四旬期第五周星期二
对许多人来说，愤怒是每天都要面对的挣扎。当我们觉得自己遭受了不公正的对待时，心思很容易受蒙蔽而陷入愤怒。虽然不义之事确实会发生，但正确的回应不是犯愤怒之罪，而是一次又一次地宽恕，并在一切境遇中耐心忍受。这并不容易，因为从纯粹自然的角度来看，愤怒似乎合情合理。当严重的不义之事公然发生时，人们会义愤填膺。当有人未尽自己的责任时，人们会要求追究其责任。当我们受到他人不公正的对待时，我们渴望公道。这些反应在我们看来合情合理，因为它们源于我们堕落的人性。然而，它们并非出自天主的慈悲。
义怒，例如耶稣在圣殿中推翻桌子，并不是愤怒之罪。这是一种爱的行动，旨在引人悔改。耶稣并没有失去自制，也没有受情绪支配。祂完全掌握着自己，并为了人们自身的益处，热切地召叫他们以更真实的心朝拜天主。唯有被天主的爱所充满的纯洁灵魂，才能作出圣洁的义怒之举。这样做的人知道，他们的行动出自天主的慈悲。
耶稣在革责玛尼山园被捕时，伯多禄因恐惧而犯了愤怒之罪，拔剑削下了一名士兵的耳朵。然而，耶稣超越了公义，施行慈悲，治好了那名士兵的耳朵，并对伯多禄说：“把剑收入鞘内！父赐给我的这杯，我岂能不喝吗？”（若望福音18:10）耶稣的使命是拯救灵魂。祂来，并不是要为自己所遭受的每一件不义之事辩护，藉着定罪来立即追究每个人的责任。祂所看见的，是慈悲的更宏大图景。
我们必须效法耶稣，甘愿承受不义。当我们这样做时，巨大的属灵力量便会释放出来。这种属灵力量远胜于当场追究某人的责任并诉诸定罪。耐心忍受不义所蕴含的慈悲与宽恕的属灵力量，能够改变人的心思意念，使人转向天主。定罪却不能。
与灵性上的贪饕相似，灵性上的愤怒往往在需要作出牺牲、灵性上的甘饴减少时出现。那些长久以来感受到天主神慰的人，终会发现这些神慰逐渐消退。当这种情况发生时，他们便因天主收回祂所赐的美好感受而烦躁、沮丧。这些圣善的灵魂需要明白，在灵修生活中耐心忍受，所带来的永恒赏报，远胜于眼前灵性上的甘饴。有些圣人忍受了数十年的灵性枯燥，却始终忠于天主的旨意，坚持到底。
耶稣在十字架上呼喊说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（路加福音23:34）如果天主子能在临终之际宽恕那些杀害祂的人，并恳求圣父宽恕他们，那么，祂的这一行动也召叫我们所有人达到同样深度的宽恕。慈悲超越人本性的智慧，要求一种更深的属灵智慧，而这种智慧唯有在十字架上才能找到。
默想耶稣在十字架上所说的话，让这些话也成为你自己的话。想一想在你的生活中，你对哪些人仍怀有怨恨，然后在祈祷中为他们说出这些话。一次又一次地这样做，并信赖耶稣十字架上的属灵智慧。
我宽仁的主，祢来到世上，为拯救灵魂而甘愿交付自己的生命，惟愿慈悲从祢受伤的圣心中涌流而出。求祢使我摆脱愤怒之罪，并将祢神圣的话语放在我的口中和灵魂内，使我能不断地与祢一同说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”耶稣，我信赖祢。
另见： 第三十天：在十字架下的四十天