加爾默羅聖母

7月16日：加爾默羅聖母——自由紀念

十二世紀末至十三世紀初
玻利維亞及加爾默羅會的主保
為煉獄靈魂祈求她的轉禱
禮儀顏色：白色
版本：完整版 – 簡短版

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引文：
厄里亞上了加爾默羅山頂，屈身伏地，把臉放在兩膝之間，對自己的僕人說：「你上去，向海那邊觀看。」他上去觀看後，回報說：「什麼也沒有。」厄里亞七次吩咐他說：「再去觀看！」到了第七次，少年回報說：「看，有一片像人手掌那麼小的雲，從海上升起。」厄里亞說：「你上去告訴阿哈布：『快套車下山，免得被雨阻住。』」霎時間，天空因烏雲和狂風而昏暗，下起了大雨。～列王紀上 18:42–45

默想：在以色列西北海岸的加爾默羅山腳下，有一座加爾默羅會修院，名為Stella Maris，拉丁文意為「海星」。這座修院建在一個山洞上方；相傳，厄里亞先知曾在這裡蒙天主啟示，向450名巴耳先知發起一場生死較量。厄里亞獲勝了。不久之後，厄里亞預言，持續三年的旱災即將結束；正如上述經文所述，他的僕人向他回報，看見「一片像人手掌那麼小的雲，從海上升起」。那片小雲很快便化為大雨，降在乾旱的大地上。後來，加爾默羅會士將厄里亞的異象詮釋為榮福童貞瑪利亞的預象。他們認為，她就是那片從海上升起的小雲，是真正的「海星」；而那將從她而來、終結三年旱災的甘霖，則象徵她的聖子耶穌所傾注的恩寵與慈悲。

據信，在厄里亞的時代之後，其他隱修士也效法厄里亞及其繼承者厄里叟，在加爾默羅山的洞穴中度隱修生活。雖然有些傳統認為，這些聖善的隱修士自基督的時代起，便已信奉基督，並住在這座聖山上，但現存的文字紀錄只能證實，自十三世紀起已有隱修士在此生活。就在1209年，一群隱修士請求耶路撒冷拉丁宗主教亞爾伯主教，為他們制定生活會規。亞爾伯主教應允了他們的請求，於是成立了加爾默羅山榮福童貞瑪利亞弟兄會，後來稱為加爾默羅會。他們最初的行動之一，就是興建一座奉獻給海星聖母瑪利亞——Stella Maris——的小聖堂。1226年，他們的會規獲得教宗何諾的批准。

修會在加爾默羅山成立後不久，穆斯林入侵者征服了鄰近地區，迫使部分隱修士離開聖地，逃往歐洲其他地方，包括英格蘭的艾爾斯福德。雖然史料並不確定，但據信，一位名叫西滿・斯托克的人，是最早在英格蘭加入加爾默羅隱修士團體的人之一。加爾默羅會代表一種新的修道生活形式：他們以隱修士的方式生活，而不像本篤會、熙篤會和奧斯定會那樣，組成組織較為嚴整的團體。因此，他們發現，要獲得廣泛接納並不容易。據信，西滿・斯托克於1247年、八十二歲時，當選為加爾默羅會總會長。為了幫助這個新修會在教會內獲得更廣泛的接納，西滿與他的隱修士同伴們懇求榮福童貞瑪利亞的轉禱。聖母回應了他們，於1251年顯現給西滿，一手抱著聖嬰基督，另一手拿著棕色聖衣。她對他說：「我親愛的孩子，領受你修會的這件會衣吧：這將成為你和所有加爾默羅會士的一項特恩，凡穿著這聖衣去世的人，永不受永火之苦……它將是得救的標記、危難中的庇護，以及平安的保證。」

在隨後的幾個世紀中，加爾默羅會士持續深化對榮福童貞瑪利亞的敬禮，尤其藉著穿著聖衣，以及制定敬禮她的禮儀來表達這份敬愛。十五世紀，加爾默羅會擴展，納入獻身修道生活的女性，也發展出供平信徒加入的第三會。1726年，教宗本篤十三世以「加爾默羅聖母」的名號，將加爾默羅會對我們榮福聖母的這項敬禮列入普世教會的禮儀年曆。

幾個世紀以來，許多教宗都曾發言，支持佩戴聖衣及敬禮加爾默羅聖母。1908年，梵蒂岡大赦聖部就這項敬禮發布了以下摘要：

准許加爾默羅會神父宣講：基督信徒可以虔敬地相信，那些在愛德中離世的弟兄及會員的靈魂，若生前曾佩戴聖衣、恆守貞潔、誦念聖母小日課，或若不識字，則曾遵守教會的齋戒日，並在每週三及週六戒食肉類（聖誕節適逢這些日子時除外），死後便能藉著瑪利亞不斷的轉禱、她虔誠的懇求、她的功勞及她特別的庇護而獲得助益，尤其是在教會奉獻給榮福童貞瑪利亞的星期六。

當我們敬禮加爾默羅山聖母時，我們不僅尊崇聖母，也尊重她在加爾默羅各修會中的核心角色，以及這些修會所推廣的聖母敬禮，尤其是聖衣敬禮。省思一下你自己對聖母的敬禮。如果你佩戴聖衣，請重新堅定你的信德，相信藉著這項神聖的敬禮，你能獲得她慈母般的轉禱。如果你尚未佩戴聖衣，不妨考慮佩戴，以此作為外在的標記，表達你內心對她的敬愛，以及對她轉禱的信賴。

禱文：加爾默羅山聖母，厄里亞先知看見一小片雲從海上升起時，便藉著這異象預言了妳的來臨。雨水從那片雲降下，滋潤了乾旱的大地。藉著妳，真正的慈悲甘霖——妳的天主聖子——不斷降臨在我們身上。請為我祈禱，使我靈魂因乾枯而有的飢渴，總是只在妳的聖子及祂所傾注的慈悲中尋求滿足。加爾默羅山聖母，請為我祈禱。耶穌，我信賴祢。

默想選自：

禮儀年中的聖人與慶節
第一至第四冊