ಸಂತ ಸಿಮೋನ ಮತ್ತು ಸಂತ ಯೂದ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, Wikimedia Commons ಮೂಲಕ

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28: ಪ್ರೇಷಿತರಾದ ಸಂತ ಸಿಮೋನ ಮತ್ತು ಸಂತ ಯೂದ—ಹಬ್ಬ

ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನ
ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮ ಹದ ನೀಡುವವರು, ಮರ ಕಡಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಹದಗೊಳಿಸುವವರ ಪಾಲಕ ಸಂತ (ಸಿಮೋನ); ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಪಾಲಕ ಸಂತ (ಯೂದ)
ಸಂತ ಘೋಷಣಾ ಮಂಡಳಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಸಂತಪದವಿ ಘೋಷಣೆ
ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯ ಬಣ್ಣ: ಕೆಂಪು
ಆವೃತ್ತಿ: ಪೂರ್ಣ – ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ

ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು:
Apple – Spotify – iHeart – Audible

ಉದ್ಧರಣ:
ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಕಳೆದರು. ಬೆಳಗಾದಾಗ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೇಷಿತರೆಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು: ತಾವು ಪೇತ್ರನೆಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟ ಸಿಮೋನ, ಅವನ ಸಹೋದರ ಅಂದ್ರೆಯ, ಯಾಕೋಬ, ಯೋಹಾನ, ಫಿಲಿಪ್ಪ, ಬಾರ್ತೊಲೊಮಾಯ, ಮತ್ತಾಯ, ತೋಮ, ಅಲ್ಫಾಯನ ಮಗ ಯಾಕೋಬ, ಉತ್ಸಾಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿಮೋನ, ಯಾಕೋಬನ ಮಗ ಯೂದ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹಿಯಾದ ಇಸ್ಕರಿಯೋತ ಯೂದ. ~ಲೂಕ 6:12–16

ಚಿಂತನೆ: ಇಂದು ಧರ್ಮಸಭೆಯು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರೇಷಿತರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಾದ ಸಂತ ಸಿಮೋನ ಮತ್ತು ಸಂತ ಯೂದರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಯಾರ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೋ ಆ ಮೊದಲ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಸೇರಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಯಾಜಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸೇವಕ ಇವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಷಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರ ಕುರಿತು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ; ಅಲ್ಲಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಪ್ರೇಷಿತರೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇವರಿಬ್ಬರ ಹೆಸರುಗಳೂ ಇವೆ: ಮತ್ತಾಯ 10:2–4; ಮಾರ್ಕ 3:16–19; ಲೂಕ 6:13–16; ಪ್ರೇಷಿತರ ಕಾರ್ಯಗಳು 1:13.

ಇಂದು ನಾವು ಸ್ಮರಿಸುವ ಸಿಮೋನನು ಪ್ರೇಷಿತರ ಪ್ರಮುಖನಾದ ಸಿಮೋನ ಪೇತ್ರನಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, “ಕನಾನೀಯನಾದ ಸಿಮೋನ” (ಮತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ) ಹಾಗೂ “ಉತ್ಸಾಹಿಯಾದ ಸಿಮೋನ” (ಲೂಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಷಿತರ ಕಾರ್ಯಗಳು). ಈ ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥ ಒಂದೇ. “ಕನಾನೀಯ” ಎಂಬುದು ಕಾನಾನ್ ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, “ಉತ್ಸಾಹಿ” ಎಂಬ ಅರ್ಥವುಳ್ಳ ಅರಮಾಯಿಕ್ ಪದದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ.

ಯೇಸು ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಷಿತರನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಭಿನ್ನತೆಯು ಉತ್ಸಾಹಿಯಾದ ಸಿಮೋನ ಮತ್ತು ಸುಂಕ ವಸೂಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತಾಯನ ನಡುವೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸಾಹಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಿಮೋನನು ತನ್ನ ಯೆಹೂದಿ ಅಸ್ಮಿತೆಗೆ ಬಹಳ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು; ರೋಮನ್ನರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಹಿಂದೆ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಂದ ರೋಮನ್ನರಿಗಾಗಿ ಸುಂಕ ವಸೂಲಿ ಮಾಡಿ ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತಾಯನನ್ನು ಕಂಡೊಡನೆಯೇ ಅವನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಉಂಟಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಯೇಸು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವವುಳ್ಳವರನ್ನೇ ಪ್ರೇಷಿತರನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂಗತಿಯು ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಗೆಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಒಲವು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಧಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಅವರನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಬಯಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿತ್ತು; ಅವರ ಪ್ರೇಷಿತರು ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಬಯಲುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಯೆಹೂದಿ ಪರಂಪರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಸಿಮೋನನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು; ಸಿಮೋನನು ಆ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.

ಯೂದನನ್ನು “ಯಾಕೋಬನ ಮಗ ಯೂದ” (ಲೂಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಷಿತರ ಕಾರ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು “ತದ್ದಾಯ” (ಮತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಯೂದನ ಕುರಿತು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಇನ್ನೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖವು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು “ಇಸ್ಕರಿಯೋತನಲ್ಲದ ಯೂದ…” (ಯೋಹಾನ 14:22) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಾಗಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದಿದ್ದು ತಮ್ಮ ಸಹಾಯಕರಾದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಿಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕೆಂದು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಷಿತರಿಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ ಯೂದನು ಯೇಸುವನ್ನು, “ಸ್ವಾಮೀ, [ಹಾಗಾದರೆ] ನೀವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಮಗೇ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನಾಯಿತು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಬೇರೆ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವಂತೆ ಯೇಸು ತಮ್ಮ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆಯೂ ಏಕೆ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೂದನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಯೇಸುವಿನ ಉತ್ತರವು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮೂಲತಃ ಅವರು ಸೂಚಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವುದು ದೈವಪ್ರೇರಿತ ವಿಶ್ವಾಸದ ವರದ ಮೂಲಕ ಬರಬೇಕು; ಆ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೂ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವುದು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಯೂದರನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರರೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ: “ಇವನು ಬಡಗಿಯ ಮಗನಲ್ಲವೇ? ಇವನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಮರಿಯಳಲ್ಲವೇ? ಯಾಕೋಬ, ಯೋಸೇಫ, ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಯೂದ ಇವನ ಸಹೋದರರಲ್ಲವೇ?” (ಮತ್ತಾಯ 13:55; ಮಾರ್ಕ 6:3). ಆದರೆ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಈ ಇಬ್ಬರು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯೂದರ ಪತ್ರದ ಲೇಖಕರು ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೂದರಲ್ಲದೆ, ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಯೂದರಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಇದೆ. 2006ರ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದರ್ಶನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಅವರೂ, ಯೂದರ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದವರು ಅಪೊಸ್ತಲರೇ ಎಂಬ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಇಬ್ಬರು ಯೂದರು ಒಬ್ಬರೇ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಅವರ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಯೂದರ ಯಾತನೆ ಎಂಬಂತಹ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಅಪೋಕ್ರಿಫ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದ ಹಾಗೂ ನಂತರದ ಇತರ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಚಲಿತ ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲೊಂದು ಹೇಳುವಂತೆ, ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಯೂದರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು; ಅಲ್ಲಿ 65ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸೀಮೋನರನ್ನು ಗರಗಸದಿಂದ ಎರಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯೂದರನ್ನು ದೊಣ್ಣೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಪರಂಪರೆಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾ, ಬೈರೂತ್, ಲೆಬನಾನ್, ರೋಮನ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಬಾಣಗಳಿಂದಲೋ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೋ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯುತ ಮರಣವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದರು.

ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಸಂತ ಯೂದ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಪತ್ರವು ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಭಾವಪೂರ್ಣವಾದ ಪತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆದಿಸಭೆಯೊಳಗೆ ನುಸುಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪಾಷಂಡ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಈ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಮನವಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಅವರನ್ನು ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪಾಲಕ ಸಂತರೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೂದರ ಹೆಸರೇ ದ್ರೋಹಿಯಾದ ಯೂದ ಇಸ್ಕರಿಯೋತನಿಗೂ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಜನರು ಸಂತ ಯೂದರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಡಿದ ಬಳಿಕ, ಆದಿಸಭೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಸಂತ ಯೂದರ ಮೊರೆಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಂತ ಯೂದರ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳು ನಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆಗಳಿವೆ.

ಈ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ನಾವು ಗೌರವಿಸುವಾಗ, ಆದಿಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮೊದಲ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಅವರು, ಆಗಷ್ಟೇ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಧರ್ಮಸಭೆಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನೂ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನೂ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪಾಲನಾ ಸೇವೆಯ ಫಲಗಳನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವೆವು. ಅವರ ಜೀವನವು ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಮಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಂದು ನಾವು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: ಸಂತರಾದ ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಯೂದರೇ, ಯೇಸುವಿನಿಂದಲೇ ಕಲಿಯುವ ಸೌಭಾಗ್ಯ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ದೊರಕಿತು. ಅವರ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣದ ಬಳಿಕ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನೂ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಮೊದಲು ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಇದ್ದಿರಿ. ಬಳಿಕ ಭೂಲೋಕದ ಕಟ್ಟಕಡೆಯವರೆಗೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಬೇಕೆಂಬ ತಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ನೆರವೇರಿಸುವಂತೆ ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಸಂತರಾದ ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಯೂದರೇ, ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:

ಪೂಜಾವಿಧಿಯ ವರ್ಷದ ಸಂತರೂ ಹಬ್ಬಗಳೂ
ಸಂಪುಟಗಳು ಒಂದು–ನಾಲ್ಕು

ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದಿಗಾಗಿ:

ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂತರು & ಹಬ್ಬಗಳು

ಬಟ್ಲರ್ ಅವರ ಸಂತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು: ಸೀಮೋನ

ಬಟ್ಲರ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ: ಯೂದ

ಸಂತರ ಆರಾಧನಾ ಪಂಚಾಂಗ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿಶ್ವಕೋಶ: ಸೀಮೋನ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿಶ್ವಕೋಶ: ಯೂದ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕಲ್ಚರ್

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನ್ಯೂಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಫೈರ್

ಟ್ರಡಿಷನ್ ಇನ್ ಆ್ಯಕ್ಷನ್

ಮಿಸ್ಟಗೋಗಿ – ಸಿಮೋನ

ಯೂದ – ವಿಕಿಪೀಡಿಯ

ಸಿಮೋನ – ವಿಕಿಪೀಡಿಯ

ಇಂದಿನ ಎಲ್ಲ ಸಂತರು

ಆರಾಧನಾ ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲ ಸಂತರು

ಸಂತರು A–Z>>>

(ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿ)

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28: ಪ್ರೇಷಿತರಾದ ಸಂತ ಸಿಮೋನ ಮತ್ತು ಸಂತ ಯೂದ—ಹಬ್ಬ

ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನ
ಚರ್ಮವನ್ನು ಹದಗೊಳಿಸಿ ನಯಮಾಡುವವರ, ಮರ ಕಡಿಯುವವರ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಹದಮಾಡುವವರ ಪಾಲಕ ಸಂತರು (ಸೀಮೋನ); ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಪಾಲಕ ಸಂತರು (ಯೂದ)
ಸಂತಪದ ಘೋಷಣೆಯ ಮಂಡಳಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮುನ್ನ ನಡೆದ ಸಂತಪದ ಘೋಷಣೆ

ಇಂದು ಧರ್ಮಸಭೆಯು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಾದ ಸಂತರಾದ ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಯೂದರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಇವರ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇವರು ಮೊದಲ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು; ಇವರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಉಪಯಾಜಕರ ಸೇವಾಪರಂಪರೆ ಮುಂದುವರಿದು ಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತಾಯ 10:2–4; ಮಾರ್ಕ 3:16–19; ಲೂಕ 6:13–16; ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1:13ರಲ್ಲಿ ಇವರ ಹೆಸರುಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಈ ಇಬ್ಬರು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ.

ಇಂದು ನಾವು ಸ್ಮರಿಸುವ ಸೀಮೋನರನ್ನು “ಕಾನಾನ್ಯ” (ಮತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ) ಮತ್ತು “ಮತಾಭಿಮಾನಿ” (ಲೂಕ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥ ಒಂದೇ. “ಕಾನಾನ್ಯ” ಎಂಬುದು “ಅತ್ಯುತ್ಸಾಹಿ” ಎಂಬ ಅರ್ಥವುಳ್ಳ ಅರಮಾಯಿಕ್ ಪದದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿಗಿದ್ದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ತೋರಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಮತಾಭಿಮಾನಿ ಸೀಮೋನರು ತಮ್ಮ ಯೆಹೂದಿ ಅಸ್ಮಿತೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದವರೂ ರೋಮನ್ನರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವರೂ ಆಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಮತ್ತಾಯರು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಂದ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ರೋಮನ್ನರ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಯೇಸು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಧಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಮಿತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 

ಯೂದರನ್ನು “ಯಾಕೋಬನ ಮಗ ಯೂದ” (ಲೂಕ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು “ತದ್ದಾಯ” (ಮತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಯೂದರ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಇನ್ನೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖವು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು “ಇಸ್ಕರಿಯೋತನಲ್ಲದ ಯೂದ…” (ಯೋಹಾನ 14:22) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ತಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಾಗಿ ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ, ಯೂದರು ಯೇಸುವನ್ನು, “ಸ್ವಾಮೀ, [ಹಾಗಾದರೆ] ನೀವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನಾಯಿತು?” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವಂತೆ, ಯೇಸು ತಮ್ಮ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಏಕೆ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೂದರು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 

ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಯೂದರನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರರೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ: “ಇವನು ಬಡಗಿಯ ಮಗನಲ್ಲವೇ? ಇವನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಮರಿಯ ಅಲ್ಲವೇ? ಯಾಕೋಬ, ಯೋಸೇಫ, ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಯೂದ ಇವನ ಸಹೋದರರಲ್ಲವೇ?” (ಮತ್ತಾಯ 13:55; ಮಾರ್ಕ 6:3). ಈ ಇಬ್ಬರು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಬಂಧಿಕ ಸಹೋದರರು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. 

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಅಪೋಕ್ರಿಫ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಯೂದರ ಯಾತನೆ ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಯೂದರ ಮರಣಗಳ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. 65ರಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸೀಮೋನರನ್ನು ಗರಗಸದಿಂದ ಎರಡು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯೂದರನ್ನು ದೊಣ್ಣೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಪರಂಪರಾಗತ ನಂಬಿಕೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಪರಂಪರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯ, ಲೆಬನಾನ್, ರೋಮನ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಬಾಣಗಳಿಂದಲೋ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೋ ಮರಣಹೊಂದಿದರು ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿಯೂ ಮರಣಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಪರಂಪರಾಗತವಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಸಂತ ಯೂದರು ಬರೆದದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಪತ್ರವು, ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪಾಷಂಡ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಉತ್ಕಟವಾದ ಪತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಈ ಉತ್ಕಟ ಮನವಿಯಿಂದಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪಾಲಕ ಸಂತರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೂದರ ಹೆಸರು ದ್ರೋಹಿಯಾದ ಯೂದ ಇಸ್ಕರಿಯೋತನ ಹೆಸರಿನಂತೆಯೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಬೇಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಸಂತರಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡ ಬಳಿಕ, ಆದಿಕಾಲದ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಸಂತ ಯೂದರ ಮೊರೆಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಶತಮಾನಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳು ಸಂತ ಯೂದರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಸಂತ ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಸಂತ ಯೂದರೇ, ಯೇಸುವಿನಿಂದಲೇ ಕಲಿಯುವ ಸೌಭಾಗ್ಯ ನಿಮಗೆ ದೊರಕಿತ್ತು. ಅವರ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣದ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನೂ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಪಡೆದ ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಇದ್ದಿರಿ. ಲೋಕದ ಕಟ್ಟಕಡೆಯವರೆಗೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಬೇಕೆಂಬ ತಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಸಾಧಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೂ ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುವಂತೆಯೂ ದಯವಿಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಸಂತ ಸೀಮೋನ ಮತ್ತು ಸಂತ ಯೂದರೇ, ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ