የፋሲካ ስምንት ቀናት በዓል

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

ማውጫ

የሥጋ ትንሣኤ

የፋሲካ እሑድ (ዓመት ሀ)

በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን፣ ገና ጨለማ ሳለ፣ መግደላዊት ማርያም በማለዳ ወደ መቃብሩ መጣች፤ ድንጋዩም ከመቃብሩ ላይ ተወግዶ አየች። ስለዚህ ሮጣ ወደ ስምዖን ጴጥሮስና ኢየሱስ ይወደው ወደ ነበረው ሌላው ደቀ መዝሙር ሄደችና፣ «ጌታን ከመቃብሩ ወስደውታል፤ የት እንዳኖሩትም አናውቅም» አለቻቸው። ጴጥሮስና ሌላው ደቀ መዝሙርም ወጥተው ወደ መቃብሩ መጡ። ዮሐንስ 20:1–3

እንኳን ለትንሣኤ በዓል አደረሳችሁ! ጌታችን ተነሥቷል፣ ሞትን ድል ነሥቷል፤ ለሚያምኑና የድኅነትን ስጦታ ለሚቀበሉ ሁሉም የሰማይን ደጆች ከፍቷል። ሃሌ ሉያ! እንዴት ያለ ክብራማ ቀን ነው የምናከብረው!

የዛሬው ወንጌል፣ «ከሙታን መነሣት እንዳለበት የሚናገረውን መጽሐፍ ቅዱስ ገና አልተረዱትም ነበርና» በማለት ይደመደማል። ይህም መግደላዊት ማርያም፣ ስምዖን ጴጥሮስና ሐዋርያው ዮሐንስ መጀመሪያ ካሳዩት ምላሽ ግልጽ ይሆናል። ማርያም በመጀመሪያ ያሰበችው፣ አንድ ሰው የኢየሱስን ሥጋ ወስዶ ከመቃብሩ እንዳወጣው ነበር። ጴጥሮስ ግራ ተጋባና በራሱ ዓይን ለማየት ሮጠ። ዮሐንስም ሄደ፤ ባዶውን መቃብር ባየ ጊዜም አመነ። በመጨረሻም ሐዋርያት ሁሉ ወደ መረዳትና ወደ ማመን ይደርሱ ነበር።

ባዶውን መቃብር ሲያዩ በመጀመሪያ ያሳዩት ምላሽ አንድ አስፈላጊ ትምህርት ይሰጠናል። ዛሬ የክርስቶስን ትንሣኤ በግልጽ ብናውቀውም፣ ስለዚህ ክብራማ ክስተት ያለን እውቀት ያለማቋረጥ እየጠለቀ መሄድ አለበት። የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ትንሣኤውን ከጊዜ በኋላ እየተረዱ መሄዳቸው ይህንን ያሳያል። ኢየሱስ ስለ ትንሣኤው ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያስተምራቸው አልተረዱትም ነበር። ባዶውን መቃብር ባዩ ጊዜም ሙሉ በሙሉ አልተረዱትም ነበር። ከሞት የተነሣውን ጌታ ባዩ ጊዜ እንኳ፣ ሙሉ በሙሉ አልተረዱትም ነበር። ይህን አስደናቂ የእምነት ምሥጢር በጥልቀት መመርመርና በይበልጥ በግልጽ መረዳት እንዲጀምሩ አእምሯቸው የተከፈተው፣ በጰንጠቆስጤ ዕለት የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ ከተቀበሉ በኋላ ብቻ ነበር።

የክርስቶስ ትንሣኤ በእውነት የተፈጸመ ታሪካዊ ክስተት ነበር። ነገር ግን ከጊዜ ወሰን በላይ የሆነ ክስተትም ነው። በዘመናት ሁሉ ውስጥ ዘልቆ መግባትና እያንዳንዱን የሕይወታችንን ቅጽበት መለወጥ ያለበት ክስተት ነው። ኢየሱስ ከሙታን በተነሣ ጊዜ፣ ይህ በቀላሉ ወደ ሕይወት ከመመለስ እጅግ የተለየ ነበር። ከመሞቱ በፊት ወደነበረው ሕይወት ብቻ አልተመለሰም። ይልቁንም ከትንሣኤው በኋላ የነበረበት ሁኔታ አዲስ ጅማሬ ነበር። አሁን የተለየ ነበር። ተለውጦ ነበር። ሥጋው ከእንግዲህ ፈጽሞ አያረጅም። ሊሞትም አይችልም። በተዘጉ በሮች ውስጥ ማለፍ ይችላል። ከመለኮታዊ ባሕርዩ ጋር ፍጹም አንድ የሆነው ይህ ከሙታን የተነሣው የጌታችን ሥጋ ለዘላለም ከእርሱ ጋር ይኖራል።

ከሙታን የተነሣው የጌታችን ሥጋ፣ እኛም በትንሣኤ ሕይወቱ እንድንካፈል አስችሎናል። አሁን፣ በመከራውና በሞቱ ከተካፈልን፣ በትንሣኤውም እንደምንካፈል ተስፋ አለን። ግን ይህ ምን ማለት ነው? ቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ፣ ከሙታን የሚነሣው ሥጋችን ከምናስበው በላይ ክብር የተሞላ እንደሚሆን ያምን ነበር። ፈጽሞ አናረጅም፣ ምግብ አያስፈልገንም፣ ሕመም ፈጽሞ አይደርስብንም፣ ከማንኛውም መታወክ ነጻ እንሆናለን፣ በዚህም ሁኔታ ለዘላለም እንኖራለን። በሆነ መንገድ፣ በሥጋችን አማካይነትም ራሳችንን በንጹሕና በቅዱስ መንገድ ለሌሎች ማካፈል እንችላለን፤ በነፍሳችን ውስጥ በሕይወት ያለውን የእግዚአብሔር ፍቅርም ለሌሎች እናደርሳለን። ለመሄድ በማሰብ ብቻ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ወዲያውኑ ለመድረስ የሚያስችል የቅልጥፍና ስጦታ ይኖረናል። አዲሱና በክብር የተለወጠው ሥጋችን፣ በዚህ ዓለም እግዚአብሔርን እንዴት እንደወደድነውና እንዳገለገልነው ያሳያል። ለምሳሌ፣ ከሙታን በተነሣው የኢየሱስ ሥጋ ላይ፣ በእጆቹ፣ በእግሮቹና በጎኑ ቁስሎች ነበሩ። አሁን ግን እነዚያ ቁስሎች ክብሩን ያበራሉ፣ ስለ ፍጹም ፍቅር ሥራውም ለዘላለም ይመሰክራሉ።

ዛሬ ስለ ዓለም አዳኝ ትንሣኤ አሰላስል። ይህን ስታደርግ፣ በዚህ አዲስ ሕይወት እንድትካፈል ስለሚያቀርብልህ ጥሪም አሰላስል። ስለ ኢየሱስ ትንሣኤ ያለንን ግንዛቤ፣ እንዲሁም በዚህ የትንሣኤ ሕይወት ለመካፈል ያለንን ተስፋ፣ በአብዛኛው ልንረዳው የምንችለው በዚያ ሕይወት ስንካፈል ብቻ ቢሆንም፣ በጉጉት የምንጠባበቀው ነገር እንዲኖረን እነዚህን ሐሳቦች በአእምሯችን ማኖር አስፈላጊ ነው። ቢያንስ፣ በኢየሱስ የትንሣኤ ሕይወት መካፈላችን ልናስበው ከምንችለው በላይ ክብር የተሞላ መሆኑን ማወቅና መረዳት አለብን። ዛሬ የምናከብረው ይህን ነው። ይህም በዓል፣ ወደፊት በሚመጣው በዚህ ክብር በተሞላ አዲስ ሕይወት ለመካፈል፣ በተስፋ በተሞላ ጉጉት ሊሞላን ይገባል።

ከሙታን የተነሣህ ጌታዬ ሆይ፣ ቅዱስ ሥጋህና ነፍስህ በአዲስና በክብር በተሞላ ሁኔታ ለዘላለም አንድ ሆነው ተዋሕደዋል። በትንሣኤህ እንድንካፈል፣ አሁን በዚህ ሕይወት በመከራህና በሞትህ እንድንካፈል ሁላችንንም ትጠራናለህ። በትንሣኤህ እካፈልበታለሁ ብዬ ተስፋ ለማደርግበት ለዚያ ቀን ሳልታክት እንድሠራ፣ በተስፋ እንድትሞላኝ አእምሮዬን ይህን ስጦታ በመረዳት እባክህ ሙላው። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ከምናስበው በላይ የሆነ ክብር!

የፋሲካ እሑድ (ዓመት ለ)

“አትፍሩ! የተሰቀለውን ኢየሱስን እንደምትፈልጉ አውቃለሁ። እንደተናገረው ከሙታን ተነሥቷልና እዚህ የለም። ኑና ተኝቶበት የነበረውን ቦታ ተመልከቱ። ከዚያም ፈጥናችሁ ሂዱና ለደቀ መዛሙርቱ፣ ‘ከሙታን ተነሥቷል፤ ከእናንተም ቀድሞ ወደ ገሊላ ይሄዳል፤ በዚያ ታዩታላችሁ’ በሏቸው። እነሆ፣ ነግሬአችኋለሁ።” ማቴዎስ 28:5–7

ጌታ በእውነት ተነሥቷል! አሌሉያ! ኃጢአትና ሞት ተደምስሰዋል፤ አዳኙን በእምነት አጥብቀው ለሚይዙ ሁሉም አዲስ ሕይወት ተሰጥቷል። ዛሬ እንዴት ያለ ክብር የተሞላ ቀን ነው የምናከብረው!

ከላይ የተጠቀሰው የማቴዎስ ወንጌል ክፍል በፋሲካ ንቃተ ሌሊት ቅዳሴ ይነበባል። ይህ ወንጌል ከመነበቡ በፊት፣ እያንዳንዳቸው በመዝሙር የሚከተሉ ሰባት የብሉይ ኪዳን ንባቦች፣ እንዲሁም አንድ የሐዲስ ኪዳን ንባብ፣ ሌላ መዝሙርና ወንጌሉ አሉ። በፋሲካ ንቃተ ሌሊት በአጠቃላይ አሥራ ሰባት ንባቦች አሉ! በዚህ ምክንያት የፋሲካ ንቃተ ሌሊት “የንቃተ ሌሊት ሥርዓቶች ሁሉ እናት” ተብሎ ይጠራል። ብዙ ሰዎች በፋሲካ ንቃተ ሌሊት የመሳተፍ ዕድል ባያገኙም፣ አወቃቀሩና ርዝመቱ ለክርስቶስ ትንሣኤ ሊኖረን የሚገባውን ጥልቅ አክብሮትና አድናቆት ስለሚያንጸባርቁ፣ ስለ እርሱ መረዳት ጠቃሚ ነው። 

የትንሣኤ ዋዜማ ሌሊት ቅዳሴ ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ፣ በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ያሉት መብራቶች ሁሉ ጠፍተው፣ በጨለማ ይጀምራል። ከቤተ ክርስቲያኑ ውጭ፣ ጨለማን ሁሉ የሚያስወግደውን የክርስቶስን ብርሃን የሚያመለክት አዲስ «የሚንበለበል እሳት» ይለኮሳል፣ ይባረካልም። ከዚያ እሳት የትንሣኤ ሻማውና በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ምእመናን የያዟቸው ሌሎች ሻማዎች ይለኮሳሉ፤ አዲሱም ብርሃን ቤተ ክርስቲያኑን ያበራል። ሻማዎቹን ይዞ ወደ ቤተ ክርስቲያኑ በሰልፍ ከገቡ በኋላ፣ ጥንታዊው ኤክሳውልታት የተባለው ዝማሬ ይዘመራል። ይህ ዝማሬ ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስን ትንሣኤ የምታውጅበት ሲሆን፣ በወጣትነት ግለትና አድናቆት በሚቀርብ ጥልቅ ሥነ መለኮታዊ ትምህርት የተሞላ ነው። ምእመናን ዳግመኛ የቅዱስ ቁርባንን አከባበር በጉጉት እንዲጠባበቁ ለመጋበዝ፣ የቅዱስ ቁርባን ማደሪያው ባዶ ሆኖ ይቆያል። ከዚያም የእግዚአብሔርን የድኅነት ዕቅድ ታሪክ የሚተርከው ረጅም የቃሉ ሥርዓተ አምልኮ ይከተላል። በመጨረሻም፣ ወደ ክርስቲያናዊ ሕይወት የሚያስገቡት ምሥጢራት በቅዳሴው ውስጥ ይከበራሉ፤ ቅዳሴውም በእጅጉ ቅዱስ በሆነው የቁርባን ምሥጢር አከባበር ወደ ፍጻሜው ይደርሳል።

ይህ በዓል ለምን በዚህ ሁሉ ክብርና ግርማ ይከበራል? ምክንያቱም ትንሣኤ ይህ ሁሉ ይገባዋል! የእግዚአብሔር ልጅ በኃጢአትና በሞት ላይ ካደረገው ድል የበለጠ ክብር ያለው ነገር ከዚህ በፊት ፈጽሞ አልነበረም፤ ወደፊትም ፈጽሞ አይኖርም። ትንሣኤ በአክብሮትና በአድናቆት ሊሞላን ይገባል። በእርሱ ሞትና ትንሣኤ ምክንያት ሕይወታችን ለዘላለም ተለውጧል። ስለዚህ፣ «የሌሊት ንቃቶች ሁሉ እናት» በሆነው በዚህ የጸሎት ንቃት መሳተፍ ባትችልም እንኳ፣ ይህ የሌሊት ንቃት የሚያስተምረውን ትምህርት ለመማር ሞክር።

ከትንሣኤ ዋዜማ ሌሊት ንቃት ልንማራቸው ከምንችላቸው ብዙ ትምህርቶች መካከል አንዱ፣ የእግዚአብሔር ክቡር የድኅነት ዕቅድ በጊዜ ሂደት እየተገለጠ እንደሚሄድና በመጨረሻም ከሐሳብ በላይ በሆነ ክብር ፍጻሜውን እንደሚያገኝ ነው። ይህ በተለይ በቃሉ ሥርዓተ አምልኮ ውስጥ በሚነበቡት ብዙ ንባቦች ይገለጻል። የዚያ ቅዳሴ የመጀመሪያው ንባብ ከዘፍጥረት መጽሐፍ የተወሰደ ሲሆን፣ ስለ ስድስቱ የፍጥረት ቀናት ይተርካል። ከዚያም በእምነት አባታችን የሆነውን የአብርሃምን ታሪክ እናነባለን፤ ልጁን ይስሐቅን መሥዋዕት አድርጎ እንዲያቀርብ በተነገረው ጊዜ፣ በእግዚአብሔር ያለው መታመን እንዴት እንደተፈተነም እናነባለን። ይህም የሰማዩ አባት አንድያ ልጁን ስለ ሁላችን መሥዋዕት አድርጎ ማቅረቡን አስቀድሞ የሚያሳይ ምሳሌ ነው። ከዚያም ሙሴ ሕዝቡን ከግብፅ ባርነት አውጥቶ በቀይ ባሕር በኩል እየመራ ስላሳለፈበት ታሪክ እናነባለን። የቀይ ባሕር ውኃ ኃጢአትን የሚያደቅቀውና ወደ ነጻነት የሚመራን የምሥጢረ ጥምቀት ምልክት ነው። ከነቢያቱ ከኢሳይያስ፣ ከባሮክና ከሕዝቅኤል መጻሕፍት የተወሰዱ ንባቦች ይከተላሉ፤ እነዚህም እግዚአብሔር ወደፊት ስለሚሰጠው የድኅነት ስጦታ የገባው ተስፋ እንዴት እየተገለጠ እንደሄደ ያሳያሉ።

በሕይወታችን አንዳንድ ጊዜ ትዕግሥት ሊያጥረን ይችላል። የምንፈልገውን ነገር እኛ በፈለግነው ጊዜ ማግኘት እንፈልጋለን። ይሁን እንጂ መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረን፣ የእግዚአብሔር ዕቅድ ፍጹም መሆኑን ብቻ ሳይሆን፣ የሚፈጸመውም እርሱ በወሰነው ጊዜ ብቻ መሆኑን ነው። ይህ የእርሱ ፍጹም ጥበብ ነው። ይህን ጥበብ ሁልጊዜ ልንረዳው አንችልም። በመጨረሻ፣ በሕይወታችን የእግዚአብሔርን ፍጹም ዕቅድ ከተቀበልን፣ የክርስቶስ ትንሣኤ ተካፋዮች እንሆናለን። ከዚህ የተሻለ ነገር ፈጽሞ ሊኖር አይችልም። ይህ ዓለም ሊሰጠን ከሚችለው ሁሉ፣ የክርስቶስን ትንሣኤ በመካፈል ከሚገኘው ክቡር ዋጋ ጋር ለመቀራረብ እንኳ የሚችል ምንም ነገር የለም።

ታላቁን የትንሣኤ በዓል ስናከብር፣ እግዚአብሔር ለሕይወትህ ያለው ዕቅድ ፍጹም መሆኑን ዛሬ አስብ። ይህ እግዚአብሔር ለአንተ እያንዳንዱን እርምጃ በየተራው ሊገልጥልህ የሚፈልገው ዕቅድ ነው። የመጨረሻው ውጤት የትንሣኤ ክብር ነው! ይህም እንባ ሁሉ በሚታበስበት በሰማይ፣ ከእርሱ ጋር በፍጽምና መኖር ነው። ኃጢአትን፣ ሐዘንንና ሥቃይን ሁሉ የሚያስወግድና ወደ ደስታ ሙላት የሚመራህ ዕቅድ ነው። ይህን ዕቅድ የምትቀበልበት መንገድ፣ እግዚአብሔር እንደሚመራህ እያንዳንዱን እርምጃ በየተራው መውሰድ ነው። እግዚአብሔር ቀስ በቀስ ሊለውጥህ፣ ነጻ ሊያወጣህ፣ ይቅር ሊልህ፣ ሊያበረታህና ወደ ክብር በሚወስደው መንገድ ላይ ሊያኖርህ ይፈልጋል። ልትካፈለው ከምትችለው ሁሉ እጅግ አስደናቂ በሆነው ክብር እመን። በትንሣኤ ተስፋ እመን። የዚህ ትንሣኤ ተካፋይ መሆንን በሕይወትህ ያለህ ብቸኛ ግብ አድርግ፤ እግዚአብሔርም እያንዳንዱን እርምጃ በየተራው በዚያ መንገድ እንዲመራህ ፍቀድለት።

ከሙታን የተነሣህ ጌታዬ ሆይ፣ ዛሬ የምናከብረው ክብር፣ የትንሣኤህ ክብር፣ እኔ ላስበው ከምችለው ሁሉ እጅግ የላቀ ነው። ሕይወታቸውን ለአንተ አሳልፈው ለሚሰጡ ሁሉ የሚሰጠው አዲስ ሕይወት ክቡርና አስደናቂ ነው። እባክህ፣ አእምሮዬንና ልቤን በዚህ ክቡር ተስፋ ላይ እንዳተኩር፣ እያንዳንዱንም እርምጃ በየተራው ወደዚህ ተስፋ እንድትመራኝ ሁልጊዜ እንድፈቅድልህ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የመላእክት መልእክት

የፋሲካ እሑድ (ዓመት ሐ)

ሰንበት ካለፈ በኋላ፣ የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን ሊነጋ ሲል፣ መግደላዊት ማርያምና ሌላይቱ ማርያም መቃብሩን ለማየት መጡ። እነሆም፣ ታላቅ የምድር መናወጥ ሆነ፤ የጌታ መልአክ ከሰማይ ወርዶ፣ ወደ መቃብሩ ቀርቦ፣ ድንጋዩን አንከባሎ በላዩ ተቀመጠ። መልኩ እንደ መብረቅ፣ ልብሱም እንደ በረዶ ነጭ ነበር። ጠባቂዎቹ ከእርሱ የተነሣ በፍርሃት ተንቀጠቀጡ፣ እንደ ሙታንም ሆኑ። ማቴዎስ 28:1–4

የእግዚአብሔር መላእክት በሰው ልጅ ታሪክ እጅግ ወሳኝ በሆኑ ወቅቶች ተገኝተዋል። በብሉይ ኪዳን መላእክት በብዙ ቦታዎች ተጠቅሰዋል። በአዲስ ኪዳን፣ የዓለም አዳኝ ሰው መሆኑ በሊቀ መላእክት ተበሥሯል። በልደቱም እልፍ አእላፍ መላእክት ተገኝተዋል። አንድ መልአክ ለቅዱስ ዮሴፍ በአራት የተለያዩ አጋጣሚዎች ተናግሮታል። ኢየሱስ የአደባባይ አገልግሎቱን ሲጀምርና በበረሃ የዲያብሎስን ፈተናዎች ድል ሲነሣ፣ ከሰማይ መላእክት መጥተው አገለገሉት። ኢየሱስ ብቻውን ሆኖ ሲጸልይ፣ በተለይም በአትክልቱ ስፍራ በብርቱ ሥቃይ ሳለ፣ መላእክት አጽናኑት። በባዶው መቃብር፣ ጌታችን መነሣቱን የሚያበሥረውን መልካም ዜና መጀመሪያ ያወጀው መልአክ ነበር። በዘመን መጨረሻም የእግዚአብሔርን ፍትሕ የሚያስፈጽሙት የእግዚአብሔር መላእክት ይሆናሉ።

በዛሬው ንባብ መልአኩ በባዶው መቃብር ለመግደላዊት ማርያምና ለሌላዋ ማርያም ያቀረበው ሰላምታ፣ የትንሣኤ መልእክት ልንማራቸው ከምንችላቸው እጅግ አስፈላጊ ትምህርቶች አንዱ መሆኑን ሊያስተምረን ይገባል። ከዚህም በላይ፣ ለእነዚህ ቅዱሳን ሴቶች የተሰጠው የዚህ መልአክ መልእክት ለእነርሱ ብቻ የታሰበ አልነበረም፤ ዛሬም ለእኛ እየተነገረ ነው።

መልአኩ ፍጹም ኃይልንና ቅድስናን በሚያሳይ መልኩ ተገለጠ። እንደ መብረቅ ፈጥኖ መጣ። ፊቱም በሰማያዊ ብርሃን ያበራ ነበር። ወዲያውኑ ትልቁን ድንጋይ አንከባሎ በላዩ ተቀመጠ፤ እነዚህንም ቅዱሳን ሴቶች ወደ ባዶው መቃብር አመለከታቸው። ዛሬ፣ የእምነት ዓይኖች ካሉን፣ እኛም እንደ እነዚህ ሴቶች ከሰማይ በውስጣችን የሚገለጥ መገለጥ እንቀበላለን። እነርሱ ያዩትን በዓይኖቻችን ባናይም፣ ለእነርሱ የተነገረውን ሁሉ በእምነት እናያለን፣ እንሰማለንም።

የክርስቶስ ትንሣኤ መልእክት ዛሬ ለአንተ እየተነገረ ነው። ትሰማዋለህን? ከሰማይ የመጣውን የዚህን መልአክ ድምፅ ትረዳለህን? የምትረዳው ከሆነ፣ መጀመሪያ የምትሰማው «አትፍሩ!» የሚለውን ቃል ነው። ፍርሃት በሕይወታችን የእግዚአብሔርን ቃል እንዳንቀበል ከሚያደርጉን ታላላቅ እንቅፋቶች አንዱ ነው። ክፉው ፍርሃትን ይዘራል፤ የእግዚአብሔር መላእክት ግን ያስወግዱታል። ስለዚህ፣ ፍርሃት የእግዚአብሔርን ቃል ለመቀበል ያለህን ችሎታ እያደበዘዘው እንደሆነ በመመርመር ጀምር።

ከዚያም መልአኩ፣ «የተሰቀለውን ኢየሱስን እየፈለጋችሁ እንዳላችሁ አውቃለሁ» አለ። በሌላ አነጋገር፣ እነዚህ ሴቶች ገና ትንሣኤን አልተረዱም ነበር። አሁንም የጌታችንን በድን ይፈልጉ ነበር። በተመሳሳይ፣ እኛም ብዙ ጊዜ በደረሰብን ኪሳራ፣ ሥቃይና ፈተና ላይ እናተኩራለን። በዚህ ምክንያት፣ ጌታችን በሕይወታችን ያሉትን መስቀሎች ለመለወጥና ከእነርሱ የትንሣኤን ክብር ለማውጣት የሚፈልግባቸውን መንገዶች ማየት ሊከብደን ይችላል። ከዚያም መልአኩ፣ «እንደተናገረው ተነሥቷልና እዚህ የለም» አለ። እግዚአብሔር በሕይወታችን ያለውን እያንዳንዱን መስቀል እንዲለውጥ ስንፈቅድ፣ እነዚያ መስቀሎችና ሥቃዮች እግዚአብሔር ከእነርሱ ለሚያወጣው አዲስ ሕይወት ቦታቸውን እየለቀቁ ይጠፋሉ።

በመጨረሻም መልአኩ ሴቶቹን፣ «ኑና ተኝቶበት የነበረውን ቦታ እዩ። ከዚያም ፈጥናችሁ ሄዳችሁ ለደቀ መዛሙርቱ፣ ‘ከሙታን ተነሥቷል…’ በሉአቸው» ይላቸዋል። በክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ ስናምን፣ ይህን እምነት ለራሳችን ብቻ ልንይዘው አንችልም። ወጥተን የክርስቶስን ትንሣኤ ለሌሎች ማወጅ አለብን። ይህ መልእክት ታፍኖ ሊቀር አይችልም።

ዛሬ፣ እጅግ ክቡር፣ በአድናቆትና በፍርሃተ እግዚአብሔር የሚሞላ፣ ሕይወትንም የሚለውጥ በሆነው የክርስቶስ ትንሣኤ መልእክት ላይ አሰላስል። ይህን መልእክት እንደማትረዳው ከተገነዘብክ፣ ይህ የፋሲካ ወቅት ለአንተ አስፈላጊ ጊዜ ነው። አስተሳሰብህን የሚያደበዝዝ ማንኛውንም ፍርሃት የምታስወግድበት ጊዜ መሆን አለበት። በእምነት፣ እጅግ በንቃት የምታዳምጥበት ጊዜ መሆን አለበት። እግዚአብሔር በኃጢአትና በሞት ላይ ስላገኘው ክቡር ድል ሲነግርህ የምትሰማበት ጊዜ መሆን አለበት። የትንሣኤን ምሥጢር ይበልጥ በጥልቀት የምትረዳበት ጊዜ መሆን አለበት። እንዲሁም ወጥተህ ያንን መልእክት ለሌሎች ለማካፈል ቃል ኪዳንህን የምታድስበት ጊዜ መሆን አለበት። የእግዚአብሔርን መላእክት አዳምጥ። መልእክታቸውን ተቀበል፤ የክርስቶስ ትንሣኤም ሕይወትህን ለዘላለም እንዲለውጥ ፍቀድ።

እጅግ ቅዱሳን የሆናችሁ የእግዚአብሔር መላእክት ሆይ፣ እባካችሁ ወደ እኔ ኑ፣ ተናገሩኝ፣ እጅግ ክቡር የሆነውንም የክርስቶስ ትንሣኤ መልእክት ግለጡልኝ። ጌታ ሆይ፣ ልቤ ከማንኛውም ፍርሃት ነፃ እንዲወጣ፣ አእምሮዬም ልትገልጥልኝ ለምትፈልገው ሁሉ ክፍት እንዲሆን እጸልያለሁ። በትንሣኤህ ክብር በእውነት አምናለሁ፤ በፍጹም ልቤ እንዳምንና ይህን እውነት ለሌሎች እንዳውጅ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

በትንሣኤ ፊት ትሕትና

በፋሲካ ስምንት ቀናት በዓል ውስጥ ያለው ሰኞ

ሊቃነ ካህናቱ ከሽማግሌዎቹ ጋር ተሰብስበው ተማከሩ፤ ከዚያም ለወታደሮቹ ብዙ ገንዘብ ሰጥተው እንዲህ አሏቸው፦ “እናንተ፣ ‘እኛ ተኝተን ሳለን ደቀ መዛሙርቱ በሌሊት መጥተው ሰረቁት’ በሉ። ይህም ወደ አገረ ገዢው ጆሮ ቢደርስ፣ እኛ እናሳምነዋለን፤ እናንተንም ከችግር እንጠብቃችኋለን።” ማቴዎስ 28:12–14

የሁሉ ጌታ ኃጢአትንና ሞትን ድል ነሥቶ፣ ሁላችንም በክብር ትንሣኤው እንድንካፈል በማስቻል ከመቃብር ተነሣ! ሞት ተሸንፎ ነበር። ሰይጣን ተሸንፎ ነበር። በክፋት የተበላሹት የሃይማኖት መሪዎች ተሸንፈው ነበር። በኢየሱስ ያመኑ ሁሉም የዘላለም ተስፋቸው አሁን ታድሶ ነበር። የሚያሳዝነው ግን፣ ለሰው ልጆች ከታወቁት ሁሉ የላቀውን ይህን ድል፣ ለሚያምኑ ሁሉ የዘላለም ክብር በሮችን የከፈተውን ድል፣ የካህናት አለቆችና የሕዝቡ ሽማግሌዎች ሊቀበሉት አልቻሉም። እርሱ እንዲሞት አድርገው ነበር፤ አሁን ከሞት ከተነሣ በኋላም፣ ይህን እውነት ለመደበቅ የሚችሉትን ሁሉ ለማድረግ ተሯሯጡ።

ትዕቢትን ማሸነፍ አስቸጋሪ ነው። አንድ ሰው በእውነቱ ተሳስቶ እያለ ትክክል ነኝ ብሎ ሲናገር፣ ከዚያም ስህተቱ ሲጋለጥበት፣ የትዕቢት ኃጢአት ተጨማሪ ኃጢአት እንዲሠራ መፈተኑ አይቀርም። ዛሬ በዚህ የወንጌላችን ክፍል የምናየው ይህንኑ ነው። ወታደሮቹ ለካህናት አለቆችና ለሽማግሌዎች እንደነገሯቸው፣ ሴቶቹ በማለዳ ወደ መቃብሩ በመጡ ጊዜ ታላቅ የምድር መናወጥ ሆነ፤ የጌታ መልአክም ከሰማይ ሲወርድ፣ ድንጋዩን አንከባሎ በላዩ ሲቀመጥ አዩ። ይህን ባዩ ጊዜ፣ “ጠባቂዎቹ እርሱን በመፍራት ተንቀጠቀጡ፣ እንደ ሞቱ ሰዎችም ሆኑ” (ማቴዎስ 28:4)። መልአኩም ኢየሱስ ከሞት እንደተነሣ ለሴቶቹ ሲነግራቸው ከሰሙ በኋላ፣ ጠባቂዎቹ ለካህናት አለቆችና ለሽማግሌዎች ለመንገር ሄዱ።

ኢየሱስ ካደረጋቸው ተአምራት ሁሉና በኃይል ከሰበከው ስብከት በኋላ፣ ሊቃነ ካህናቱና ሽማግሌዎቹ ያምኑ ነበር ብለህ ታስብ ይሆናል። ግን አላመኑም። ከዚያም፣ የእነዚህን ወታደሮች ምስክርነት ከሰሙ በኋላ፣ በጉልበታቸው ተንበርክከው፣ በልባቸው ደንዳናነት ተጸጽተው ንስሐ ይገቡና ያምኑ ነበር ብለህ ታስብ ይሆናል። ግን እንዲህ አላደረጉም። ይልቁንም በኃጢአታቸው ይበልጥ ጸንተው፣ በኃጢአት ላይ ኃጢአት ጨመሩ።

አንዳንድ የኃጢአት ዓይነቶችን፣ በተለይም ከድካም የሚመነጩትን፣ አምኖ መቀበል ይበልጥ ቀላል ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው በድካሙ ምክንያት በኃጢአት ሲወድቅ፣ ወደፊት ያንን ኃጢአት ማሸነፍ ሁልጊዜ ቀላል ላይሆን ይችላል፤ ነገር ግን ከሰው ድካም የተነሣ ሲሆን፣ ኃጢአት መሆኑን አምኖ መቀበል ይቀላል። ሆኖም ከድካም የሚመነጭ ኃጢአት፣ ከግትር ትዕቢት ከሚመነጭ ኃጢአት እጅግ የተለየ ነው። ግትር ትዕቢትን ማሸነፍ ብቻ ሳይሆን፣ እንዳለብን አምኖ መቀበልም ከባድ ነው። ኃጢአታችን ከግትርነታችንና ከትዕቢታችን የሚመነጭ ሲሆን፣ አምነን መቀበል ይከብደናል። በዚህም የተነሣ ይህ ዓይነቱ ኃጢአት ብዙ ጊዜ ወደ ሌሎች ኃጢአቶች፣ ለምሳሌ ወደ ተከታታይ ማታለል፣ ሰዎችን ለራስ ጥቅም መቆጣጠርና ቁጣ ይመራል። የእነዚህ ሊቃነ ካህናትና ሽማግሌዎች ድርጊት ይህንኑ ያሳያል። ነገር ግን ኃጢአትህ ከትዕቢትህ ሲመነጭ፣ ራስህን ዝቅ ማድረግና ኃጢአትህን አምነህ መቀበል ከቻልህ፣ ይህ ትሕትና በሕይወትህ ላይ ኃይለኛና ለውጥ የሚያመጣ ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል።

ዛሬ ስለ እነዚህ ሊቃነ ካህናትና ስለ ሕዝቡ ሽማግሌዎች አሰላስል። የልባቸውን ደንዳናነትና ስሕተታቸውን እና ኃጢአታቸውን ለመሸፈን ሲሞክሩ የገቡበትን አሳዛኝ ሁኔታ ለማሰብ ሞክር። አንተ ራስህ በዚህ ዓይነት ኃጢአት ፈጽሞ ላለመውደቅ ቆራጥ ውሳኔ አድርግ። ሆኖም ከዚህ ጋር እየታገልህ ከሆነ፣ በጌታችን ትንሣኤ ጸጋ ከዚህ ከባድ ሸክም ነፃ እንድትወጣ ትሕትናን ፈልግ።

ከሞት የተነሣህ ጌታዬ ሆይ፣ ኃጢአትንና ሞትን ድል ነሥተህ፣ በአንተ ለሚያምኑ ሁሉ አዲስ ሕይወትን አስገኘህ። ውድ ኢየሱስ ሆይ፣ በሕይወቴ ልታደርገው ለምትፈልገው ክቡርና ለዋጭ ሥራህ ልቤን ከመክፈት የትዕቢት ኃጢአቴ እንዲያግደኝ ፈጽሞ እንዳልፈቅድ ጸጋህን ስጠኝ። ሁልጊዜ ከኃጢአቴ ተመልሼ ወደ አንተ እዞር ዘንድ፣ እባክህ የትሕትናን ስጦታ ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

አሁኑኑ ኢየሱስን አጥብቀህ ያዝ!

በፋሲካ ስምንት ቀናት ውስጥ ያለው ማክሰኞ

ኢየሱስም፣ “ገና ወደ አብ አላረግሁምና አጥብቀሽ መያዝሽን ተዪ። ይልቅ ወደ ወንድሞቼ ሂጂና፣ ‘ወደ አባቴና ወደ አባታችሁ፣ ወደ አምላኬና ወደ አምላካችሁ እሄዳለሁ’ በያቸው” አላት። ዮሐንስ 20:17

መቅደላዊት ማርያም ኢየሱስ በመጀመሪያ ከተገለጠላቸው ሰዎች አንዷ ነበረች። በተለይም በግልጽ የሚታወቁትን ኃጢአቶቿን ይቅር ብሎ፣ ሰባት አጋንንትን ከእርሷ በማውጣት ላሳያት ታላቅ ምሕረት፣ በጥልቅ ፍቅር ራሷን ለእርሱ ሰጥታ ነበር። ይህን ካደረገላት በኋላ፣ ማርያም በትጋት የምትከተለው ደቀ መዝሙር ሆነች፤ በመስቀል ላይ ተሰቅሎ ሳለ እንኳ ለእርሱ ታማኝ ሆነው ከቀሩት ጥቂቶች አንዷ ነበረች።

በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን፣ ከስቅለቱ በኋላ በመጣው እሑድ፣ ማርያም እንደ አይሁድ ልማድ የኢየሱስን ሥጋ ሽቱ ለመቀባት ወደ መቃብሩ መጣች። ስትደርስ ግን የኢየሱስ ሥጋ አልነበረም። እያለቀሰች ሳለች ኢየሱስ ሲገለጥላትም፣ አዲሱን ክብር የተላበሰ ሥጋውን ለብሶ ስለነበር ወዲያውኑ አላወቀችውም። ነገር ግን ኢየሱስ “ማርያም” ብሎ በስሟ ሲጠራት አወቀችው። ሆኖም ኢየሱስ ከማቀፍ ይልቅ፣ “አጥብቀሽ መያዝሽን ተዪ…” አላት። ኢየሱስ ይህን ያለው ለምን ይሆን?

ማርያም ከኢየሱስ ጋር የነበራት ቅርበትና ለእርሱ የነበራት ፍቅር ውብና ቅዱስ ቢሆንም፣ ገና ወደ ፍጹምነት አልደረሰም ነበር። የምትፈልገው ያወቀችውንና የተከተለችውን ጌታዋን ነበር። ከኢየሱስ ጋር የነበራት የቀድሞ ግንኙነት እንዲመለስላት ፈለገች። ኢየሱስ ግን በዚሁ ምክንያት፣ “አጥብቀሽ መያዝሽን ተዪ…” አላት። ኢየሱስ የፈለገው ከዚህ እጅግ የላቀ ነገር ነበር። ከእርሱ ጋር ያላት ግንኙነት በቅርቡ ወደ ተሻለ ደረጃ እንደሚለወጥ እየነገራት ነበር። ከእንግዲህ ወዲህ በምድር ላይ ብቻ አብሯት የሚኖር አጋሯ አይሆንም፤ ይልቁንም በቅርቡ በውስጧ ይኖራል፣ በልቧም ያድራል፣ ከእርሷ ጋር አንድ ይሆናል፣ ለዘላለምም ሙሽራዋ ይሆናል። ይህ ግን ሊሆን የሚችለው፣ ኢየሱስ መለኮታዊ የድኅነት ተልእኮውን ለመፈጸም በሰማይ ወዳለው አብ ካረገ በኋላ ብቻ ነበር።

አንዳንድ ጊዜ እኛም ከጌታችን የምንፈልገው ለጊዜው ብቻ የሚጠቅሙ በረከቶችን ነው። “ለዕለት እንጀራችን”፣ ማለትም ለሕይወት አስፈላጊ ለሆኑ መሠረታዊ ነገሮች ሁሉ በእርሱ መታመን ቢኖርብንም፣ እግዚአብሔር ሊሰጠን የሚፈልጋቸው ስጦታዎች በዚህ ዓለም ካለ ከማንኛውም ነገር እጅግ የላቁ መሆናቸውን ማወቅ አለብን። ከተፈጥሮ በላይ የሆነው የጸጋ ስጦታ፣ እጅግ ቅድስት የሆነችው ሥላሴ በውስጣችን የማደር ስጦታ፣ ከጌታችን ጋር አንድ የመሆን ስጦታ፣ የተፈጠርንለት ዓላማና የጌታችን የመጨረሻ ግብና ምኞት ነው።

ኢየሱስ ለማርያም በተናገራቸው በእነዚህ ቃላት ላይ ዛሬ አሰላስል፦ «ገና ወደ አብ አላረግሁምና አትያዢኝ።» ነገር ግን አሁን ኢየሱስ በእርግጥ ወደ አብ እንዳረገ እያወቅህ አሰላስል። ስለዚህ፣ አሁን በሰማይ እየነገሠ ሳለ፣ ሁላችንም እርሱን አጥብቀን እንድንይዝ ይጋብዘናል። በመላ ማንነትህ እርሱን አጥብቀህ እንድትይዝ በጌታችን ልብ ውስጥ ያለውን ጥልቅ ምኞት አሰላስል። በውስጥህ ለመኖር፣ ከአንተ ጋር አንድ ለመሆንና በሁሉም ረገድ አንተን ለመለወጥ ይፈልጋል። ቅድስት መግደላዊት ማርያም አሁን በዚህ ቅዱስ ኅብረት ለዘላለም ትደሰታለች፤ ይኸው ስጦታም ለአንተ እየተሰጠ ነው። እርሱን አጥብቀህ ያዝ፣ ፈጽሞም አትልቀቀው፤ ይህ የዘላለም ደስታህ ይሆናልና።

ከሞት የተነሣህና ወደ ሰማይ ያረግህ ጌታዬ ሆይ፣ አሁን በሰማይ በፍጹም ክብርና ግርማ ትነግሣለህ። ወደ ክቡር ሕይወትህ ሳበኝ፣ በፍጹም ልቤም ከአንተ ጋር እንድጣበቅ ጥራኝ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ለዘላለም ከአንተ ጋር ተጣብቄ እኖር ዘንድ፣ መጥተህ በውስጤ ማደሪያህን እንድታደርግ እጋብዝሃለሁ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

በውስጣችን የሚነደው የእግዚአብሔር ቃል

በፋሲካ ስምንት ቀናት በዓል ውስጥ ያለው ረቡዕ

ከእነርሱ ጋር በማዕድ ተቀምጦ ሳለ፣ እንጀራ አንሥቶ ባረከ፣ ቆርሶም ሰጣቸው። በዚህ ጊዜ ዓይኖቻቸው ተከፈቱና አወቁት፤ እርሱ ግን ከዓይናቸው ተሰወረ። እርስ በርሳቸውም፣ «በመንገድ ላይ ሲናገረንና ቅዱሳን መጻሕፍትን ሲተረጉምልን፣ ልባችን በውስጣችን ይነድ አልነበረምን?» ተባባሉ። ሉቃስ 24:30–31

ከኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ሁለቱ፣ ከኢየሩሳሌም ወደ ኤማሁስ በሚወስደው መንገድ ሰባት ማይል እየተጓዙ፣ ባለፈው ሳምንት ስለተከናወኑት ነገሮች ይወያዩ ነበር። ከዚያ በፊት እስራኤልን የሚቤዠው ኢየሱስ እንደሆነ ተስፋ አድርገው ነበር፤ እርሱ ግን ተገደለ። ከሦስት ቀናት በኋላም ስለ ትንሣኤው ወሬዎች ተሰሙ፤ እነዚህ ግን ግራ ከማጋባት በቀር ምንም አልፈየዱላቸውም። በመጓዝ ላይ ሳሉ ኢየሱስ ለሁለቱ ደቀ መዛሙርት ተገለጠላቸው፤ በመጀመሪያ ግን አላወቁትም። ማን እንደሆነ ከዓይናቸው ተሰውሮ ነበር። ኢየሱስ አዳመጣቸው፣ ባለማስተዋላቸውም ማዘኑን ገለጸ። ስለዚህ የሙሴንና የነቢያትን ትምህርቶች፣ መሲሑም መሰቃየት፣ መሞትና በሦስተኛው ቀን መነሣት እንደሚገባው አብራራላቸው። ኢየሱስ ሲናገር ደቀ መዛሙርቱ ማስተዋል ጀመሩ፣ ልባቸውም በውስጣቸው ነደደ። በመጨረሻም፣ በቅዱስ ቁርባን ስጦታ፣ እንጀራውን በመቁረስ፣ ከእነርሱ ጋር ያለው ኢየሱስ መሆኑን ያዩ ዘንድ ዓይኖቻቸው ተከፈቱ።

ኢየሱስ ከሞት ተነሥቶ በመካከላቸው መገኘቱን ከእነዚህ ደቀ መዛሙርት ለምን ሰወረ? እንዲህ ያደረገው እምነት ስለጎደላቸው ይመስላል። እነርሱ፣ «…እስራኤልን የሚቤዠው እርሱ እንደሆነ ተስፋ አድርገን ነበር» አሉ። ነገር ግን ስቅለቱን መቋቋም ከአቅማቸው በላይ ሆነባቸው። ቤዛው ኢየሱስ እንደተሰቃየው መሰቃየት ለምን እንዳስፈለገው መረዳት አልቻሉም፤ ስለዚህም መጠራጠር ጀመሩ።

ብዙ ጊዜ እኛም በእምነት ጉዳዮች ግራ የተጋቡትንና ከጥርጣሬ ጋር የሚታገሉትን እነዚህን ደቀ መዛሙርት እንመስላለን። ስለዚህ፣ ወደ ኤማሁስ በሚወስደው መንገድ በሚጓዙት በእነዚህ ደቀ መዛሙርት ውስጥ ራሳችንን ማየት አለብን። ኢየሱስ የማዳን ሥራውን እንዲረዱ በመርዳት አስደናቂ የምሕረት ስጦታ ሰጣቸው። በመጽሐፍ ቅዱስ ስለ እርሱ የተማረውን ሁሉ አብራራላቸው። እነዚህ ደቀ መዛሙርትም ኢየሱስ ሲያስተምራቸው እያዳመጡ፣ ቀስ በቀስ ማመን ጀመሩ።

እኛም ኢየሱስ ሕይወትን ስለሚለውጠው የሞቱና የትንሣኤው ኃይል እንዲያስተምረን መፍቀድ አለብን። በጥሞና ማዳመጥ አለብን፤ ቅዱስ ቃሉን ስንሰማም ልባችን በውስጣችን እንዲነድ መፍቀድ አለብን። ሕይወትን የሚለውጠውን የፋሲካ ምሥጢር ኃይል ይበልጥ በተሟላ ሁኔታ ለመረዳትና ለመቀበል የሚያስፈልገንን የእምነት ደረጃ የምንደርሰው በዚህ መንገድ ብቻ ነው።

ዛሬ ስለ እነዚህ ደቀ መዛሙርት አሰላስል፤ እንዲረዱ፣ እንዲያምኑና ዓይኖቻቸው እንዲከፈቱ በእግዚአብሔር ቃል ላይ ማሰላሰል ስለማስፈለጋቸውም አስብ። አንተም ይኸው ጸጋ እንደሚያስፈልግህ እወቅ። ይበልጥ በተሟላ እምነት እንድታምን፣ በቃሉ ተመስጠህና ድምፁን እያዳመጥህ ከጌታችን ጋር ጊዜ ማሳለፍ ያስፈልግሃል። አንተም ወደ እምነት እንድትደርስ፣ የኢየሱስ ሞትና ትንሣኤ መልእክት በውስጥህ እንዲነድ ፍቀድ።

ከሞት የተነሣህ ጌታዬ ሆይ፣ እምነትና ማስተዋል ለጎደላቸው ለእነዚህ ደቀ መዛሙርት ተገልጠህ፣ የቅዱስ ትምህርትህን ስጦታ ሰጠሃቸው። ውድ ጌታ ሆይ፣ ስለ አንተ፣ ስለ ሞትህ፣ ስለ ትንሣኤህና ስለ ክቡሩ የአዲስ ሕይወት ስጦታህ ላስተውልና ላውቅ የሚገባኝን ሁሉ አስተምረኝ። ቃልህ በውስጤ ይቃጠል፣ ሕይወቴንም ወደሚለውጥ መታደስ ይምራኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ለእውነት ምስክር መሆን

በፋሲካ ስምንት ቀናት በዓል ውስጥ ያለው ሐሙስ

ከዚያም ቅዱሳት መጻሕፍትን እንዲያስተውሉ አእምሯቸውን ከፈተ። እንዲህም አላቸው፦ «ክርስቶስ መከራ እንደሚቀበልና በሦስተኛው ቀን ከሙታን እንደሚነሣ፣ ከኢየሩሳሌምም ጀምሮ ለኃጢአት ይቅርታ የሚደረግ ንስሐ በስሙ ለአሕዛብ ሁሉ እንደሚሰበክ ተጽፎአል። እናንተ የእነዚህ ነገሮች ምስክሮች ናችሁ።» ሉቃስ 24:45–48

ኢየሱስ በድጋሚ ለደቀ መዛሙርቱ ስብስብ ተገለጠ፤ አሁንም ወዲያውኑ ወደ ዋናው ጉዳይ ገባ። ቅዱሳን መጻሕፍት ስለ እርሱ የገለጡትን ሁሉ እንዲረዱ «አእምሯቸውን ከፈተላቸው»። ሞቱና ትንሣኤው የሙሴና የነቢያት ትምህርቶች ፍጻሜ መሆናቸውን እንዲያዩ ረዳቸው። ከዚያም ኢየሱስ፣ «እናንተ የእነዚህ ነገሮች ምስክሮች ናችሁ» ብሎ አዲስ ነገር ተናገረ።

በትናንቱ ወንጌል እንዳየነው፣ ኢየሱስ መሞትና ከዚያም እንደገና መነሣት ለምን እንዳስፈለገው ደቀ መዛሙርቱ ገና እንዳልተረዱ ግልጽ ነው። አሁንም በእነዚህ ክስተቶች ደንግጠውና በሥነ ልቦና ተጎድተው ነበር። ስለዚህ፣ ኢየሱስ አሁን የተከናወነውን ነገር ትርጉም ለደቀ መዛሙርቱ በጥንቃቄ ማብራራት አስፈለገው። ይህንን በራሳቸው ሊደርሱበት በማይችሉት የግንዛቤ ደረጃ መረዳት ያስፈልጋቸው ነበር። የኢየሱስ ግልጽና ዝርዝር ማብራሪያ እንዲሁም እነዚህን ጥልቅ የእምነት ምሥጢራት ለመረዳት አእምሯቸው የሚከፈትበት ልዩ ጸጋ ያስፈልጋቸው ነበር።

እኛም ከእነዚህ ደቀ መዛሙርት አንለይም። ጥልቀት የሌለውን እምነት ብቻ በሚያስገኙ፣ በቂ ባልሆኑ ምክንያቶች በኢየሱስ ማመን ቀላል ነው። አንዳንዶች የሚያምኑት በልጅነታቸው የተማሩት ይህንኑ ስለሆነ ብቻ ነው። አንዳንዶች የሚያምኑት ማመን ደስታ ስለሚሰጣቸው ነው። አንዳንዶች የሚያምኑት ከዚህ የተሻለ የሚያምኑበት ሌላ ነገር ስለማያውቁ ነው። ነገር ግን በትክክለኛው ምክንያት የሚያምኑም አሉ። በዚህ ከትንሣኤ በኋላ በተደረገው መገለጥ እንደነበሩት ደቀ መዛሙርት፣ እነርሱም መጽሐፍ ቅዱስን፣ የእምነት ትምህርት መጽሐፍን ወይም ሌሎች ቅዱሳን ምንጮችን በማጥናት ኢየሱስ በግልጽና በዝርዝር ሲናገራቸው አዳምጠዋል፤ ከዚያም በሰው የማመዛዘን ችሎታ ብቻ ሊደረስበት ከሚችለው እጅግ የላቀ ግንዛቤ እንዲያገኙ “አእምሯቸውን የከፈተ” ልዩ ጸጋ ከእግዚአብሔር ተቀብለዋል። አንተስ ከእነዚህ ሰዎች አንዱ ነህን?

እንዲህ ከሆንክ፣ ሌላም ግዴታ አለብህ። እነዚህን እውነቶች በልብህ ማስረጽህን በመቀጠል፣ በውስጥህ እየጠለቁ መላ ሕይወትህን ፈጽመው እንዲለውጡ መፍቀድ ብቻ ሳይሆን፣ ለእነዚህ ነገሮች «ምስክር» መሆንም አለብህ። ጌታችን የገለጠውን እምነት በእውነት በማወቅ እያደግህ ስትሄድ፣ ለሌሎችም ማካፈል አለብህ። እውነተኛ እምነት መካፈል አለበት!

ዛሬ፣ ከትንሣኤ በኋላ በተፈጸመው በዚህ ኃይለኛ መገለጥ ላይ አሰላስል። ይህን ስታደርግ፣ ጌታችን ለእነዚህ ደቀ መዛሙርት እንደተናገረው ሁሉ ለአንተም እንዲናገርህ ፈቅደህለት እንደሆነ፣ እንዲሁም የተናገረህንና ያብራራልህን ሁሉ በእውነት በልብህ አስርጸህ እንደሆነ አስብ። ከእነዚህ ሰዎች መካከል ከሆንክ፣ ለሌሎች የእነዚህ እውነቶች ምስክር የመሆን ግዴታህንም አሰላስል። ኢየሱስ ከሙታን በተነሣው አካሉ ለሌሎች ብዙ ሰዎች መገለጥ ይፈልጋል፤ ዛሬ ግን ይህን በተለይ ለክርስቶስና ለክቡር ትንሣኤው ምስክሮች እንዲሆኑ አሁን በተላኩት ታማኝ ተከታዮቹ አማካይነት ያደርገዋል።

ከሞት የተነሣህ ኢየሱሴ ሆይ፣ የደቀ መዛሙርትህን አእምሮ ለቅዱስ እውነትህ ስትከፍትና ብዙ ነገሮችን ስታስተምራቸው፣ ክቡር ስጦታ ሰጠሃቸው። ውድ ጌታ ሆይ፣ ጥልቅና ረቂቅ የሆኑትን የእምነት ምሥጢሮች እረዳ ዘንድ፣ እባክህ የእኔንም አእምሮ ክፈት። ማን እንደሆንህ፣ ለምን መሞት እንዳስፈለገህና በትንሣኤህ አዲስ ሕይወት እንዴት መካፈል እንደምችል እንድረዳ እርዳኝ። ብዙዎች አንተን እንዲያውቁና በትንሣኤህ በተገኘው አዲስ ሕይወት እንዲካፈሉ፣ እባክህ እኔንም እንደ ምስክርህ ተጠቀምብኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የትንሣኤ ምሥጢር

በፋሲካ ስምንት ቀናት በዓል ውስጥ ያለው ዓርብ

ኢየሱስም፣ «ኑ፣ ቁርስ ብሉ» አላቸው። ከደቀ መዛሙርቱም አንዱ እንኳ፣ «አንተ ማን ነህ?» ብሎ ሊጠይቀው አልደፈረም፤ ጌታ እንደሆነ አውቀው ነበርና። ኢየሱስ ቀርቦ እንጀራውን ወሰደና ሰጣቸው፤ ዓሣውንም እንዲሁ ሰጣቸው። ኢየሱስ ከሙታን ከተነሣ በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ ሲገለጥ ይህ ሦስተኛው ጊዜ ነበር። ዮሐንስ 21:12–14

ኢየሱስ ከትንሣኤው በኋላ የተገለጠባቸው ጊዜያት በምሥጢር የተሸፈኑ ነበሩ። ይህም ግራ የሚያጋባ ምሥጢር ሳይሆን፣ እጅግ ጥልቅና አክብሮታዊ መደነቅን የሚያነሣሣ ምሥጢር ነበር። ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ በተገለጠበት በዚህ ሦስተኛ ጊዜ፣ ሌሊቱን ሙሉ ዓሣ ለማጥመድ ደክመው ምንም ሳይዙ ከቀሩ በኋላ፣ መጀመሪያ ከባሕሩ ዳርቻ ሆኖ ተናገራቸው። እንደገና እንዲሞክሩና መረቡን በጀልባው ቀኝ በኩል እንዲጥሉ ነገራቸው። እየተናገራቸው ያለው ኢየሱስ መሆኑን ሳያውቁ እንኳ እንዳላቸው አደረጉ። ነገር ግን ማውጣት ከሚችሉት በላይ ዓሣ በያዙ ጊዜ፣ ጌታ እንደሆነ አወቁ።

በዚህ የትንሣኤ መገለጥ ውስጥ ያለው «ምሥጢር» ብዙ ገጽታዎች አሉት። ደቀ መዛሙርቱ መጀመሪያ ኢየሱስን ለምን አላወቁትም? ኢየሱስ መረቡን በጀልባው ቀኝ በኩል እንዲጥሉ ለምን አዘዛቸው? ኢየሱስ መሆኑ በእነዚህ መቶ አምሳ ሦስት ትልልቅ ዓሦች መያዝ አማካይነት የታወቀው ለምንድን ነው? ኢየሱስ በባሕሩ ዳርቻ ለደቀ መዛሙርቱ ቁርስ ያዘጋጅ የነበረው ለምንድን ነው? ዮሐንስስ፣ «ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ እንኳ፣ ‘አንተ ማን ነህ?’ ብሎ ሊጠይቀው አልደፈረም» ብሎ ለምን ጻፈ? ለእነዚህ ምሥጢሮች ሁሉ ቅዱሳንና ታላላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ተርጓሚዎች ባለፉት መቶ ዘመናት መልሶችን ቢሰጡም፣ ኢየሱስ ከትንሣኤው በኋላ የተገለጠባቸው ጊዜያት በእርግጥ በምሥጢር የተሸፈኑ እንደነበሩ ብቻ ማሰላሰልም ጠቃሚ ነው።

በምሥጢር ልቦለድ ውስጥ፣ አንባቢው ምሥጢሩን ለመረዳትና ለመፍታት እንዲሞክር የሚረዱት የተለያዩ ግልጽ ያልሆኑ ፍንጮች ይሰጡታል። ምሥጢሩን መፍታት የበለጠ አስደሳችና ፈታኝ እንዲሆን፣ ፍንጮቹ ሆን ተብሎ ግልጽ አይደረጉም። ሆኖም፣ ኢየሱስ ከትንሣኤው በኋላ በተገለጠባቸው ጊዜያት ዙሪያ እንዳለው የእምነት ምሥጢር ያለ «የእምነት ምሥጢር» ሲሆን፣ ምሥጢሩ ፈጽሞ የተለየ ነው። በእነዚህ ሁኔታዎች፣ ምሥጢሩ ጥልቀትና ስፋት ያለው ሲሆን፣ ወሰን ወደሌለው የእግዚአብሔር ባሕርይና ወደ አዳኝ ሥራው ይበልጥ እየጠለቅን እንድንገባ ሊስበን የሚችል ነው።

ለምሳሌ፣ ከላይ የተጠቀሰውን ይህን አንድ ዓረፍተ ነገር ተመልከት፦ «ከደቀ መዛሙርቱም አንዱ እንኳ፣ ‘አንተ ማን ነህ?’ ብሎ ሊጠይቀው አልደፈረም፤ ጌታ እንደሆነ አውቀው ነበርና።» ኢየሱስ በባሕሩ ዳርቻ ቁርስ ሲያዘጋጅ፣ ደቀ መዛሙርቱ በዙሪያው ተሰብስበው በአክብሮታዊ መደነቅ ተሞልተው በዚያ ተቀምጠው የነበሩ ይመስላል። በዚህ መገለጥ ጊዜ በዝምታ ያሳዩት አክብሮታዊ መደነቅ፣ ቃላት በቂ እንዳልሆኑ ይገልጣል። በተለምዶ፣ በማየትህ ደስ የሚልህን ሰው ስታገኝ፣ ሰላምታ ሰጥተህ፣ እንዴት እንደሆነ እየጠየቅህና ሌሎችንም ነገሮች እያነሣህ ማውራት ትጀምራለህ። እዚህ ግን ደቀ መዛሙርቱ እርሱን እያዳመጡ፣ ይህን ምግብ እየተቀበሉና ከሙታን ተነሥቶ በመካከላቸው የመገኘቱን ምሥጢር እያሰላሰሉ፣ በዚህ ቅዱስ አክብሮታዊ መደነቅ ውስጥ ቆዩ።

ዛሬ፣ ጌታችን ወደ አንተ በሚመጣባቸው መንገዶች ላይ አሰላስል። በሕይወታችን ውስጥ ያለው ቀጣይ መገኘትም ምሥጢራዊ ስለሆነ፣ ሳናስተውለው ማለፋችን ቀላል ነው። ደቀ መዛሙርቱ፣ «መረቡን በጀልባው ቀኝ በኩል ጣሉ…» የሚለውን የኢየሱስን ጥሪ ችላ ቢሉት ኖሮ ምን ሊሆን እንደሚችል አስብ። ያንን ትእዛዝ ችላ ቢሉት ኖሮ፣ ጌታ እንደሆነ ፈጽሞ ላያውቁ ይችሉ ነበር። ጌታችን በሚናገርህ መንገዶች ላይ አሰላስል። ምላሽ ትሰጣለህ? እርሱን ታውቀዋለህ? መለኮታዊ መገኘቱ ወደሚያነሣሣው ወደዚህ ቅዱስ አክብሮታዊ መደነቅ እንዲስብህ ትፈቅዳለህ? የደቀ መዛሙርቱን ምሳሌ ተከተል፤ በዙሪያህ ሁሉ ያለውን የጌታችንን ቀጣይ መገኘት ለማስተዋል ንቁ ሁን።

አምላኬና ጌታዬ ሆይ፣ ቀንና ሌሊት ዘወትር ከእኔ ጋር ነህ፤ ሆኖም ብዙ ጊዜ መገኘትህን አላስተውልም፣ ለአንተም አልሰግድም። በሕይወቴ ያለህን መገኘት ይበልጥ እንዳስተውል እርዳኝ። ይህን ሳደርግም፣ በፍቅር፣ በትጋትና በአክብሮት ፍርሃት ወደ እነዚህ ቅዱሳን ምሥጢሮች ይበልጥ በጥልቀት እንድገባ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የንስሐ ውበት

በፋሲካ ስምንት ቀናት በዓል ውስጥ ያለው ቅዳሜ

ኢየሱስ ከሙታን በተነሣ ጊዜ፣ በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን ማለዳ፣ ከእርሷ ሰባት አጋንንት አውጥቶላት ለነበረችው ለመግደላዊት ማርያም በመጀመሪያ ተገለጠላት። ማርቆስ 16:9

ኢየሱስ እንደተገለጠለት በመጽሐፍ ቅዱስ የተመዘገበው የመጀመሪያው ሰው መግደላዊት ማርያም ናት። ትኩረት የሚስበውም፣ ኢየሱስ ሰባት አጋንንትን ያወጣላት እርሷ መሆኗ ነው። በሰባት አጋንንት መያዟ፣ ሙሉ በሙሉ በአጋንንት ቁጥጥር ሥር እንደነበረች የሚያመለክት እንደሆነ በትውፊት ተረድተውታል። ኢየሱስ ነፃ ከማውጣቱ በፊት፣ በራሷ ፈቃድ ለክፋት በመገዛቷ፣ ሰይጣንና አጋንንቱ ፈቃዷን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጥረውት ነበር። ሆኖም ኢየሱስ የመጀመሪያ መገለጡን ክብር ለመስጠት የመረጠው፣ እንዲህ ያለ አሰቃቂ ያለፈ ሕይወት የነበራትን ይህችን ሴት ነበር። እንዴት ያለ አስደናቂ እውነታ ነው!

ሁሉም ሰው ያለፈ ሕይወት አለው። አንዳንዶች ከባድ ኃጢአተኞች ነበሩ። ሌሎች ግን፣ እንደ ሊዚየዋ ቅድስት ቴሬዝ፣ መንፈሳዊ ሞት የሚያመጣ ኃጢአት ፈጽመው አያውቁም። በእርግጥ፣ እንደ ቅድስት ቴሬዝ ያለች ነፍስ ውበት እጅግ የሚያስደንቅ ነው፤ እንዲህ ያለች ነፍስም በሰማይ ታላቅ ዋጋ ታገኛለች። ከባድ ኃጢአተኛውስ? እንደ መግደላዊት ማርያም በእጅጉ በኃጢአት የተሞላ ሕይወት የኖሩትስ? ጌታችን ስለ እነርሱ ምን ያስባል?

መግደላዊት ማርያም ከሞት የተነሣውን ጌታ እንዳየች በመጽሐፍ ቅዱስ የተመዘገበችው የመጀመሪያዋ ሰው መሆኗ፣ ከከባድ ኃጢአት ጋር እጅግ ሲታገል የኖረ፣ ነገር ግን በኋላ ያንን ኃጢአት አሸንፎ በሙሉ ልቡ ወደ ጌታችን የተመለሰን ሰው ኢየሱስ እንዴት እንደሚመለከተው ብዙ ሊነግረን ይገባል። ኃጢአት መንፈስን ይሰብራል። ንስሐ ሳይገባበት ሲቀር፣ ሰው ክብሩንና ቅንነቱን እንዲያጣ ያደርጋል። ሆኖም ንስሐ ከገቡ በኋላም እንኳ፣ አንዳንድ ሰዎች ጤናማ ባልሆነ የጥፋተኝነትና የእፍረት ስሜት መታገላቸውን ይቀጥላሉ። ለአንዳንዶችም ይህ ትግል፣ ክፉው ጌታችንን በቅንዓትና በልባዊ ፍቅር ለማገልገል የማይገቡ እንደሆኑ እንዲሰማቸው በማድረግ ተስፋ ለማስቆረጥ የሚጠቀምበት መሣሪያ ሊሆን ይችላል።

ነገር ግን በእግዚአብሔር አሳብ ያለው እውነት፣ ንስሐ የገቡ ኃጢአተኞች እውነተኛ ዕንቁዎች እንደሆኑና በጌታችን ፊት ውብ እንደሆኑ ነው። ከሁሉ የላቀ ክብር ይገባቸዋል። እግዚአብሔር ባለፈው ኃጢአታችን ላይ አያተኩርም። ይልቁንም፣ ያለፈው ኃጢአታችን ንስሐ ሲገባበትና ይቅር ሲባል፣ የእግዚአብሔር ፍቅርና ምሕረት ዘላለማዊ ምልክት ይሆናል።

ያለፈውን ኃጢአትህን እንዴት ትመለከተዋለህ? በመጀመሪያ፣ ሙሉ በሙሉ አምነህበት፣ ንስሐ ገብተህበትና ከጌታችን ይቅርታን ጠይቀሃልን? ይህን አድርገህ ከሆነ፣ አሁንም ያስጨንቅሃልን? ክፉው አሁንም ያለፈውን ሕይወትህን እያስታወሰ፣ በእግዚአብሔር ምሕረት ያለህን ተስፋ ለመንጠቅ ይሞክራልን?

ዛሬ፣ በቀድሞ ኃጢአቶችህ መካከል ከሁሉ ይበልጥ ከባድ የሆኑትን አስብ። ገና በኑዛዜ ካልተናዘዝካቸው፣ በተቻለህ ፍጥነት ተናዘዛቸው። ተናዘህ ከሆነ ግን፣ ነፍስህን በእግዚአብሔር ዓይን ለማየት ሞክር። እግዚአብሔር ያለፉትን ኃጢአቶችህን በቁጣና በጥላቻ አይመለከታቸውም። ይልቁንም የሚያየው የመመለስህን፣ የጸጸትህንና የንስሐህን ጥልቀት ብቻ ነው። ይህም በእርሱ ፊት ቅዱስና ውብ ነው። ንስሐ የገባውን ልብህን ውበት አሰላስል፤ ይህን ስታደርግም፣ የራስህን ልብ በእግዚአብሔር ዓይን እያየህ እንደሆነ ዕወቅ።

እጅግ መሐሪ አምላኬ ሆይ፣ ኃጢአተኛውን ትወዳለህ፣ ኃጢአትን ግን ትጠላለህ። ከማስተዋሌ በላይ በሆነ መንገድ ትወደኛለህ። በፍጹም ንስሐ ስመለስ፣ ልቤን ምን ያህል በጥልቅ እንደምትወደው እንድረዳ እርዳኝ። ልቤንም በአንተ ዓይኖች ብቻ እንዳየው እርዳኝ። ውድ ጌታ ሆይ፣ ስለ ፍቅርህና ስለ ምሕረትህ አመሰግንሃለሁ። ከዚህ ይበልጥ እንድወድህ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ሙሉ የጸጋዎች ውቅያኖስ

የእግዚአብሔር ምሕረት እሑድ (ዓመት ሀ)

ቅድስት ፋውስቲና በማስታወሻዋ ኢየሱስ ስለ እግዚአብሔር ምሕረት እሑድ የነገራትን እንዲህ ትገልጻለች፦ 

“ልጄ፣ ስለማይመረመረው ምሕረቴ ለዓለም ሁሉ ንገሪ። የምሕረት በዓል ለነፍሳት ሁሉ፣ በተለይም ለምስኪን ኃጢአተኞች፣ መጠጊያና መሸሸጊያ እንዲሆን እመኛለሁ። በዚያ ቀን የርኅራኄ ምሕረቴ ጥልቅ ምንጮች ይከፈታሉ። ወደ ምሕረቴ ምንጭ በሚቀርቡ ነፍሳት ላይ ሙሉ የጸጋ ውቅያኖስ አፈስሳለሁ። በምሥጢረ ንስሐ ኃጢአቷን የምትናዘዝና ቅዱስ ቁርባን የምትቀበል ነፍስ ከኃጢአትና ከቅጣት ሙሉ ይቅርታ ታገኛለች። በዚያ ቀን ጸጋዎች የሚፈስሱባቸው መለኮታዊ የጎርፍ በሮች ሁሉ ክፍት ናቸው” (ማስታወሻ ደብተር #699)።

ያ ቀን ዛሬ ነው! የእግዚአብሔር ምሕረት በዓል ነው! የዛሬው በዓል በቤተ ክርስቲያናችን በቅርብ ጊዜ ከተመሠረቱት በዓላት አንዱ ነው። ኢየሱስ ይህ በዓል በፋሲካ ስምንተኛ ቀን እንዲከበር ያለውን ምኞት ለእህት ማሪያ ፋውስቲና ኮቫልስካ በ1931 ቢገልጽም፣ በዓሉ በይፋና በክብር የተመሠረተው በ2000 ነው። በዚያ ዓመት ኤፕሪል 30፣ ቅዱስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ቅድስት ፋውስቲናን በቅዱሳን ተርታ አስመዘገቡ፤ የእግዚአብሔር ምሕረት በዓልም በመላዋ ቤተ ክርስቲያን የሚከበር በዓል እንዲሆን አወጁ። ይህ በዓል በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እጅግ በቅርብ ጊዜ የተመሠረተ ስለሆነ፣ ስለዚህ ታላቅ በዓል መልእክትም ሆነ በቅድስት ፋውስቲና ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ስለተገለጡት ብዙ የእግዚአብሔር ምሕረት መልእክቶች ገና ብዙ የምንማረው እንዳለ እርግጠኞች መሆን እንችላለን።

በእሷ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ከሚገኙት ብዙ መልእክቶች መካከል፣ ኢየሱስ ይህ እሑድ፣ ማለትም የፋሲካ ስምንት ቀናት አከባበር ስምንተኛና የመጨረሻ ቀን፣ ከሌሎች ቀናት ሁሉ የተለየ እንደሆነ ገልጦልናል። ጸጋና ምሕረት ያለማቋረጥ ከሰማይ በላያችን ቢፈስሱም፣ ኢየሱስ ዛሬ ልዩ ቀን መሆኑን በግልጽ ይናገራል። ዛሬ፣ ወደ ምሕረቱ ምንጭ በሚቀርቡ ነፍሳት ላይ “ሙሉ የጸጋ ውቅያኖስ” ይፈስሳል። ይህን ምስል ለጥቂት ጊዜ በዝምታ አሰላስሉበት። “ሙሉ የጸጋ ውቅያኖስ።” ይህ ምን ማለት ነው?

በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ሙሉ ውቅያኖስ ማለት ወሰን የሌለውን ለመግለጽ የተጠቀሰ ነው። ውቅያኖሱ በሙሉ በላያችሁ ቢፈስስ ምን እንደሚመስል ለማሰብ ሞክሩ፤ ይህ ከአእምሮ ግንዛቤ በላይ ነው! ስለዚህ እግዚአብሔር ዛሬ ወሰን የሌለው ጸጋ እንደሚሰጥ እየነገረን ነው። ሁላችንም ልናሰላስልበት የሚገባው ጥያቄ ይህ ነው፦ እነዚያን ወሰን የሌላቸውን ጸጋዎች ለመቀበል ምን ያህል ክፍት ነኝ?

በምሳሌ ለማየት፣ ሕይወታችሁ ልክ በስፌት ጊዜ በጣት ላይ እንደሚጠለቅ ትንሽ የጣት መከላከያ እንደሆነና ውቅያኖስ የሚያህል ውኃ በላያችሁ እንደፈሰሰ አስቡ። እንደዚያ ትንሽ የጣት መከላከያ፣ የተሰጣችሁን ሁሉ መያዝ አትችሉም። ስለዚህ እግዚአብሔር ለምሕረት ያለንን አቅም በማስፋት፣ ምሕረቱን በይበልጥ በብዛት የመቀበል አቅማችንን ማሳደግ እንደሚፈልግ ልንገነዘብ ይገባል። ነፍሳችሁ እንደ ትልቅ ኩሬ ብትሆንስ? አሁንም የውቅያኖሱ ውኃ በዚያ ኩሬ ውስጥ ሊያዝ አይችልም። ሙሉ የምሕረት ውቅያኖስ መቀበል የሚችለው ምንድን ነው? ውቅያኖስን መያዝ የሚችለው ውቅያኖስ ብቻ ነው። ስለዚህ እግዚአብሔር፣ ወሰን የሌለው አቅም ያላቸው ዕቃዎች እንድንሆን በመለወጥ፣ ነፍሳችንን ወሰን የሌለውን ምሕረት ለመቀበል አስቀድሞ ማዘጋጀት ይፈልጋል። 

የአቪላዋ ቅድስት ቴሬዛ፣ “ውስጣዊ ቤተ መንግሥቶች” በሚለው ታዋቂ መንፈሳዊ መጽሐፏ፣ እግዚአብሔር በነፍስ ውስጥ ስለሚኖር ብቻ፣ ነፍስ በእርግጥ ወሰን የሌለው የመቀበል አቅም ሊኖራት እንደሚችል ታስተምረናለች። ነፍስ እርስ በርስ የተያያዙ ብዙ መኖሪያዎች ያሉት ውስጣዊ ቤተ መንግሥት ትመስላለች፤ ወደ መካከለኛው ክፍል ለመድረስም በእነዚህ መኖሪያዎች ማለፍ አለብን። የመንፈሳዊ ሕይወት ግብ፣ በእነዚህ ልዩ ልዩ መኖሪያዎች በማለፍ፣ ወሰን የሌለው እግዚአብሔር ወደሚኖርበት ወደ ነፍሳችን ማዕከል መጓዝና በዚያ በፊቱ መገኘት እንደሆነ ታስተምራለች። ስለዚህ ነፍሳችን በእርግጥ ወሰን የሌለውን የምሕረት ውኃ መቀበል እንደምትችል መረዳት አለብን፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር በውስጣችን ለመኖር በመረጠ ጊዜ ይህን አቅም ሰጥቶ ፈጥሮናል። ይህን የምሕረት ሙላት በተሟላ ሁኔታ መቀበል የሚያስችለው ቁልፍ፣ በውስጣችን የሚኖረውን፣ ወሰን የሌለውን እግዚአብሔር መፈለግ ነው። ይህ እንዴት ይደረጋል?

በቅድስት ፋውስቲና ማስታወሻ ደብተር ውስጥ የተገለጸው መንገድ ዋና ነጥብ ይህ ነው፦ ከኃጢአትና ከቅጣት ሙሉ ይቅርታ ለማግኘት በምሥጢረ ንስሐ ኃጢአታችሁን ተናዘዙ፣ ቅዱስ ቁርባንም ተቀበሉ። ይሁን እንጂ፣ እንደ አቪላዋ ቅድስት ቴሬዛ ያሉ ብዙ ታላላቅ መንፈሳዊ ጸሐፊዎች እንደሚያብራሩት፣ እግዚአብሔርን በሙላቱ ለመገናኘት እንድንችል በመንፈሳዊ ጉዟችን ማለፍ ያለብን ብዙ ደረጃዎች አሉ። ይህ በእርግጥ በቅዱስ ቁርባንና በምሥጢረ ንስሐ የሚሰጠንን የእግዚአብሔር ምሕረት ማግኘትንም ይጨምራል። ለምሳሌ፣ በመጀመሪያዎቹ መኖሪያዎች ብቻ እያሉ እነዚህን ምሥጢራት የሚቀበሉ ሰዎች፣ ንጉሡ በሙላቱ በሚኖርበት በሰባተኛውና በማዕከላዊው መኖሪያ ያሉት የሚጠቀሙትን ያህል ፈጽሞ አይጠቀሙባቸውም። ስለዚህ ምሕረት በሙላት ይሰጣል፤ ነገር ግን በንስሐ በመመለስና ነፍሳችንን በማንጻት፣ ወደ እግዚአብሔር የሚወስደውንና የሚለውጠንን ጉዞ ካላደረግን፣ እግዚአብሔር የሚለግሰውን የጸጋ ውቅያኖስ ፈጽሞ መቀበል አንችልም።

ዛሬ፣ በአንተ ላይ ስለሚፈስሰው ስለዚህ ውቅያኖስ አሰላስል። አሁን በሕይወትህ ውስጥ ከዚህ ምሕረት ምን ያህሉን መቀበል ትችላለህ? ለእግዚአብሔር ጸጋ ያለህ ክፍትነት ውስን መሆኑን በትሕትና ስትቀበል፣ እግዚአብሔር በሙላቱ በውስጥህ ጥልቅ ስፍራ እያደረ፣ ወደ እርሱ እንድትጓዝ በትዕግሥት እየጠበቀህ መሆኑን እወቅ። በጸሎት፣ በጾም፣ በንስሐ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ፣ በምሥጢራት አከባበር እና በመንፈሳዊ ንባብ ለዚህ ጉዞ ራስህን ስጥ። የሕይወት ሙላት ውቅያኖስ እየጠበቀህ ነው። ወደ ውስጡ ጥለቅ፤ የእርሱም ምሕረት እርሱን በተሟላ ሁኔታ ለመቀበል ያለህን ችሎታ እንዲያሰፋው ፍቀድ።

ጌታዬ ሆይ፣ አንተ የእግዚአብሔር ምሕረት፣ የጸጋ ሁሉ ምንጭና ይህንን ጸጋ እጅግ በተትረፈረፈ መጠን የምትሰጥ ነህ። ወሰን ለሌለው ለጋስነትህ አመሰግንሃለሁ፤ ነፍሴም አንተን ለመቀበል ይበልጥ ዝግጁ እንድትሆን እጸልያለሁ። ልትሰጠኝ የምትፈልገውን ሁሉ እንድቀበል፣ በቀጣዩ የመንጻትና የልብ መለወጥ ጉዞዬ የነፍሴን የመቀበል አቅም እባክህ አስፋልኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የእግዚአብሔርን ምሕረት ለዘላለም ማሰላሰል

የእግዚአብሔር ምሕረት እሑድ (ዓመት በ)

ቅድስት ፋውስቲና በማስታወሻ ደብተሯ እንዲህ ትጽፋለች፦ 

“ምሕረቴ እጅግ ታላቅ ከመሆኑ የተነሣ፣ የሰውም ሆነ የመልአክ አእምሮ ለዘላለም ጥልቀቱን ሊረዳ አይችልም። ያለው ሁሉ የመነጨው እጅግ ርኅራኄ ከተሞላው የምሕረቴ ጥልቀት ነው። እያንዳንዷ ነፍስ ከእኔ ጋር ባላት ግንኙነት፣ ፍቅሬንና ምሕረቴን ለዘላለም ታሰላስላለች። የምሕረት በዓል የመነጨው ከርኅራኄዬ ጥልቀት ነው። ከፋሲካ በኋላ ባለው የመጀመሪያው እሑድ በታላቅ ክብር እንዲከበር እመኛለሁ። የሰው ዘር ወደ ምሕረቴ ምንጭ እስካልተመለሰ ድረስ ሰላም አያገኝም” (ማስታወሻ ደብተር #699)።

የእግዚአብሔርን ፍቅርና ምሕረት ለዘላለም ማሰላሰል ምን ይመስል ይሆን? ለአንዳንዶች ይህ መጀመሪያ ላይ ያን ያህል ማራኪ ላይመስል ይችላል። ለዘላለም የምናደርገው ሁሉ የእግዚአብሔርን ምሕረት ማሰላሰል ብቻ ከሆነ፣ አሰልቺ አይሆንም? ይህ ጥያቄ በልብህ የሚነሣ ከሆነ፣ ይህ ሐሳብ መጀመሪያ ላይ የማይማርክህ፣ ምን ያህል እርካታ የሚሰጥና ክብር የሞላበት እንደሚሆን ማስተዋል ስለማትችል ነው። ኢየሱስ፣ “ምሕረቴ እጅግ ታላቅ ከመሆኑ የተነሣ፣ የሰውም ሆነ የመልአክ አእምሮ ለዘላለም ጥልቀቱን ሊረዳ አይችልም” ብሏል።

እግዚአብሔር ይህ እሑድ፣ የፋሲካ ስምንት ቀናት አከባበር ስምንተኛው ቀን፣ የምሕረት በዓል ሆኖ እንዲከበር ፈቀደ። እግዚአብሔር ይህንን በዓል በፋሲካ ስምንት ቀናት አከባበር የመጨረሻ ቀን በማድረጉ፣ የዚህ በዓል መልእክት የሕይወታችንን የመጨረሻ ዓላማ እንደሚገልጥ እየነገረን ነው። ፋሲካ የፍጹሙ የቤዛነት ዕቅድ ፍጻሜ ነው። የእግዚአብሔር ምሕረት እሑድም የዚያ ፍጹም ዕቅድ ፍጻሜ ነው። ስለዚህ፣ ይህ በዓል የሚያቀርበውን መልእክት ለመረዳት ከመጣር የበለጠ አስፈላጊ ነገር የለም።

በምሳሌ ለመግለጽ፣ አዲስ መኪና ቢሰጥህ ነገር ግን ፈጽሞ ባትነዳው፣ መኪናው ምንም አይጠቅምህም። ወይም ሎተሪ ቢደርስህና ገንዘቡ ሳትጠቀምበት በሂሳብህ ውስጥ ብቻ ቢቀመጥ፣ ምን ጥቅም አለው? ወይም በጠና ታምመህ፣ ከዚያ በሽታ የሚፈውስህ መድኃኒት ቢሰጥህና ፈጽሞ ባትወስደው፣ ታምመህ ትቀራለህ። እንዲሁም፣ በኢየሱስ ሞትና ትንሣኤ ብናምን፣ በዚያ ድርጊት የተሰጠን ምሕረት እንዲለውጠን ግን ፈጽሞ ካልፈቀድን፣ ዋናውን ነገር ስተነዋል። የእግዚአብሔር ምሕረት የሕይወት ዓላማ ነው። ልንፈልገው የሚገባ ብቸኛው ነገር እርሱ ነው። ብቸኛው የእርካታና የሙላት ምንጭ እርሱ ነው። ለሕመሞቻችን ብቸኛው ፈውስ እርሱ ነው። የእውነተኛ ሀብት ብቸኛው ምንጭ እርሱ ነው። በሦስት አጫጭር ቃላት፦ ሁሉም ነገር ነው!

ኢየሱስ ዘላለማችንን ምሕረቱን በማሰላሰል እንደምናሳልፍ ሲናገር፣ ይህ ከሞትን በኋላ ብቻ የምናደርገው ነገር ነው ማለቱ አይደለም። እውነት ነው፣ እግዚአብሔርን ፊት ለፊት ወደ ማየት ብፅዕና ገብተን ለዘላለም ስናሰላስለው፣ የምሕረቱ መገለጥ ሙላት በፊታችን ይቀርባል። ነገር ግን “ዘላለም” ዛሬንም ያካትታል። እዚህንና አሁንን ያካትታል። ስለዚህ፣ የእግዚአብሔርን ምሕረት ማሰላሰል ዛሬ በሕይወታችን ከሁሉ የሚበልጠው ዋና ዓላማችን መሆን አለበት። ይህ ሲሆን፣ በሕይወት ውስጥ ያለው ሌላው ነገር ሁሉ ይህንን ዓላማ በሚደግፍ መልኩ ቦታውን ይይዛል።

የእግዚአብሔርን ምሕረት በጥልቅ ማሰላሰልን የሕይወትህ ዋነኛ ግብ ለማድረግ፣ ይህን ምሕረት መረዳት መጀመር አለብህ። ይህ ልዩ ቀን፣ ይህ እጅግ ታላቅ የምሕረት በዓል የተሰጠንም ለዚህ ነው። ስለዚህ ይህን ቀን ስለዚህ ስጦታ ያለህን ጥልቅ አስተንትኖ ለማሳደግ እንደ አጋጣሚ ተጠቀምበት። በቅድስት ፋውስቲና በኩል ለእኛ ስለተገለጠው የእግዚአብሔር ምሕረት በማንበብ ጀምር። ኢየሱስ ስለ ምሕረቱ የተናገራቸውን ቃላት፣ የሰጣቸውን ማብራሪያዎች፣ መግለጫዎችና ራእዮች ለማንበብ ጊዜ ለማሳለፍ ሞክር። ይህን ስታደርግ፣ አሁንም ምሕረቱ ከግንዛቤህ በላይ ሆኖ ቢቀር አትጨነቅ። በእርግጥም ከግንዛቤ በላይ ነው! ሆኖም፣ ኢየሱስ የዘላለም ሕይወታችንን ምሕረቱን በማሰላሰል እንደምናሳልፍ ቃል ስለገባልን፣ አሁን ወደዚህ ጥልቅ አስተንትኖ ይበልጥ በገባን መጠን ሕይወታችን ይበልጥ የከበረ እንደሚሆን ማመን አለብን። ይህን ምሕረት በእውነት መቅመስ፣ ከታላቅነቱ ጥቂት ማየትና ከትርጉሙ ትንሽ ክፍል እንኳን መረዳት ከቻልን፣ በዚህ ጥረት እውነተኛና ከፍተኛ እርካታ እናገኛለን።

ዛሬ ስለ እግዚአብሔር ምሕረት አሰላስል። ይህን ስታደርግ፣ ምሕረቱ መቼም ልትረዳው ከምትችለው ሁሉ በላይ መሆኑን ለእግዚአብሔርና ለራስህ በመቀበል፣ በጸሎት ራስህን አዋርድ። ይህን በጸሎት አድርግ። ስለ እግዚአብሔር ምሕረት ማንበብ አስፈላጊ ነው፤ ጥልቅ አስተንትኖአችንን የምንጀምረው ግን በጸሎት ብቻ ነው። የሕይወታችንን ዋነኛ ዓላማ በተግባር መኖር የምንጀምረውም በዚህ ጥልቅ አስተንትኖ ብቻ ነው።

የከበርክ የእግዚአብሔር ምሕረት ሆይ፣ በእኔ ላይ ፍሰስ፤ ጥልቀትህንና ስፋትህን እንዲረዳ አእምሮዬን ክፈት። ከአንተ ጋር የዘላለም ሕይወቴን አሁኑኑ መጀመር እንድችል፣ በሙላትህ አንተን በጥልቅ ማሰላሰል እንድጀምር እርዳኝ። አፍቃሪ አዳኜ ሆይ፣ ስለ ምሕረትህ ብዙ ነገር ገልጠሃል። ስለዚህ ስጦታ ከመማር ባሻገር፣ በሕይወቴም እንድቀበለው አድርገኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የእግዚአብሔር ምሕረት

የእግዚአብሔር ምሕረት እሑድ (ዓመት ሐ)

ዛሬ የበዓላት ሁሉ በዓል ነው! የምሕረት በዓል ነው! ይህ በዓል የመነጨው በ1938 ላረፉት፣ በገዳም ተወስነው ለሚኖሩት ፖላንዳዊት መነኩሴ እህት ማሪያ ፋውስቲና ኮቫልስካ ከተሰጡ የግል መገለጦች ነው። በ2000 ዓመት ቅዱስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ በቅዱሳን ተርታ አስመዘገቧቸው፤ የምሕረት በዓልም የመላዋ ቤተ ክርስቲያን በዓል ሆኖ ተመሠረተ። ይህን በዓል ይበልጥ ለመረዳት፣ ኢየሱስ ለቅድስት ፋውስቲና ከሰጣቸው የግል መገለጦች ጥቂቶቹን እናንብብ፦

“በዚህ ቀን ወደ ሕይወት ምንጭ የሚቀርብ ሁሉ ከኃጢአትና ከቅጣት ሙሉ ስርየት ያገኛል” (ማስታወሻ #300)።

“ይህ በዓል የመነጨው ከምሕረቴ ጥልቅ ውስጥ ነው፤ በርኅራኄዬ ሰፊ ጥልቀት ውስጥም ጸንቷል” (ማስታወሻ #420)።

“በአንድ ወቅት እነዚህን ቃላት ሰማሁ፦ ልጄ ሆይ፣ ሊታሰብ ስለማይችለው ምሕረቴ ለዓለም ሁሉ ንገሪ። የምሕረት በዓል ለነፍሳት ሁሉ፣ በተለይም ለምስኪን ኃጢአተኞች፣ መሸሸጊያና መጠለያ እንዲሆን እፈልጋለሁ። በዚያ ቀን የርኅራኄዬ ጥልቅ ሁሉ ይከፈታል። ወደ ምሕረቴ ምንጭ በሚቀርቡ ነፍሳት ላይ የጸጋዎችን ሙሉ ውቅያኖስ አፈሳለሁ። ወደ ኑዛዜ የምትሄድና ቅዱስ ቁርባን የምትቀበል ነፍስ ከኃጢአትና ከቅጣት ሙሉ ስርየት ታገኛለች። በዚያ ቀን ጸጋ የሚፈስባቸው መለኮታዊ የጎርፍ መውጫ በሮች ሁሉ ይከፈታሉ። ኃጢአቷ እንደ ቀይ ግምጃ ቢሆን እንኳን፣ ማንኛዋም ነፍስ ወደ እኔ ለመቅረብ አትፍራ። ምሕረቴ እጅግ ታላቅ ስለሆነ፣ የሰውም ሆነ የመልአክ አእምሮ ለዘላለም ጥልቀቱን መረዳት አይችልም። ያለው ሁሉ የመነጨው ከእጅግ ርኅሩኅ ምሕረቴ ጥልቅ ውስጥ ነው። እያንዳንዷ ነፍስ፣ ከእኔ ጋር ባላት ግንኙነት፣ ፍቅሬንና ምሕረቴን ለዘላለም በጥልቅ ታሰላስላለች። የምሕረት በዓል ከርኅራኄዬ ጥልቅ ውስጥ መነጨ። ከፋሲካ በኋላ ባለው የመጀመሪያ እሑድ በታላቅ ክብር እንዲከበር እፈልጋለሁ። የሰው ልጅ ወደ ምሕረቴ ምንጭ እስኪመለስ ድረስ ሰላም አያገኝም” (ማስታወሻ #699)።

“አዎን፣ ከፋሲካ በኋላ ያለው የመጀመሪያ እሑድ የምሕረት በዓል ነው፤ ሆኖም ለእኔ ካለ ፍቅር የሚመነጩ የምሕረት ሥራዎችም ሊኖሩ ይገባል። ለባልንጀሮቻችን ሁልጊዜና በሁሉም ስፍራ ምሕረት ማሳየት አለብሽ። ከዚህ ወደ ኋላ ማለት ወይም ራስሽን ከዚህ ኃላፊነት ነፃ ለማድረግ መሞከር የለብሽም” (ማስታወሻ #742)።

“መራራ ሕማሜ ቢኖርም ነፍሳት ይጠፋሉ። የመጨረሻውን የድኅነት ተስፋ፣ ማለትም የምሕረቴን በዓል፣ እሰጣቸዋለሁ። ለምሕረቴ ካልሰገዱ፣ ለዘላለም ይጠፋሉ” (ማስታወሻ #965)።

“በምሕረቴ በዓል ወደ ኑዛዜ ለሚሄዱና ቅዱስ ቁርባን ለሚቀበሉ ነፍሳት ሙሉ ይቅርታ መስጠት እፈልጋለሁ” (ማስታወሻ #1109)።

የምሕረት በዓልን ስለ ማክበር ከላይ ከተጠቀሱት ቃላት በተጨማሪ፣ ስለ እግዚአብሔር ምሕረት ራሱ ይበልጥ የሚገልጡ ጥቅሶች ከዚህ በታች ቀርበዋል፦

“የሰው ልጅ በመታመን ወደ ምሕረቴ እስኪመለስ ድረስ ሰላም አያገኝም” (ማስታወሻ #300)።

“ልቤ ለነፍሳት፣ በተለይም ለምስኪን ኃጢአተኞች፣ በታላቅ ምሕረት ይሞላል፣ ይፈስሳልም። ለእነርሱ ከአባቶች ሁሉ የተሻልሁ አባት መሆኔን፣ ደሙና ውኃውም በምሕረት ከሚሞላና ከሚፈስስ ምንጭ እንደሚወጡ ከልቤ የፈሰሱት ለእነርሱ እንደሆነ ቢረዱ ኖሮ” (ማስታወሻ ደብተር #367)።

“ፍጡራኔ በእኔ እንዲታመኑ እፈልጋለሁ። ነፍሳት በማይመረመረው ምሕረቴ ታላቅ እምነት እንዲጥሉ አበረታቺያቸው። ደካማና ኃጢአተኛ የሆነች ነፍስ ወደ እኔ ለመቅረብ አትፍራ፤ ምክንያቱም በዓለም ካሉት የአሸዋ ቅንጣቶች የበለጡ ኃጢአቶች ቢኖሯት እንኳ፣ ሁሉም ወሰን በሌለው የምሕረቴ ጥልቀት ውስጥ ይሰጥማሉ” (ማስታወሻ ደብተር #1059)።

“ልጄ ሆይ፣ እኔ ራሴ ፍቅርና ምሕረት መሆኔን ለሰዎች ሁሉ ንገሪ። አንዲት ነፍስ በመታመን ወደ እኔ ስትቀርብ፣ በውስጧ መያዝ እስኪያቅታትና ወደ ሌሎች ነፍሳት እስክታንጸባርቃቸው ድረስ በብዙ ጸጋዎች እሞላታለሁ” (ማስታወሻ ደብተር #1074)።

“ልጄ ሆይ፣ የአንዲት ነፍስ ጉስቁልና በጨመረ መጠን፣ ምሕረቴን የማግኘት መብቷም እንደሚጨምር ጻፊ፤ ነፍሳትን ሁሉ ማዳን ስለምፈልግ፣ በማይመረመረው የምሕረቴ ጥልቀት እንዲታመኑ አጥብቀሽ አሳስቢያቸው” (ማስታወሻ ደብተር #1182)።

ዛሬ ወሰን በሌለውና በማይመረመረው የእግዚአብሔር ምሕረት ላይ አሰላስል። የእግዚአብሔር ምሕረት በተለይ ከኃጢአት ጋር ለሚታገሉ ሰዎች ነው። ኢየሱስ፣ “የሰው ኃጢአተኝነት በጨመረ መጠን፣ ምሕረቴን የማግኘት መብቱም ይጨምራል” ይላል (ማስታወሻ ደብተር #723)። የእግዚአብሔር ምሕረት የእግዚአብሔር ርኅራኄና አዘኔታ ራሱ ነው። ወደ እርሱ ሩጥ፣ በእርሱ ታመን፣ ነፍስህን ለእርሱ ክፈት፤ በዚህም ቅዱስ ቀን የምሕረት ውቅያኖስ በአንተ ላይ እንዲያፈስስ ፍቀድለት።

እጅግ መሐሪ ጌታ ሆይ፣ ዛሬ ከሰማይ በብዛት የሚፈስሰውን ምሕረትህን ለመቀበል እመኛለሁ። እባክህ፣ በችግሬ ጊዜ ወደ አንተ እንድመለስ ልቤን ክፈት። የተወደድህ ጌታ ሆይ፣ እኔ ኃጢአተኛ ነኝ፤ በዚህም ምክንያት በሕይወቴ ከሁሉ በላይ አንተን እፈልጋለሁ። በሙሉ ኃይሌ በአንተ እንድታመን እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በእርግጥ በአንተ እታመናለሁ!

ማውጫ

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

አማዞን – ጉግል ፕሌይ – አይቲዩንስ – ባርንስ ኤንድ ኖብል