ಸಂತ ಐದನೆಯ ಪಿಯೂಸ್

ಏಪ್ರಿಲ್ 30: ಸಂತ ಐದನೆಯ ಪಿಯೂಸ್, ಪೋಪ್—ಐಚ್ಛಿಕ ಸ್ಮರಣೆ

1504–1572
ವಿಶ್ವಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇಲಾಖೆಯ ಪಾಲಕ ಸಂತ
ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಇವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಕೋರಲಾಗುತ್ತದೆ
ಮೇ 22, 1712ರಂದು ಪೋಪ್ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಇವರನ್ನು ಸಂತರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು
ಪೂಜಾವಿಧಿಯ ಬಣ್ಣ: ಬಿಳಿ
ಆವೃತ್ತಿ: ಪೂರ್ಣ – ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ

ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು:
Apple – Spotify – iHeart – Audible

ಉಲ್ಲೇಖ:
ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರೇಷಿತ ಪೀಠಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಏರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಪೂಜಾವಿಧಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ತಿರುಗಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆವು. ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಮ್ಮಿಂದಾದ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರಮಿಸಿದೆವು. ಏಕೆಂದರೆ ತ್ರೆಂತ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಮಹಾಸಭೆಯ ಇತರ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಗ್ರಂಥ, ಬಲಿಪೂಜಾ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಯಾಮಗಳ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ ಮರುಸಂಪಾದಿಸಬೇಕೆಂಬ ನಿಬಂಧನೆಗಳೂ ಇದ್ದವು. ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಯಾಮಗಳ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಬಳಿಕ…ಇನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ಬಲಿಪೂಜಾ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಮರುಸಂಪಾದಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನ ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆವು… ~ತ್ರೆಂತ್ ಪೂಜಾವಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು, ಸಂತ ಐದನೆಯ ಪಿಯೂಸ್

ಮನನ: 1517ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತೊಂಬತ್ತೈದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಗೆ ಕಿಡಿ ಹಚ್ಚಿದಾಗ, ಯೂರೋಪಿನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅನೇಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸಭೆಗೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ತೀವ್ರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಧರ್ಮಸಭೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಿಗುವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಲೌಕಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋರಾಡಿದರೆ, ಇತರರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲಗೊಳಿಸಲು ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವೆಲ್ಲವೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದವು. ಧರ್ಮಸಭೆಯೊಳಗೆ ಹಣಕಾಸಿನ ದುರುಪಯೋಗಗಳು, ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತ, ಸಮರ್ಪಕ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯದ ಗುರುಗಳು, ಅಸಮರ್ಪಕ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಪೂಜಾವಿಧಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಕೊರತೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸುಧಾರಣೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಇಂದಿನ ಸಂತರು ಜನಿಸಿದರು.

ಆಂಟೋನಿಯೊ ಘಿಸ್ಲಿಯೇರಿ ವಾಯವ್ಯ ಇಟಲಿಯ ಬೋಸ್ಕೊ ಮಾರೆಂಗೊ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಬಡವರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ನೆರವಾಗಲು ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಗೆ ಸೇರಿ ಮಿಕೆಲೆ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ವಿಗೆವಾನೊ, ಬೊಲೊನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಜೆನೊವಾದಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಬಂಧುಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ತಮ್ಮ ತರಬೇತಿಯ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಂತ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುರುದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಮುಂದಿನ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ನವಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯುವ ಗುರುವಾಗಿದ್ದ ಫಾದರ್ ಮಿಕೆಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಾಢಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಧನ್ಯ ಕನ್ಯಾಮರಿಯಮ್ಮನವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಪಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಜಾಗರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರದಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದರು, ಬಡತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗದ ಮೌನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಮೌನದ ಮೂಲಕ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾ, ವ್ಯರ್ಥ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

1542ರಲ್ಲಿ, ಇಟಲಿಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ತಪ್ಪು ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಎದುರಾಗುತ್ತಿದ್ದ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು, ಪೋಪ್ ಮೂರನೆಯ ಪೌಲರು ಇಟಲಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಅದಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ, ಫಾದರ್ ಮಿಕೆಲೆಯವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಣಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಚಲ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. 1556ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪೌಲರು ಅವರನ್ನು ರೋಮ್‌ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಸೂತ್ರಿ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರದ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಬಳಿಕ ಅವರನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆಗಿ ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಷಂಡ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ದುರುಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಧರ್ಮಸಭೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾ, ತಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಪಾರ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾದರು. ಅವರ ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ಧರ್ಮಸಭೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಅವರನ್ನು ಇಡೀ ಕ್ರೈಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಮಹಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. 1559ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮೊಂಡೋವೀ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೂ ಪೋಪ್ ಅವರೊಡನೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಅವರನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ರೋಮ್‌ಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗೊಂದಲವು ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಇಂಧನವಾಗಿತ್ತು; ಆ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿದ್ದ ಮೊಂಡೋವೀ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವರು ಶಕ್ತಿಮೀರಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮಿಕೆಲೆಯವರು ಯಾರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಣಿಯುವವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಪೋಪ್ ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಸಭೆಯೊಳಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದ ದುರುಪಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಹುದ್ದೆ-ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪದ್ಧತಿ. ಪೋಪ್ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪೌಲರು ತಮ್ಮ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಬಯಸುವುದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮಿಕೆಲೆಯವರು ಅವರನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿ ಆ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ತಡೆದರು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪೋಪ್ ಅವರು ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮಿಕೆಲೆಯವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅನೇಕ ಕಾರ್ಡಿನಲರು ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವಂತಾಯಿತು. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ, 1566ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮಿಕೆಲೆಯವರು ಹೊಸ ಪೋಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ, ಐದನೆಯ ಪಯಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

ಐದನೆಯ ಪಯಸ್ ಅವರು ಪೋಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಟ್ರೆಂಟ್ ಮಹಾಸಭೆಯು ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾಸಭೆಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡು, ಧರ್ಮಸಭೆಯೊಳಗಿನ ವಿವಿಧ ದುರುಪಯೋಗಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಇನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದದ್ದು ಆ ಮಹಾಸಭೆಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದಷ್ಟೇ. ಅದು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪೋಪ್ ಐದನೆಯ ಪಯಸ್ ಅವರು ಆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ.

ತಮ್ಮ ಪೋಪ್ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ, ಪೋಪ್ ಐದನೆಯ ಪಯಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಪವಿತ್ರರೂ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶೀಲರೂ, ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠರೂ, ದೃಢಸಂಕಲ್ಪವುಳ್ಳವರೂ ಆದ ದೇವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದರು. ರಾಜನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಅವರು ಸೇವಕನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಿಳಿಯ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪನ್ನೇ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು; ಅವರ ಬಳಿ ಅಂಥ ಉಡುಪು ಒಂದೇ ಇತ್ತು. ಇಂದಿಗೂ ಪೋಪ್ ಬಿಳಿ ಉಡುಪು ಧರಿಸಲು ಇದೇ ಕಾರಣ. ವೈಭವದ ಪೋಪ್ ಔತಣಕೂಟಗಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಹಣವನ್ನು ಅವರು ಬಡವರಿಗೆ ಹಂಚಿದರು. ಅವರು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದರು, ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪರಮಪ್ರಸಾದದ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಹಾಗೂ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಮೋಹದ ಬಲೆಗಳಿಗೆ ಸಿಲುಕದೆ ನಿಂತರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಮಠದಂತಾದವು.

ಧರ್ಮಸಭೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮಕೇಂದ್ರದ ಗುರುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಯುವಜನರಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತ ತೋಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿಯ ಸತ್ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲನಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಅವರು ಗುರುಗಳ ನಡುವಿನ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿ ಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು, ಗುರುಶಿಕ್ಷಣಾಲಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದರು, ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೇ ಉಳಿದು ನಿಜವಾದ ಪಾಲಕರಂತೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಥಿಲವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಜಪಸರದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡಿದರು; ಅವರೇ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಪಸರವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೊಸ ದಿವ್ಯಕಾರ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಬಲಿಪೂಜಾ ಗ್ರಂಥವನ್ನೂ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಸಹ ಅವರು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಪವಿತ್ರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಯುರೋಪನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಈ ಸಹಕಾರ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯೋಧ ಸಂಘವೂ ಸೇರಿತ್ತು.

ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಧರ್ಮಸಭೆಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಇತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಧರ್ಮಸಭೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೊರೆಯದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಆರೈಕೆಯ ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತವರು ಪಾಪಿಗಳೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಆ ಪಾಪಿಗಳ ನಡುವೆಯೇ, ಧರ್ಮಸಭೆಯನ್ನೂ ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲು ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನಾರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಬಳಸಿಕೊಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಗಣನೀಯ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಸಂತ ಐದನೆಯ ಪಯಸ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.

ನಾವು ಈ ಸಂತ ಪೋಪ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಾಗ, ಧರ್ಮಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲು ನಿಮಗಿರುವ ಕರೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸಿ. ಆ ಅಗತ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಪೋಪ್ ಹುದ್ದೆಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಕರೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸಿ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಧೈರ್ಯದ ವರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: ಸಂತ ಪಯಸ್ V ಅವರೇ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಅಚಲರಾಗಿದ್ದಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅಚಲರಾಗಿದ್ದಿರಿ. ದೇವರು ತಮ್ಮ ಸಭೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಂಕಟಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲು ಆ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಸಭೆಗೆ ನವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವೂ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಾರುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾನು ದೇವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಾಧನವಾಗಿರುವಂತೆ ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ಎಷ್ಟೇ ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕಾದರೂ, ನಾನೂ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತನೂ ಆಗಿರಲಿ. ಸಂತ ಪಯಸ್ V ಅವರೇ, ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:

ಪೂಜಾವಿಧಿಯ ವರ್ಷದ ಸಂತರೂ ಹಬ್ಬಗಳೂ
ಸಂಪುಟಗಳು ಒಂದು–ನಾಲ್ಕು

ಇಂದಿನ ಎಲ್ಲ ಸಂತರು