Kini kita mengarahkan pandangan kita ke Syurga! Namun, untuk berbuat demikian, kita juga mesti mengarahkan pandangan kita kepada hakikat Neraka dan Api Penyucian. Semua hakikat ini memberi kita gambaran menyeluruh tentang rancangan Allah yang sempurna, baik berkenaan kerahiman-Nya mahupun keadilan-Nya.
Kita bermula dengan makna menjadi seorang kudus, dan secara khusus menumpukan perhatian pada Persekutuan Para Kudus. Sesungguhnya, bab ini berkait rapat dengan bab sebelumnya tentang Gereja. Persekutuan Para Kudus merangkumi seluruh Gereja. Maka, sebenarnya bab ini boleh sahaja dimasukkan ke dalam bab sebelumnya. Namun, kami menyajikannya sebagai bab baharu semata-mata untuk membezakan persekutuan agung seluruh umat beriman ini daripada Gereja yang hanya berada di bumi. Untuk memahami Persekutuan Para Kudus, kita juga mesti melihat peranan utama Bonda kita yang Terberkati sebagai Ratu Semua Orang Kudus.
Persekutuan Para Kudus: Bumi, Syurga dan Api Penyucian
Apakah Persekutuan Para Kudus? Secara tepatnya, istilah ini merujuk kepada tiga kelompok:
1) Mereka yang berada di bumi—Gereja yang Berjuang;
2) Para kudus di Syurga—Gereja yang Berjaya;
3) Jiwa-jiwa di Api Penyucian—Gereja yang Menderita.
Tumpuan khusus bahagian ini ialah aspek “persekutuan”. Kita dipanggil untuk bersatu dengan setiap anggota Kristus. Terdapat ikatan rohani antara kita sejauh mana kita masing-masing bersatu dengan Kristus. Marilah kita bermula dengan mereka yang berada di bumi (Gereja yang Berjuang) sebagai sambungan kepada bab sebelumnya tentang Gereja.
Gereja yang Berjuang: Lebih daripada segala yang lain, kesatuan kita terwujud melalui hakikat yang sederhana tetapi mendalam bahawa kita satu dengan Kristus. Seperti yang dijelaskan dalam bab sebelumnya, persatuan dengan Kristus ini berlaku pada tahap yang berbeza-beza dan dalam pelbagai cara. Namun, pada akhirnya, setiap orang yang dengan sesuatu cara berada dalam rahmat Allah merupakan sebahagian daripada Tubuh-Nya, iaitu Gereja. Hal ini menjalin persatuan yang mendalam bukan sahaja dengan Kristus, tetapi juga antara satu sama lain.
Kita melihat persekutuan bersama ini dinyatakan dalam pelbagai cara:
–Iman: Iman yang kita kongsi menjadikan kita satu.
–Sakramen: Kita masing-masing dipelihara oleh anugerah-anugerah berharga ini, yang menghadirkan Allah dalam dunia kita.
–Karunia: Setiap orang diamanahkan dengan anugerah-anugerah yang unik untuk digunakan bagi membina anggota Gereja yang lain.
–Harta milik bersama: Gereja perdana berkongsi harta milik mereka. Sebagai anggota Gereja pada hari ini, kita menyedari perlunya sentiasa beramal kasih dan bermurah hati dengan harta benda yang telah dianugerahkan kepada kita. Kita hendaklah menggunakannya terutama sekali demi kebaikan Gereja.
–Kasih: Selain berkongsi harta benda, yang lebih penting ialah kita berkongsi kasih kita. Inilah kasih yang menyatukan kita.
Maka, sebagai anggota Gereja di bumi, kita secara automatik bersatu antara satu sama lain. Persekutuan antara kita ini menyentuh inti jati diri kita. Kita diciptakan untuk kesatuan, dan apabila kita mengalami serta mengambil bahagian dalam kesatuan itu, kita menikmati buah yang baik daripada kepenuhan hidup sebagai manusia.
Gereja yang Berjaya: Mereka yang telah mendahului kita dan kini mengambil bahagian dalam kemuliaan Syurga, dalam Penglihatan Bahagia, tidak lenyap. Memang kita tidak melihat mereka, dan kita tidak semestinya dapat mendengar mereka berbicara kepada kita secara jasmani seperti ketika mereka berada di bumi. Namun, mereka sama sekali tidak lenyap. Santa Teresia dari Lisieux mengungkapkannya dengan amat baik apabila beliau berkata, “Saya mahu menghabiskan masa saya di Syurga dengan berbuat baik di bumi.”
Orang kudus di Syurga berada dalam persatuan penuh dengan Allah dan membentuk Persekutuan Para Kudus di Syurga, iaitu Gereja yang Jaya! Namun, penting untuk diperhatikan bahawa walaupun mereka sedang menikmati ganjaran kekal mereka, mereka tetap sangat mengambil berat tentang kita.
Para kudus di Syurga diamanahkan dengan tugas penting untuk mendoakan kita. Memang Allah sudah mengetahui segala keperluan kita, dan Dia boleh meminta kita untuk datang terus kepada-Nya dalam doa kita. Namun, hakikatnya ialah Allah mahu menggunakan doa syafaat para kudus, dan dengan itu, pengantaraan mereka dalam kehidupan kita. Dia menggunakan mereka untuk membawa doa kita kepada-Nya dan, sebagai balasannya, membawa rahmat-Nya kepada kita. Mereka menjadi pendoa syafaat yang berkuasa bagi kita serta turut mengambil bahagian dalam karya ilahi Allah di dunia.
Mengapakah demikian? Sekali lagi, mengapakah Allah tidak memilih untuk berurusan dengan kita secara langsung sahaja, dan bukannya melalui pengantara? Kerana Allah mahu kita semua berkongsi dalam karya-Nya yang baik dan mengambil bahagian dalam rancangan ilahi-Nya. Hal ini seumpama seorang ayah yang membeli seutas rantai leher yang cantik untuk isterinya. Dia menunjukkannya kepada anak-anaknya yang masih kecil, dan mereka teruja dengan hadiah itu. Apabila ibu mereka masuk, ayah meminta anak-anak membawa hadiah itu kepadanya. Hadiah itu sebenarnya daripada suaminya, tetapi besar kemungkinan dia akan terlebih dahulu mengucapkan terima kasih kepada anak-anaknya kerana turut serta memberikan hadiah itu kepadanya. Si ayah mahu anak-anak terlibat dalam pemberian ini, dan si ibu pula mahu melibatkan anak-anak dalam penerimaan hadiah serta rasa terima kasihnya. Demikianlah juga dengan Allah! Allah mahu para kudus turut mengambil bahagian dalam pengagihan anugerah-Nya yang beraneka ragam. Dan tindakan ini memenuhi hati-Nya dengan sukacita!
Para kudus juga memberi kita teladan kekudusan. Kasih yang mereka hayati di bumi terus hidup. Kesaksian kasih dan pengorbanan mereka bukan sekadar suatu perbuatan yang berlaku sekali sahaja dalam sejarah. Sebaliknya, kasih mereka ialah suatu kenyataan yang hidup dan terus membawa kesan yang baik. Oleh itu, kasih dan kesaksian para kudus terus hidup dan mempengaruhi kehidupan kita. Kasih dalam kehidupan mereka ini menjalin suatu ikatan dengan kita, suatu persekutuan. Kasih ini membolehkan kita mengasihi mereka, mengagumi mereka dan ingin meneladani mereka. Inilah yang, bersama dengan doa syafaat mereka yang berterusan, menjalin ikatan kasih dan persatuan yang kuat dengan kita.
Gereja yang Menderita: Api Penyucian ialah suatu ajaran Gereja kita yang sering disalahfahami. Apakah Api Penyucian? Adakah ia tempat kita pergi untuk dihukum kerana dosa-dosa kita? Adakah ia cara Allah “membalas perbuatan kita” kerana kesalahan yang telah kita lakukan? Adakah ia akibat kemurkaan Allah? Tiada satu pun daripada soalan-soalan ini benar-benar menjawab persoalan tentang Api Penyucian. Api Penyucian tidak lain dan tidak bukan ialah kasih Allah yang membara dan menyucikan dalam kehidupan kita!
Apabila seseorang meninggal dunia dalam rahmat Allah, kemungkinan besar dia belum bertaubat 100% dan belum sempurna dalam segala hal. Malah para kudus yang paling agung pun masih mempunyai sedikit ketidaksempurnaan dalam kehidupan mereka. Api Penyucian tidak lain dan tidak bukan ialah penyucian terakhir daripada segala keterikatan pada dosa yang masih ada dalam kehidupan kita. Sebagai perbandingan, bayangkan bahawa anda mempunyai secawan air yang 100% tulen, H2O tulen. Cawan ini akan melambangkan Syurga. Sekarang bayangkan bahawa anda mahu menambah air ke dalam cawan itu, tetapi yang anda ada hanyalah air yang 99% tulen. Ini akan melambangkan orang kudus yang meninggal dunia dengan hanya sedikit keterikatan pada dosa. Jika anda menambahkan air itu ke dalam cawan anda, maka air di dalam cawan itu kini akan mengandungi sekurang-kurangnya sedikit bendasing apabila kedua-duanya bercampur. Masalahnya ialah Syurga (cawan asal yang mengandungi 100% H2O) tidak boleh mengandungi sebarang bendasing. Syurga, dalam hal ini, tidak boleh mengandungi walau sedikit pun keterikatan pada dosa. Oleh itu, jika air baharu ini (air yang 99% tulen itu) hendak ditambahkan ke dalam cawan, air itu mesti disucikan terlebih dahulu, termasuk daripada baki 1% bendasing yang terakhir itu (keterikatan pada dosa). Sebaik-baiknya, hal ini dilakukan semasa kita masih di bumi. Inilah proses menjadi kudus. Tetapi jika kita meninggal dunia dengan sebarang keterikatan, maka kita hanya mengatakan bahawa proses memasuki keadaan memandang Allah secara muktamad dan sepenuhnya di Syurga akan menyucikan kita daripada segala keterikatan pada dosa yang masih tinggal. Segala dosa mungkin sudah diampuni, tetapi kita mungkin belum melepaskan diri sepenuhnya daripada dosa-dosa yang telah diampuni itu. Api Penyucian ialah proses, selepas kematian, yang membakar habis sisa-sisa keterikatan kita supaya kita dapat memasuki Syurga dalam keadaan 100% bebas daripada segala sesuatu yang berkaitan dengan dosa. Jika, misalnya, kita masih mempunyai tabiat buruk bersikap kasar atau menyindir dengan sinis, kecenderungan dan tabiat itu pun mesti disingkirkan melalui penyucian.
Bagaimanakah hal ini berlaku? Kita tidak tahu. Kita hanya tahu bahawa hal ini memang berlaku. Namun, kita juga tahu bahawa hal ini merupakan hasil kasih Allah yang tidak terbatas, yang membebaskan kita daripada keterikatan ini. Adakah proses ini menyakitkan? Kemungkinan besar, ya. Namun, proses ini menyakitkan dalam erti bahawa melepaskan apa-apa keterikatan yang tidak teratur memang menyakitkan. Sukar untuk menghentikan tabiat buruk. Prosesnya juga menyakitkan. Namun, hasil akhirnya, iaitu kebebasan sejati, berbaloi dengan segala kesakitan yang mungkin telah kita alami. Jadi, ya, Api Penyucian itu menyakitkan. Namun, kesakitan ini seakan-akan suatu kepedihan yang manis, yang kita perlukan, dan hasil akhirnya ialah seseorang yang bersatu 100% dengan Allah.
Memandangkan kita sedang membicarakan Persekutuan Para Kudus, kita juga mahu memastikan bahawa kita memahami bahawa mereka yang sedang menjalani penyucian terakhir ini masih berada dalam persekutuan dengan Allah, dengan anggota Gereja di bumi, dan dengan mereka yang berada di Syurga. Misalnya, kita dipanggil untuk berdoa bagi mereka yang berada di Api Penyucian. Doa-doa kita berkesan. Allah menggunakan doa-doa itu, yang merupakan tindakan kasih kita, sebagai sarana rahmat penyucian-Nya. Dia membenarkan dan mengundang kita untuk mengambil bahagian dalam penyucian terakhir mereka melalui doa dan pengorbanan kita. Hal ini menjalin ikatan persatuan dengan mereka. Dan tidak syak lagi, para kudus di Syurga secara khusus memanjatkan doa bagi mereka yang sedang menjalani penyucian terakhir ini, sambil menantikan persekutuan penuh dengan mereka di Syurga. Sungguh mulia renungan ini, dan sungguh menggembirakan apabila melihat bagaimana Allah telah mengatur seluruh proses ini demi tujuan tertinggi, iaitu persekutuan kudus yang menjadi panggilan kita!
Catatan yang Menyedihkan tentang Neraka
Neraka ialah suatu kenyataan yang menyedihkan. Namun, neraka sering disalahfahami. Adakah neraka tempat hukuman kekal bagi mereka yang telah berpaling daripada Allah? Jawapannya, ya dan tidak. Tidak, dalam erti kata bahawa Allah tidak bertindak menghukum kerana kemurkaan-Nya. Dia tidak mahu “membalas dendam” terhadap mereka yang menolak-Nya. Sebaliknya, neraka ialah akibat pilihan bebas seseorang sendiri untuk berpaling daripada Allah. Dan Allah ialah seorang budiman! Maksud saya ialah Allah tidak akan memaksakan Syurga kepada seseorang yang menolaknya. Jika seseorang menolak kasih Allah, maka Allah akan membenarkan orang itu, atas kehendak bebasnya sendiri, mengalami akibat penolakan tersebut. Dan akibatnya ialah neraka.
Neraka ialah tempat yang menyedihkan, tempat seseorang bersendirian dengan “tritunggal yang tidak kudus”: aku, diriku dan aku sendiri. Itulah kewujudan abadi dalam keterasingan dan kehilangan sepenuhnya persekutuan dengan Allah dan sesama. Sesetengah kumpulan muzik rock yang popular menggambarkan neraka secara salah sebagai tempat berpesta sepanjang malam! Seolah-olah setiap orang yang masuk ke neraka akan menikmati pesta yang hebat bersama Iblis dan para pengikutnya. Namun, gambaran ini jauh sekali daripada kebenaran. Neraka bukanlah pesta, dan orang di neraka tidak akan menyukai satu sama lain ataupun berkongsi sebarang bentuk persekutuan sesama mereka. Neraka ialah keadaan tanpa kasih, hanya kebencian. Yang ada hanyalah keterasingan sepenuhnya dan rasa kasihan terhadap diri sendiri. Tiada persahabatan dan tiada pertemuan bersama. Neraka ialah tempat yang menyedihkan dan keadaan yang menyedihkan untuk dialami. Itulah kehilangan Allah sepenuhnya dan kewujudan abadi tanpa kasih Allah itu.
Kita memilih neraka melalui tindakan kita, sebagaimana kita memilih syurga melalui tindakan kita. Tidak cukup sekadar berkata, “Yesus, selamatkanlah aku!” Tidak, jika kita berkata bahawa kita mahu masuk ke syurga tetapi kemudian memilih untuk berpaling daripada Allah 100% melalui tindakan kita, maka kita akan kekal dalam keadaan kehilangan Allah 100% ini selama-lamanya. Aduh! Jangan biarkan hal itu berlaku. Proses menuju kebinasaan kekal ini akan dibincangkan dengan lebih lanjut dalam buku ketiga siri ini: Moral Katolik Saya! Dalam buku itu, kita akan menumpukan perhatian pada realiti dosa berat. Namun, buat masa ini, cukuplah kita menyedari bahawa neraka itu nyata dan memahami hakikatnya.
Zaman Terakhir yang Akan Datang
Dalam Bab 5, kita telah merenungkan kesan kematian dan kebangkitan Yesus. Kita telah merenungkan realiti kebangkitan badan serta langit dan bumi baharu yang kita dipanggil untuk turut menikmatinya. Bahagian ini akan merangkumkan perkara-perkara penting itu, dengan menonjolkan khususnya realiti langit dan bumi baharu yang menantikan kita!
Syurga dan Api Penyucian, sebagaimana keadaannya sekarang, bukanlah kesudahan rancangan Allah. Suatu hari nanti, Yesus akan kembali dalam segala kemuliaan-Nya dan mengubah segala sesuatu menjadi Kerajaan-Nya yang baharu dan mulia. Mereka yang berada di syurga akan disatukan semula dengan tubuh duniawi mereka yang baharu dan telah diubah. Mereka yang berada di bumi dan hidup dalam rahmat Allah juga akan serta-merta disucikan daripada segala keterikatan pada dosa dan menerima tubuh mereka yang dimuliakan. Pada saat itu, syurga dan bumi akan menjadi satu. Kedua-duanya akan mengalami perubahan yang mulia dan menjadi satu tempat kediaman yang sempurna bagi Allah dan semua orang kudus-Nya. Dan kita akan turut menikmati kehidupan baharu ini, dengan tubuh dan jiwa, selama-lamanya.
Bagaimanakah rupa kehidupan baharu ini? Tiada siapa yang tahu. Seperti yang disebutkan dalam Bab 5, terdapat banyak gambaran simbolik tentangnya dalam Kitab Wahyu. Bacalah Bab 21–22 daripada Kitab Wahyu untuk mendapat gambaran tentang bagaimana Rasul Yohanes melihatnya dalam penglihatannya. Bahasa ini penuh misteri, tetapi bahasa ini juga menyatakan kebenaran. Benar dalam erti kata bahawa bahasa ini menyingkapkan misteri kewujudan baharu ini secara terselubung, simbolik dan mulia. Hal ini nyata; cuma kita sukar memahami sepenuhnya apa yang dinyatakannya. Namun, tidak mengapa! Suatu hari nanti, kita akan mengetahuinya jika kita terus menempuh jalan kekudusan!
Dunia baharu ini akan menjadi tempat di mana “tiada lagi kematian atau perkabungan, ratapan atau kesakitan…” (Rv 21:4). Segala ketidakteraturan dalam alam, seperti penyakit dan penderitaan, akan dilenyapkan. Fikiran, nafsu, keinginan kita dan sebagainya yang tidak teratur akan diatur semula, dan segalanya akan menjadi mulia. Kita akan menjalani kehidupan manusia seperti yang dimaksudkan oleh Allah, selama-lamanya. Kita akan bersatu sepenuhnya dengan-Nya dan dengan satu sama lain. Dan kita boleh yakin bahawa kita tidak akan pernah berasa bosan!
Kita mesti menjadikan hal ini matlamat dan harapan kita yang berterusan. Inilah sebabnya kita berada di sini. Kita sedang dalam perjalanan, dan langit serta bumi baharu ialah destinasi terakhir kita. Sekaranglah masanya untuk kita memilih jalan yang kita tempuh, dan sekaranglah masanya untuk terus bergerak menuju kepenuhan hidup kita sebagai manusia yang mulia ini. Jangan lepaskan peluang ini!
Bonda Kita yang Terberkati: Ratu Segala Orang Kudus!
Cara terbaik untuk mengakhiri jilid ini ialah dengan merenungkan peranan terakhir dan mulia Bunda kita yang Terberkati sebagai Ratu dan Bunda semua orang kudus dalam zaman baharu yang akan datang ini. Dia sudah memainkan peranan yang amat penting dalam keselamatan dunia, tetapi karyanya belum berakhir. Dengan dikandung tanpa noda, dia menjadi sarana yang sempurna bagi Penyelamat dan, oleh itu, Bunda baharu bagi semua yang hidup. Sebagai bunda baharu ini, dia membatalkan ketidaktaatan Hawa melalui pilihannya yang bebas dan berterusan untuk bekerjasama dengan sempurna serta taat kepada rancangan ilahi Allah. Di Salib, Yesus menyerahkan ibu-Nya kepada Yohanes, yang melambangkan hakikat bahawa Dia menyerahkan ibu-Nya kepada kita semua sebagai bunda baharu kita. Oleh itu, sejauh kita ialah anggota Tubuh Kristus, anggota Tubuh Puteranya, kita juga, sebagaimana yang semestinya menurut rancangan Allah, ialah anak-anak kepada bunda yang satu ini.
Salah satu dogma iman kita ialah bahawa setelah mengakhiri kehidupannya di bumi, Bonda kita yang Terberkati diangkat dengan tubuh dan jiwanya ke Syurga untuk bersama Puteranya selama-lamanya. Kini, dari tempatnya di Syurga, dia diberi gelaran yang unik dan tiada bandingannya, iaitu Ratu Semua yang Hidup! Sekarang dia ialah Ratu Kerajaan Allah, dan dia akan menjadi Ratu Kerajaan ini selama-lamanya!
Sebagai Ratu, dia juga menikmati kurnia yang unik dan tiada bandingannya, iaitu menjadi pengantara dan penyalur rahmat. Hal ini paling baik difahami seperti berikut:
–Dia dipelihara daripada segala dosa sejak saat dia dikandung tanpa noda;
–Oleh itu, dialah satu-satunya manusia yang layak menjadi sarana bagi Allah untuk menjadi manusia;
–Allah Putera sesungguhnya menjadi manusia melalui dia oleh kuasa dan karya Roh Kudus;
–Melalui Putera ilahi yang satu ini, yang kini telah menjadi manusia, keselamatan dunia terlaksana;
–Anugerah keselamatan ini disampaikan kepada kita melalui rahmat. Rahmat datang terutamanya melalui doa dan sakramen;
–OLEH ITU, oleh sebab Maria ialah sarana yang melaluinya Allah masuk ke dalam dunia kita, dia juga dikaitkan secara istimewa dengan segala rahmat yang datang kepada kita daripada Penjelmaan. Dia ialah sarana bagi segala yang terhasil daripada Penjelmaan. Oleh itu, memang wajarlah dia dihormati sebagai Pengantara dalam tata rahmat!
Konsili Vatikan II menyatakannya demikian:
Keibuan Maria dalam tata rahmat ini bermula dengan persetujuan yang diberikannya dalam iman ketika Khabar Sukacita disampaikan kepadanya, dan yang tetap dipegangnya tanpa goyah di kaki salib, serta berlangsung sehingga kepenuhan abadi semua orang pilihan. Setelah diangkat ke syurga, dia tidak mengetepikan tugas penyelamatan ini, tetapi melalui doa syafaatnya yang berterusan, dia terus membawa kepada kita anugerah keselamatan abadi. Dengan kasih keibuannya, dia menjaga saudara-saudari Puteranya, yang masih berziarah di bumi dengan dikelilingi bahaya dan golongan kultus, sehingga mereka dibawa ke dalam kebahagiaan di kediaman sejati mereka. Oleh itu, Gereja menyeru Perawan Terberkati dengan gelaran Pembela, Penolong, Pembantu dan Pengantara. Namun, hal ini harus difahami sedemikian rupa sehingga tidak mengurangi mahupun menambah apa-apa pun pada martabat dan keberkesanan Kristus, satu-satunya Pengantara. (Lumen Gentium #62)
Dengan kata lain, tindakan Maria sebagai pengantara bagi Penjelmaan bukan sekadar suatu tindakan bersejarah yang berlaku pada zaman dahulu. Sebaliknya, keibuannya berterusan dan kekal. Dia selama-lamanya ialah Bunda Penyelamat dunia dan selama-lamanya menjadi sarana bagi segala yang datang kepada kita daripada Penyelamat ini.
Allah ialah sumbernya, tetapi Maria ialah alat-Nya. Dia menjadi alat-Nya kerana Allah menghendakinya demikian. Dia tidak dapat melakukan apa-apa dengan kuasanya sendiri, tetapi dia juga tidak perlu melakukannya dengan kuasanya sendiri. Dia bukan Juruselamat. Dia ialah alat-Nya.
Oleh itu, kita mesti melihat peranannya sebagai sesuatu yang mulia dan amat penting dalam rancangan keselamatan yang abadi. Devosi kepadanya ialah suatu cara untuk mengakui apa yang benar. Devosi ini bukan sekadar penghormatan yang kita berikan kepadanya dengan berterima kasih atas kerjasamanya dalam rancangan Allah. Sebaliknya, devosi ini merupakan pengakuan akan peranannya yang berterusan sebagai pengantara rahmat dalam dunia dan kehidupan kita.
Di Syurga, Allah tidak mengambil peranan ini daripadanya. Sebaliknya, dia dijadikan Bunda dan Ratu kita. Dan sungguh layaklah dia menjadi Bunda dan Ratu kita!
Santo Louis de Montfort tentang Bunda Kita yang Terberkati
Marilah kita mengakhiri jilid ini dengan memetik secara panjang lebar tulisan Santo Louis de Montfort. Petikan ini diambil daripada permulaan Bab Satu bukunya “Risalah tentang Devosi Sejati kepada Perawan Terberkati.” Petikan ini merangkumkan peranannya dengan sempurna! Jika anda belum berbuat demikian, saya amat mengesyorkan buku ini dan penyerahan diri ini kepada anda. (Lihat di Amazon.com)
Bersama seluruh Gereja, saya mengakui bahawa Maria, yang hanyalah makhluk yang dibentuk oleh tangan Allah, jika dibandingkan dengan keagungan-Nya yang tidak terhingga, adalah lebih kecil daripada sebutir atom, atau lebih tepat lagi, sama sekali tidak bererti, kerana hanya Dia yang dapat berkata, “Akulah Dia yang ada”. Oleh itu, Tuhan yang agung ini, yang sentiasa bebas daripada segala kebergantungan dan mencukupi pada diri-Nya sendiri, tidak pernah dan kini pun tidak mempunyai sebarang keperluan mutlak akan Perawan Terberkati untuk melaksanakan kehendak-Nya dan menyatakan kemuliaan-Nya. Untuk melakukan segala sesuatu, Dia hanya perlu menghendakinya.
Namun, saya menyatakan bahawa, dengan mengambil kira keadaan yang sebenar, oleh sebab Allah telah memutuskan untuk memulakan dan melaksanakan karya-karya-Nya yang terbesar melalui Perawan Terberkati sejak Dia menciptakannya, kita dapat percaya dengan yakin bahawa Dia tidak akan mengubah rancangan-Nya pada masa yang akan datang, kerana Dia ialah Allah dan oleh itu tidak berubah dalam pemikiran-Nya mahupun cara-Nya bertindak.
Allah Bapa mengurniakan Putera-Nya yang tunggal kepada dunia hanya melalui Maria. Apa pun kerinduan yang dipendam oleh para bapa leluhur, apa pun permohonan para nabi dan orang kudus Perjanjian Lama selama 4,000 tahun untuk memperoleh harta itu, hanya Maria yang layak memperolehnya dan mendapat rahmat di hadapan Allah berkat kuasa doa-doanya dan kesempurnaan kebajikannya. “Oleh sebab dunia tidak layak,” kata Santo Augustinus, “untuk menerima Putera Allah secara langsung daripada tangan Bapa, Dia mengurniakan Putera-Nya kepada Maria supaya dunia menerima-Nya daripada Maria.”
Putera Allah menjadi manusia demi keselamatan kita, tetapi hanya dalam Maria dan melalui Maria.
Allah Roh Kudus membentuk Yesus Kristus dalam diri Maria, tetapi hanya setelah meminta persetujuannya melalui salah seorang pelayan utama istana-Nya.
Allah Bapa mengurniakan kepada Maria daya-Nya untuk menghasilkan kehidupan, sejauh yang mampu diterima oleh seorang makhluk semata-mata, agar Maria dapat melahirkan Putera-Nya dan semua anggota tubuh mistik-Nya.
Allah Putera memasuki rahimnya yang perawan sebagai Adam baharu yang memasuki firdaus-Nya di bumi, untuk menikmati sukacita di situ dan menghasilkan keajaiban-keajaiban rahmat yang tersembunyi.
Allah yang menjadi manusia menemukan kebebasan dengan mengurung diri-Nya dalam rahim Maria. Dia memperlihatkan kuasa-Nya dengan membiarkan diri-Nya dikandung oleh gadis muda ini. Dia menemukan kemuliaan-Nya dan kemuliaan Bapa-Nya dengan menyembunyikan keagungan-Nya daripada segala makhluk di bumi ini dan menyatakannya hanya kepada Maria. Dia memuliakan kebebasan dan keagungan-Nya dengan bergantung pada perawan yang penuh kasih ini ketika Dia dikandung, dilahirkan, dipersembahkan di Bait Allah, dan sepanjang tiga puluh tahun kehidupan-Nya yang tersembunyi. Bahkan ketika Dia wafat, Maria harus hadir supaya Dia dapat bersatu dengannya dalam satu korban dan dipersembahkan sebagai korban kepada Bapa yang kekal dengan persetujuan Maria, sebagaimana dahulu Ishak dipersembahkan sebagai korban oleh Abraham ketika dia menerima kehendak Allah. Marialah yang menyusui-Nya, memberi-Nya makan, menjaga-Nya, membesarkan-Nya, dan mengorbankan-Nya demi kita.
Roh Kudus tidak mungkin membiarkan kebergantungan Allah yang begitu menakjubkan dan tidak terjangkau oleh fikiran ini tidak disebut dalam Injil, walaupun Dia menyembunyikan hampir segala perkara ajaib yang dilakukan oleh Kebijaksanaan yang Menjelma sepanjang kehidupan-Nya yang tersembunyi, agar kita benar-benar menyedari nilai dan kemuliaan kebergantungan itu yang tidak terhingga. Dengan tunduk kepada Bonda-Nya selama tiga puluh tahun, Yesus memberikan kemuliaan yang lebih besar kepada Allah Bapa-Nya daripada kemuliaan yang akan diberikan-Nya jika Dia telah membawa seluruh dunia kepada pertobatan dengan melakukan mukjizat-mukjizat yang paling besar. Maka, betapa besarnya kemuliaan yang kita berikan kepada Allah apabila, demi menyenangkan hati-Nya, kita menundukkan diri kepada Maria dengan menjadikan Yesus satu-satunya teladan kita.
Juga Tersedia dalam Bentuk eBuku & Buku Kulit Lembut
Amazon.com – Google Play – iTunes – Barnes and Noble
Buku-buku lain dalam siri ini: