บทที่สาม: “พระนามพระองค์จงเป็นที่สักการะ”

พระเจ้าทรงศักดิ์สิทธิ์สามครั้ง ดังที่ทรงเปิดเผยในนิมิตของนักบุญยอห์นอัครสาวกว่า “ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ คือองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าผู้ทรงสรรพานุภาพ ผู้ทรงดำรงอยู่ในอดีต ผู้ทรงดำรงอยู่ในปัจจุบัน และผู้จะเสด็จมา” (วิวรณ์ 4:8) ในภาษาพระคัมภีร์ การร้องประกาศสามครั้งว่า “ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์” หมายถึงความสมบูรณ์พร้อมและความบริบูรณ์แห่งความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า เราสะท้อนความจริงนิรันดรนี้ในบทข้าแต่พระบิดา เมื่อเราภาวนาว่า “พระนามพระองค์จงเป็นที่สักการะ” ซึ่งหมายความว่า “ขอให้พระนามของพระองค์ได้รับพระเกียรติและเป็นที่สักการะในตัวข้าพเจ้าและทั่วสรรพสิ่งที่ทรงสร้าง” ด้วยคำวอนขอนี้ เรายอมรับว่าความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้านั้นสมบูรณ์เด็ดขาด ไม่เปลี่ยนแปลง และควรค่าแก่ความเคารพสูงสุดของเรา เช่นเดียวกับที่เหล่าเสราฟิมไม่เคยหยุดถวายพระเกียรติแด่พระองค์ เราก็ได้รับเชิญให้ขับร้องบทเพลงสรรเสริญอยู่เสมอ โดยทำให้พระนามของพระองค์เป็นที่สักการะในทุกสิ่งที่เราคิด ปรารถนา และกระทำ

พระเจ้าทรงเปิดเผยความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์แก่โมเสสเป็นครั้งแรก เมื่อตรัสว่า

“ท่านทั้งหลายจงเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ เพราะเรา พระยาห์เวห์ พระเจ้าของท่าน เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์” (เลวีนิติ 19:2) 

ต่อมา พระองค์ทรงเปิดเผยความศักดิ์สิทธิ์นี้แก่ประกาศกอิสยาห์ว่า

“ข้าพเจ้าเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าประทับบนพระบัลลังก์สูงตระหง่าน ชายฉลองพระองค์แผ่เต็มพระวิหาร เหล่าเสราฟิมยืนอยู่เบื้องบน แต่ละตนมีปีกหกปีก ใช้สองปีกปิดหน้า สองปีกปิดเท้า และอีกสองปีกบินลอยอยู่ ต่างร้องรับกันว่า

‘ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ คือพระยาห์เวห์จอมจักรวาล แผ่นดินทั้งสิ้นเต็มไปด้วยพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์!’” (อิสยาห์ 6:1–3)

ความจริงนิรันดรนี้—ที่ว่าพระเจ้าทรงศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์—เป็นรากฐานของการภาวนาทั้งปวง เพราะแสดงความจริงสูงสุดเกี่ยวกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ การตระหนักถึงความจริงนี้นำเราเข้าสู่การนมัสการร่วมกับเหล่าเสราฟิม โดยร่วมขับร้องบทเพลงสรรเสริญอันไม่สิ้นสุดของเหล่าท่าน เช่นเดียวกับที่เหล่าเสราฟิมไม่เคยหยุดถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า เราก็ได้รับการแยกไว้เพื่อดำเนินชีวิตที่ทำให้พระนามของพระองค์เป็นที่สักการะอยู่เสมอ อาศัยชีวิตใหม่ที่เราได้รับในศีลล้างบาป

รักพระเจ้าเพราะพระองค์เอง

ในบทนี้ เราจะพิจารณาคำวอนขอประการแรกว่า “พระนามพระองค์จงเป็นที่สักการะ” คำวอนขอนี้เผยให้เห็นและก่อร่างความปรารถนาสูงสุดภายในเรา เพราะจะช่วยจัดระเบียบและนำชีวิตทั้งครบของเราไปสู่จุดมุ่งหมายอันรุ่งโรจน์ของชีวิต นั่นคือ พระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้า และการที่เรามีส่วนร่วมในพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์ตลอดนิรันดร

คำกริยาภาษากรีกที่ใช้ในคำวอนขอนี้—hagiasthētō—อยู่ในรูปคำสั่ง กรรมวาจก กาลออริสต์ เป็นคำวอนขอที่จริงจังและเด็ดขาดว่า “ขอให้พระนามของพระองค์เป็นที่สักการะ!!!” คำกริยานี้แสดงถึงความเร่งด่วน และเรียกร้องให้พระนามของพระเจ้าเป็นที่สักการะอย่างสมบูรณ์ครบถ้วน มิใช่ค่อยเป็นค่อยไปหรือเป็นเพียงบางส่วน ดังที่กล่าวไว้ในบทนำ การใช้เครื่องหมายอัศเจรีย์สามตัวเป็นวิธีเชิงอุปมาเพื่อแสดงความเข้มข้นของคำวอนขอนี้ กล่าวคือ เป็นการวอนขออย่างเร่งด่วน อย่างเด็ดขาด และอย่างครบถ้วน เมื่อเราภาวนาด้วยคำวอนขอนี้ เราขอให้มนุษย์ทุกคนเป็นเครื่องมือที่ทำให้พระนามของพระเจ้าได้รับพระเกียรติ

ศีลล้างบาปเป็นรากฐาน

หนทางแรกที่ทำให้เราศักดิ์สิทธิ์คือศีลล้างบาป ซึ่งลบล้างบาปกำเนิดและทำให้เราเป็นบุตรของพระบิดา ในประเด็นนี้ คำสอนพระศาสนจักรคาทอลิกอ้างถ้อยคำของนักบุญซีเปรียนว่า 

“ใครจะทำให้พระเจ้าเป็นที่สักการะได้ ในเมื่อพระองค์ทรงเป็นผู้บันดาลความศักดิ์สิทธิ์? แต่เพราะพระองค์ตรัสว่า ‘ท่านทั้งหลายจงเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา เพราะเรา พระยาห์เวห์ เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์’ เราจึงแสวงหาและวอนขอให้เราผู้ได้รับความศักดิ์สิทธิ์ในศีลล้างบาปแล้ว ยืนหยัดอยู่ในสิ่งที่เราได้เริ่มเป็น และเราวอนขอเช่นนี้ทุกวัน เพราะเราจำเป็นต้องได้รับการทำให้ศักดิ์สิทธิ์ทุกวัน เพื่อเราผู้ทำผิดพลาดทุกวันจะได้ชำระบาปของเราให้หมดไป โดยได้รับการทำให้ศักดิ์สิทธิ์อย่างต่อเนื่อง…. เราภาวนาขอให้ความศักดิ์สิทธิ์นี้คงอยู่ในตัวเรา” (CCC  #2813) 

อาศัยศีลล้างบาป เราไม่เพียงได้รับความศักดิ์สิทธิ์และเป็นอิสระจากพันธนาการของบาปเท่านั้น แต่เรายังซ่อนอยู่ในพระคริสตเจ้า เพื่อให้คำภาวนาของพระองค์กลายเป็นคำภาวนาของเราต่อพระบิดา ศีลล้างบาปเป็นประตูสู่ชีวิตแห่งพระหรรษทาน และดังนั้นจึงเป็นประตูสู่ชีวิตแห่งการภาวนาที่ถวายแด่พระบิดา โดยทางพระคริสตเจ้าพระบุตร พร้อมกับพระองค์ และในพระองค์ การเป็นเหมือนพระคริสตเจ้าที่เราได้รับในศีลล้างบาปนี้ไม่อาจสูญหายไปได้ แม้พระหรรษทานแห่งศีลล้างบาปอาจสูญเสียไปเพราะบาปหนัก แต่เรายังคงมีตราประทับแห่งการเป็นบุตรของพระเจ้าตลอดไป แม้เราจะกลายเป็นบุตรที่หลงทางก็ตาม หน้าที่ของเราในฐานะผู้รับศีลล้างบาปคือการพากเพียรตลอดไป เพื่อให้การกระทำของเราเป็นไปตามพระฉายาลักษณ์ของพระบุตร เป็นการตอบสนองต่อสถานะบุตรบุญธรรมที่เราได้รับ ทุกครั้งที่เราภาวนาว่า “พระนามพระองค์จงเป็นที่สักการะ” เรารื้อฟื้นคำมั่นแห่งศีลล้างบาปที่จะดำเนินชีวิตอย่างศักดิ์สิทธิ์ในฐานะบุตรของพระเจ้า ผู้ถวายพระเกียรติแด่พระองค์โดยทางพระบุตร พร้อมกับพระบุตร และในพระบุตร

อาศัยศีลล้างบาป เราไม่เพียงได้รับความศักดิ์สิทธิ์เฉพาะตนเท่านั้น แต่เรายังถูกรวมเข้าเป็นส่วนหนึ่งในพระชนมชีพของพระคริสตเจ้าและในการสนทนานิรันดรของพระองค์กับพระบิดา ดังนั้น คำภาวนาของเราจึงมิใช่ของเราเอง แต่เป็นคำภาวนาของพระกายทิพย์ ซึ่งเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสตเจ้า ผู้ทรงเป็นพระเศียรและมหาสมณะ

ภาวนาต่อพระบิดาในพระคริสตเจ้า

แม้พระเยซูเจ้าทรงเป็นพระเจ้า พระองค์เองก็ทรงประกาศความศักดิ์สิทธิ์ของพระบิดา และทรงสอนให้เราทำเช่นเดียวกัน คำวอนขอประการแรกของบทข้าแต่พระบิดาทำให้เราเป็นหนึ่งเดียวกับความปรารถนาอันแรงกล้าของพระคริสตเจ้าเอง ผู้ทรงมุ่งพระชนมชีพทั้งสิ้นและการถวายบูชาของพระองค์ไปสู่พระสิริรุ่งโรจน์ของพระบิดา

ไม่นานก่อนพระทรมานของพระเยซูเจ้า พระองค์ทรงอธิษฐานว่า “พระบิดาเจ้าข้า โปรดสำแดงพระสิริรุ่งโรจน์แห่งพระนามของพระองค์” (ยอห์น 12:28) บทภาวนานี้สะท้อนก้องตลอดพระชนมชีพของพระองค์ และเป็นแบบอย่างสำหรับการภาวนาของเรา 

ในสวน ก่อนที่จะทรงถูกจับกุม พระเยซูเจ้าทรงถวายพระสิริรุ่งโรจน์แด่พระบิดา และทูลขอให้พระบิดาประทานพระสิริรุ่งโรจน์แก่พระองค์ บทภาวนานี้อยู่ในพระวรสารตามคำบอกเล่าของนักบุญยอห์น บทที่ 17 และเป็นที่รู้จักในนามบทภาวนาของพระเยซูเจ้าในฐานะมหาสมณะ บทภาวนานี้แสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์ถึงทุกสิ่งที่เราจำเป็นต้องรู้เกี่ยวกับคำวอนขอข้อแรกของบทข้าแต่พระบิดา พระเยซูเจ้าทรงอธิษฐานว่า

“พระบิดาเจ้าข้า ถึงเวลาแล้ว โปรดประทานพระสิริรุ่งโรจน์แก่พระบุตรของพระองค์ เพื่อพระบุตรจะได้ถวายพระสิริรุ่งโรจน์แด่พระองค์ ดังที่พระองค์ประทานอำนาจเหนือมนุษย์ทุกคนแก่พระบุตร เพื่อพระบุตรจะได้ประทานชีวิตนิรันดรแก่ทุกคนที่พระองค์ทรงมอบให้ ชีวิตนิรันดรก็คือการที่เขาทั้งหลายรู้จักพระองค์ พระเจ้าแท้จริงแต่พระองค์เดียว และรู้จักพระเยซูคริสตเจ้าผู้ที่พระองค์ทรงส่งมา ข้าพเจ้าได้ถวายพระสิริรุ่งโรจน์แด่พระองค์บนแผ่นดิน โดยทำงานที่พระองค์ทรงมอบหมายให้ข้าพเจ้าทำจนสำเร็จ บัดนี้ พระบิดาเจ้าข้า โปรดประทานพระสิริรุ่งโรจน์แก่ข้าพเจ้าเฉพาะพระพักตร์พระองค์ ด้วยพระสิริรุ่งโรจน์ที่ข้าพเจ้าเคยมีร่วมกับพระองค์ก่อนที่โลกจะเริ่มมีขึ้น” (ยอห์น 17:1–5)

เมื่อเราภาวนาว่า “พระนามพระองค์จงเป็นที่สักการะ” เราเข้าร่วมในความปรารถนาอันแรงกล้าของพระคริสตเจ้าเอง ที่จะเห็นพระบิดาทรงได้รับพระสิริรุ่งโรจน์ในทุกสิ่ง และได้มีส่วนร่วมในพระสิริรุ่งโรจน์นั้นกับพระบุตร เราไม่เพียงยอมรับความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังมุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตในหนทางที่สะท้อนและประกาศความศักดิ์สิทธิ์นั้น โดยเป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูเจ้า นี่คือเหตุผลที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสอนให้เราเริ่มภาวนาด้วยคำวอนขอข้อนี้ เพราะความปรารถนาสูงสุดของเราต้องเป็นการถวายพระสิริรุ่งโรจน์แด่พระเจ้า

“คำวอนขอข้อนี้รวมคำวอนขอข้ออื่นทั้งหมดไว้ในตัว เช่นเดียวกับคำวอนขออีกหกข้อที่ตามมา คำวอนขอข้อนี้สำเร็จเป็นจริงโดยการภาวนาของพระคริสตเจ้า การภาวนาต่อพระบิดาของเราเป็นการภาวนาของเรา หากภาวนาในพระนามของพระเยซูเจ้า ในบทภาวนาของพระองค์ในฐานะสมณะ พระเยซูเจ้าทูลขอว่า ‘พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ โปรดทรงพิทักษ์รักษาผู้ที่พระองค์ทรงมอบให้ข้าพเจ้าไว้ในพระนามของพระองค์’” (คำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก #2815)

ขอให้พระบิดาของ “ข้าพเจ้าทั้งหลาย” ทรงเป็นที่สักการะ

เมื่อเราภาวนาเป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูเจ้า เราไม่ได้ภาวนาอย่างโดดเดี่ยวในฐานะบุคคลคนหนึ่งที่แสวงหาสิ่งจำเป็นสำหรับตนเองเท่านั้น การภาวนาของเราในพระคริสตเจ้าทำให้เราเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ และกับทุกคนที่เป็นสมาชิกแห่งพระกายของพระคริสตเจ้า

บทข้าแต่พระบิดาไม่ใช่เพียงบทภาวนาส่วนตัวของข้าพเจ้า แต่เป็นบทภาวนาของข้าพเจ้าทั้งหลายต่อพระบิดา ข้าแต่พระบิดาของข้าพเจ้าทั้งหลาย ผู้สถิตในสวรรค์ ขอให้พระนามของพระองค์ได้รับพระสิริรุ่งโรจน์และเป็นที่สักการะในตัวข้าพเจ้าและทั่วสิ่งสร้างทั้งปวง หากเราภาวนาด้วยคำวอนขอข้อนี้อย่างถูกต้อง เราก็ภาวนาด้วยความรักที่วอนขอให้มนุษย์ทุกคนรู้จัก รัก และนมัสการความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า เราไม่อาจแยกมิติแห่งความเป็นชุมชนออกจากคำวอนขอข้อนี้ได้ มิฉะนั้นก็ไม่ใช่การภาวนาในพระคริสตเจ้า พระเยซูเจ้าทรงอธิษฐานถึงมิติแห่งความเป็นชุมชนนี้อย่างงดงาม ขณะที่ทรงภาวนาต่อไปในฐานะมหาสมณะว่า

“ข้าพเจ้าได้เปิดเผยพระนามของพระองค์แก่ผู้ที่พระองค์ทรงนำออกมาจากโลกและมอบให้ข้าพเจ้า เขาทั้งหลายเป็นของพระองค์ และพระองค์ทรงมอบเขาให้ข้าพเจ้า เขาได้ปฏิบัติตามพระวาจาของพระองค์แล้ว บัดนี้เขารู้ว่าทุกสิ่งที่พระองค์ประทานแก่ข้าพเจ้ามาจากพระองค์ เพราะข้าพเจ้าได้มอบพระวาจาที่พระองค์ประทานแก่ข้าพเจ้าให้เขาแล้ว เขาได้รับไว้และเข้าใจอย่างแท้จริงว่าข้าพเจ้ามาจากพระองค์ และเชื่อว่าพระองค์ทรงส่งข้าพเจ้ามา ข้าพเจ้าอธิษฐานภาวนาเพื่อเขา ข้าพเจ้าไม่ได้อธิษฐานภาวนาเพื่อโลก แต่เพื่อผู้ที่พระองค์ทรงมอบให้ข้าพเจ้า เพราะเขาเป็นของพระองค์ ทุกสิ่งที่เป็นของข้าพเจ้าก็เป็นของพระองค์ และทุกสิ่งที่เป็นของพระองค์ก็เป็นของข้าพเจ้า และข้าพเจ้าได้รับพระสิริรุ่งโรจน์ในตัวเขาแล้ว” (ยอห์น 17:6–10)

เราอยู่ในบรรดาผู้ที่พระเยซูเจ้าทรงอธิษฐานภาวนาให้ในสวน เมื่อเราร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับการภาวนาของพระองค์ เราก็ภาวนาเพื่อพี่น้องของเราในพระคริสตเจ้าด้วย เช่นเดียวกับที่พระเยซูเจ้าทรงกระทำ แต่การภาวนาของเราไม่ได้หยุดอยู่เพียงเท่านั้น ขณะที่พระเยซูเจ้าทรงภาวนาต่อไป พระองค์ทรงภาวนาเพื่อผู้ที่จะมีความเชื่อผ่านทางเรา ผ่านทางการเป็นพยานของเรา ดังนั้น การภาวนาต่อพระบิดาของเรา ขอให้พระนามของพระองค์เป็นที่สักการะ จึงหมายถึงการที่เราภาวนาเพื่อทุกคนที่จะมีความเชื่อในอนาคต ทำให้บทภาวนานี้เป็นบทภาวนาแห่งการเฝ้ารอด้วยความหวังว่า

“ข้าพเจ้าไม่ได้อธิษฐานภาวนาเพื่อคนเหล่านี้เท่านั้น แต่เพื่อผู้ที่จะเชื่อในข้าพเจ้าผ่านทางวาจาของเขาด้วย เพื่อทุกคนจะได้เป็นหนึ่งเดียวกัน พระบิดาเจ้าข้า ดังที่พระองค์ทรงอยู่ในข้าพเจ้า และข้าพเจ้าอยู่ในพระองค์ ขอให้เขาอยู่ในเราด้วย เพื่อโลกจะได้เชื่อว่าพระองค์ทรงส่งข้าพเจ้ามา” (ยอห์น 17:20–21)

พระนามของพระเจ้า

เหตุใดเราจึงภาวนาขอให้ “พระนาม” ของพระเจ้าเป็นที่สักการะ ตามธรรมประเพณีในพระคัมภีร์ ชื่อเผยให้เห็นแก่นแท้ ลักษณะ และพันธกิจของบุคคล ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงสำแดงพระองค์แก่อับรามและตรัสว่า “เราคือพระเจ้าผู้ทรงสรรพานุภาพ จงดำเนินชีวิตอยู่ต่อหน้าเราและเป็นผู้ไร้ที่ติ เราจะตั้งพันธสัญญาระหว่างเรากับท่าน และจะทำให้ท่านมีลูกหลานทวีจำนวนขึ้นอย่างมากมาย” (ปฐมกาล 17:1–2) จากนั้นพระเจ้าทรงเปลี่ยนชื่อของอับรามเป็นอับราฮัมว่า “ท่านจะไม่ถูกเรียกว่าอับรามอีกต่อไป แต่ท่านจะมีชื่อว่าอับราฮัม เพราะเรากำลังทำให้ท่านเป็นบิดาของชนชาติจำนวนมาก” (ปฐมกาล 17:5)

ในภาษาฮีบรู “อับราม” หมายถึง “บิดาผู้สูงส่ง” ส่วน “อับราฮัม” หมายถึง “บิดาของชนจำนวนมาก” การเปลี่ยนชื่อนี้มิใช่เพียงการเรียกด้วยชื่อใหม่ แต่เป็นการที่พระเจ้าทรงเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์และพันธกิจของเขา ในทำนองเดียวกัน ในพันธสัญญาใหม่ พระเยซูเจ้าทรงเปลี่ยนชื่อซีโมนเป็นเปโตร ซึ่งหมายถึง “ศิลา” เพื่อแสดงถึงบทบาทของเขาในฐานะรากฐานของพระศาสนจักร ในทั้งสองกรณี ชื่อสื่อถึงการเรียก กระแสเรียกที่พระเจ้าประทานให้ และอัตลักษณ์

พระนามของพระเจ้าในพระคัมภีร์เป็นมากกว่าคำเรียกหรือพระอิสริยยศ แต่เป็นการเปิดเผยถึงความเป็นพระองค์เอง เมื่อพระองค์ตรัสกับโมเสสว่า “เราเป็นผู้ซึ่งเป็น” (YHWH) พระองค์ทรงเปิดเผยพระธรรมชาติของพระองค์ซึ่งดำรงอยู่นิรันดร ทรงดำรงอยู่ด้วยพระองค์เอง และไม่ทรงเปลี่ยนแปลง ดังนั้น ในบทข้าแต่พระบิดา เมื่อเราภาวนาขอให้พระนามของพระเจ้าเป็นที่สักการะ เราจึงยอมรับพระสารัตถะของพระองค์ ซึ่งศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่มีขอบเขตและไม่เปลี่ยนแปลง

การถวายเกียรติและสักการะพระนามของพระเจ้า โดยหลักแล้วหมายถึงการรักพระเจ้าเพราะพระองค์เอง แม้ความกตัญญูต่อพระทัยดีที่ทรงมีต่อเราจะสำคัญ แต่ความรักแท้ก้าวพ้นของประทานของพระองค์ไปสู่การรักพระองค์เพราะทรงเป็นพระองค์ นักบุญโทมัส อไควนัสสอนว่า กิจการแห่งความรักที่สูงสุดคือการแสวงหาพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด นี่คือแก่นแท้ของคำวอนขอประการแรก การปรารถนาและตั้งใจมุ่งสู่พระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้าจัดระเบียบชีวิตของเรา ก่อนที่เราจะทูลขอสิ่งอื่นใด เราปรารถนาอย่างยิ่งให้ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เป็นที่รู้จัก ได้รับเกียรติ และได้รับการนมัสการ เราไม่ได้ภาวนาขอให้พระเจ้าทรงศักดิ์สิทธิ์ยิ่งขึ้น เพราะพระองค์ทรงศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่มีขอบเขตอยู่แล้ว แต่เราภาวนาขอให้เราและสิ่งสร้างทั้งมวลตระหนักถึง นมัสการ และประกาศความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์อย่างถูกต้อง 

คำวอนขอนี้ก้าวพ้นการแสดงความเคารพต่อพระนามของพระเจ้าด้วยวาจา โดยเรียกร้องให้เราสักการะพระนามนั้นด้วยชีวิต ยอมให้ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เปลี่ยนแปลงจิตใจและการกระทำของเรา เมื่อเราสักการะพระนามของพระองค์ เรายอมให้ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ชำระเราให้ศักดิ์สิทธิ์ ทำให้เราเป็นเหมือนพระองค์มากขึ้น เพื่อเราจะได้ตระหนักถึง ประกาศ และสะท้อนความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในทุกสิ่งที่เราทำ ไม่มีความมุ่งมั่นใดในชีวิตจะยิ่งใหญ่ไปกว่านี้ได้!

รากฐานอันมั่นคง

อาคารพังทลายเมื่อไม่มีรากฐานที่มั่นคงฉันใด ชีวิตฝ่ายจิตของเราก็พังทลายฉันนั้น หากไม่ได้ตั้งอยู่บนความปรารถนาที่จะให้พระเจ้าได้รับพระสิริรุ่งโรจน์เหนือสิ่งอื่นใด

ลองจินตนาการว่าคุณเป็นสถาปนิกที่กำลังออกแบบตึกระฟ้าขนาดมหึมา สถาปนิกผู้มีปัญญาย่อมไม่พูดว่า “ไม่มีใครเห็นรากฐานหรอก ผมจึงไม่คิดว่ามันสำคัญขนาดนั้น” การดำเนินงานเช่นนั้นย่อมก่อให้เกิดผลเสียหายร้ายแรงในภายหลัง

หากชีวิตฝ่ายจิตของเราไม่ได้สร้างขึ้นบนความปรารถนาที่จะถวายพระสิริรุ่งโรจน์แด่ความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด ทุกด้านของความเชื่อก็เสี่ยงที่จะผิดทิศทาง เราเสี่ยงที่จะปฏิบัติต่อพระเจ้าเพียงในฐานะผู้ประทานสิ่งต่าง ๆ แทนที่จะรักพระองค์ในฐานะองค์ความดีสูงสุด

รากฐานของการภาวนาและชีวิตของเราก้าวพ้นพระสิริรุ่งโรจน์แห่งพระนามของพระองค์ เราได้รับเรียกให้มีพระเจ้าในความเป็นบุคคลอย่างครบถ้วนของพระองค์เป็นศูนย์กลางแห่งความรักและการนมัสการของเรา เพื่อพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้า เพื่อพระองค์แต่เพียงผู้เดียว เพราะพระเจ้าทรงคู่ควรกับพระสิริรุ่งโรจน์และความรักทั้งมวล ดังที่คำสอนพระศาสนจักรคาทอลิกสอนว่า คำวอนขอนี้ “นำเราไปหาพระองค์ เพื่อพระองค์เอง” (CCC 2804) ทำให้เราดื่มด่ำใน “พระธรรมล้ำลึกส่วนลึกที่สุดแห่งความเป็นพระเจ้าของพระองค์” (CCC 2807)

นักบุญอิกญาซีโอแห่งโลโยลา ในผลงานชิ้นเอกด้านชีวิตจิตของท่านเรื่อง แบบฝึกหัดฝ่ายจิต สอนความจริงเดียวกันนี้ในสิ่งที่ท่านเรียกว่า “หลักการและรากฐาน” ท่านเริ่มต้นด้วยถ้อยคำว่า “มนุษย์ถูกสร้างมาเพื่อสรรเสริญ เคารพ และรับใช้พระเจ้าผู้ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา และโดยวิธีนี้จึงช่วยวิญญาณของตนให้รอดพ้น…” รากฐานที่เป็นศิลาทำให้อาคารมั่นคงฉันใด รากฐานที่ “ช่วยวิญญาณของเราให้รอดพ้น” ก็คือ “การสรรเสริญ เคารพ และรับใช้พระเจ้าผู้ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” ฉันนั้น เมื่อความปรารถนาสูงสุดของเรามุ่งสู่จุดหมายนี้ ชีวิตทั้งชีวิตของเราก็ตั้งอยู่บนรากฐานอันมั่นคง

ความปรารถนาที่เป็นรากฐานนี้ยังเป็นการซื่อตรงต่อตนเองเฉพาะพระพักตร์พระเจ้าด้วย พระเจ้าทรงทราบถึงความยิ่งใหญ่ ความศักดิ์สิทธิ์ และความสมบูรณ์พร้อมของพระองค์อยู่แล้ว การที่เราประกาศยืนยันความจริงนิรันดรนี้จึงมิใช่เพื่อประโยชน์ของพระองค์ แต่เพื่อประโยชน์ของเราเอง

คำวอนขอประการแรกนี้จัดทุกสิ่งที่เหลือให้เป็นระเบียบ เป็นเป้าหมายและจุดประสงค์ของส่วนที่เหลือทั้งหมดในบทภาวนา ดังที่เราจะเห็นในบทต่อ ๆ ไป คำวอนขออื่นทุกประการในบทข้าแต่พระบิดา ไม่ว่าจะเป็น พระอาณาจักรจงมาถึง พระประสงค์จงสำเร็จ โปรดประทานอาหารประจำวันแก่ข้าพเจ้าทั้งหลายในวันนี้ และอื่น ๆ ล้วนมุ่งสู่การทำให้ความปรารถนาประการแรกนี้สำเร็จในที่สุด ด้วยเหตุนี้ ขณะที่เราศึกษาต่อไป เราจะย้อนกลับมาอ้างถึงคำวอนขอนี้อยู่เสมอ ตัวอย่างเช่น: 

• หากพระนามของพระเจ้าเป็นที่สักการะในชีวิตของเราอย่างแท้จริง พระอาณาจักรของพระองค์ก็ย่อม ครอบครองอยู่ในเรา 
• หากพระนามของพระองค์เป็นที่สักการะอย่างแท้จริง พระประสงค์ของพระองค์ก็ย่อมสำเร็จในตัวเราและผ่านทางเรา 
• หากพระนามของพระองค์เป็นที่สักการะอย่างแท้จริง สิ่งจำเป็นทุกอย่างของเรา ทั้งฝ่ายจิตและฝ่ายวัตถุ ก็ย่อมเป็นสิ่งที่เรารับไว้ด้วยใจที่ไม่ยึดติดอย่างเหมาะสมและด้วยความกตัญญู

พระพรของพระจิตเจ้า: ความยำเกรงพระเจ้า

นักบุญออกัสตินและนักบุญโทมัส อไควนัสเชื่อมโยงคำวอนขอ “พระนามพระองค์จงเป็นที่สักการะ” เข้ากับพระพรของพระจิตเจ้าที่เรียกว่า ความยำเกรงพระเจ้า พระพรนี้เป็นรากฐานของชีวิตฝ่ายจิต และปลูกฝังความเคารพอย่างลึกซึ้ง ความยำเกรง และความรักไว้ในวิญญาณ เมื่ออยู่ต่อหน้าความศักดิ์สิทธิ์อันไม่มีขอบเขตของพระเจ้า

พระพรแห่งความยำเกรงพระเจ้าผลักดันให้วิญญาณ:

• แสวงหาพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด
• หลีกเลี่ยงบาป ไม่ใช่เพียงเพราะกลัวการลงโทษ แต่เพราะรักพระเจ้า
• เคารพความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ด้วยความยำเกรงอย่างถ่อมตน
• ถวายพระสิริรุ่งโรจน์แด่พระนามของพระองค์ด้วยวาจา กิจการ และความปรารถนา

ความยำเกรงพระเจ้าทำงานในสองระดับ:

ความกลัวแบบทาส (ขั้นเริ่มต้น):

• กลัวการลงโทษจากพระเจ้าเพราะบาป
• ปลุกมโนธรรมให้ตระหนักถึงความยุติธรรมของพระเจ้า
• สะท้อนถึงการที่เด็กเชื่อฟังบิดามารดาเพราะกลัวผลที่จะตามมา
• อาจนำไปสู่การกลับใจ แต่ยังไม่สมบูรณ์เพราะยังยึดตนเองเป็นศูนย์กลาง

ความยำเกรงแบบบุตร (ความสมบูรณ์ของพระพรประการนี้):

• เคารพยำเกรงพระเจ้าด้วยความรักที่เติบโตเป็นผู้ใหญ่ ซึ่งหวั่นเกรงบาปเพราะบาปทำให้พระบิดาทรงขุ่นเคืองพระทัย
• หลีกเลี่ยงบาปมิใช่เพราะผลที่จะตามมา แต่เพราะรักในความศักดิ์สิทธิ์อันไม่มีขอบเขตของพระเจ้า
• หลั่งไหลมาจากความรักและกลายเป็นรากฐานของปรีชาญาณ
• นำเราไปสู่ความจริงในสุภาษิต 9:10 ว่า “ความยำเกรงองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นจุดเริ่มต้นของปรีชาญาณ และการรู้จักองค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์คือความเข้าใจ”

เมื่อเราภาวนาว่า “พระนามพระองค์จงเป็นที่สักการะ” เรากำลังวอนขอว่า:

• ขอให้ความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าได้รับการยอมรับ การสรรเสริญ และการถวายพระเกียรติอย่างสมควร
• ขอให้หัวใจของเราลุกร้อนด้วยความรัก ปรารถนาที่จะเห็นพระองค์ทรงได้รับพระเกียรติในทุกสิ่ง
• ขอให้เราเติบโตในความยำเกรงอันศักดิ์สิทธิ์ โดยชื่นชมยินดีเมื่อพระนามของพระองค์ได้รับการถวายพระเกียรติ และโศกเศร้าเมื่อพระนามนั้นถูกลบหลู่
• ขอให้เราเปี่ยมด้วยความกระตือรือร้นที่จะปกป้องพระเกียรติของพระองค์ และเปี่ยมด้วยความยินดีเมื่อผู้อื่นถวายพระเกียรติแด่พระองค์

คำวอนขอข้อแรกนี้เรียกเราให้:

• ยอมรับ นมัสการ และสะท้อนความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า
• ดำเนินชีวิตอย่างสมศักดิ์ศรีแห่งกระแสเรียกที่เราได้รับในศีลล้างบาป
• บ่มเพาะความยำเกรงอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อให้ชีวิตของเราเชิดชูพระนามของพระองค์

บุญลาภ: “ผู้มีใจยากจนย่อมเป็นสุข”

ทั้งนักบุญออกัสตินและนักบุญโทมัส อไควนัส เชื่อมโยงคำวอนขอข้อแรกในบทข้าแต่พระบิดาเข้ากับบุญลาภประการแรกที่ว่า “ผู้มีใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” (มัทธิว 5:3) ความเชื่อมโยงนี้เผยให้เห็นว่า การยอมรับและถวายพระเกียรติแด่ความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าอย่างสมควร เริ่มต้นด้วยความยากจนฝ่ายจิต นั่นคือการสละตนจนว่างเปล่า ซึ่งเตรียมจิตวิญญาณให้พร้อมรับพระหรรษทาน และเปิดทางให้การครองราชย์ของพระเจ้าตั้งมั่นอยู่ภายในเรา

ในพระวรสารตามคำบอกเล่าของนักบุญมัทธิว การเป็น “ผู้มีใจยากจน” หมายถึงการละวางการพึ่งพาตนเองด้วยความถ่อมตน เพื่อพึ่งพาพระเจ้าอย่างสิ้นเชิง เป็นการยอมรับว่าเราไม่มีสิ่งใดเป็นของตนเอง แต่ได้รับทุกสิ่งจากพระองค์ ความยากจนทางจิตใจนี้หล่อเลี้ยงความไว้วางใจอันไม่สั่นคลอนในพระเจ้า ผู้ทรงเป็นผู้เดียวที่สมควรได้รับความไว้วางใจและพระเกียรติทั้งปวง

คำภาวนานี้แสดงถึงความปรารถนาของเราที่จะดำเนินชีวิตในความยากจนฝ่ายจิตอย่างแท้จริง โดยละทิ้งความหยิ่งผยองและความคิดว่าตนมีทุกสิ่งเพียงพอโดยไม่ต้องพึ่งใคร เพื่อให้ความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าได้รับการเชิดชูในตัวเรา ผู้ที่น้อมรับความยากจนทางจิตใจนี้ย่อมได้รับอาณาจักรสวรรค์เป็นมรดก เพราะในตัวเขา พระนามของพระเจ้าได้รับการถวายพระเกียรติอย่างสมควร ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ครองอยู่ และพระอาณาจักรของพระองค์ตั้งมั่นอยู่ในหัวใจของเขา ดังนั้น “ผู้มีใจยากจน” คือผู้ที่ทำให้พระนามของพระเจ้าเป็นที่สักการะอย่างสมบูรณ์ที่สุด ด้วยการสละตนจนว่างเปล่าอย่างสิ้นเชิง เพื่อให้ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ครองอยู่ภายในเขา เมื่อความปรารถนาอันเป็นรากฐานนี้ได้รับการจัดวางอย่างถูกต้องแล้ว เราก็สามารถก้าวไปสู่ความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ประการถัดไปว่า “พระอาณาจักรจงมาถึง”

การปรับความปรารถนาของเราให้สอดคล้องกับพระเจ้า

ในการฝึกปฏิบัตินี้ ซึ่งอาจเป็นครั้งสำคัญที่สุดที่เราจะทำ ขอให้เราไตร่ตรองด้วยจิตตารมณ์แห่งการภาวนาว่า จะทำให้ความคิด เจตจำนง และความปรารถนาของเราสอดคล้องกับคำวอนขอข้อแรกในบทข้าแต่พระบิดาได้อย่างไร

เราเริ่มต้นที่ความคิด โดยการเรียนรู้ความหมายอันลึกซึ้งของคำว่า พระนามพระองค์จงเป็นที่สักการะ เราได้รับโอกาสให้ตรวจสอบมโนธรรมของเราในแสงสว่างแห่งความจริงนิรันดร จากนั้น เราได้รับเชิญให้เลือกความจริงนี้ด้วยพลังทั้งหมดแห่งเจตจำนงของเรา การทำเช่นนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าก่อให้เกิดนิสัย ซึ่งกลายเป็นคุณธรรม และคุณธรรมนั้นเปลี่ยนความปรารถนาของเราให้มุ่งสู่ความดีสูงสุดที่เราสามารถแสวงหาได้ นั่นคือพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้า

เชื่อในความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า

เราเริ่มด้วยการรำพึงถึงหมู่คณะทูตสวรรค์ตามลำดับชั้นในสวรรค์ ผู้ร้องสรรเสริญพระเจ้าอย่างไม่หยุดหย่อนว่า:

“ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าผู้ทรงสรรพานุภาพ ผู้ทรงดำรงอยู่ในอดีต ผู้ทรงดำรงอยู่ในปัจจุบัน และผู้จะเสด็จมา” (วิวรณ์ 4:8)

นี่คือคำภาวนาของคุณหรือไม่? คุณยอมรับความศักดิ์สิทธิ์อันสมบูรณ์ของพระเจ้าหรือไม่? พระคุณลักษณะและพระราชกิจทุกประการที่เราได้รำพึงถึง ล้วนดึงดูดเราเข้าสู่การนมัสการ มิใช่เพราะสิ่งที่พระเจ้าทรงทำเพื่อเราได้ แต่เพราะพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้า ผู้ทรงสมควรได้รับการสรรเสริญและการนมัสการอย่างไม่มีขอบเขต

ในสวรรค์ ความชื่นชมยินดีนิรันดรของเราจะอยู่ที่การเพ่งพิศพระเจ้าในการเห็นพระองค์อย่างเป็นสุข และการประกาศความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ตลอดไป แต่ในโลกนี้ เรากลับหมกมุ่นอยู่กับความกังวล ความหวัง และความทะเยอทะยานอื่น ๆ มากมายได้ง่าย ขอให้วางสิ่งเหล่านั้นไว้สักครู่ แล้วถามตนเองว่า:

• ข้าพเจ้าเชื่อหรือไม่ว่าพระเจ้าทรงศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าผู้ทรงสรรพานุภาพ ผู้ทรงดำรงอยู่ในอดีต ผู้ทรงดำรงอยู่ในปัจจุบัน และผู้จะเสด็จมา?
• ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะนมัสการพระองค์เหนือสิ่งอื่นใดหรือไม่?
• ข้าพเจ้าปล่อยให้ความปรารถนาอื่น ๆ เข้ามาแย่งชิงที่ทางของความปรารถนาอันสูงสุดและเป็นอันดับแรกนี้หรือไม่?
• ข้าพเจ้ายินดีที่จะเปลี่ยนแปลงตนเอง และให้พระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้าเป็นเสียงประกาศอันสูงสุดและเป็นรากฐานของชีวิตข้าพเจ้าหรือไม่?

แม้เราจะไม่อาจเข้าใจพระธรรมล้ำลึกนี้ได้อย่างครบถ้วนตราบที่เรายังอยู่ในโลกนี้ แต่เราก็สามารถเข้าใจได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยรำพึงถึงความจริงนี้และเชื่ออย่างสุดกำลัง

การถวายพระสิริรุ่งโรจน์แด่พระเจ้า

การเชื่ออย่างสุดกำลังเป็นการกระทำของเจตจำนง เป็นการเลือกอย่างจงใจ เมื่อสติปัญญาของเราเข้าใจความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าแล้ว เราต้องเลือกที่จะลงมือกระทำ เราไม่เพียงเห็นด้วยกับความคิดที่ว่าพระเจ้าทรงศักดิ์สิทธิ์สามครั้งเท่านั้น แต่เราต้องเชื่อ ประกาศ และดำเนินชีวิตตามความจริงนี้ด้วยสิ้นสุดสติปัญญา จิตใจ วิญญาณ และพละกำลังของเรา:

“ท่านจะต้องรักองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าของท่าน ด้วยสิ้นสุดจิตใจ สิ้นสุดวิญญาณ และสิ้นสุดสติปัญญาของท่าน” (มัทธิว 22:37)

เรารักพระเจ้าเมื่อเราพยายามหยั่งลึกในพระธรรมล้ำลึกว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ใด เชื่อในพระองค์ด้วยความเชื่อที่ไม่หวั่นไหว และประกาศความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ไม่เพียงในการภาวนาเท่านั้น แต่ในทุกความคิด วาจา และการกระทำ

รับการเปลี่ยนแปลงด้วยพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้า

บัดนี้ จงพิจารณาความปรารถนาของท่าน บางอย่างดี บางอย่างผิดระเบียบ หากเราเลือกที่จะรักพระเจ้าด้วยพลังทั้งหมดที่เรามี การกระทำของเจตจำนงซึ่งเราตั้งใจเลือกครั้งแล้วครั้งเล่านี้ จะนำความกลมกลืนและความเป็นระเบียบมาสู่ความปรารถนาของเรา เราจะค่อย ๆ พบว่าความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าสถิตอยู่ในความคิดและจิตใจของเรา ตลอดชีวิตประจำวันของเรา

เมื่อทำเช่นนี้ เราย่อมเปิดทางให้ความปรารถนาดีทุกประการเกื้อหนุนและอยู่ภายใต้ความปรารถนาและคำภาวนานั้น นักบุญเปาโลกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงที่เราประสบนี้ไว้อย่างชัดเจนว่า:

“จงชื่นชมยินดีอยู่เสมอ จงอธิษฐานภาวนาอย่างไม่หยุดหย่อน จงขอบพระคุณในทุกสถานการณ์ เพราะนี่คือพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับท่านทั้งหลายในพระคริสตเยซู” (1 เธสะโลนิกา 5:16–18)

ชีวิตที่ชื่นชมยินดีและภาวนาอย่างต่อเนื่องเช่นนี้จะเป็นไปได้ ก็ต่อเมื่อความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าซึมซาบเข้าไปในสติปัญญาและเจตจำนงของเรามากถึงขนาดที่เรามีใจเร่าร้อนต่อพระองค์ รักพระองค์ด้วยความศรัทธาที่มั่นคงไม่สั่นคลอนและร้อนรน

จงภาวนาขอให้มีความปรารถนานี้ ปล่อยให้ความปรารถนานี้ครอบครองตัวท่านทั้งหมด จนอยู่เหนือสิ่งอื่นใดในชีวิตท่าน ภายในการนมัสการนี้ ซึ่งเราร่วมกับพระกายทิพย์ทั้งหมดของพระคริสตเจ้าประกาศพระสิริรุ่งโรจน์และความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า เราจะพบจุดมุ่งหมายและทิศทาง เราจะเป็นผู้ได้รับพระพร เป็นผู้มีใจยากจน และได้รับความรักและพระหรรษทานอันอุดมของพระเจ้าเป็นมรดกตอบแทน

ให้เราภาวนา:

ข้าแต่พระบิดาของข้าพเจ้าทั้งหลาย ผู้สถิตในสวรรค์ ขอให้พระนามของพระองค์ได้รับพระสิริรุ่งโรจน์และได้รับการเทิดทูนว่าศักดิ์สิทธิ์ในตัวข้าพเจ้าและทั่วสิ่งสร้างทั้งปวง ข้าพเจ้าร่วมกับบรรดาเสราฟิมและเหล่าบริวารสวรรค์ทั้งสิ้นร้องทูลพระองค์ว่า:

“ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าผู้ทรงสรรพานุภาพ ผู้ทรงดำรงอยู่ในอดีต ผู้ทรงดำรงอยู่ในปัจจุบัน และผู้จะเสด็จมา” (วิวรณ์ 4:8)

“ลูกแกะที่ถูกประหารนั้นทรงคู่ควรจะได้รับพระอำนาจและทรัพย์สมบัติ พระปรีชาญาณและพละกำลัง พระเกียรติ พระสิริรุ่งโรจน์ และคำถวายพระพร…ขอให้พระองค์ผู้ประทับบนพระบัลลังก์และลูกแกะทรงได้รับคำถวายพระพร พระเกียรติ พระสิริรุ่งโรจน์ และพระอานุภาพตลอดนิรันดร” (วิวรณ์ 5:12–13)

“ความรอดพ้นมาจากพระเจ้าของเรา ผู้ประทับบนพระบัลลังก์ และจากลูกแกะ…อาเมน ขอให้พระเจ้าของเราทรงได้รับคำถวายพระพร พระสิริรุ่งโรจน์ พระปรีชาญาณ คำขอบพระคุณ พระเกียรติ พระอำนาจ และพระอานุภาพตลอดนิรันดร อาเมน” (วิวรณ์ 7:10, 12)

“ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าผู้ทรงสรรพานุภาพ พระราชกิจของพระองค์ยิ่งใหญ่และน่าพิศวง ข้าแต่พระราชาแห่งนานาชาติ วิถีทางของพระองค์เที่ยงธรรมและจริงแท้ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ใดเล่าจะไม่ยำเกรงพระองค์ หรือไม่ถวายพระสิริรุ่งโรจน์แด่พระนามของพระองค์? เพราะพระองค์เพียงผู้เดียวทรงศักดิ์สิทธิ์ นานาชาติทั้งปวงจะมานมัสการเฉพาะพระพักตร์พระองค์ เพราะพระราชกิจอันชอบธรรมของพระองค์ได้รับการเปิดเผยแล้ว” (วิวรณ์ 15:3–4)

ข้าแต่พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง ขอให้สิ่งนี้เป็นคำภาวนาของข้าพเจ้าเสมอไป ขอให้พระองค์ได้รับพระสิริรุ่งโรจน์ในชีวิตของข้าพเจ้า และในชีวิตของบุตรทุกคนของพระองค์ ผู้เป็นพี่น้องของข้าพเจ้าในพระคริสตเจ้า ขอให้เราร่วมกันเป็นคณะขับร้องสรรเสริญและนมัสการ โดยรับรู้ถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สะท้อนความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และปรารถนาให้ทุกคนรู้จักและรักความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

โปรดชำระจิตใจของข้าพเจ้าให้บริสุทธิ์ และทำให้ข้าพเจ้าเป็นผู้มีใจยากจน ขอให้ข้าพเจ้าหันจากความยึดติดในบาปทุกอย่างที่ล่อลวงข้าพเจ้า เอาชนะความพยายามทุกอย่างที่จะพึ่งพาตนเอง และพึ่งพาพระองค์อย่างสิ้นเชิง

โปรดเติมเต็มข้าพเจ้าด้วยพระพรแห่งความยำเกรงพระเจ้า ซึ่งเป็นพระพรของพระจิตเจ้า ขณะที่ข้าพเจ้าแสวงหาให้ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ปรากฏและได้รับพระสิริรุ่งโรจน์เหนือสิ่งอื่นใด ขอให้ข้าพเจ้าวิ่งหนีจากบาปทุกประการและทุกสิ่งที่ล่วงเกินพระบารมีอันไม่มีขอบเขตของพระองค์ ด้วยความรักต่อพระองค์ผู้ทรงคู่ควรกับความรักทั้งหมดของข้าพเจ้า

“พระยาห์เวห์จอมจักรวาลทรงศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์! แผ่นดินทั้งสิ้นเปี่ยมด้วยพระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์!” (อิสยาห์ 6:3)

พระสิริรุ่งโรจน์ทั้งมวลจงมีแด่พระบิดา และพระบุตร และพระจิต ดังที่เป็นในปฐมกาล บัดนี้ และตลอดนิรันดร

ข้าแต่พระบิดาของข้าพเจ้าทั้งหลาย ผู้สถิตในสวรรค์ ขอให้พระนามของพระองค์ได้รับพระสิริรุ่งโรจน์และได้รับการเทิดทูนว่าศักดิ์สิทธิ์ในตัวข้าพเจ้าและทั่วสิ่งสร้างทั้งปวง อาเมน!

สารบัญ

บทที่สี่: พระอาณาจักรจงมาถึง”

หนังสือปกอ่อน – อีบุ๊ก Kindle – Audible – Google Play – Apple Books – และช่องทางอื่น ๆ!