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肉身的复活
复活主日（甲年）
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。于是她跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道把祂放在哪里了。”伯多禄便和那另一个门徒出来，往坟墓那里去了。若望福音 20:1–3
复活节快乐！我们的主已经复活，祂战胜了死亡，为所有相信并领受救恩的人敞开了天堂之门。阿肋路亚！我们所庆祝的这一天，是何等光荣！
今天的福音以这句话作结：“因为他们还不明白，祂必须从死者中复活的那段圣经。”玛利亚玛达肋纳、西满伯多禄和若望宗徒最初的反应，清楚地表明了这一点。玛利亚起初以为有人把耶稣的遗体从坟墓里搬走了。伯多禄感到困惑，便跑去亲自查看。若望也去了；他看见空墓，就信了。最终，所有宗徒都会明白并相信。
他们面对空墓时最初的反应，给了我们一个重要的启示。虽然今天我们已清楚知道基督复活了，但我们对这光荣事件的认识仍须不断加深。耶稣的门徒也是随着时间的推移，才逐渐明白复活的意义，这一事实就印证了这一点。当耶稣最初向他们讲论自己的复活时，他们并不领会。当他们看见空墓时，也没有完全明白。甚至当他们看见复活的主时，仍未能完全领会。直到五旬节，他们领受了圣神的恩赐，心智才得以开启，认识这不可思议的信德奥迹，从而开始更深入、更清楚地领会和明白这奥迹。
基督的复活是真实的历史事件，但也是超越时间的事件。这一事件必须渗透所有时代，转化我们生命中的每一刻。耶稣从死者中复活，与单纯恢复生命大不相同。祂并非仅仅回到去世前的生活。相反，祂复活后的状态是一个新的开始。如今，祂已不同，祂已转化。祂的身体从此永不衰老，也不能再死亡，甚至能穿过紧闭的门。我们主这复活的身体，与祂的天主性完美地结合，将永远属于祂。
我们主复活的身体，也使我们有可能分享祂复活的状态。如今我们怀有希望：如果我们分担祂的苦难和死亡，也将分享祂的复活。但这意味着什么呢？圣多玛斯·阿奎纳认为，我们复活后的身体将拥有超乎想象的光荣。我们将永不衰老，不需要食物，永不患病，免于一切失调，并将永远如此生活。我们也将以某种方式，藉着身体，纯洁而圣善地与他人分享自己，把活在我们灵魂内的天主之爱传达给他人。我们将拥有神速的恩赐，只需心念一动，就能立刻从一处移至另一处。我们那崭新而受光荣的身体，将彰显我们在世时如何爱慕和事奉天主。举例来说，耶稣复活后的身体，在手、脚和肋旁仍留有伤痕。但如今，这些伤痕放射着祂的光荣，永远为祂那完美之爱的行动作证。
今天，请默想世界救主的复活。在默想时，也请反省祂邀请你分享这新生命的召唤。我们对于耶稣复活的许多认识，以及对分享这复活状态的盼望，固然只有在我们亲身参与其中时才能明白，但将这些放在心中思量，仍十分重要，好使我们有所期待。至少，我们必须知道并明白：分享耶稣复活的状态，其光荣远远超乎我们的想象。这正是我们今天所庆祝的。而这庆祝必须使我们满怀希望，期待将来参与这光荣的新生命。
我复活的主，祢的圣体与灵魂，在崭新而光荣的状态中永远结合为一。如今，祢邀请我们所有人在今生分担祢的苦难和死亡，好使我们能分享祢的复活。求祢使我充分明白这份恩赐，让我满怀希望，为我所盼望分享祢复活的那一天，不倦地努力。耶稣，我信赖祢。
超乎想象的光荣！
复活主日（乙年）
“你们不要害怕！我知道你们寻找被钉死的耶稣。祂不在这里了，因为祂已照祂所说的复活了。你们来看看安放过祂的地方；然后快去告诉祂的门徒说：‘祂已由死者中复活了，看，祂在你们以先到加里肋亚去，在那里你们要看见祂。’看，我已告诉了你们。”玛窦福音 28:5–7
主真复活了！阿肋路亚！罪恶与死亡已被摧毁，所有以信德紧紧依靠救主的人，都蒙赐予了新生命。我们今天所庆祝的，是何等光荣的一天！
上面引用的《玛窦福音》，是在逾越节守夜礼弥撒中宣读的。在宣读这段福音之前，有七篇旧约读经，每篇之后都有一首圣咏，接着还有一篇新约读经、另一首圣咏，以及福音。逾越节守夜礼中总共有十七篇读经！因此，逾越节守夜礼被称为“万夜守夜礼之母”。虽然许多人还没有机会参与逾越节守夜礼，了解它仍然很有帮助，因为它的结构与长度，反映出我们面对基督复活时应有的敬畏与惊叹。
守夜礼弥撒在日落后的黑暗中开始，圣堂内所有灯光都已熄灭。在圣堂外，人们点燃并祝福一堆新的“熊熊烈火”，象征基督的光明驱散一切黑暗。复活蜡烛和堂内信友手持的其他蜡烛，都由这火点燃，新的光明便照亮了圣堂。持烛游行进入圣堂后，便咏唱古老的赞歌《逾越颂》。这首赞歌是教会对基督复活的宣告，蕴含深邃的神学意涵，并以青春般的热情与惊叹表达出来。圣体龛仍然空着，借此邀请信友期待再次举行感恩祭。随后是较长的圣道礼仪，叙述天主救恩计划的历史。最后，在弥撒中举行入门圣事，而弥撒则以至圣圣体圣事的举行达到高峰。
为什么要如此隆重地举行这庆典？因为复活节值得我们如此庆祝！过去从未有、将来也绝不会有任何事，比天主子战胜罪恶与死亡更为光荣。复活节理当使我们满怀敬畏与惊叹。因着祂的死亡与复活，我们的生命永远改变了。因此，即使你无法参与这“万夜守夜礼之母”，也要努力领会这守夜礼所教导的道理。
我们可以从逾越节守夜礼领会许多道理，其中之一就是：天主光荣的救恩计划随着时间逐步展开，最终以超乎想象的光荣达到圆满。圣道礼仪中的多篇读经，尤其彰显了这一点。这台弥撒的第一篇读经选自《创世纪》，叙述六天的创造工程。接着，我们读到信德之父亚巴郎的故事：当天主吩咐他将儿子依撒格献为祭品时，他对天主的信赖如何受到考验；这预示了天父为我们众人奉献自己的独生子。然后，我们读到梅瑟带领百姓穿越红海、摆脱奴役、离开埃及的故事。红海的水象征圣洗圣事，它粉碎罪恶，领我们走向自由。随后是选自依撒意亚、巴路克和厄则克耳先知书的读经，揭示天主所应许的、将要赐下的救恩恩赐如何逐步展开。
生活中，我们有时会变得不耐烦。我们往往希望，自己想要什么，就能在想要的时候立刻得到。但圣经所教导的是：天主的计划不仅是完美的，也唯有按照天主所定的时间才会实现。这就是祂完美的智慧。这份智慧并非我们总能理解。最终，如果我们在生命中接纳天主完美的计划，我们就会分享基督的复活。没有什么能比这更美好。这个世界所能给予我们的，没有一样能与分享基督复活的光荣赏报稍作相比。
在我们庆祝伟大的复活节庆典时，今天，请默想这一事实：天主为你生命所安排的计划是完美的。天主愿意为你一步一步地展开这计划。最终的结果就是复活的光荣！那是在天上与祂共度的圆满生命，那时，每一滴眼泪都将被拭去。这计划除去一切罪恶、悲伤与痛苦，领你进入圆满的喜乐。接纳这计划的方法，就是随着天主的引领，一步一步地前行。天主愿意一点一滴地改变你、释放你、宽恕你、坚固你，并使你踏上通往光荣的道路。要相信你能够分享那最令人敬畏惊叹的光荣。要相信复活的许诺。要以分享基督的复活为你生命中唯一的目标，并让天主引领你，一步一步地走在这条道路上。
我复活的主，我们今天所庆祝的光荣，也就是祢复活的光荣，远远超出我的一切想象。祢赐给所有将生命交托于祢之人的新生命，是何等光荣，何等令人敬畏惊叹。求祢帮助我，使我的心思意念始终专注于这光荣的许诺，并时常让祢引领我，一步一步地走向它。耶稣，我信赖祢。
天使的讯息
复活主日（丙年）
安息日过后，一周的第一天，天快亮时，玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚来看坟墓。忽然，发生了大地震，因为上主的一位天使从天降下，走近，把石头滚开，坐在上面。他的容貌好像闪电，他的衣服洁白如雪。看守的人因害怕他而战栗，变得好像死人一样。玛窦福音 28:1–4
在人类历史上最重要的时刻，天主的天使都曾在场。《旧约》中多次提到天使。在《新约》中，普世救主降生成人的消息，是由一位总领天使宣告的。祂诞生时，有万千天使在场。一位天使曾在四个不同的场合向圣若瑟说话。当耶稣开始公开传教，并在旷野中战胜魔鬼的诱惑后，天上的天使便前来服侍祂。当耶稣独自祈祷，尤其是在山园中忧苦祈祷时，祂得到了天使的安慰。在空坟墓前，首先宣告我们的主已经复活这一喜讯的，也是一位天使。而在末日，彰显天主正义的，将是天主的天使。
今天，天使在空坟墓前向玛利亚玛达肋纳和另一位玛利亚所说的话，应当使我们明白：复活的讯息，是我们所能学习的最重要的教导之一。此外，这位天使向这些圣善妇女传达的讯息，不仅是给她们的，也是今天对我们说的。
天使显现时，展现出无比的威能与圣洁。他如闪电般迅速到来，面容闪耀着天上的光辉。他随即移开那块大石头，坐在上面，向这些圣善的妇女指明那座空坟墓。今天，如果我们有信德的眼光，也会像这些妇女一样，领受来自天上的内在启示。虽然我们无法亲眼看见她们所看见的，却能藉着信德，看见并听见天使向她们所传达的一切。
今天，基督复活的讯息正向你传来。你听见了吗？你领会这位天上使者的话了吗？如果你领会了，你首先听到的便是：“不要害怕！”恐惧是我们在生活中领受天主圣言的最大障碍之一。那恶者播下恐惧；天主的天使则将它驱散。因此，首先要省察：恐惧是否蒙蔽了你，使你难以领受天主圣言。
天使接着说：“我知道你们寻找被钉死的耶稣。”换句话说，这些妇女尚未明白复活的奥秘。她们仍在寻找我们主的遗体。同样，我们也常常发现自己只关注所遭受的失落、痛苦和考验。因此，我们可能很难看出，我们的主愿意如何转化我们生命中的十字架，并从中带来复活的光荣。天使又说：“祂不在这里，因为祂已经照祂所说的复活了。”当我们让天主转化我们生命中的每一个十字架时，那些十字架和痛苦便会消失，让位于天主从中带来的新生命。
最后，天使对妇女们说：“你们来看看安放过祂的地方；然后快去告诉祂的门徒：‘祂已由死者中复活了……’”当我们对基督的死亡与复活有了信德，就不能只将这信仰留给自己。我们必须走出去，向他人宣告基督的复活。这喜讯是无法被封存的。
今天，请默想基督复活这一无比光荣、令人敬畏、能改变生命的讯息。如果你发现自己尚未明白这讯息，那么，这个复活期对你而言便是一个重要的时期。这必须是你驱散一切蒙蔽思想的恐惧的时期；必须是你怀着信德、全神贯注地聆听的时期；必须是你聆听天主向你讲述祂光荣地战胜罪恶与死亡的时期；必须是你更深入领悟复活奥迹的时期；也必须是你重新立志走出去，与他人分享这讯息的时期。请聆听天主的天使，领受他们的讯息，让基督的复活永远改变你的生命。
天主至圣的天使们，请来到我身边，向我说话，向我启示基督复活这一无比光荣的讯息。主，求祢使我的心摆脱一切恐惧，使我的心智敞开，领受祢愿意向我启示的一切。我确实相信祢复活的光荣；求祢帮助我全心相信，并向他人宣告这真理。耶稣，我信赖祢。
在复活面前保持谦卑
复活节八日庆期星期一
司祭长就同长老聚集商议，给了兵士许多钱，嘱咐他们说：“你们要这样说：‘我们睡觉的时候，祂的门徒夜间来了，把祂偷走了。’如果这事为总督听见了，我们自会说服他，保你们无事。”玛窦福音 28:12–14
万有的主从坟墓中复活，战胜了罪恶与死亡，使我们所有人都有可能分享祂光荣的复活！死亡败退了，撒殚败退了，那些腐败的宗教领袖也败退了。所有信仰耶稣的人，如今都重新燃起了对永生的盼望。然而，可悲的是，这场人类有史以来最伟大的胜利——这场为所有信仰的人敞开永恒光荣之门的胜利——却无法为司祭长和民间长老所接受。他们一手促成了祂的死亡，如今祂既已复活，他们便急忙竭尽所能，掩盖这个真相。
骄傲很难克服。当一个人声称自己是对的，实际上却错了，而后又有人指出他的错误时，骄傲之罪必然会诱使他进一步犯罪。这正是我们在今天这段福音中所看到的。士兵向司祭长和长老报告说，妇女们清晨来到坟墓时，发生了大地震，他们看见上主的一位天使从天降下，滚开石头，坐在上面。他们看见这一切时，“看守的人由于怕他，吓得打颤，变得好像死人一样”（玛窦福音28:4）。守卫们听见天使告诉妇女们耶稣已经复活后，就去向司祭长和长老报告。
耶稣行了那么多奇迹，宣讲又如此有力，你或许会以为司祭长和长老们会相信祂。但他们并没有。后来，听了这些兵士的见证，你或许又会以为他们会跪下来，为自己的心硬而悔改，并开始相信。但他们仍然没有。他们反而更加执迷于罪恶，罪上加罪。
有些罪比较容易承认，尤其是因软弱而犯的罪。当一个人因软弱而跌倒时，日后要克服那罪，未必总是容易的；但当罪是出于人的软弱时，承认它是罪就比较容易。然而，因软弱而犯的罪，与因顽固的骄傲而犯的罪大不相同。顽固的骄傲不仅难以克服，也难以承认。当我们的罪源于自己的固执和骄傲时，我们就很难承认。因此，这类罪往往会引出其他罪，例如不断地欺骗、操纵他人和发怒。这些司祭长和长老的所作所为，正说明了这一点。但如果你能谦卑下来，承认自己因骄傲而犯的罪，这份谦卑就能对你的生命产生强大而使之转变的力量。
今天，请反思这些司祭长和民间长老的行径。试着默想他们的心硬，以及他们企图掩盖自己的错误和罪过时所陷入的可悲处境。要立志绝不让自己陷入这种罪。不过，如果你正为此而挣扎，就要寻求谦卑，好使你能藉着我们主复活的恩宠，摆脱这沉重的负担。
我复活的主，祢战胜了罪恶和死亡，为所有信祢的人带来了新生命。亲爱的耶稣，求祢赐我恩宠，使我绝不让自己的骄傲之罪阻碍我敞开心扉，接受祢愿意在我生命中施行的光荣而使人转化的作为。求祢赐我谦逊的恩典，使我常能背弃罪恶，转向祢。耶稣，我信赖祢。
现在就紧紧依附耶稣！
复活节八日庆期星期二
耶稣对她说：“不要拉住我，因为我还没有升到父那里去；你到我的弟兄那里去，告诉他们：我要升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”若望福音 20:17
玛达肋纳的玛利亚是最早蒙耶稣显现的人之一。她深深地敬爱祂，尤其因为祂曾宽恕她明显的罪过，并从她身上驱逐了七个魔鬼，向她施予了极大的慈悲。在祂为她做了这些事之后，玛利亚便成了一位虔诚的追随者；即使当祂悬在十字架上时，她仍是少数忠于祂的人之一。
一周的第一天，也就是耶稣被钉十字架后的那个主日，玛利亚来到坟墓，准备按照犹太人的习俗，为耶稣的遗体傅抹香料。但她到达时，耶稣的遗体已经不见了。当她哭泣时，耶稣向她显现，她却没有立刻认出祂，因为祂已有了崭新的、受光荣的身体。然而，当耶稣呼唤她的名字“玛利亚”时，她就认出了祂。但耶稣没有拥抱她，反而说：“不要拉住我……”耶稣为什么这样说呢？
虽然玛利亚对耶稣的依恋和敬爱是美好而圣善的，却还没有达到圆满。她所渴望的，是那位她已认识并跟随的主。她希望能恢复从前与耶稣的关系。但正因如此，耶稣说：“不要拉住我……”耶稣所愿意赐予的，远不止这些。祂是在告诉她，她与祂的关系很快就要变得更加美好。祂将不再只是她在世上的同伴；相反，祂很快就要生活在她内，住在她的心灵深处，与她合而为一，并永远成为她的新郎。但这一切，只有在耶稣升到天父那里，完成祂神圣的救恩使命之后，才能实现。
有时，我们也向主求取纯属暂世的恩惠。我们确实需要信赖祂，求祂赐予“我们日用的食粮”，也就是生活所需的一切基本必需品；但我们必须明白，天主愿意赐给我们的恩赐，远远超越这世上的一切。恩宠这一超性的恩赐、至圣圣三内住的恩赐、与我们的主合而为一的恩赐，正是我们受造的目的，也是我们的主最终所要达成、所深切渴望的。
今天，请反思耶稣对玛利亚说的这句话：“不要拉住我，因为我还没有升到父那里去。”但在反思时，要明白，如今耶稣确已升到父那里。因此，祂如今邀请我们众人紧紧依附在天上为王的祂。请默想主心中深切的渴望：祂愿你以整个身心紧紧依附祂。祂愿意住在你内，与你合而为一，并在各方面转化你。圣玛达肋纳的玛利亚如今已在永恒中享有这份神圣的结合，而同样的恩赐也正赐予你。紧紧依附祂，永不松手，因为这将是你永恒的喜乐。
我复活并升天的主，祢如今在天上，以圆满的光荣与辉煌为王。求祢吸引我进入祢光荣的生命，并邀请我全心依附祢。亲爱的主，我邀请祢前来，居住在我内，使我能永远紧紧依附祢。耶稣，我信赖祢。
天主圣言在心中燃烧
复活节八日庆期星期三
当祂与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛便开了，认出了祂，祂却从他们眼前消失了。他们就彼此说：“祂在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”路加福音 24:30–31
耶稣的两位门徒沿着从耶路撒冷通往厄玛乌的道路，走着七英里的路程，一边走，一边谈论过去一周发生的事。他们原先曾希望耶稣就是那位要救赎以色列的——可是祂却被杀害了。三天以后，又传来祂复活的消息，这只使他们更加困惑。他们行路时，耶稣显现给这两位门徒，但他们起初没有认出祂来。祂的身份向他们的眼目隐藏着。耶稣聆听他们诉说，并为他们缺乏领悟而感到忧伤，于是向他们解释梅瑟和先知们的教导，说明默西亚必须受苦、受死，并在第三天复活。耶稣讲述时，门徒开始明白，心中也火热起来。最后，在圣体这份恩赐中，在擘饼的时候，他们的眼睛开了，认出与他们同在的正是耶稣。
为什么耶稣要向这些门徒隐藏祂复活后的临在呢？看来，祂这样做是因为他们缺乏信德。他们说：“……我们原指望他就是那要救赎以色列的。”然而，耶稣被钉十字架一事，实在令他们难以承受。他们无法理解，为什么救赎主必须像耶稣那样受苦，于是开始怀疑。
我们往往也像这些门徒一样，对信仰的事感到困惑，并在疑惑中挣扎。因此，我们必须在这些走向厄玛乌的门徒身上，看见自己的影子。耶稣帮助这些门徒明白祂的救赎行动，赐给他们一份美妙的慈悲恩赐。祂向他们解释圣经中关于祂的一切教导。这些门徒聆听耶稣教导时，便逐渐相信了。
我们也必须让耶稣教导我们，认识祂的死亡与复活所具有的转化力量。我们必须专心聆听，在聆听祂的圣言时，让我们的心在内火热起来。唯有如此，我们才能达到所需的信德深度，更充分地理解并接受逾越奥迹的转化力量。
今天，请反省这些门徒，以及他们如何需要默想天主圣言，才能明白、相信，并使眼睛得以开启。要知道，你也需要同样的恩宠。你需要花时间与我们的主相处，沉浸在祂的圣言中，聆听祂的声音，好使你能更加全心相信。让耶稣死亡与复活的讯息在你心中燃烧，好使你也能相信。
我复活的主，祢显现给这些缺乏信德和领悟的门徒，将祢神圣的教导赐给他们。亲爱的主，求祢教导我，使我明白并认识关于祢、祢的死亡、复活，以及祢所赐新生命的光荣恩典的一切必知之事。愿祢的圣言在我内燃烧，引领我的生命获得转化。耶稣，我信赖祢。
成为真理的见证人
复活节八日庆期星期四
耶稣遂开启他们的明悟，叫他们理解经书；又向他们说：“经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因祂的名向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。” 路加福音 24:45–48
耶稣再次显现给一群门徒，也再次直截了当地切入要点。祂“开启他们的明悟”，使他们明白圣经所启示的关于祂的一切。祂帮助他们看出，祂的死亡与复活应验了梅瑟和先知们的教导。随后，耶稣说了一句新的话：“你们就是这些事的见证人。”
正如我们在昨天的福音中所看到的，门徒显然还不明白，为什么耶稣必须先受死，然后复活。这些事件带来的震惊与创伤仍未消退。因此，耶稣必须仔细地向门徒解释刚刚发生的这一切有何意义。他们需要在一个单凭自己无法领会的层面上理解这一切。他们需要耶稣清晰而详尽的解释，也需要一份特殊的恩宠，使他们的明悟得以开启，从而理解这些深邃的信仰奥迹。
我们与这些门徒并没有什么不同。人很容易出于不充分的理由而相信耶稣，而这样的信仰只会流于表面。有些人相信，只是因为他们从小就受了这样的教导。有些人相信，是因为相信会让他们感觉好一些。有些人相信，是因为他们不知道还有什么更值得相信的。但也有人是出于正确的理由而相信。如同在这次复活显现中的门徒一样，他们聆听了耶稣清晰而详尽地向他们讲话，例如通过研读圣经、《教理》或其他神圣的文献，随后又蒙天主赐予特殊的恩宠，“开启了他们的明悟”，使他们获得一种远远超越单凭人的理性能力所能达到的领悟。你是这样的人吗？
如果你是如此，那么你还有另一项责任。你不仅必须继续将这些真理内化于心，让这些真理在你内日益深入，彻底而完全地改变你的生命，还必须成为这些事的“见证人”。当你对我们的主所启示的信仰有了更深切而真实的认识时，你也必须与他人分享。真实的信仰必须与人分享！
今天，请反省这次充满力量的复活显现。在反省时，请思考：你是否让我们的主以祂向这些门徒说话的同样方式向你说话？你是否真正将祂向你所说、为你解释的一切内化于心？如果你属于这样的人，也请反省你向他人见证这些真理的责任。耶稣愿意以祂复活的形貌显现给更多的人；而今天，祂尤其借着祂忠信追随者的中介来实现这一点。这些追随者如今蒙派遣，为基督和祂光荣的复活作证。
我复活的耶稣，当祢开启门徒的明悟，使他们领会祢神圣的真理，并教导他们许多事时，祢赐给了他们一份光荣的恩典。亲爱的主，求祢也开启我的明悟，使我能领会信仰深邃的奥迹。求祢帮助我明白祢是谁、祢为何必须受死，以及如何分享祢复活的新生命。也求祢使用我，作祢的见证人，使许多人得以认识祢，并分享祢藉着复活所赢得的新生命。耶稣，我信赖祢。
复活的奥迹
复活节八日庆期星期五
耶稣向他们说：“你们来吃早饭罢！”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”因为知道是主。耶稣遂上前拿起饼来，递给他们；也同样拿起鱼来，递给他们。耶稣从死者中复活后，向门徒显现，这已是第三次。若望福音 21:12–14
耶稣复活后的显现笼罩在奥秘之中。这奥秘并不令人迷惘，而是深邃无比，令人敬畏。这是耶稣第三次显现给门徒；他们整夜捕鱼，却一无所获，耶稣先从岸上向他们说话。祂叫他们再试一次，把网撒在船的右边。他们照做了，当时甚至还没有认出向他们说话的就是耶稣。但当他们捕到的鱼多得难以应付时，他们便认出是主。
耶稣这次复活显现中所蕴含的“奥秘”，有许多层面。为什么门徒起初没有认出耶稣？为什么耶稣吩咐他们把网撒在船的右边？为什么门徒藉着这一网一百五十三条大鱼认出了耶稣？为什么耶稣在岸上为门徒准备早餐？若望又为什么记载说：“门徒中没有人敢问他：‘你是谁？’”虽然历代圣人和杰出的圣经注释家都曾为这些奥秘提出解答，但单单默想耶稣复活后的显现确实笼罩在奥秘之中这一事实，也对我们有益。
在推理小说中，读者会得到各种模糊的线索，帮助他们尝试理清谜团，揭开谜底。这些线索被刻意写得模糊，好让解谜的过程更有趣，也更具挑战性。然而，谈到“信德的奥秘”，例如耶稣复活显现所蕴含的信德奥秘时，这奥秘的性质就完全不同了。在这些情况下，奥秘关乎其深度与广度，能够吸引我们越来越深入地进入天主无限的本性及祂的救恩行动。
就以上引用的这句话为例：“门徒中没有人敢问他：‘你是谁？’因为知道是主。”看来，当耶稣在岸上准备早餐时，门徒围聚在祂身旁，怀着敬畏坐在那里。在这次显现中，他们对祂默然的敬畏表明，言语已不足以表达。通常，当你见到一位令你欣喜的人时，你会向对方打招呼，开始交谈，问候对方近况等等。但在这里，门徒始终怀着这份神圣的敬畏，聆听祂的话，领受这顿饭，并默想祂复活后临在的奥秘。
今天，默想我们的主以哪些方式来到你身边。我们很容易错过祂，因为祂在我们生命中持续的临在也是奥秘。试想，假如门徒没有理会耶稣的呼唤：“把网撒在船的右边……”会怎样？如果他们没有理会这道命令，也许就永远不会认出那是主。默想我们的主以哪些方式向你说话。你回应了吗？你认出祂了吗？你是否容许自己被吸引，因祂神圣的临在而进入这份神圣的敬畏之中？效法门徒的榜样，留心察看我们的主在你周围持续的临在。
我神圣的主，祢日夜不断地临在于我身旁，我却常常未能察觉祢、朝拜祢。求祢帮助我更加意识到祢在我生命中的临在。在我日益意识到这一点时，求祢帮助我怀着爱、虔敬与敬畏，更深入地进入这些神圣的奥迹。耶稣，我信赖祢。
悔改之美
复活节八日庆期星期六
一周的第一天，清晨，耶稣复活后，首先显现给玛利亚玛达肋纳，祂曾从她身上驱逐过七个魔鬼。马尔谷福音16:9
圣经记载，耶稣首先显现给的人是玛利亚玛达肋纳。值得注意的是，耶稣曾从她身上驱逐过七个魔鬼。传统上，被七个魔鬼附身被理解为她已完全被魔鬼占据。在耶稣释放她之前，由于她自由地屈从于邪恶，撒殚和他的魔鬼已完全控制了她的意志。然而，耶稣却选择把首先看见祂显现的殊荣，赐给了这位有着如此可怕过去的女子。这是多么令人惊叹的事实！
每个人都有过去。有些人曾犯过重罪；另一些人，如圣女小德兰，则从未犯过大罪。显然，像圣女小德兰这样的灵魂，其美丽令人由衷钦佩，这样的灵魂也将在天堂获得丰厚的赏报。但那些犯过重罪的人呢？那些像玛利亚玛达肋纳一样，曾度过罪孽深重生活的人呢？我们的主如何看待他们？
玛利亚玛达肋纳是圣经记载中第一位见到复活之主的人，这一事实应当让我们深深明白，耶稣如何看待一个曾在重罪中艰苦挣扎、后来却克服了那罪并全心归向我们主的人。罪使人意志消沉。若不悔改，罪会使人失去尊严和人格的完整。然而，即使已经悔改，有些人仍会继续受不健康的内疚感和羞耻感所困扰。对某些人而言，这些挣扎可能成为那恶者手中的武器，使他们不敢相信自己配得上以热忱和激情事奉我们的主。
但在天主心中，真实的情况是：悔改的罪人是真正的珍宝，在我们主的眼中是美丽的。他们配得最高的尊荣。天主不会一直盯着我们过去的罪不放。相反，我们过去的罪，一旦经过悔改并获得赦免，就会成为天主慈爱与慈悲的永恒标记。
你如何面对自己过去的罪？首先，你是否已完全承认这些罪，为之悔改，并寻求我们主的宽恕？如果是，它们是否仍纠缠着你？那恶者是否仍试图让你想起自己的过去，夺走你对天主慈悲的希望？
今天，默想你过去最严重的罪。如果你还没有告明这些罪，就尽快去告解。如果你已经告明，就试着以天主的目光看待你的灵魂。天主并非怀着愤怒和厌恶来看待你过去的罪。相反，祂所看见的，只是你皈依、忧伤和悔改的深度。在祂眼中，这是圣善而美丽的。默想你悔改之心的美丽，并要知道，当你这样做时，你就是在以天主的目光看待自己的心。
我至仁慈的天主，祢爱罪人，却憎恨罪恶。祢对我的爱超越了我的理解。求祢帮助我明白，当我全心悔改时，祢是多么深爱我的心。也求祢帮助我，只以祢的眼光来看待自己的心。亲爱的主，我感谢祢的爱与慈悲。求祢帮助我更加爱祢。耶稣，我信赖祢。
恩宠的汪洋大海
救主慈悲主日（甲年）
圣女傅天娜在她的《日记》中，记述了耶稣关于天主慈悲主日对她所说的话：
“我的女儿，向全世界宣告我那不可思议的慈悲。我要慈悲庆节成为所有灵魂，尤其是可怜罪人的避难所和庇护所。在那一天，我温柔慈悲的最深处将敞开。对于那些走近我慈悲泉源的灵魂，我要倾注汪洋般的恩宠。凡办告解并领圣体的灵魂，必将获得罪过与罪罚的完全赦免。在那一天，恩宠流经的天主的一切闸门都将敞开”（《日记》 #699）。
那一天就是今天！今天是天主慈悲庆节！今天的庆节是教会较新设立的庆节之一。虽然耶稣早在1931年就向玛利亚·傅天娜·科瓦尔斯卡修女表达了祂的愿望，要在复活节第八天庆祝这个庆节，但直到2000年，这个庆节才正式隆重设立。那年4月30日，教宗圣若望保禄二世册封傅天娜为圣人，并将天主慈悲庆节定为普世教会的庆节。由于这个庆节在教会内设立至今时日尚短，我们可以肯定，对于这个隆重庆节所传达的信息，以及圣女傅天娜的《日记》中所启示的众多关于天主慈悲的信息，我们仍有许多需要学习。
在她的《日记》所记载的众多讯息中，耶稣向我们启示：这个主日，也就是复活节八日庆期的第八天、最后一天，是无与伦比的一天。虽然恩宠与慈悲不断从天上倾注于我们，耶稣却明确指出，今天格外独特。今天，「一整片恩宠的海洋」倾注于那些走近祂慈悲泉源的灵魂。请静心默想这个意象片刻。「一整片恩宠的海洋。」这意味着什么？
从象征的角度来说，一整片海洋所表达的是无限。试着想象，若整片海洋都倾注在你身上，那会是怎样的情景——这实在超乎理解！因此，天主是在说，今天祂赐下的是无限的恩宠。我们每个人都该深思的问题是：我对这些无限的恩宠，究竟有多大的接纳之心？
打个比方，想象你的生命如同一枚顶针，而整片海洋的水都倾注在你身上。作为一枚顶针，你无法容纳所赐下的一切。因此，我们应当明白，天主愿意拓展我们容纳慈悲的容量，使我们更丰厚地领受祂的慈悲。假如你的灵魂像一座大池塘呢？即便如此，池塘仍无法容纳海洋的水。究竟什么才能容纳整片慈悲的海洋？唯有海洋才能容纳海洋。为此，天主愿意先预备我们的灵魂，将我们转化为容量无限的器皿，好能领受无限的慈悲。
圣女大德兰在她的灵修经典《灵心城堡》中教导我们，灵魂确实能够拥有无限的容量，原因很简单：天主居住在其中。灵魂如同一座内在的城堡，内有许多彼此相通的住所，我们必须穿行其间，才能抵达中央的居室。她教导说，灵修生活的目标，就是穿越这些不同的住所，抵达我们灵魂的中心，那里住着无限的天主，好使我们能在那里与祂同在。因此，我们必须明白，我们的灵魂确实能够容纳无限的慈悲之水，因为天主选择居住在我们内时，便在创造我们时赋予了我们这种能力。要完全领受这圆满的慈悲，关键在于寻找那居于我们内的无限天主。我们该如何去做呢？
圣女傅天娜在她的《日记》中所指明的道路，其核心如下：办告解、领圣体，为能获得罪过与罪罚的完全赦免。然而，正如圣女大德兰等许多伟大的灵修作家所阐明的，我们在灵修旅程中必须经过许多层次，才能与天主圆满相遇。这当然也包括与天主的慈悲相遇，就是我们在领圣体和告解中所领受的慈悲。举例来说，那些仍只住在最初几处住所、却领受这些圣事的人，绝不能像那些住在第七层、也就是君王圆满居住的中央居室中的人一样，从圣事中获益。因此，慈悲虽已圆满赐下，但除非我们借着灵魂的悔改与净化，踏上走向天主的转化之旅，否则我们永远无法领受天主所赐的恩宠海洋。
今天，请默想这片正向你倾注的海洋。在此刻的生命中，你能领受多少这样的慈悲？当你谦卑承认，自己向天主恩宠敞开的程度仍然有限时，要知道，天主正在耐心等候你；祂圆满地居住在你内心深处，等候你踏上走向祂的旅程。请借着祈祷、守斋、补赎、阅读圣经、举行圣事及灵修阅读，委身于这段旅程。有一片满溢圆满生命的海洋正在等待你。投身其中，让祂的慈悲拓展你接纳祂的容量，使你能最充分地领受祂。
我的主，祢就是天主的慈悲，是一切恩宠的泉源，也是极其丰厚地赐下这恩宠的施恩者。我感谢祢无限的慷慨，并祈求祢使我的灵魂更充分地准备好领受祢。求祢在我不断净化与悔改的旅程中，拓展我灵魂的容量，使我能领受祢愿意赐予的一切。耶稣，我信赖祢。
永远默观天主的慈悲
慈悲主日（乙年）
圣女傅天娜在她的《日记》中写道：
「我的慈悲如此浩大，任何心智，无论是人的还是天使的，纵使穷尽永恒，也无法测透。凡存在的一切，都出自我至温柔慈悲的深处。每个灵魂在与我的关系中，都将在永恒中默观我的爱与慈悲。慈悲庆日发源于我温柔之情的最深处。我渴望在复活节后的第一个主日隆重庆祝这个节日。人类若不转向我慈悲的泉源，就不会有平安。」（《日记》第699号）
在永恒中默观天主的爱与慈悲，会是怎样的体验？对有些人来说，这乍听之下或许并不那么吸引人。如果我们在整个永恒中所做的，只是默观天主的慈悲，难道不会感到乏味吗？如果你也有这样的疑问，那么，这个想法起初之所以缺乏吸引力，是因为你无法领会，这将是何等令人满足、何等光荣的事。耶稣说：「我的慈悲如此浩大，任何心智，无论是人的还是天使的，纵使穷尽永恒，也无法测透。」
天主愿意我们在这个主日，也就是复活节八日庆期的第八天，庆祝慈悲庆节。天主将这个庆节定在复活节八日庆期的最后一天，是在告诉我们：这个庆节所传达的讯息揭示了我们生命的终极目的。复活节是完美救赎计划的高峰，而天主慈悲主日则是这一完美计划的顶峰。因此，没有什么比努力理解这个庆节所传达的讯息更重要。
打个比方，如果有人送给你一辆新车，你却从不开它，那么这辆车就毫无用处。又或者，你中了彩票，奖金却一直存在账户里，从未动用，那又有什么益处呢？又或者，你身患重病，得到了能够治好这病的药，却从不服用，那么你仍会病着。同样，如果我们相信耶稣的死亡与复活，却从不让祂藉此赐下的慈悲转化我们，那么我们就没有领会其中的要义。天主慈悲就是生命的意义所在，是唯一值得追寻的，是满足与圆满的唯一泉源，是医治我们种种疾患的唯一良药，也是真正财富的唯一泉源。用简短的三个词来说：它就是一切！
当耶稣说，我们将在永恒中默观祂的慈悲时，祂的意思并不只是说，这是我们死后才会做的事。的确，当我们进入荣福直观、永远瞻仰天主时，祂的慈悲将完满地启示在我们面前。但“永恒”也包括今天，包括此时此地。因此，默观天主慈悲必须成为我们今天生活中首要而无可取代的目标。一旦如此，生活中的其他一切就会各得其所，共同帮助我们实现这一目标。
要使默观天主慈悲成为你生命中最重要的目标，你就必须开始认识这慈悲。这就是为什么天主赐给我们这个特别的日子，这个极其隆重的慈悲庆节。因此，要把这一天作为一个契机，加深你对这份恩赐的默观。先从阅读天主藉圣女傅天娜向我们启示的慈悲开始。试着花些时间，阅读耶稣的话语，以及祂对自己慈悲的解释、描述和启示。在阅读时，如果你发现这慈悲仍然难以理解，不要担心。它确实是不可思议的！然而，既然耶稣许诺我们将在永恒中默观祂的慈悲，我们就必须相信：如今我们越深入这种默观，我们的生命就会变得越光荣。如果我们能真正尝到这慈悲的滋味，稍微窥见它的伟大，哪怕只领会它意义中的一小部分，我们也会在这番努力中找到莫大的满足。
今天，要反思天主慈悲。在反思时，要在祈祷中谦卑下来，向天主、也向自己承认：祂的慈悲超乎你永远所能理解的范围。要在祈祷中这样做。阅读有关天主慈悲的内容固然重要，但唯有透过祈祷，我们才能开始默观；也唯有透过这种默观，我们才会开始活出生命的核心目的。
光荣的天主慈悲，求祢倾注于我，开启我的心智，使我认识祢的深邃与广阔。求祢帮助我开始默观祢的圆满，好使我此刻就开始与祢共度永恒。我慈爱的救主，祢已向我们启示了许多有关祢慈悲的奥秘。愿我不仅认识这份恩赐，更将它领受于我的生命中。耶稣，我信赖祢。
天主的慈悲
天主慈悲主日（丙年）
今天是万庆之庆！这是慈悲庆节！这个庆节源自赐予玛利亚·傅天娜·科瓦尔斯卡修女的私人启示。她是一位波兰隐修修女，于1938年去世。2000年，教宗圣若望保禄二世将她册封为圣人，慈悲庆节也被定为普世教会的庆节。为更深入地理解这个庆节，让我们读一读耶稣赐给圣女傅天娜的一些私人启示：
“凡在这一天走近生命之泉的人，都将获得罪过与罪罚的完全赦免。”（日记第300则）
“这个庆节发自我慈悲的至深之处，并在我温柔怜悯的浩瀚深处得到确立。”（日记第420则）
“有一次，我听到这些话：我的女儿，把我那不可思议的慈悲告诉全世界。我愿慈悲庆节成为所有灵魂，尤其是可怜罪人的避难所与庇护之地。在那一天，我温柔慈悲的至深之处都敞开了。凡走近我慈悲之泉的灵魂，我都向他们倾注汪洋般的恩宠。凡办告解并领圣体的灵魂，都将获得罪过与罪罚的完全赦免。在那一天，恩宠所流经的一切天上闸门都敞开了。任何灵魂都不要害怕走近我，即使他的罪红如朱砂。我的慈悲如此浩大，任何受造的心智，无论是人的还是天使的，纵使穷尽永恒，也无法测透。存在的一切，都发自我最温柔慈悲的至深之处。每个灵魂在与我的关系中，都将在永恒中默观我的爱与慈悲。慈悲庆节发自我温柔怜悯的至深之处。我愿人们在复活节后的第一个主日隆重庆祝这庆节。人类除非转向我的慈悲之泉，否则不会有平安。”（日记第699则）
“是的，复活节后的第一个主日是慈悲庆日，但也必须有慈悲的善行，而这些善行应出于对我的爱。你要时时处处向我们的近人施行慈悲。你不可退缩，也不可设法推卸这份责任。”（《日记》 #742）
“尽管我经历了惨苦的受难，灵魂仍在沦亡。我正赐给他们得救的最后希望，那就是我的慈悲庆日。他们若不朝拜我的慈悲，就要永远沦亡。”（《日记》 #965）
“凡在我的慈悲庆日办告解并领圣体的灵魂，我愿赐予他们完全的赦免。”（《日记》 #1109）
除了以上有关庆祝慈悲庆日的引文，下面还有一些引文，让我们更深入地认识天主慈悲本身：
“人类除非怀着信赖转向我的慈悲，否则不会有平安。”（《日记》 #300）
“我的心满溢着对灵魂的无限慈悲，尤其是对可怜的罪人。但愿他们能明白，对他们而言，我是最好的父亲；也正是为了他们，血和水从我的心中流出，如同从满溢慈悲的泉源中涌出。”（《日记》 #367）
“我渴望我的受造物信赖我。要鼓励灵魂极其信赖我深不可测的慈悲。让软弱、有罪的灵魂不要害怕走近我，因为即使他的罪比世上的沙粒还多，也都会淹没在我那不可测度的慈悲深渊中。”（《日记》 #1059）
“我的女儿，告诉所有人，我就是爱与慈悲本身。当一个灵魂怀着信赖走近我时，我便以如此丰厚的恩宠充满他，使他无法将这些恩宠只容纳在自己内，而会将它们散发给其他灵魂。”（《日记》 #1074）
“我的女儿，写下这话：一个灵魂越是悲惨，就越有权得到我的慈悲；要劝勉所有灵魂信赖我那深不可测的慈悲深渊，因为我愿意拯救他们所有人。”（《日记》 #1182）
今天，要默想天主无限而深不可测的慈悲。天主的慈悲尤其是为那些与罪恶挣扎的人而有的。耶稣说：“罪人的罪越重，他就越有权得到我的慈悲。”（《日记》 #723）天主的慈悲，正是祂的温柔与怜悯。奔向祂，信赖祂，向祂敞开你的灵魂，让祂在这神圣的日子里，将慈悲的汪洋倾注在你身上。
至仁慈的主，我渴望领受祢今天从天上倾注的无比丰厚的慈悲。求祢开启我的心，使我在困乏中转向祢。亲爱的主，我是个罪人，但正因如此，我的生命最需要祢。求祢帮助我全心全力地信赖祢。耶稣，我实在信赖祢！
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