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注：12月16日までは、この章の黙想を用いてください。12月17日には（その日が待降節第3主日である場合を除き）、次の章に進み、その日にふさわしい黙想を用いてください。
キリストにおける変化と新しさ
待降節第3主日（A年）
洗礼者ヨハネは、牢の中でキリストのなさったことを聞くと、弟子たちをイエスのもとに遣わして、こう尋ねさせました。「来るべき方は、あなたでしょうか。それとも、ほかの方を待つべきでしょうか。」マタイ 11:2–3
なぜ洗礼者聖ヨハネは、弟子たちをイエスのもとに遣わして、この問いを尋ねさせたのでしょうか。ヨハネが以前、イエスについて「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」と語ったことを思い起こしてください（ヨハネ 1:29）。ヨハネは、イエスが「世の罪を取り除く神の小羊」であると知っていたのに、なぜ弟子たちを遣わして、来るべき方なのかとイエスに尋ねさせたのでしょうか。
教父たちはさまざまな理由を考察していますが、その多くは、ヨハネがこうしたのは、イエスがどなたであるかを知らなかったからではなく、自分の弟子たちのためだったと結論づけています。つまり、ヨハネがヘロデに殺された後、弟子たちが主に従うようになるためです。ですからこれは、弟子たちの目をイエスに向けさせ、信仰生活におけるこの新たな変化を受け入れるよう励ますための方法だったのです。
イエスは、ヨハネが弟子たちを遣わした理由を理解しておられました。そこで、弟子たちが自ら信じるようになるために必要なものをお与えになりました。ご自分がキリストとして行ってきたわざに彼らの目を向けさせ、そのわざの意味を自分たちで読み取り、こうして新たな信仰へと至ることができるようになさったのです。イエスは、目の見えない人が見えるようになり、足の不自由な人が歩き、重い皮膚病を患う人が清められ、耳の聞こえない人が聞こえるようになり、死者が生き返り、貧しい人に福音が告げられていることを指し示されます。このような天からの奇跡のしるしに、誰が異議を唱えられるでしょうか。しかしイエスはさらに進んで、非常に微妙なことを言われます。「わたしにつまずかない人は幸いである。」この言葉は、霊的な指導者が交代することに弟子たち自身が苦しんでいたと思われる点について、イエスが彼らを優しく戒められた一つの表し方だったように見えます。イエスは、彼らが抱えていたある「つまずき」を指摘なさいました。彼らは、イエスが実際に栄え、ヨハネが衰えていくという事実に「つまずいて」いたのです。
多くの点で、これは霊的生活に変化が起こるたびに、わたしたちが共通して経験することです。何かが新しくなると、わたしたちはしばしば、その変化や新しさのさまざまな面に戸惑い、苦しみます。しかし、キリスト者の生活とは、まさに変化と変容、そしていのちの新しさにかかわるものです。そして、それはよいことなのです。わたしたちは、変わること、造り変えられること、よりよい新たな関係を築くこと、愛し、人々に手を差し伸べる新たな方法を学ぶことを求めなければなりません。そして、主がわたしたちの生活にもたらしてくださる、ありとあらゆる新たな経験を、心から安心して受け入れられるようになることを目指さなければなりません。
今日、あなたが霊的生活の変化に、どのような点で苦しんできたかを黙想してみましょう。わたしたちが苦しむ事柄は、実は、キリスト者としての信仰と愛を、これまでよりも深く生きるためのすばらしい機会であることがよくあります。神があなたに、生活の中で受け入れるよう呼びかけておられる変化を探し求めてください。そして、それがたとえ困難であっても、あなたにとって、より聖なる生活へと至る最も確かな道であることを知ってください。
愛する主よ、あなたにいっそう忠実に従うために、いのちの新しさと、耐え忍ばなければならない変化を受け入れるよう、あなたがわたしを招いておられることを知っています。あなたが招いてくださるすべてに心を開くことができますように。あなたの恵みのうちに、絶えず新しく造られた者となっていけるよう、お助けください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
注：12月16日までは、この章の黙想を用いてください。12月17日には （その日が待降節第3主日である場合を除き）、 次の章に進み、その日にふさわしい黙想を用いてください。
荒れ野でキリストに出会う
待降節第3主日（B年）
「わたしは、『主の道をまっすぐにせよ』と荒れ野で叫ぶ者の声です。」これは、預言者イザヤが言ったとおりです。 ヨハネ 1:23
上の箇所で、洗礼者聖ヨハネはイザヤ 40:3を引用しています。「声が告げる。荒れ野に主の道を備えよ。荒れ地に、わたしたちの神のために大路をまっすぐにせよ。」これは、捕囚となっていたユダヤ人たちがバビロンからエルサレムに帰ることについて語った、イザヤの預言でした。通常、人々はメソポタミアからイスラエルへ向かう際、水に恵まれた道筋を通って旅をしました。そうした道は砂漠よりも安全で、旅に必要な食べ物と水を得ることができました。しかしイザヤは、捕囚となっていたユダヤ人たちが、砂漠をまっすぐに横切る最短の道を進み、その旅の間、神が彼らに必要なものを備えてくださると預言しました。そのような旅には、神の摂理に対する大きな信頼が必要でした。
洗礼者ヨハネは、イザヤの言葉を引用し、この預言を自分自身に当てはめています。ヨハネは、荒れ野で叫び、人々をまっすぐにメシアへと指し示すよう召されていました。人々が自分たちの救い主を見いだすのは、荒れ野においてだったのです。
まず、ヨハネは「荒れ野」で叫びます。そのメッセージは、罪のために人生で渇き、窮乏、欠乏、喪失を経験している人々に向けられています。回心を促すそのメッセージは、何よりも、神が恵みを通して授けようと望んでおられる霊的な糧を得られずにいる人々に向けられています。ヨハネのメッセージは、自分が人生で直面している困難な状況を謙虚に見つめ、世の救い主が与えてくださる生きた水を必要としていると認める人々に向けられているのです。
第二に、この新しい「まっすぐな」道は、多くの人がキリストへとまっすぐに至る道を歩んでいないことを示唆しています。むしろ、人生で不必要な回り道をしているのです。ヨハネのメッセージは、すべての人に、自分の罪を悔い改めるというまっすぐな道を歩むよう呼びかけています。それによって、キリスト・イエスへの信仰に至ることができるのです。
第三に、キリストを見いだすために荒れ野を歩むには、神の摂理への信頼が必要です。そのような旅に出るには勇気が要ります。わたしたちに必要なものをすべて満たすと約束してくださる神の、絶えず働く摂理を信頼することが鍵となります。導いてくれる方を信頼していなければ、荒れ野をまっすぐに進もうとはしないでしょう。
待降節は、自分が歩んでいる道を見つめ直す時です。自分の力で幸せへの道を見つけようとしていませんか。自分の能力、自分の知性、自分で立てた将来の計画を頼りにしていませんか。もしそうなら、「荒れ野で叫ぶ者の声」に耳を傾けてください。聖ヨハネがあなたに語りかける言葉を聞いてください。ヨハネは、荒れ野の簡素さへ、あらゆるものへの執着をいっそう離れることへ、神からのものでないものをすべて手放すことへ、そして自分を導く神の摂理を、より進んで信頼することへと、あなたを招いています。
今日、荒れ野からのこの呼びかけを黙想し、神があなた自身に語っておられるメッセージに耳を傾けてください。世俗の思い煩いをすべて手放し、罪を悔い改め、神を信頼し、神に出会うために出かけてください。そうすれば、この待降節に、より速やかに、より容易に、主へのいっそう深い信仰に至ることができます。
愛に満ちた主よ、あなたは、わたしの罪の闇と渇きの中で、わたしを待っておられます。人生で直面する多くの困難を通してわたしを導き、道を示すために、待っていてくださいます。どうか、あなたがどこへ導かれても従っていけるほどにあなたを信頼するために必要な、勇気と知恵をお与えください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
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罪から離れる
待降節第3主日（C年）
群衆は洗礼者ヨハネに、「わたしたちはどうすればよいのですか」と尋ねた。ルカ 3:10
洗礼者聖ヨハネにこの問いを投げかけていた群衆の中には、徴税人や兵士、一般の人々がいました。ヨハネはそのすべての人に答え、まず、それぞれが最も苦闘している罪から離れるように告げました。罪にはさまざまな形があり、日々の生活で果たす務めと密接に結びついていることも少なくありません。罪には、意図的な行為によって犯す、行いの罪があります。また、ある徳を欠いていたり、なすべきことを怠ったりする、怠りの罪もあります。
群衆の人々が苦闘していたそれぞれの罪について語った後、ヨハネは彼らの目をキリストへと向けさせます。「わたしよりも力のある方が来られる」、そして「その方は、聖霊と火によってあなたがたに洗礼を授けられる」と告げます。言い換えれば、ヨハネは人々に二つのことを命じていたのです。第一に、罪に打ち勝つよう努めること。第二に、自分たちのもとに来られる方へ目を向けることです。罪を悔い改めるだけでは十分ではありません。悔い改めたなら、次に、魂の内にある空白をキリストの現存で満たさなければなりません。
待降節は、四旬節と同じように、教会の典礼暦の中で、これらのメッセージに耳を傾ける大切な時です。確かに、一年のどの日にも、罪に打ち勝ち、キリストへと向き直るよう努めなければなりません。しかし神は、こうした霊的な営みに力を注ぐ特別な時が、毎年わたしたちに必要であることをご存じです。ですから、待降節が過ぎ去ってしまう前に、洗礼者ヨハネの言葉に耳を傾け、時間を取って、自分の良心をくまなく究明してください。十戒や七つの大罪について詳しく記した一覧を用いてみるのもよいでしょう。そうしたら、ゆるしの秘跡にあずかる機会を求めてください。そうすることは、実り豊かな待降節を過ごすために欠かせません。
今、最も苦闘している罪を十分に悔い改めたなら、この待降節には、受肉の奇跡に特に心を向けながら、世の救い主へと向き直ってください。幼子の姿でわたしたちのもとに来られた神を礼拝するために、時間を取ってください。この賜物を黙想してください。祈りのうちに降誕の場面を表す馬小屋を見つめてください。キリストの誕生について記された聖書の箇所を読んでください。目を閉じて、その誕生の場に自分もいるところを思い描いてください。
今日、ヨハネのこの二つの勧めを黙想し、待降節の準備に生かしてください。この待降節には、特別な心がけをもって、あらゆる罪から自分の魂を清めてください。そして、わたしたちが祝うために準備している出来事の現実を、祈りのうちに深く考え、黙想してください。この待降節に信心と祈りを深めることを通して、ヨハネが言うように、幼子キリストが真に「聖霊と火によってあなたがたに洗礼を授けられる」よう、その働きに身を委ねてください。
親愛なるイエスよ、あなたがご覧になるように、自分の罪を見ることができるよう助けてください。わたしが犯す一つひとつの罪深い行いに、さらには小さな怠りの罪にさえも、注意を向けることができるよう助けてください。自分の罪を深く考えるとき、どうか、あなたのいつくしみと恵みへとわたしを引き寄せてください。そうして、この待降節に、魂の目をいっそう深く開いてあなたを仰ぎ、より十全にあなたを礼拝することができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
注：12月16日までは、この章の黙想を用いてください。12月17日には次の章に進み、その日に対応する黙想を用いてください。
宗教的な政治家
待降節第3月曜日
「ヨハネの洗礼はどこからのものだったのか。天からのものか、それとも人からのものか。」彼らは互いに論じ合って言いました。「『天からのものだ』と言えば、『では、なぜ彼を信じなかったのか』と言われるだろう。しかし、『人からのものだ』と言えば、群衆が恐ろしい。皆、ヨハネを預言者だと思っているからだ。」そこで、彼らはイエスに「分かりません」と答えました。 マタイ 21:25–27
これは、わたしたちがどのように生きてはならないかを示す格好の例です。ところが悲しいことに、権威ある立場にいる多くの人々の実際の生き方を、あまりにもよく表しています。この福音の箇所では、ファリサイ派の人々が、いわば「宗教的な政治家」として振る舞う姿が見られます。宗教的な政治家とは、信仰上の確信を、本来とは逆の順序で決める人のことです。本来なら、わたしたちはキリストと、キリストが啓示してくださったすべてに目を向けます。そこから、まことの信仰というすばらしい賜物が生まれ、わたしたちはその信仰という岩の土台に立って行動します。しかしファリサイ派の人々は、その時々に最善の結果をもたらすと思われることを、自分たちの「確信」の根拠にしていました。ヨハネの洗礼がどこから来たのかについて「分からない」と答えることを選んだのは、その答えが、あらゆる批判から自分たちを最もよく守ってくれると考えたからです。
キリストに従う者として、わたしたちは、信仰の確信を公に表して生きることで受ける、ありとあらゆる嘲りを、進んで耐え忍ぶ心構えを持つ必要があります。信仰は愛へと導き、愛は常に信仰の真理に根ざしています。しかし、真理を生き、宣べ伝えるとき、わたしたちはある人々から批判され、その結果、苦しむことになります。
この福音は、現代において受け入れるのが難しい真理について思い巡らし、その真理を公に表明する意志があるかどうかを決めるよう、わたしたちすべてを招いています。とりわけ、絶えず攻撃にさらされているように見える、わたしたちの信仰における数々の道徳的な真理について考えてみてください。たとえ世間から批判されることになっても、愛と確信をもって、自分の信仰をはっきりと語る用意があるでしょうか。
今日、難しい問いを突きつけられたときにファリサイ派の人々が取った、本末転倒な姿勢について黙想しましょう。彼らの例に倣わず、むしろ、信仰によって受け入れるよう招かれている揺るぎない確信を選び取ってください。今日、あなたはどのような問いを投げかけられていますか。どのようなことで、ほかの人々から試されていますか。その試練に、どのような姿勢で向き合っていますか。「宗教をめぐって駆け引きする政治家」のような話し方になっていないでしょうか。それとも、信仰という岩の土台から生まれる明確さをもって語っているでしょうか。
すべての真理の主よ、あなたがわたしに啓示してくださったすべてのことに、堅く立ち続けるために必要な恵みをお与えください。あなたからいただいた信仰の確信を、揺るがずに保つ勇気をお与えください。出会うすべての人にこの信仰を告げ知らせ、世にあなたの愛といつくしみをもたらす道具となることができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
注：12月16日までは、この章の黙想を用いてください。12月17日には次の章に進み、その日に対応する黙想を用いてください。
今こそ変わる時
待降節第3火曜日
イエスは祭司長たちと民の長老たちに言われました。「あなたがたはどう思うか。ある人に二人の息子がいた。父親は最初の息子のところへ行き、『子よ、今日、ぶどう畑に行って働きなさい』と言った。息子は『いやです』と答えたが、後で考え直して出かけた。」マタイ 21:28–29
上に掲げた福音の箇所は、二つの部分から成る物語の前半です。最初の息子は、ぶどう畑へ働きに行かないと言いますが、考え直して出かけます。もう一人の息子は、行くと言いながら行きません。あなたはどちらの息子により似ているでしょうか。
もちろん、理想は、父親に「はい」と答え、そのとおりに実行することです。しかしイエスは、「娼婦や徴税人」と「祭司長や長老たち」を対比させるために、この物語を語られます。当時の宗教指導者たちの多くは、正しいことを口にするのは得意でしたが、神のみ旨に従って行動してはいませんでした。それに対して、当時の罪人たちは、初めから進んで同意していたとは限りませんが、その多くは、やがて回心への呼びかけに耳を傾け、生き方を改めました。
そこで、もう一度問いかけます。あなたはどちらの人々により似ているでしょうか。神がわたしたちに求められるすべてを受け入れることに、特に初めのうちは、しばしば苦労すると認めるのは、自分の至らなさを思い知らされることです。神の命令は生き方の根本にまで及ぶものであり、それを受け入れるには、並々ならぬ誠実さと善良さが求められます。そのため、わたしたちが初めは受け入れるのを拒むことが、数多くあります。たとえば、人をゆるすことは、いつもすぐにできるほど容易なことではありません。また、日々祈ると即座に決意するのは、難しいこともあります。あるいは、悪徳ではなく徳を選ぶことは、どのような徳であれ、困難を伴うことがあります。
この箇所を通して主が明らかにしてくださる、驚くほど深いいつくしみに満ちたメッセージの一つは、生きている限り、変わるのに遅すぎることは決してないということです。心の奥底では、わたしたちは皆、神が何を望んでおられるかを知っています。問題は、混乱した思考や秩序を失った情念によって、神のみ旨に無条件に、直ちに、心を尽くして応えることを、しばしば妨げてしまうことです。しかし、「娼婦や徴税人」でさえ、ついには心を改めたことを心に留めておけば、わたしたちもやがて自分の生き方を改めるよう励まされるでしょう。
今日、神のみ旨のうち、あなたにとって、直ちに心を尽くして受け入れ、実行することが最も難しいのは何か、思い巡らしてみてください。少なくとも最初は、何に対して「いいえ」と言ってしまうでしょうか。主に「はい」と答え、あらゆる面でそのみ旨を実行するという内なる習慣を育てる決意をしましょう。
大切な主よ、わたしの人生における恵みの促しの一つひとつに応えるために必要な恵みをお与えください。あなたに「はい」と答え、それを行いによって貫けるようお助けください。これまでどのようにあなたの恵みを拒んできたかが、よりはっきり見えてくるにつれ、わたしの人生に対するあなたの完全なご計画に、いっそうよく従うことができるよう、自らを変える勇気と力をお与えください。 イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
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人を変えるキリストの力
待降節第3水曜日
イエスは彼らにこうお答えになりました。「行って、あなたがたが見聞きしたことをヨハネに伝えなさい。目の見えない人は見えるようになり、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患う人は清められ、耳の聞こえない人は聞こえるようになり、死者は生き返り、貧しい人には福音が告げ知らされている。」 ルカ 7:22
人を変える福音の力が告げ知らされる、最も優れた方法の一つは、主が成し遂げられた業を通してです。この福音の箇所でイエスは、ご自分が何者であるかという問いに答えるために、ご自分のなさった業を指し示されます。洗礼者ヨハネの弟子たちは、イエスが来るべきメシアであるかどうかを尋ねに来ました。そこでイエスは、人々の人生が変えられたという事実を指し示してお答えになります。目の見えない人、足の不自由な人、重い皮膚病を患う人、耳の聞こえない人、そして死者は皆、神の恵みによる奇跡を受けました。そして、これらの奇跡は、すべての人が目にすることができるように行われたのです。
イエスが身体になさった奇跡は、あらゆる点で畏敬の念を呼び起こすものだったでしょう。しかし、これらの奇跡を、はるか昔に一度だけ行われ、今はもう起こらないものと見なしてはなりません。実際には、人を変えるこれらと同じ働きは、今日もさまざまな形で起こり続けているのです。
それは、どのようなことでしょうか。まず、自分自身の人生に目を向けてください。あなたは、人を変えるキリストの力によって、どのように変えられてきたでしょうか。キリストは、あなたがご自分を見、ご自分の声を聞くことができるよう、どのように目と耳を開いてくださったでしょうか。あなたの重荷を取り除き、霊的な病を、どのように癒やしてくださったでしょうか。絶望という死から、希望という新しいいのちへと、どのように導いてくださったでしょうか。あなたの人生において、キリストはこれを行ってくださったでしょうか。
わたしたちは皆、自分の生活の中で神の救いの力を必要としています。そして、神がわたしたちに働きかけ、わたしたちを変え、いやし、造り変えてくださるとき、それをまず、主がわたしたちにしてくださることとして受け止めなければなりません。しかし第二に、わたしたちの生活におけるキリストの一つひとつの働きは、神がほかの人々とも分かち合うことを望んでおられるものだと受け止めなければなりません。わたしたちの生活の変容は、神の力と福音の力を絶えず証しするものとなる必要があります。ほかの人々は、神がわたしたちをどのように変えてくださったかを見る必要があります。ですからわたしたちは、神の力を誰もが読み取れる、開かれた書物のような者となることを、へりくだって求めなければなりません。
今日、この福音の場面を黙想してみましょう。ここにいるヨハネの弟子たちが、実は、あなたが毎日出会う多くの人々であると想像してください。あなたが愛し、仕えている神が、自分たちも従うべき神なのかを知りたいと願って、あなたのもとにやって来る姿を思い描いてください。あなたはどのように答えますか。どのようにキリスト・イエスを証しできるでしょうか。神があなたを通して、福音の、人を造り変える力を人々と分かち合ってくださるよう、開かれた書物のような者となることを、自分の務めとして受け止めてください。
主よ、霊的な病を癒やし、あなたの真理にわたしの目と耳を開き、わたしの魂を死からいのちへと引き上げ、数えきれないほどの仕方でわたしの人生を変えてくださったことに感謝します。愛する主よ、人を造り変えるあなたの力の証人として、わたしをお使いください。あなたがわたしの人生に触れてくださったそのあり方を通して、ほかの人々があなたを知るようになるために、あなたと、あなたの完全な愛をあかしできるようお助けください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
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神の神性にあずかる
待降節第3木曜日
この人こそ、聖書にこう記されている人である。 見よ、わたしはあなたに先立って使者を遣わす。その者は、あなたの前に道を整える。 あなたがたに言っておく。女から生まれた者の中で、ヨハネより偉大な者はいない。しかし、神の国で最も小さな者でも、彼より偉大である。」 ルカ 7:27–28
洗礼者聖ヨハネは、真に偉大な人でした。イザヤが預言した、約束の預言者であり、キリスト、すなわちメシアに先立つ「使者」となる人でした。聖母の訪問の際、キリストの現存に触れて喜びのあまり躍ったとき、ヨハネは母の胎内で聖化されたと、多くの人は信じています。その後、ヨハネは旧約の最後の預言者としての使命を忠実に果たし、イエスがすべての人の救いのためにいのちをささげる前に亡くなりました。こうした理由から、ヨハネは、キリストによる救いという栄光に満ちた賜物が与えられる以前に、女から生まれた者の中で最も偉大な人と考えられています。
もちろん、イエスはヨハネの偉大さをたたえた後で、「神の国で最も小さな者」でさえヨハネより偉大であると続けて指摘されます。それはただ、今、神の国に属している人は皆、ヨハネがこの世で享受することのなかった賜物を与えられているからです。わたしたちは、実際に神の本性にあずかるために、恵みという賜物を与えられています。洗礼を通して、恵みによって神ご自身のいのちにあずかる者となるのです。わたしたちの存在そのものがこのように造り変えられることに、洗礼者ヨハネがあずかったのは、その死後、イエスが救いへの門を開かれてからでした。
自分が洗礼者ヨハネであると想像してみてください。イエスと血のつながったいとこであるだけでなく、人々に説教して、イエスの宣教と救いの賜物を受け入れる備えをさせるよう招かれるという、この途方もない責任と信じがたいほどの特権を与えられることを想像してみてください。それは、なんという特権でしょう。
しかし、イエスの言葉によれば、わたしたち皆には、それよりもさらに偉大なものが与えられています。イエスとの血のつながりだけでなく、魂そのものを造り変えられ、イエスの神性にあずかるという特権が与えられているのです。わたしたちは、恵みによってまったく新しく創造された者となる特権をいただいています。そしてさらに、出かけて行き、ほかの人々の人生の中でキリストのために道を整えるよう招かれるという特権もいただいています。
時として、わたしたちは救いの賜物を当たり前のものとして受け止めてしまうことがあります。この驚くべき賜物を十分に理解しないままでいるのは、たやすいことです。その結果、感謝の心を持てず、キリストにおいて自分がどのような者となったかに、畏敬の念を抱けなくなることがあります。
待降節の中心的なメッセージの一つは、わたしたちが神の神性にあずかることができるように、神が人となられたということです。この現実は、司祭がミサで水とぶどう酒を混ぜる際に唱える祈りに、美しく表されています。 この水とぶどう酒の神秘によって、わたしたちの人性にあずかるためにご自分を低くされたキリストの神性に、わたしたちもあずかることができますように。 なんという賜物でしょう。わたしたちは、実際にキリストの神性にあずかるよう招かれているのです。この賜物は、わたしたちを神の国の一員とするものであり、洗礼者ヨハネが地上の生涯で受けたものさえ、はるかに上回る賜物です。
今日、キリストの生涯と死と復活を通して与えられた、驚くべき賜物について黙想しましょう。もし、この賜物への感謝を失うというわなに陥っているなら、この待降節を、神があなたのためにしてくださったすべてのことへの気づきと感謝を、再び燃え立たせる時としてください。
神であるわたしの救い主よ、あなたの神性に実際にあずかるよう招き、畏敬の念を起こさせる恵みの賜物を与えてくださったことを感謝します。この賜物をますます深く心に留め、わたしのためにしてくださったすべてのことに、永遠に感謝することができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
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御父の愛
待降節第3金曜日
「ヨハネは、燃えて輝くともし火でした。あなたがたは、しばらくの間、その光の中で喜びに浸っていました。しかし、わたしにはヨハネの証しにまさる証しがあります。」 ヨハネ 5:35–36
わたしたちは、何かよいもの、楽しめるもの、感謝できるものを持っているとき、そのよいものを素直に喜ぶものです。しかし、持っているよいものがさらによいものに取って代わられると、古いものを離れ、新しいものにしっかりと結びつきます。超自然の次元で言えば、人々が聖ヨハネ、すなわち洗礼者ヨハネに従う者から、イエスに従う者へと移っていったときに起こったのは、このことでした。
初め、多くの人はヨハネの「光」を喜ぶことで満足していました。その説教と生き方による証しを喜んで受け入れ、ヨハネが授ける回心の洗礼が自分たちの生活にもたらす実りを目にしていました。しかし、イエスへと導かれ、新たにイエスに従う者となった人々は、新たに出会った主と共にいることで、いっそう深い喜びと平安を味わったことでしょう。初めの移行は難しかったかもしれません。それでも、イエスご自身を知るにつれて、深い感謝に満たされたことでしょう。
上の聖書の箇所は、この霊的な原理を示しています。実に多くの人にとって、「ヨハネは、燃えて輝くともし火」であり、ヨハネに従う人々は、彼が与えてくれるすべてのものに大いに満足していました。しかしイエスは、ヨハネに従う人々に、ご自分の証しはそれにはるかにまさるものだと指摘されます。
イエスの「証し」とは何だったのでしょうか。まずイエスは、それは御父がご自分に成し遂げるようお与えになった業であると言われます。それは、多くの人々を畏敬の念で満たした奇跡、説教、そしてご自身の徳ある生き方による証しでした。しかしイエスはさらに、御父もまたご自分のために証しをしてくださったと言われます。つまり、イエスの偉大さは、とりわけ、イエスに出会った人々が、肉眼では見ることのできない天の御父にも出会っていたという事実にあるのです。イエスは、人々がご自分を見て、その言葉に耳を傾けるとき、御父にも出会っているのだということを、はっきりと示しておられます。
このことがわたしたちに教えていることの一つは、日々の生活の中で、御父の証しを受け入れる心を持たなければならないということです。御父の証しは、御子を通してわたしたちに語りかけてくださる御父の声に、わたしたちの魂が真に耳を傾けることによって実現します。聖書に記されている、イエスが行い、語られたすべてのこと、秘跡を通して与えられるすべての恵み、そして祈りを通しての主との一つひとつの出会いは、いずれも天の御父を知るための道なのです。
今日、父である神が、あなたとの深い人格的な交わりを望んでおられるという、奥深い現実を黙想しましょう。御父は、あなたに語りかけ、ご自身を現し、あなたに近づくことを望んでおられます。この待降節を、祈りのうちに御父の声を求めることなく過ごしてしまわないでください。御父があなたへの愛と心遣いを証ししてくださるのを、受け入れてください。神の御子は、あなたと一つになるために、この世に来られました。そして、その一致を通して、天の御父の愛をあなたに現してくださるのです。
この上なく聖なる天の父よ、わたしはあなたを、そして、わたしに対するあなたの完全で親密な愛を知ることを、心から望んでいます。この待降節、わたしの思いと心を、あなたに向かっていっそう開いてください。この世の、衰え過ぎ去っていくあらゆる光から離れ、あなたの愛に満ちたみ心の、唯一の奥深い光へと向かうことができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
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