10月1日
研究顯示，誦念玫瑰經能減緩心跳，也有益於血壓。朝拜聖體也有同樣的效果。所以，為了你的身體好，誦念玫瑰經吧。朝拜臨在於至聖聖體中的耶穌吧。
10月2日
顯然，對許多人來說，痛苦成了晚年生活中不可避免的現實。我們能夠逐漸明白痛苦的意義，是極為重要的。聖若望保祿二世在他的宗座牧函《論得救恩的痛苦》中說：「救贖主代替人、為了人而受苦。每個人都在救贖中有自己的一分……基督藉著苦難完成救贖，也已經把人類的痛苦提升到救贖的層次。因此，每個人在自己的痛苦中，也能成為基督救贖苦難的分享者。」（第19號）
10月3日
你是否注意到，許多身心障礙者即使面對身體上的嚴重限制，仍懷有一份喜樂與純樸？這流露出他們對天主的信賴，相信祂不會在我們受苦時離棄我們。他們有許多值得我們學習的地方。
10月4日
在民間敬禮中，我們談到榮福童貞瑪利亞的「安眠」，也就是她的「睡去」。平靜、毫不費力、無所畏懼——就像我們在夜裡入睡一般。全然信賴天主的愛。她在來世醒來——安然地進入天堂。「母親瑪利亞，求妳在我們臨終時陪伴我們。」
10月5日
盡你所能，加深你對聖母的愛。她是我們有力的轉禱者，也是慈愛的母親。我們越愛她，就越親近她的聖子耶穌。
10月6日
有一首鄉村西部歌曲，唱的是要好好活著，直到死去的那一天。這其中自有一番智慧。如果我明天早晨醒來，就表示天主對我那一天的生活有祂的計畫。祂願意我活著。因此，願我們懷著天主賜給我們的一切信德、望德與喜樂，活出每一天。
10月7日
一向積極樂觀的聖若望保祿二世談到長者的聖召時說：「將目光轉向年長者，就是體認到他們在天主對世界的計畫中，占有多麼重要的地位；他們有要完成的使命、要作出的獨特貢獻、要解決的問題，以及要背負的重擔。」（《若望保祿二世向活躍老化國際論壇與會者的致詞》，第3號）
10月8日
年老教導我們，我們的價值不在於能產出多少，而在於我們是天主的子女。
10月9日
《音樂人》中有一首由哈洛德・希爾教授演唱的著名歌曲，歌詞是：「我要的是一個更憂傷、卻也更有智慧的女孩。」他唱這首歌並非出於什麼好意，但這句話在某種程度上描述了我們所有人。我們都犯過罪。唯有我們的聖母是無罪的。隨著年歲增長，我們自然會感謝天主，因為我們沒有在罪中死去，仍有時間和機會回到祂身邊。
10月10日
我相信，淡化自己的罪（「大家都這麼做，沒什麼大不了的！」），會使我們無法因天主拯救了我們而深深感恩。如果我們認為自己沒有犯罪，就無法體會自己需要救恩，也無法體會天主的寬恕帶給我們那難以言喻的自由與喜樂。
10月11日
過去犯罪與犯錯的經驗，能成為日後修德的強大動力（「我曾經那樣做過，我再也不要重蹈覆轍了！」）。
10月12日
在我們犯罪、背離天主之後，希望我們能獲得的一項恩寵，就是對他人的掙扎所懷的憐憫 。正如俗話所說：「若非運氣好，我也會落得同樣的境地。」
10月13日
《羅馬人書》5:20說：「……罪惡在哪裡增多，恩寵在那裡也格外豐富。」事實上，天主如此愛我們，甚至連我們的罪也能被祂用來使我們受益。大罪人往往成為大聖人——聖奧思定便是一例。他們將自己的熱情轉向追求聖德。聖保祿也是一個好榜樣。讓我們從他們的生命中汲取力量，立定決心，不再以半心半意的態度度日，而是以整個自己去愛天主、愛近人。
10月14日
研究顯示，有信仰的人當中，最堅信來世的人，也正是最積極投入、幫助這個 世界的人。相信今世的生活是在為來世作準備，似乎會使你更加珍惜這個世界。
10月15日
我很喜歡閱讀日益增多的瀕死經驗文獻，記述有人在醫學上「死亡」後又被救活的經歷。在擔任司鐸的這些年裡，我有幸聽到許多人親口述說自己的經歷。他們都說，從未體驗過如此深厚的愛，如今也不再害怕死亡。這樣的經驗永遠改變了他們，也為我們這些未曾有過那種經驗的人帶來希望。
10月16日
有過瀕死經驗的人談到，自己遇見了一位「光明的存有」，在這光明前，沒有任何事能夠隱藏；他們的整個人生都在那裡一一重現。他們說，自己被完全認識，也被完全地愛著；但他們也說，在這光明中，一切都受到公正而真實的審判。這既令人鼓舞，也同時令人警醒。
10月17日
在他於1999年發表的《致老年人書》（第14號）中，聖若望保祿二世談到，衰老的過程本身就不斷提醒我們終有一死：「隨著歲月流逝，我們自然會越來越常想到自己的『暮年』。即使沒有別的提醒，單是家人、朋友和相識者的人數日益減少這個事實，也足以讓我們想起這一點……生與死的分界線貫穿我們的團體，並無可阻擋地向我們每一個人逼近……老年是展望永恆門檻最自然的時期。」
10月18日
你是否注意到，我們總會不由自主地抗拒死亡？我們會說：「不，這不應該是這樣的！」而我們是對的。死亡並不在天主起初為我們所訂的計畫之中。我們是為生命、為天堂而受造的。我們面對死亡時的抗拒，正是靈魂中又一個「不朽的跡象」。
10月19日
沒有任何一個生命是微不足道的。每一個生命都是珍貴而不可重複的。我們不能相信輪迴，因為天主所創造的每一個個別生命都是獨一無二的，絕不會再次出現。
10月20日
我最喜愛的耶穌名字之一，是總領天使加俾額爾給祂取的「厄瑪奴耳」，意思是「天主與我們同在」。想想看，每一天的每一分鐘，天主都就在你身旁！
10月21日
我記得小時候，並不喜歡我們所相信的這一點：天主知道我們每一個最隱祕的念頭。但現在，我卻很喜歡這一點。這意味著，即使我的善意未能順利付諸實行，祂仍然知道我的良好意願——祂認識我的心。
10月22日
許多靈修作家都談到這個事實：我們的內心如此深邃，連自己也不太清楚內心最深的渴望。因為我們是天主所造的，並且是按照祂的肖像和模樣受造的，所以無論我們是否察覺，我們最深的渴望就是與天主建立愛的關係。我們是為無限而受造的——無限的愛、無限的理解……我們是為天主而受造的。
10月23日
寬恕是天主白白賜下的禮物。天堂也是天主白白賜下的禮物。但禮物需要有人接受。願我們總能以自己的生活方式，接受這份不可思議的禮物，絕不錯失。
10月24日
我很喜愛我們天主教對煉獄的信仰。如同天主為我們所做的一切，煉獄也是祂愛的彰顯。我想，我們大多數人都適合到那裡——還不夠好，不能進天堂；也不至於壞到該下地獄——換句話說，正是最適合接受煉獄淨化的人。蒙賜煉獄神視的聖人們談到，那裡的靈魂既因與天主分離而痛苦，同時又因確知將來要享有的福樂，而懷著難以言喻的喜樂與盼望。
10月25日
在《若望福音》中，耶穌說：「我就是復活，就是生命」（11:25）。祂又說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去」（14:6）。這讓我們想到一幅畫面：耶穌懷抱著我們，帶我們回到天父的家。那將是何等美妙的旅程！
10月26日
若望・亨利・紐曼樞機經常談到「概念性認同」與「真實認同」。他說，兩者之間有極大的差別。「概念性認同」只是在頭腦中認同，卻不影響我們的生活。「真實認同」則推動我們按照所知的去行動，讓所知的影響我們每天所做的決定。
10月27日
最近一項研究發現，比起傳染病，我們更常死於非傳染性疾病。換句話說，是死於我們遺傳而來的體質。蕭伯納說過：「確保長壽的最佳方法，就是挑選你的父母。」既然這是不可能的，我們可以在運動和飲食上下功夫，而最重要的是，藉著每日的祈禱生活來照顧我們的靈魂。
10月28日
「子孫是老人的冠冕」（《箴言》17:6，RSVCE）。我的兄弟姊妹都已做了祖父母，想必一定會同意這句話——他們疼極了自己的孫子女！但還不只如此。祖父母能為孫子女帶來深遠的眼光。身為祖父母，你的眼光與信德所具有的重要性，遠超過你所能想像。
10月29日
小孩子之所以如此令人喜愛，其中一個原因，就是他們那麼不會在意自己的表現。他們的舉動被描述為「原初實在」；這個詞所描述的，是我們每個人生活中那些自然而然、彷彿未受罪惡扭曲的情景。一個人安歇或沉思時的面容，或在喜樂或悲傷的一刻，不經意流露的神情；嬰兒熟睡的臉龐；父子一起工作；夫妻在起居室裡靜靜閱讀——這樣的例子不勝枚舉。留心尋找吧。它們向我們訴說著天主。
10月30日
能夠拿自己開玩笑，真是件好事。一位長者說：「我決定加入健身俱樂部，開始運動，於是就報名參加了銀髮族有氧運動班。我彎腰、扭身、轉來轉去、上下跳動，流了整整一個小時的汗。不過，等我終於穿好緊身運動服時，課已經結束了。」
10月31日
把這篇常被引用的「老糊塗禱詞」當作步入老年的祈禱，如何呢？「天主，求祢賜我老糊塗的本事，好讓我忘掉那些反正我從來就不喜歡的人；賜我好運，能巧遇我喜歡的人；也賜我好眼力，能分辨兩者。」能開懷一笑，真好。
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