Lawrence OP, Flickr ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು: ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಚಿತ್ರ – ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರ
ನವೆಂಬರ್ 24: ಸಂತ ಅಂದ್ರೇಯ ಡುಂಗ್-ಲಾಕ್, ಯಾಜಕ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರು, ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳು—ಸ್ಮರಣೆ
ಹದಿನೇಳನೆಯ–ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನಗಳು
ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಪಾಲಕ ಸಂತರು
ಪೋಪ್ ಸಂತ ಯೋಹಾನ ಪೌಲ II ಅವರಿಂದ ಜೂನ್ 19, 1988ರಂದು ಸಂತರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು
ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯ ಬಣ್ಣ: ಕೆಂಪು
ಆವೃತ್ತಿ: ಪೂರ್ಣ – ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ
ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು:
Apple – Spotify – iHeart – Audible
ಉಲ್ಲೇಖ:
ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಮದ ನಿಮಿತ್ತ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುವ ಪೌಲನಾದ ನಾನು, ಪ್ರತಿದಿನ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುವ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ನೀವು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉರಿದು, ಅವರ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕರುಣೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುವುದು. ಇಲ್ಲಿನ ಸೆರೆಮನೆಯು ನಿತ್ಯ ನರಕದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ: ಕಾಲ್ಬೇಡಿಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಗಳು, ಕೈಬೇಡಿಗಳು ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದ್ವೇಷ, ಸೇಡು, ಅಪನಿಂದೆ, ಅಶ್ಲೀಲ ಮಾತು, ಜಗಳಗಳು, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು, ಬೈಗುಳಗಳು, ಶಾಪಗಳು, ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತೀವ್ರ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವೂ ಇವೆ. ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಮೂವರು ಬಾಲಕರನ್ನು ಉರಿಯುವ ಕುಲುಮೆಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದ ದೇವರು ಸದಾ ನನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಈ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಧುರವಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕರುಣೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುವುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಭಯಭೀತರನ್ನಾಗಿಸುವ ಈ ಯಾತನೆಗಳ ನಡುವೆ, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಒಂಟಿಯಲ್ಲ—ಕ್ರಿಸ್ತ ನನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆ. ~1843ರಲ್ಲಿ ಕೆ-ವಿನ್ ಗುರುಮಠದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂತ ಪೌಲ ಲೆ-ಬಾವೊ-ತಿನ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪತ್ರದಿಂದ
ಮನನ: ಹದಿನೇಳನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 130,000ದಿಂದ 300,000ದಷ್ಟು ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು; ಬಿಷಪರು, ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ರತಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಕಥೋಲಿಕ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದರು. ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಿ, ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗರಿಷ್ಠ ನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ, ಪೈಶಾಚಿಕವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ಗತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬಂಧಿತರಾದವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದದ್ದು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತುಳಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ. ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ಥಾನಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅವರ ಯಾತನೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1533ರ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ-ನೇ-ಖು (ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್—ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬ ಯಾಜಕ) ಎಂಬ ಯುರೋಪಿನ ಮಿಷನರಿ ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ನಾಮ್ ಡಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. 1550ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಯಾಜಕರು ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗೆ ಬಂದರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ; 1615 ಮತ್ತು 1627ರ ನಡುವೆ ಯೇಸುಸಭೆಯವರು ಬಂದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಯೇಸುಸಭೆಯವರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಅವಿನ್ಯೋನ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡೆ ರೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ಅಂತ್ವಾನ್ ಮಾರ್ಕೆಸ್ ಅವರು ಸುವಾರ್ತಾ ಪ್ರಚಾರದ ಮೊದಲ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಅವರು 1627ರಲ್ಲಿ ಬಂದರು; 1630ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ 6,000 ಮಂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತಾದರೂ, ಅವರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ರೋಮನ್ ಲಿಪ್ಯಂತರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಅವರಿಗೂ ಅವರ ನಂತರ ಬಂದ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1660ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಂದಾಜು 100,000 ಮಂದಿ ಕಥೋಲಿಕ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರು ತಮ್ಮ ಸಹನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಈ ವಿಧಾನವೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.
ವಿಶ್ವಾಸವು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಾಮಂತ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷದ ಇತರರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನ ಮೂಡಿತು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಮಿಷನರಿಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅನ್ನು ವಸಾಹತನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದೆಂಬ ಆತಂಕವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮಂತ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷದೊಳಗಿನ ಭಯ ಮತ್ತು ಕೋಪ ತೀವ್ರ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪತೊಡಗಿದಾಗ, ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ಆರಂಭವಾದವು. ಎಲ್ಲ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನೈಜ ದಾಖಲೆಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರಾದ ಫೂ ಯೆನ್‌ನ ಅಂದ್ರೇಯ ಮೊದಲ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 1644ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಸಭೆಯವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಥೋಲಿಕ ವಿಶ್ವಾಸದ “ಮೂರ್ಖ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು” ಹರಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಸಾಮಂತ ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ಆದೇಶ ಬಂತು. ಫಾದರ್ ಡೆ ರೋಡ್ಸ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಫೂ ಯೆನ್‌ನ ಅಂದ್ರೇಯನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದರೂ, ಅವರು ಆನಂದವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಳಿಕ ಅವರಿಗೆ ಗಲ್ಲುಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. 1988ರಲ್ಲಿ ಸಂತರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರು ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಫೂ ಯೆನ್‌ನ ಅಂದ್ರೇಯ ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 2000ರಲ್ಲಿ ಧನ್ಯರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಪ್ರಥಮ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.
1659–1802ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಧರ್ಮಸಭೆಯು ಸಂಘಟಿತವಾಗತೊಡಗಿತು. 1658ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಿದೇಶಿ ಮಿಷನ್‌ಗಳ ಸಂಘವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಇಬ್ಬರು ಬಿಷಪರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಏಳು ಮಂದಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರು ಯಾಜಕಾಭಿಷೇಕ ಪಡೆದರು, ಮಹಿಳೆಯರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಯೊಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಧರ್ಮಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1670ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಮೊದಲ ಧರ್ಮಸಭಾ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿತ್ವಗಳ ನಡುವೆಯೂ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಧರ್ಮಸಭೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು.
1742ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯವರು ಒಂದು ಪ್ರೇಷಿತ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿ, ಚೀನಾ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಆಗಷ್ಟೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಏಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಈ ಹೊಸ ನಿರ್ಬಂಧದಿಂದ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಲೆ ಎದ್ದಿತು. ಈ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಸ್ಥಾನವು ಇದನ್ನು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಮುಂದಿನ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕತೋಲಿಕ ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 30,000 ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಕತೋಲಿಕರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಅವರು ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದರು. 1802ರ ವೇಳೆಗೆ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 320,000 ಕತೋಲಿಕರು ಇದ್ದರು.
1802ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ Gia Long ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೇರುವಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ Pigneau de Béhaine ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದ್ದು ಇದಕ್ಕೆ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ Minh Mạng 1825ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದನು. ವಿವಾದವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳು ಹಿಂದಿರುಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅವನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ನಿಯೋಗವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರೂ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಇಬ್ಬರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ Thiệu Trị ಮತ್ತು Tự Đức ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. 1868ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ Tự Đức ಒಂದು ಕಠಿಣ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು “ಸತ್ಪ್ರಜೆಗಳು—ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು” ಮತ್ತು “ದುಷ್ಟ ಪ್ರಜೆಗಳು—ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು” ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದನು. 1820–1883ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 100,000 ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಕ್ರೈಸ್ತರು ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದರು.
ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, Trần An Dũng ಎಂಬ ಬಾಲಕನು ಬಡ ಕ್ರೈಸ್ತೇತರ ಕುಟುಂಬವೊಂದರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷವಾದಾಗ, ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಕೆಲಸವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹನೋಯಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿ Trần ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಅವರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕತೋಲಿಕ ವಿಶ್ವಾಸದ ಶಿಕ್ಷಣ ದೊರೆಯಿತು. ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನ ಪಡೆದು, ಅಂದ್ರೇಯ ಎಂಬ ಕ್ರೈಸ್ತ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕನಾದನು. ನಂತರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಚ್ 18, 1823ರಂದು ಅವನು ಯಾಜಕ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ಯಾಜಕ ಸೇವೆಯು ಅನೇಕರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದಿತು. ಅವನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ನೇರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು.
1835ರಲ್ಲಿ, ಫಾದರ್ ಅಂದ್ರೇಯ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವರ ಧರ್ಮಕೇಂದ್ರದ ಭಕ್ತರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಿಷನರಿ ಸಂಘದಿಂದ ಬಂದ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಹಣ ಪಾವತಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು Lạc ಎಂದು ಬದಲಿಸಿಕೊಂಡು, ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಆದರೆ 1839ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಪನಿವೇದನೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದ ಫಾದರ್ ಪೇತ್ರ Thi ಅವರನ್ನೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಹಣ ಪಾವತಿಸಿ ಬಿಡಿಸಲಾಯಿತಾದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1839ರಂದು ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ 117 ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಹೆಸರು ತಿಳಿಯದ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಇತರರು ಸೇರಿದಂತೆ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಎಲ್ಲ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಫಾದರ್ ಅಂದ್ರೇಯ Trần Dũng-Lạc ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
1874ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚರು ಸೈಗಾನ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು; ಇದರಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂತು. 1884ರಲ್ಲಿ Huế ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಔಪಚಾರಿಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಯಿತು; ಆಂತರಿಕ ಆಡಳಿತ, ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಅನೇಕ ಪ್ರಜೆಗಳು ಈ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರೂ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತವು ಕತೋಲಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳಿಗೂ ಸರ್ಕಾರದ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳಿಗೂ ಅದು ಅಂತ್ಯ ಹಾಡಿತು. ಕೆಲವು ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ಮುಂದುವರಿದರೂ, ಅವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕ್ರಮಗಳ ಫಲವಾಗಿರದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಮಿಷನರಿಗಳು ಫ್ರೆಂಚರಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಕತೋಲಿಕರನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಬಂಡಾಯದ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕತೋಲಿಕರ ಮೇಲೆ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
1630–1886ರ ನಡುವೆ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದ 130,000ದಿಂದ 300,000 ಮಂದಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಇತರರು “ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡಿದವರಾಗಿ” ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು; ಅಂದರೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂಸೆ ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಅದು ಅವರ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಗಡಿಪಾರಾಗಿ, ಸದಾ ಪ್ರಾಣಭಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕಾಯಿತು. ಇತರರ ಮುಖಗಳ ಮೇಲೆ “ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮ” ಎಂಬ ಅರ್ಥದ “ta dao” ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಲಾಯಿತು.
Dien Bien Phuನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಡೆಗಳು ಸೋತ ನಂತರ, ಫ್ರೆಂಚರು 1954ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕತೋಲಿಕರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. 1975ರಲ್ಲಿ ಸೈಗಾನ್‌ನ ಪತನದೊಂದಿಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಎರಡೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧ ಹೇರಲಾಯಿತು, ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ-ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಕತೋಲಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಿತು.
ಇಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯು 117 ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಇವರನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಧನ್ಯರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು: 1900ರಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಮಂದಿಯನ್ನು, 1906ರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಮಂದಿಯನ್ನು, 1909ರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು 1951ರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಮಂದಿಯನ್ನು. 1988ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಈ ಎಲ್ಲ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಕೊಟ್ಟ, ಹೆಸರು ತಿಳಿಯದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರನ್ನೂ ಇವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಈ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂತ ಪದವಿ ಘೋಷಣೆಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸದಿದ್ದರೂ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದ ಸಾವಿರಾರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿಯರು ಸಂತ ಪೇತ್ರರ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಸಂತ ಪದವಿ ಘೋಷಣೆಯ ಆ ಘಟನೆಯೇ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನೊಳಗಿದ್ದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಹೃದಯಮನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಈ 117 ಮಂದಿಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತೊಂಬತ್ತಾರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿಯರು, ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ಪೇನಿಯರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಫ್ರೆಂಚರು ಇದ್ದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಐವತ್ತು ಮಂದಿ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಗೃಹಸ್ಥ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಗೃಹಸ್ಥ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಮಗು, ಸಂತ ಆಗ್ನೆಸ್ ಲೆ ಥಿ ಥಾಂಹ್ ಕೂಡ ಇದ್ದಳು.
ಕಠೋರವೂ ಕ್ರೂರವೂ ಆದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ನಡೆದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಕೊಟ್ಟ ಈ ಮಹಾ ಸಾಕ್ಷಿಸಮೂಹವನ್ನು ನಾವು ಗೌರವಿಸುವಾಗ, ಜೀವನ ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಎಷ್ಟೇ ಸಹಿಸಬೇಕಾದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂಸೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ ಜಾನ್-ಥಿಯೋಫಾನ್ ವೇನಾರ್ ಒಬ್ಬರು. ಲಿಸಿಯೂವಿನ ಸಂತ ತೆರೇಸಾರ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮೊದಲು ಪರಿಚಿತರಾದರು. ಆಕೆಗೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಗೌರವವಿತ್ತು; ಆಕೆ ಮಠದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಆಕೆ ಬಹಳ ಪ್ರೇರಣೆ ಪಡೆದಿದ್ದಳು. ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ನಕಲು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಂತ ಥಿಯೋಫಾನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸೋಣ: “ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲ ಯಾವುದೂ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಬಯಕೆಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ. ಜಗತ್ತು ಸಂತೋಷವೆಂದು ಕರೆಯುವ ಯಾವುದೂ ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾರದು. ನನಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಲವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿದೆ; ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿತ್ಯತ್ವದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಶಾಂತ ಸರೋವರದಂತೆ ಅಥವಾ ಮೋಡವಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಂತೆ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ಭೂಲೋಕದ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಡುವುದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ವಿಷಾದವಿಲ್ಲ. ನಿತ್ಯಜೀವದ ನೀರಿಗಾಗಿ ನಾನು ತವಕಿಸುತ್ತೇನೆ.”
ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: ಸಂತ ಅಂದ್ರೇಯ ದೂಂಗ್-ಲಾಕ್, ಪೌಲ್ ಲೆ-ಬಾವೊ-ತಿನ್ಹ್, ಪೇತ್ರ ಥಿ, ಆಗ್ನೆಸ್ ಲೆ ಥಿ ಥಾಂಹ್, ಜಾನ್-ಥಿಯೋಫಾನ್ ವೇನಾರ್ ಹಾಗೂ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯದ ಎಲ್ಲ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ, ಅಂಥ ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳ ಎದುರಿನಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ತೋರಿದ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನೀವು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ವರಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನ ಧರ್ಮಸಭೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ನಾವು ಏನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಲೆಕ್ಕಹಾಕದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮರಣದವರೆಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳೇ, ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:
ಪೂಜಾವಿಧಿಯ ವರ್ಷದ ಸಂತರೂ ಹಬ್ಬಗಳೂ
ಸಂಪುಟಗಳು ಒಂದು–ನಾಲ್ಕು
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದಿಗಾಗಿ:
(ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿ)
ನವೆಂಬರ್ 24: ಸಂತ ಅಂದ್ರೇಯ ಡುಂಗ್-ಲಾಕ್, ಯಾಜಕ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರು, ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳು—ಸ್ಮರಣೆ
ಹದಿನೇಳನೆಯ–ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನಗಳು
ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನ ಪಾಲಕ ಸಂತರು
ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರಿಂದ ಜೂನ್ 19, 1988ರಂದು ಸಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು
ಹದಿನೇಳನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 130,000ದಿಂದ 300,000ದಷ್ಟು ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು—ಗೃಹಸ್ಥ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು—ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದರು. ಪ್ರೇಷಿತ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಮೂಲಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೇಸುಸಭೆಯವರ ಮೂಲಕ, ಕಥೋಲಿಕ ವಿಶ್ವಾಸವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಅವರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ರೋಮನ್ ಲಿಪಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಒಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಗ್ರಂಥವನ್ನೂ ಇತರ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1660ರ ವೇಳೆಗೆ ಗೃಹಸ್ಥ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು 100,000 ಮತಾಂತರಿತರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ್ದರು.
ವಿಶ್ವಾಸವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದ ಇತರರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನ ಹುಟ್ಟಿತು. ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮನ್ನು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದೆಂಬ ಆತಂಕವು ಹೆಚ್ಚಿತು. ಭಯ ಮತ್ತು ಕೋಪವು ತೀವ್ರ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಹಿಂಸೆಗಳು ಆರಂಭವಾದವು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕನಾದ ಫೂ ಯೆನ್‌ನ ಅಂದ್ರೇಯನು ಮೊದಲ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 2000ರಲ್ಲಿ ಧನ್ಯರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.
1742ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XIV ಅವರು ಪ್ರೇಷಿತ ಸಂವಿಧಾನವೊಂದನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿ, ಚೀನಾ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಏಷ್ಯಾದ ಧರ್ಮಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಈ ಹೊಸ ನಿರ್ಬಂಧವು ಹಿಂಸೆಯ ಅಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಅದು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 30,000 ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿ ಕಥೋಲಿಕರ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಬಲಿತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
1820–1883ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 100,000 ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಬಡ, ಕ್ರೈಸ್ತೇತರ ಕುಟುಂಬದ ಟ್ರಾನ್ ಆನ್ ದೂಂಗ್ ಎಂಬ ಬಾಲಕನೂ ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಹನೋಯಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ ಒಬ್ಬ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು; ಅವರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕಥೋಲಿಕ ವಿಶ್ವಾಸದ ಶಿಕ್ಷಣ ದೊರೆಯಿತು. ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನ ಪಡೆದು, ಅಂದ್ರೇಯ ಎಂಬ ಕ್ರೈಸ್ತ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕನಾದನು. ಅವನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಚ್ 18, 1823ರಂದು ಯಾಜಕ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದನು.
ಫಾದರ್ ಅಂದ್ರೇಯ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಂಧನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದರೆ 1839ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪಾಪನಿವೇದನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲೆಂದು ಅವರು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗಿದ್ದ ಫಾದರ್ ಪೇತ್ರ ಥಿ ಅವರನ್ನೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1839ರಂದು ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿರುವ 117 ಮಂದಿ ಹಾಗೂ ಹೆಸರು ತಿಳಿಯದ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಪರಿಚಿತರಲ್ಲದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಇತರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಫಾದರ್ ಅಂದ್ರೇಯ ಟ್ರಾನ್ ದೂಂಗ್-ಲಾಕ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
1874ರಲ್ಲಿ ಸೈಗಾನ್ ಒಪ್ಪಂದವು ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚರಿಗೆ ನೀಡಿತು. ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕಥೋಲಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಷಿತ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಬೆಂಬಲಿತ ಹಿಂಸೆಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯ ಹಾಡಿತು. ಆದರೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಂಸೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದವು.
ಇಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯು 1900ರಿಂದ 1951ರವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಧನ್ಯರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 117 ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. 1988ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಎರಡನೆಯ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಈ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇದು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಕೊಟ್ಟ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅನಾಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿತ್ತು. ಈ 117 ಮಂದಿಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತೊಂಬತ್ತಾರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನವರು, ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ಪೇನಿನವರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಫ್ರೆಂಚರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಐವತ್ತು ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಲೌಕಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಸಂತ ಆಗ್ನೆಸ್ ಲೆ ಥಿ ಥಾಂ ಕೂಡ ಒಬ್ಬಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಸಂತ ಅಂದ್ರೇಯ ಡುಂಗ್-ಲಾಕ್, ಸಂತ ಪೌಲ್ ಲೆ-ಬಾವೊ-ತಿನ್ಹ್, ಸಂತ ಪೇತ್ರ ಥಿ, ಸಂತ ಆಗ್ನೆಸ್ ಲೆ ಥಿ ಥಾಂ, ಸಂತ ಜಾನ್-ತೆಯೊಫಾನ್ ವೆನಾರ್ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಹಾಗೂ ತಿಳಿಯದಿರುವ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನ ಎಲ್ಲ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನೀವು ತೋರಿದ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನೀವು ಅರ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನ ಧರ್ಮಸಭೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತ್ಯಾಗದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ, ಮರಣದವರೆಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿನ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಗಳೇ, ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.