วยหนัก เราภาวนาอย่างไร เราทูลขอให้พระเจ้าทรงรักษาโรคทางกาย โดยถือว่าสุขภาพดีและชีวิตที่ยืนยาวเป็นสิ่งดีที่สุดหรือ หรือเราภาวนาขอให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จไป โดยมอบตนเองและคนที่เรารักไว้กับพระปรีชาญาณของพระองค์อย่างสิ้นเชิง ด้วยความตระหนักว่า ไม่ว่าพระองค์จะมีพระประสงค์สิ่งใด สิ่งนั้นย่อมเป็นไปเพื่อพระสิริรุ่งโรจน์สูงสุดของพระองค์และความดีสูงสุดของเรา

ลองพิจารณาแบบอย่างของนักบุญเทเรซาแห่งลีซีเออ เมื่ออายุยี่สิบสี่ปี ซิสเตอร์เทเรซา นักพรตหญิงคณะคาร์เมไลท์ผู้ดำเนินชีวิตในเขตพรต ป่วยหนักด้วยวัณโรค จนถึงเวลานั้น ท่านดำเนินชีวิตเรียบง่ายและซ่อนเร้น เริ่มจากในครอบครัว แล้วจึงอยู่หลังกำแพงอาราม ผู้ที่รักท่านคงภาวนาอย่างร้อนรนขอให้ท่านหายป่วย เพราะกลัวสิ่งเลวร้ายที่สุด นั่นคือท่านจะเสียชีวิต แต่การเสียชีวิตของซิสเตอร์เทเรซาขณะอายุเพียงยี่สิบสี่ปีเป็น “สิ่งเลวร้ายที่สุด” จริงหรือ หรือในพระญาณสอดส่องอันสมบูรณ์แบบของพระเจ้า นั่นกลับเป็นสิ่งดีที่สุด

ในเวลานั้น ครอบครัวและบรรดาซิสเตอร์ที่อยู่ร่วมกับท่านอาจคิดว่าการหายป่วยของท่านเป็นความดีที่ยิ่งใหญ่กว่า แต่วันนี้เราเห็นชัดว่า ชีวิตของท่านสิ้นสุดลง ณ เวลานั้นพอดี เพราะการจากไปตั้งแต่วัยเยาว์ของท่านทำให้พระประสงค์อันสมบูรณ์ของพระเจ้าสำเร็จไป และก่อให้เกิดพระสิริรุ่งโรจน์สูงสุดของพระองค์

หากท่านหายป่วยและมีชีวิตต่อไปอีกหลายปี จะเกิดอะไรขึ้น เราไม่ทราบ แต่เราทราบว่าการเสียชีวิตของท่านก่อให้เกิดสิ่งใดบ้าง:

• บันทึกของท่าน ซึ่งเขียนขึ้นด้วยความนบนอบต่ออธิการิณี ได้รับการตีพิมพ์และกลายเป็นงานเขียนด้านชีวิตจิตที่ทรงอิทธิพลที่สุดเล่มหนึ่งตลอดกาล เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนนับล้านทั่วโลก
• วิญญาณของท่านได้บรรลุความศักดิ์สิทธิ์อย่างเต็มเปี่ยมตามที่พระเจ้าทรงเตรียมท่านไว้
• บัดนี้ ท่านเป็นผู้วอนขอแทนเราอย่างทรงพลังในสวรรค์

ประหนึ่งว่าพระเจ้า ผู้ทรงรู้ล่วงหน้าและทรงพระปรีชาญาณอย่างสมบูรณ์ ทรงเห็นว่า “ดอกไม้น้อย” ของพระองค์ได้มาถึงช่วงเวลาที่เปล่งประกายงดงามที่สุดแล้ว พระองค์จึงทรงเด็ดดอกไม้นี้จากชีวิตในโลก เพื่อให้เบ่งบานนิรันดรในสวรรค์ ที่ซึ่งความงดงามและความศักดิ์สิทธิ์ของท่านจะส่องสว่างตลอดไป

หากท่านมีชีวิตยืนยาวกว่านั้น บันทึกของท่านอาจไม่เคยได้รับการตีพิมพ์เลยก็ได้ บางทีความร้อนรนอันแรงกล้าในชีวิตจิตของท่านอาจลดน้อยลงในปีต่อ ๆ มา บางทีประวัติศาสตร์อาจลืมเลือนท่านไป แต่พระเจ้าทรงทราบ

นี่คือเหตุผลที่เราต้องวางใจในพระเจ้าอย่างสิ้นเชิง ตามพระประสงค์ที่ทรงยอมให้สิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้น พระองค์ทรงยอมให้เกิดความเจ็บป่วยที่พรากชีวิตของท่านไป ไม่ใช่ในฐานะโศกนาฏกรรม แต่ในฐานะชัยชนะ เป็นช่วงเวลาที่วิญญาณของท่านได้รับการเตรียมพร้อมอย่างสมบูรณ์ให้เข้าสู่พระสิริรุ่งโรจน์ คำภาวนาที่วอนขอให้ท่านหายป่วยมิใช่ไม่ได้รับคำตอบ แต่กลับได้รับคำตอบอย่างสมบูรณ์แบบโดยพระญาณสอดส่องของพระเจ้า ซึ่งทรงยอมให้ท่านเข้าสู่สวรรค์ในเวลาที่เหมาะสมพอดี คือเมื่อความศักดิ์สิทธิ์ของท่านถึงจุดสูงสุด

คำภาวนาอันเป็นแบบอย่างที่ทั้งเทเรซาและบรรดาซิสเตอร์ของท่านอาจภาวนาได้ในยามที่ท่านเจ็บป่วยนั้น มีเพียงว่า “ข้าแต่พระบิดาของข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอพระองค์ทรงได้รับพระสิริรุ่งโรจน์ในความเจ็บป่วยนี้ โดยทรงทำให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จอย่างสมบูรณ์ เพื่อให้ชีวิตของดอกไม้น้อยอันล้ำค่าของพระองค์เป็นบ่อเกิดแห่งความดีสูงสุด ขอให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จไป!”

ระหว่างกระบวนการประกาศแต่งตั้งท่านเป็นนักบุญ ซิสเตอร์มารีแห่งพระหฤทัย พี่สาวของเทเรซา ได้ให้การถึงถ้อยคำที่เทเรซากล่าวขณะใกล้สิ้นใจว่า “เมื่อดิฉันสิ้นชีวิต ดิฉันจะโปรยกุหลาบลงมาดุจสายฝน ดิฉันปรารถนาจะใช้ชีวิตในสวรรค์ทำความดีบนแผ่นดิน”

ถ้อยคำก่อนสิ้นใจเหล่านี้เผยให้เห็นคำภาวนาที่แท้จริงของท่าน ท่านไม่ได้ขอให้หายป่วยทางกาย ไม่ได้ขัดขืนพระประสงค์ของพระเจ้า และไม่ได้กลัวความตายในโลกนี้ แต่ท่านกลับมอบตนอย่างสิ้นเชิง โดยวางใจว่าการจากไปของท่านจะรับใช้แผนการอันสมบูรณ์ของพระเจ้า และนำพระหรรษทานของพระองค์มาสู่วิญญาณนับไม่ถ้วน

ชีวิตของนักบุญเทเรซาแสดงให้เห็นอย่างงดงามว่าเราควรภาวนาอย่างไร และควรปรารถนาสิ่งใด เราต้องปล่อยวางความประสงค์ของตนเอง รวมถึงทุกสิ่งที่เราเห็นว่าดีตามความเข้าใจอันจำกัดของมนุษย์ แล้วก้าวเข้าสู่ความวางใจอย่างไม่หวั่นไหวในพระประสงค์ของพระเจ้าเพียงอย่างเดียว เมื่อเราปรารถนาความดีสูงสุดที่แสดงอยู่ในคำวอนขอสองข้อแรก คือพระสิริรุ่งโรจน์แห่งพระนามพระเจ้าและการมาถึงของพระอาณาจักรของพระองค์ เราก็เริ่มปรารถนาหนทางที่จะนำไปสู่จุดหมายนั้น นั่นคือ ขอให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จในแผ่นดินเหมือนในสวรรค์

ปรารถนาเพียงพระประสงค์ของพระเจ้า

การภาวนาและปรารถนาให้คำวอนขอประการที่สามในบทข้าแต่พระบิดาสำเร็จไป โดยมองผ่านความปรารถนาสูงสุดของเรา เปรียบเสมือนแม่น้ำที่ไหลจากต้นน้ำบนภูเขา พาสายน้ำบริสุทธิ์ที่ให้ชีวิตไหลลงไปหล่อเลี้ยงทุกสิ่งตลอดเส้นทาง

เช่นเดียวกับที่พลังและทิศทางของแม่น้ำขึ้นอยู่กับต้นกำเนิด ความปรารถนาของเราที่จะให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จไปบนแผ่นดินก็หลั่งไหลมาจากต้นธารอันสูงสุด นั่นคือการที่พระนามของพระองค์เป็นที่สักการะ และการที่พระอาณาจักรของพระองค์มาถึง

หากแม่น้ำขาดการเชื่อมต่อกับต้นน้ำ ก็ย่อมแห้งเหือดหรือกลายเป็นน้ำนิ่ง ในทำนองเดียวกัน หากการมุ่งทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าขาดการเชื่อมโยงกับความสมบูรณ์ของความปรารถนาสูงสุดที่เรามีต่อความศักดิ์สิทธิ์และการครองราชย์ของพระองค์ การมุ่งทำตามนั้นก็ย่อมบิดเบือนไป แทนที่จะน้อมรับด้วยความยินดีว่า “พระประสงค์จงสำเร็จ” คำภาวนาของเรากลับเสี่ยงที่จะกลายเป็น “ความประสงค์ของข้าพเจ้าจงสำเร็จ”

ต่อเมื่อความโหยหาของเราที่จะให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จไปสอดคล้องอย่างถูกต้องกับความปรารถนาสูงสุดของเราเท่านั้น ความโหยหานั้นจึงจะกลายเป็นกระแสน้ำที่ไม่มีสิ่งใดหยุดยั้งได้ พาเราและสิ่งสร้างทั้งมวลไปสู่การบรรลุพระจุดมุ่งหมายของพระองค์

ยิ่งกว่าคำวอนขอ คือความตั้งใจแน่วแน่

เมื่อ “แม่น้ำ” สายนี้หลั่งไหลมาจากพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้าและการสถาปนาพระอาณาจักรของพระองค์ และเราพยายามดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับทุกสิ่งที่พระประสงค์ของพระองค์เรียกร้องอย่างเป็นรูปธรรมและนำไปปฏิบัติได้ การภาวนาขอให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จไปก็เป็นมากกว่าคำวอนขอ แต่กลายเป็นความตั้งใจแน่วแน่ เป็นการรื้อฟื้นคำมั่นของเราที่จะดำเนินชีวิตอย่างเต็มเปี่ยมในพันธสัญญาใหม่แห่งพระหรรษทาน

เมื่อท่านภาวนาขอให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จไป ท่านบอกพระองค์หรือไม่ว่าท่านอยากให้พระประสงค์ของพระองค์เป็นอย่างไร ท่านเชื่อหรือไม่ว่าหากท่านภาวนานานพอและขอให้ผู้คนจำนวนมากพอมาร่วมภาวนากับท่าน พระเจ้าจะทรงเปลี่ยนพระประสงค์ให้ตรงกับความประสงค์ของท่าน หากเป็นเช่นนั้น ท่านก็ไม่ได้ภาวนาบทข้าแต่พระบิดาตามที่พระคริสตเจ้าประทานแก่เรา เรากำลังพยายามบงการพระเจ้าด้วยการเพิ่มคำวอนขอให้เป็นไปตามความพอใจของเรา

การกล่าวว่า “พระประสงค์จงสำเร็จในแผ่นดินเหมือนในสวรรค์” หมายความว่าเราหันไปหาพระองค์ผู้ทรงเป็นต้นธารแห่งพระหรรษทาน และปรารถนาเพียงสิ่งที่จะถวายพระสิริรุ่งโรจน์แด่พระองค์ ตามที่พระปรีชาญาณของพระองค์ทรงนำทางอย่างดีที่สุดให้พระอาณาจักรของพระองค์ได้รับการสถาปนาขึ้น โดยทำให้แผนการอันสมบูรณ์ของพระองค์สำเร็จไป

จากภาษากรีก

เช่นเดียวกับคำวอนขอก่อนหน้านี้ คำวอนขอประการนี้ก็เริ่มต้นด้วยคำกริยาคำสั่งรูปกรรมวาจกในกาลออริสต์เช่นกัน คือ genēthētō ซึ่งหมายความว่า “ขอให้เกิดขึ้น” หรือ “ขอให้สำเร็จไป” ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ น้ำหนักของคำกริยาคำสั่งในกาลออริสต์อาจเปรียบได้กับการเติมเครื่องหมายอัศเจรีย์สามตัวไว้ท้ายคำวอนขอ ตัวหนึ่งแสดงถึงความเร่งด่วน อีกตัวหนึ่งแสดงถึงความเด็ดขาด และอีกตัวหนึ่งแสดงถึงความครบถ้วนสมบูรณ์ นั่นคือ “ขอให้สำเร็จไป!!!”

แม้คำกริยาจะอยู่ในรูปกรรมวาจก แต่ก็แสดงถึงความปรารถนาอย่างกระตือรือร้นและมั่นใจที่จะให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จไปอย่างครบถ้วนและสมบูรณ์ พระเจ้าเองทรงเป็นผู้กระทำที่แฝงอยู่ในข้อความ ทรงเป็นผู้ทำให้พระจุดมุ่งหมายของพระองค์เป็นจริงทั้งในสวรรค์และบนแผ่นดิน นี่ไม่ใช่การยอมจำนนต่อชะตากรรมอย่างเฉื่อยชา แต่เป็นการมอบตนอย่างกล้าหาญและไว้วางใจในพระปรีชาญาณและพระทัยดีของพระบิดา เราไม่ได้เพียงยอมรับสิ่งใดก็ตามที่เกิดขึ้น แต่เราวอนขอสุดหัวใจให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จไปอย่างเร่งด่วน เด็ดขาด และครบถ้วนสมบูรณ์

วลีภาษากรีก hōs en ouranō kai epi gēs แปลตามตัวอักษรว่า “เป็นเช่นไรในสวรรค์ ก็ขอให้เป็นเช่นนั้นบนแผ่นดินด้วย” วลีนี้แสดงถึงความโหยหาที่จะให้ความนบนอบอย่างสมบูรณ์และเปี่ยมด้วยความยินดีที่ถวายแด่พระเจ้าในสวรรค์ กลายเป็นแบบอย่างสำหรับชีวิตบนแผ่นดิน ในสวรรค์ ทุกคนพร้อมน้อมรับพระประสงค์ของพระเจ้าทันที โดยไม่ลังเลหรือขัดขืน คำวอนขอนี้ขอให้ความนบนอบเช่นเดียวกันหยั่งรากลงในชีวิตของเราและในโลก เพื่อให้ความรักและระเบียบแห่งสวรรค์หล่อหลอมทุกสิ่งบนแผ่นดิน โดยเริ่มจากตัวเราเอง

การดำเนินชีวิตและภาวนาเพื่อให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จไป

หนังสือคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิกสอนว่า บทบัญญัติของพระเยซูเจ้าในยอห์น 13:34 ที่ว่า “เรารักท่านทั้งหลายอย่างไร ท่านก็จงรักกันอย่างนั้นด้วย” นั้น “สรุปบทบัญญัติอื่นทั้งหมดและแสดงพระประสงค์ทั้งหมดของพระองค์” (CCC #2822) ดังนั้น การรู้จักและดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้าคือการรักพระเจ้าและผู้อื่นดังที่พระองค์ทรงรักเรา พระเยซูเจ้าไม่เพียงทรงเป็นแบบอย่างของความรักนั้น แต่พระองค์เองยังทรงเป็นต้นธารของความรักนั้นด้วย การดำเนินชีวิตในพระองค์ การรักด้วยความรักของพระองค์ และการสละชีวิตของเราเป็นเครื่องบูชาร่วมกับพระองค์ คือการทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จไป

คำวอนขอนี้เป็นคำภาวนาเพื่อตัวเราเอง และเป็นการรื้อฟื้นคำมั่นของเราที่จะดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้า ทั้งยังเป็นคำภาวนาวอนขอที่ทรงพลังเพื่อพระศาสนจักรและโลกทั้งมวล หนังสือคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิกชี้ให้เห็นประเด็นนี้โดยยกถ้อยคำของนักบุญยอห์น คริโซสตม ซึ่งกล่าวว่า:

“เพราะ[พระเจ้า]มิได้ตรัสว่า ‘พระประสงค์จงสำเร็จในข้าพเจ้าหรือในข้าพเจ้าทั้งหลาย’ แต่ตรัสว่า ‘ในแผ่นดิน’ คือทั่วทั้งแผ่นดิน เพื่อให้ความหลงผิดถูกขจัดไปจากแผ่นดิน ให้ความจริงหยั่งรากลงในแผ่นดิน ให้ความชั่วร้ายทั้งปวงถูกทำลายไปจากแผ่นดิน ให้คุณธรรมเจริญงอกงามบนแผ่นดิน และให้แผ่นดินไม่แตกต่างจากสวรรค์อีกต่อไป” (CCC #2825)

นี่หมายความว่าเมื่อเราภาวนาว่า “พระประสงค์จงสำเร็จ” เรากำลังภาวนาให้พระประสงค์ของพระเจ้าครองอยู่ทุกแห่งหน

คำภาวนาของเราเกิดผลหรือไม่?

คำภาวนาของเราเกิดผลหรือไม่ เมื่อเราภาวนาขอให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จไปในแผ่นดิน พระวรสารตามคำบอกเล่าของนักบุญยอห์นให้คำตอบว่า “เรารู้ว่าพระเจ้าไม่ทรงฟังคนบาป แต่ถ้าผู้ใดมีใจศรัทธาและปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์ พระองค์ก็ทรงฟังผู้นั้น” (ยอห์น 9:31) เป็นเรื่องน่าอัศจรรย์เมื่อใคร่ครวญว่า เมื่อเราปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า พระองค์ทรงฟังและทรงตอบคำภาวนาทุกคำของเรา เมื่อเรามีใจศรัทธา คือเมื่อเราทำให้จิตใจของเราสอดคล้องกับพระปรารถนาของพระองค์ คำภาวนาของเราก็มีพลังยิ่งใหญ่

นี่คือสิ่งที่พระเยซูเจ้าทรงเปิดเผยแก่นักบุญโฟสตินาว่า “เมื่อนั้น เราจะพบในตัวลูกเครื่องบูชาที่เราพอใจ เป็นเครื่องเผาบูชาที่เปี่ยมด้วยความหอมหวานและกลิ่นหอม และลูกจะมีพลังยิ่งใหญ่สำหรับทุกคนที่ลูกวอนขอแทน” (บันทึก #1767)

เมื่อเราภาวนาว่า พระประสงค์จงสำเร็จ เราไม่ได้เพียงทูลขอให้พระเจ้าทรงกระทำเท่านั้น แต่เรากำลังผูกมัดตนเองให้มีส่วนร่วมในพระราชกิจของพระองค์ เรากำลังมอบทุกส่วนของชีวิตไว้ในการเอื้ออาทรของพระองค์ เพื่อพระองค์จะทรงทำงานในตัวเรา ผ่านทางเรา และเพื่อเรา

พระพรของพระจิตเจ้า: ความรู้

นักบุญออกัสตินและนักบุญโทมัส อไควนัสเชื่อมโยงคำว่า “พระประสงค์จงสำเร็จ…” กับพระพรแห่งความรู้ ซึ่งเป็นหนึ่งในพระพรเจ็ดประการของพระจิตเจ้า พระพรจากพระเจ้านี้ช่วยให้เรามองเห็นทุกสิ่งในความสัมพันธ์กับพระเจ้า ตระหนักถึงระเบียบแห่งการเอื้ออาทรของพระองค์ในสิ่งสร้าง และปรับเจตจำนงของเราให้สอดคล้องกับพระประสงค์ของพระองค์

พระพรแห่งความรู้ไม่ใช่ปรีชาญาณของมนุษย์หรือความเข้าใจทางสติปัญญาที่ได้มาจากการศึกษาหรือการใช้เหตุผล แต่เป็นความสว่างเหนือธรรมชาติที่ยกระดับวิญญาณ ทำให้วิญญาณสามารถ:

• แยกแยะเห็นธรรมชาติอันไม่ยั่งยืนของสิ่งต่าง ๆ ในโลก
• มุ่งการกระทำทุกอย่างไปสู่พระประสงค์ของพระเจ้า
• มองเห็นสิ่งสร้างทั้งปวงเป็นส่วนหนึ่งของแผนการของพระเจ้าที่จะทำให้เราศักดิ์สิทธิ์
• เข้าใจความทุกข์ ทรัพย์สิน และความสำเร็จ โดยอาศัยแสงสว่างจากพระประสงค์ของพระเจ้า

พระพรแห่งความรู้ช่วยให้เรา:

• มองพ้นความยึดติดทางโลก และตระหนักว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นหนทางไปสู่จุดหมาย คือความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า
• วางใจว่าพระประสงค์ของพระเจ้าสมบูรณ์พร้อม แม้เมื่อยากจะปฏิบัติตาม ล้ำลึกเกินเข้าใจ หรือก่อให้เกิดความเจ็บปวด
• ยอมรับว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงอนุญาตให้เกิดขึ้นล้วนถูกจัดวางไว้เพื่อความดีสูงสุดของเรา
• เติบโตในความเชื่อ โดยตระหนักถึงพระหัตถ์แห่งการเอื้ออาทรของพระเจ้าในทุกสถานการณ์

การขาดความรู้นำไปสู่การต่อต้าน:

• การต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้าเมื่อยากจะเข้าใจ
• การยึดติดกับทรัพย์สินทางโลก ราวกับว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นจุดหมายในตัวเอง
• ความกลัวการเสียสละหรือความทุกข์
• ความสงสัยในความดีของพระเจ้าเมื่อเผชิญการทดลอง

พระพรแห่งความรู้เอาชนะการต่อต้านนี้ โดยประทานพระหรรษทานให้เรามองเห็นและรักพระประสงค์ของพระเจ้า ดังที่นักบุญเปาโลประกาศว่า “เรารู้ว่าทุกสิ่งร่วมกันก่อให้เกิดผลดีแก่ผู้ที่รักพระเจ้า ผู้ที่ทรงเรียกมาตามพระประสงค์ของพระองค์” (โรม 8:28)

เมื่อเรา “รู้” เรื่องนี้อย่างแท้จริง เราก็ไม่กลัวอีกต่อไปว่าพระประสงค์ของพระเจ้าอาจนำสิ่งใดมาสู่เรา แต่เรากลับยอมมอบตน วางใจ และรักพระประสงค์นั้น เพราะเราเข้าใจว่ามีเพียงพระประสงค์ของพระองค์เท่านั้นที่นำไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์ สันติสุข และความสุขนิรันดร

บุญลาภ: “ผู้เป็นทุกข์โศกเศร้าย่อมเป็นสุข”

นักบุญออกัสตินและนักบุญโทมัส อไควนัสเชื่อมโยงคำวอนขอข้อที่สามในบทข้าแต่พระบิดากับบุญลาภประการที่สามว่า “ผู้เป็นทุกข์โศกเศร้าย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้รับการปลอบโยน” (มัทธิว 5:4) เมื่อมองเผิน ๆ ความเชื่อมโยงนี้อาจดูคาดไม่ถึง ความโศกเศร้าเกี่ยวข้องอย่างไรกับการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า

ผู้ที่แสวงหาการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างจริงใจย่อมประสบความโศกเศร้าอันศักดิ์สิทธิ์ คือความโศกเศร้าต่อบาป ต่อความทุกข์ของโลกอันเกิดจากบาป และต่อการที่วิญญาณทั้งหลายต่อต้านแผนการของพระเจ้า บุญลาภประการนี้ไม่ได้หมายถึงความเศร้าแบบโลก แต่หมายถึงความโศกเศร้าฝ่ายจิตและศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งทำให้จิตใจของเราสอดคล้องกับพระปรารถนาของพระเจ้าเอง พระเยซูเจ้าทรงแสดงความโศกเศร้าอย่างลึกซึ้งนี้เมื่อเสด็จเข้าไปในสวนเกทเสมนี พระองค์ตรัสกับเปโตร ยากอบ และยอห์นว่า “จิตใจของเราเป็นทุกข์โศกเศร้าแทบจะตาย จงอยู่ที่นี่และเฝ้าตื่นอยู่” (มาระโก 14:34) ความโศกเศร้าของพระเยซูเจ้าไม่ได้เกิดจากการสิ้นพระชนม์ที่กำลังจะมาถึง แต่เป็นความทุกข์ระทมต่อบาปทั้งหลายที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์เพื่อชดใช้ และโดยเฉพาะต่อผู้ที่จะปฏิเสธพระทรมานของพระองค์ซึ่งนำความรอดพ้นมาให้ 

นักบุญเปาโลแสดงความโศกเศร้าอันศักดิ์สิทธิ์นี้ต่อชาวอิสราเอลที่ปฏิเสธพระเยซูเจ้าว่า:

“ข้าพเจ้าพูดความจริงในพระคริสตเจ้า ข้าพเจ้าไม่ได้พูดเท็จ มโนธรรมของข้าพเจ้าร่วมกับพระจิตเจ้าเป็นพยานให้ข้าพเจ้าว่า ข้าพเจ้ามีความโศกเศร้าอย่างยิ่งและมีความทุกข์ระทมอยู่ในใจเสมอ เพราะข้าพเจ้าถึงกับปรารถนาได้ว่า ขอให้ข้าพเจ้าเองถูกสาปแช่งและแยกจากพระคริสตเจ้า เพื่อเห็นแก่พี่น้องของข้าพเจ้า ผู้เป็นญาติร่วมสายเลือดของข้าพเจ้า” (โรม 9:1–3)

ผู้ที่โศกเศร้าฝ่ายจิตโดยมีใจสอดคล้องกับพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูเจ้าและดวงหทัยระทมทุกข์ของพระนางมารีย์ ย่อมตระหนักถึงความผิดระเบียบของบาป และปรารถนาอย่างยิ่งถึงความยุติธรรมและพระเมตตาของพระเจ้า นอกจากจะเศร้าใจต่อความทุกข์ของตนเองแล้ว พวกเขายังโศกเศร้าต่อ:

• บาปของตนเอง และการที่ตนไม่ได้รักพระเจ้าอย่างสมบูรณ์
• บาปของโลก ซึ่งทำให้พระกายของพระคริสตเจ้าบอบช้ำ
• การต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งขัดขวางการปกครองแห่งพระอาณาจักรของพระองค์

แม้จะโศกเศร้าอย่างลึกซึ้งเช่นนี้ พวกเขาก็ยังคงซื่อสัตย์ โดยวางใจว่าแผนการของพระเจ้าสมบูรณ์แบบ และพระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จไป 

พระเยซูเจ้าทรงสัญญาว่าผู้ที่โศกเศร้าในหนทางอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้จะได้รับการปลอบโยน ไม่ใช่เพียงในชีวิตนิรันดรเท่านั้น แต่แม้ในชีวิตนี้ด้วย การปลอบโยนนี้ไม่ได้มาจากการที่ความทุกข์ถูกขจัดออกไป แต่มาจากพระหรรษทาน สันติสุข และพละกำลังที่หลั่งไหลมาจากการปรับเจตจำนงของเราให้สอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้า เช่นเดียวกับที่พระเยซูเจ้าทรงกระทำในสวน ดังนั้น เมื่อเราภาวนาว่า “พระประสงค์จงสำเร็จในแผ่นดินเหมือนในสวรรค์” เรากำลังวอนขอพระหรรษทานที่จะโศกเศร้าอย่างถูกต้อง คือเสียใจต่อบาป น้อมรับพระประสงค์ของพระเจ้าด้วยความถ่อมตน และวางใจว่าแผนการอันสมบูรณ์แบบของพระองค์ แม้จะลึกลับ ก็จะนำไปสู่ความชื่นชมยินดีและการปลอบโยนในชีวิตของเราและในชีวิตของทุกคนในที่สุด

การปรับความปรารถนาของเราให้สอดคล้องกับพระเจ้า

เมื่อเราติดอยู่กับความปรารถนาที่จะทำตามใจตนเอง แทนที่จะปรารถนาเพียงพระประสงค์ของพระเจ้า เราจะพบกับความท้อแท้ ซึ่งอาจนำไปสู่ความสิ้นหวังได้ แต่เมื่อเราแสวงหาเพียงพระสิริรุ่งโรจน์สูงสุดของพระเจ้าและการมาถึงของพระอาณาจักรของพระองค์ เราจะปรารถนาหนทางที่จะนำไปสู่จุดหมายสูงสุดนั้น นั่นคือให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จในแผ่นดินเหมือนในสวรรค์ จงพิจารณาว่าคุณภาวนาขอสิ่งใดและปรารถนาสิ่งใด คุณแน่ใจหรือไม่ว่าสิ่งเหล่านั้นสอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้า คุณจะแน่ใจได้ก็ต่อเมื่อคำภาวนาของคุณสอดคล้องกับคำภาวนาของพระคริสตเจ้าเท่านั้น

การรู้พระประสงค์ของพระเจ้าอย่างแน่ชัด

คุณรู้พระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับชีวิตของคุณและสำหรับทุกคนหรือไม่ รู้แน่นอน แต่ในเบื้องต้น คุณรู้เพียงในภาพรวมเท่านั้น คุณรู้ว่า

• พระเจ้าทรงประสงค์ให้พระนามของพระองค์เป็นที่รู้จัก เป็นที่รัก เป็นที่เคารพ และได้รับการถวายพระเกียรติ นั่นคือ พระนามพระองค์จงเป็นที่สักการะ
• พระเจ้าทรงปรารถนาให้พระอาณาจักรของพระองค์บรรลุความสมบูรณ์ในจิตใจของเรา ในพระศาสนจักร และในโลก นั่นคือ พระอาณาจักรจงมาถึง 
• พระประสงค์ของพระเจ้าต้องสำเร็จไปเช่นเดียวกับในสวรรค์ นั่นคือ พระประสงค์จงสำเร็จในแผ่นดินเหมือนในสวรรค์

แต่การรู้พระประสงค์ของพระเจ้าในสถานการณ์เฉพาะต่าง ๆ เรียกร้องให้ใจเราละความยึดติดอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ด้วยเหตุนี้ เราจึงได้รับเรียกให้ภาวนาด้วยการมอบตนอย่างสิ้นเชิงว่า “ไม่ใช่ตามใจข้าพเจ้า…” นี่คือส่วนที่ยากที่สุดของคำวอนขอนี้ แต่ก็เป็นส่วนที่ชำระเราให้บริสุทธิ์และทำให้เราเป็นอิสระ

หากจะใช้ถ้อยคำที่ท้าทายยิ่งขึ้น คุณปรารถนาอย่างยิ่งให้เจตจำนงของตนเองถูกทำลายจนหมดสิ้นภายในแสงสว่างแห่งพระประสงค์ของพระเจ้าหรือไม่ พระเยซูเจ้าทรงให้คำสัญญาแก่นักบุญโฟสตินาเกี่ยวกับพลังแห่งคำภาวนาของเธอ โดยตรัสว่าคำภาวนานั้นจะกลายเป็น “เครื่องบูชาอันเป็นที่พอพระทัย เป็นเครื่องเผาบูชาทั้งหมดที่เปี่ยมด้วยความหวานชื่นและกลิ่นหอม” และจะยิ่งใหญ่และทรงพลังสำหรับทุกคนที่เธอภาวนาวอนขอแทน แต่สิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไร พระเยซูเจ้าทรงเผยเงื่อนไขที่จำเป็นว่า “ลูกต้องถูกทำลายจนหมดสิ้น ถูกทำลายย่อยยับ ดำเนินชีวิตราวกับว่าลูกได้ตายแล้วในส่วนลึกที่เร้นลับที่สุดของตัวลูก ลูกต้องถูกทำลายในส่วนลึกอันเร้นลับนั้น ซึ่งสายตามนุษย์ไม่เคยหยั่งถึง…” (บันทึก #1767)

แม้ถ้อยคำนี้จะฟังดูรุนแรง แต่ก็เผยให้เห็นความปรารถนาอันร้อนรนที่เราต้องมี นั่นคือให้เจตจำนง ความชอบ ความหวัง และความยึดติดของเราถูกเผาผลาญจนหมดสิ้นด้วยแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ไม่ใช่เพื่อลดคุณค่าของเรา แต่เพื่อปลดปล่อยเราให้เป็นอิสระจากความทะเยอทะยานที่ไม่สอดคล้องกับพระประสงค์ ซึ่งขัดขวางการเติบโตในความศักดิ์สิทธิ์ของเรา ต่อเมื่อเรามอบตนเองไว้กับพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างไม่มีข้อสงวนเท่านั้น เราจึงค้นพบว่าพระองค์ทรงทำให้แผนการของพระองค์สำเร็จผ่านคำภาวนาของเรา “การถูกทำลายจนหมดสิ้น” ของเราไม่ได้หมายถึงการทำลายเจตจำนง แต่หมายถึงการยกระดับเจตจำนงนั้นอย่างสมบูรณ์ จนความปรารถนาของมนุษย์เป็นหนึ่งเดียวอย่างสิ้นเชิงกับพระประสงค์อันสมบูรณ์แบบของพระเจ้า ไม่ขัดแย้งกันอีกต่อไป แต่สอดคล้องกลมกลืนกันอย่างสมบูรณ์

การเชื่อในความสมบูรณ์แบบแห่งพระประสงค์ของพระเจ้า

พระเจ้าทรงเผยแก่ประกาศกเยเรมีย์ว่า “เพราะเรารู้ดีถึงแผนการที่เรามีไว้สำหรับท่านทั้งหลาย องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัส เป็นแผนการเพื่อความผาสุกของท่าน ไม่ใช่เพื่อความทุกข์ร้อน เพื่อให้ท่านมีอนาคตที่เปี่ยมด้วยความหวัง” (เยเรมีย์ 29:11) พระองค์ตรัสแก่ประกาศกอิสยาห์ว่า “เพราะความคิดของเราไม่ใช่ความคิดของท่านทั้งหลาย และหนทางของท่านก็ไม่ใช่หนทางของเรา องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัส เพราะฟ้าสวรรค์อยู่สูงกว่าแผ่นดินฉันใด หนทางของเราก็สูงกว่าหนทางของท่าน และความคิดของเราก็สูงกว่าความคิดของท่านฉันนั้น” (อิสยาห์ 55:8–9)

จงพิจารณาข้อความเหล่านี้โดยมองผ่านชีวิตของนักบุญเทเรซาแห่งลีซีเออ พระเจ้าไม่ได้ทรงประสงค์ให้เธอหายจากโรคภัยเมื่ออายุเพียงยี่สิบสี่ปี แต่แผนการอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์คือให้ชีวิตอันสั้นของเธอฉายแสงพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์ไปจนสิ้นพิภพและตลอดนิรันดร

หากซิสเตอร์เทเรซามีชีวิตยืนยาว เธอจะทิ้งมรดกฝ่ายจิตอันเป็นอมตะเช่นนี้ไว้หรือไม่ เราไม่รู้ แต่สิ่งที่เรารู้ก็คือ การถวายตน ความทุกข์ทรมาน และความตายของเธอได้กลายเป็นแสงสว่างนำทาง ดลใจดวงวิญญาณนับไม่ถ้วนให้ก้าวสู่ความศักดิ์สิทธิ์ยิ่งขึ้น

ด้วยเหตุนี้ เราจึงเข้าหาพระเจ้าในฐานะลูกที่วางใจ แม้เราอาจไม่เข้าใจพระปรีชาญาณของพระองค์ แต่เราเชื่อว่าหนทางของพระองค์สูงกว่าหนทางของเรายิ่งนัก เราปรารถนาเพียงสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ และปรารถนาสิ่งนั้นเพราะพระองค์ทรงประสงค์เท่านั้น! ไม่มากกว่านั้น ไม่น้อยกว่านั้น และไม่ใช่สิ่งอื่นใด

จงซื่อตรงต่อตนเองเฉพาะพระพักตร์พระเจ้าด้วยความถ่อมตน ในสัปดาห์นี้ ลองกล่าวถ้อยคำเหล่านี้ตลอดทั้งวันว่า “ไม่ใช่ตามใจข้าพเจ้า…”

• เมื่อกล่าวเช่นนี้ คุณนึกถึงสิ่งใด
• คุณกำลังยึดติดกับสิ่งใดอยู่
• คุณกำลังพยายามโน้มน้าวให้พระเจ้าทรงทำสิ่งใดเพื่อคุณ

เมื่อคุณแยกแยะได้แล้วว่าความปรารถนาใดมีรากฐานมาจากเจตจำนงของตนเอง จงถอยออกมาและมอบความปรารถนาเหล่านั้นไว้กับพระเจ้า หากความปรารถนาของเราไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของพระประสงค์อันสมบูรณ์ของพระเจ้า ไม่ว่าจะอธิษฐานภาวนามากเพียงใดในโลกนี้ ก็ไม่อาจทำให้ความปรารถนาเหล่านั้นเป็นจริงได้ เราไม่อาจบงการหรือเปลี่ยนแปลงพระเจ้าได้ เพราะพระองค์ทรงเป็นความสมบูรณ์พร้อมนั้นเอง

เมื่อคุณแยกแยะความปรารถนาของตนได้แล้ว จงพยายามมอบความปรารถนาเหล่านั้นไว้กับพระเจ้า โดยอธิษฐานภาวนาเยี่ยงบุตรที่วางใจว่า “พระประสงค์ของพระองค์จงสำเร็จ!” จงภาวนาเช่นนี้อย่างร้อนรน! จงวอนขอให้ระเบียบอันสมบูรณ์และความรักเมตตาแห่งสวรรค์ลงมาสู่แผ่นดินโลก คือมาสู่คุณ ครอบครัวของคุณ พระศาสนจักร และโลก อย่าปรารถนาสิ่งใดนอกจากพระประสงค์ของพระเจ้า ไม่มีสิ่งใดจะนำสิริรุ่งโรจน์มาสู่คุณได้มากกว่านี้ ไม่มีสิ่งใดจะถวายพระสิริรุ่งโรจน์แด่พระองค์ได้มากกว่านี้

จงไตร่ตรองอยู่เสมอว่า การทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าไม่ใช่จุดหมายในตัวเอง แต่เป็นหนทางไปสู่จุดหมายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คือพระเจ้าเอง ไม่มีการผจญภัยใดยิ่งใหญ่กว่านี้ ไม่มีความชื่นชมยินดีใดลึกซึ้งกว่านี้ จงมีความหวังสำหรับการเดินทางนี้ และอธิษฐานภาวนาขอให้พระเจ้าทรงนำคุณไปสู่สิริรุ่งโรจน์ที่พระองค์ทรงปรารถนาจะประทานแก่คุณ จงอธิษฐานภาวนาขอพระองค์โปรดให้คุณได้ลิ้มรสบรมสุขล่วงหน้า ซึ่งพระองค์ทรงเตรียมไว้สำหรับผู้ที่รักพระองค์

ให้เราภาวนา:

ข้าแต่พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง พระบิดาของข้าพเจ้าทั้งหลาย พระองค์ผู้ทรงครองราชย์อย่างรุ่งโรจน์ในวิญญาณของบรรดานักบุญ และทรงปรารถนาจะครองราชย์ในชีวิตของข้าพเจ้าและทั่วโลก ข้าพเจ้ามาอยู่เฉพาะพระพักตร์พระองค์ด้วยความถ่อมตนและความรัก อธิษฐานภาวนาอย่างร้อนรนที่สุดว่า พระประสงค์ของพระองค์จงสำเร็จในแผ่นดินเหมือนในสวรรค์

ข้าพเจ้าขอถวายตนแด่พระองค์ ทั้งที่ข้าพเจ้าอ่อนแอและเป็นคนบาป และขอมอบถวายตนทั้งหมดแด่พระองค์ เพื่อพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์และเพื่อให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จไป ขอให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จในตัวข้าพเจ้า เพื่อพระอาณาจักรของพระองค์จะได้ครอบครองภายในข้าพเจ้า และให้ข้าพเจ้าได้มีส่วนในความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

ข้าพเจ้าขอรวมคำภาวนานี้เป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูเจ้า พระบุตรของพระองค์ และร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับทูตสวรรค์และนักบุญทั้งหลายในสวรรค์ โปรดเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่จิตใจของข้าพเจ้าเท่านั้น แต่รวมถึงจิตใจของบุตรทุกคนของพระองค์บนแผ่นดินโลกด้วย โปรดปลดปล่อยข้าพเจ้าทั้งหลายให้พ้นจากบาป ความเห็นแก่ตัว และความกลัว และโปรดเปิดตาของข้าพเจ้าทั้งหลายให้มองเห็นเพียงพระองค์ ให้โหยหาแต่ความสมบูรณ์แห่งพระประสงค์ของพระองค์เท่านั้น

โปรดหลั่งพระพรแห่งความรู้ลงมาเหนือข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะได้โศกเศร้าต่อทุกสิ่งที่ล่วงเกินพระองค์ โปรดเติมเต็มความคิดของข้าพเจ้าด้วยพระปรีชาญาณ เพื่อข้าพเจ้าจะได้ตระหนักว่าต้องทำสิ่งใดเพื่อแผ่ขยายพระอาณาจักรของพระองค์ไปทั่วแผ่นดิน โปรดชำระวิญญาณของข้าพเจ้าให้พ้นจากทุกสิ่งที่ต่อต้านพระประสงค์ของพระองค์ เพื่อข้าพเจ้าจะได้เป็นเครื่องมืออันบริสุทธิ์แห่งความรักและพระเมตตาของพระองค์

ข้าพเจ้ารักพระองค์ ข้าแต่พระบิดาผู้ทรงเปี่ยมด้วยความรัก โปรดสอนข้าพเจ้าให้รักผู้อื่นดังที่พระองค์ทรงรักข้าพเจ้า เพราะพระประสงค์ของพระองค์สำเร็จไปในการนี้ และเมื่อความรักของข้าพเจ้าอ่อนแรงลง เมื่อข้าพเจ้ารู้สึกยากที่จะมอบตนไว้กับพระองค์ โปรดช่วยข้าพเจ้าให้กล่าวตามคำภาวนาอันสมบูรณ์ของพระบุตรสุดที่รักของพระองค์ว่า “พระบิดาเจ้าข้า หากพระองค์มีพระประสงค์ โปรดทรงนำถ้วยนี้ไปจากข้าพเจ้าเถิด ถึงกระนั้น ขอให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์ มิใช่ตามใจข้าพเจ้า” (ลูกา 22:42)

ด้วยการมอบตนอย่างเต็มใจและความมั่นใจในพระอานุภาพและความสมบูรณ์แห่งพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของพระองค์ ขอให้ข้าพเจ้าน้อมรับกางเขนทุกอันที่ข้าพเจ้าแบก ความทุกข์ทุกอย่างที่ข้าพเจ้าต้องทน และการทดลองทุกประการที่ข้าพเจ้าพบ อาแมน

สารบัญ

บทที่หก: “โปรดประทานแก่ข้าพเจ้าทั้งหลายในวันนี้…”

หนังสือปกอ่อน – อีบุ๊ก Kindle – Audible – Google Play – Apple Books – และช่องทางอื่น ๆ!