Wtorek V tygodnia Wielkiego Postu
Dla wielu gniew jest codziennym zmaganiem. Nasz umysł łatwo daje się zwieść i skłania się ku gniewowi, gdy czujemy, że wyrządzono nam niesprawiedliwość. I choć niesprawiedliwości się zdarzają, właściwą odpowiedzią nie jest grzech gniewu, lecz przebaczenie, wciąż na nowo, oraz cierpliwe znoszenie wszystkiego. To trudne, ponieważ z czysto naturalnego punktu widzenia gniew wydaje się uzasadniony. Kiedy publicznie dochodzi do rażącej niesprawiedliwości, ludzie są oburzeni. Kiedy ktoś nie wywiązuje się ze swoich obowiązków, domagają się pociągnięcia go do odpowiedzialności. Kiedy ktoś nas krzywdzi, pragniemy sprawiedliwości. Te reakcje wydają się nam uzasadnione, ponieważ wypływają z naszej upadłej ludzkiej natury. Nie wypływają jednak z Bożego miłosierdzia.
Sprawiedliwy gniew, taki jak gniew Jezusa, gdy przewracał stoły w świątyni, nie jest grzechem gniewu. Jest aktem miłości, który ma skłonić człowieka do nawrócenia. Jezus nie tracił panowania nad sobą ani nie kierował się namiętnościami. W pełni panował nad sobą i gorąco pragnął wezwać ludzi do bardziej autentycznego oddawania czci Bogu, dla ich własnego dobra. Tylko czysta dusza, ogarnięta Bożą miłością, jest zdolna do aktu świętego gniewu. Ci, którzy tak postępują, wiedzą, że ich czyny wypływają z Bożego miłosierdzia.
Podczas pojmania Jezusa w ogrodzie Getsemani lęk Piotra doprowadził go do grzechu gniewu: dobył miecza i odciął ucho żołnierzowi. Jezus jednak wykroczył poza sprawiedliwość i okazał miłosierdzie, uzdrawiając ucho żołnierza i mówiąc Piotrowi: „Schowaj miecz do pochwy. Czyż nie mam pić kielicha, który Mi podał Ojciec?” (J 18:10). Misją Jezusa było zbawienie dusz. Nie był tam po to, by bronić się przed każdą niesprawiedliwością i natychmiast pociągać wszystkich do odpowiedzialności, potępiając ich. Widział szerszą perspektywę miłosierdzia.
Musimy naśladować Jezusa i dobrowolnie przyjmować niesprawiedliwość. Gdy tak czynimy, uwalnia się wielka moc duchowa. Ta duchowa moc jest o wiele większa niż doraźne pociąganie kogoś do odpowiedzialności i uciekanie się do potępienia. Duchowa moc miłosierdzia i przebaczenia, obecna w cierpliwym znoszeniu niesprawiedliwości, ma siłę przemieniać umysły i serca oraz zwracać je ku Bogu. Potępienie takiej mocy nie ma.
Podobnie jak duchowe łakomstwo, duchowy gniew często pojawia się wtedy, gdy potrzebne jest wyrzeczenie, a duchowa słodycz słabnie. Ci, którzy długo doświadczali Bożych pociech, w końcu odkryją, że te pociechy zanikają. Kiedy tak się dzieje, ogarnia ich rozdrażnienie i frustracja, ponieważ Bóg odbiera im przyjemne odczucia, którymi ich obdarzał. Te święte dusze muszą zrozumieć, że cierpliwa wytrwałość w życiu duchowym przyniesie o wiele większe wieczne nagrody niż natychmiastowa duchowa słodycz. Niektórzy święci przez całe dziesięciolecia znosili duchową oschłość, a mimo to wytrwali we wszystkim w wierności woli Bożej.
Z krzyża Jezus zawołał: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” (Łk 23:34). Jeśli Syn Boży potrafi przebaczyć i błagać Ojca o przebaczenie tym, którzy Go zamordowali, gdy sam umiera, to ten akt wzywa nas wszystkich do równie głębokiego przebaczenia. Miłosierdzie wykracza poza naturalną ludzką mądrość i wymaga nowej głębi duchowej mądrości, którą można odnaleźć jedynie na krzyżu.
Rozważ słowa Jezusa wypowiedziane z krzyża. Uczyń je swoimi. Pomyśl o osobach w twoim życiu, do których żywisz urazę, i wypowiadaj te słowa w modlitwie, odnosząc je do nich. Czyń to wciąż na nowo, wierząc w duchową mądrość krzyża Jezusa.
Mój przebaczający Panie, przyszedłeś, aby dobrowolnie oddać swoje życie dla zbawienia dusz, pragnąc jedynie, by z Twojego zranionego serca wylewało się miłosierdzie. Proszę, uwolnij mnie od grzechu gniewu i włóż swoje Boskie słowa w moje usta i w moją duszę, abym mógł nieustannie mówić wraz z Tobą: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią”. Jezu, ufam Tobie.
Zobacz także: Dzień trzydziesty: 40 dni u stóp krzyża