ضمن الملك العام، عبر ويكيميديا كومنز
_-_WGA01299.jpg){kind=link}
28 أكتوبر: القديسان سمعان ويهوذا الرسولان—عيد
القرن الأول
شفيع مهيّئي الجلود والحطّابين والدبّاغين (سمعان)؛ وشفيع القضايا الميؤوس منها والعاملين في المستشفيات (يهوذا)
أُعلن تقديسهما قبل إنشاء مجمع دعاوى القديسين
اللون الليتورجي: الأحمر
النسخة: الكاملة – المختصرة
قنوات البودكاست:
Apple – Spotify – iHeart – Audible
اقتباس:
وفي تلك الأيام خرج إلى الجبل ليصلّي، وقضى الليل في الصلاة لله. ولما طلع النهار، دعا تلاميذه إليه، واختار منهم اثني عشر، سمّاهم أيضًا رسلًا: سمعان الذي سمّاه بطرس، وأندراوس أخاه، ويعقوب ويوحنا وفيلبس وبرتلماوس ومتى وتوما ويعقوب بن حلفى وسمعان الذي يُدعى الغيور، ويهوذا بن يعقوب، ويهوذا الإسخريوطي الذي صار خائنًا. ~لوقا 6:12–16
تأمل: تكرّم الكنيسة اليوم القديسين سمعان ويهوذا، وهما اثنان من الرسل الاثني عشر الذين اختارهم ربنا. وكانا من أوائل الأساقفة الذين أقام ربنا كنيسته بواسطتهم، والذين ينحدر منهم روحيًا كل أسقف وكاهن وشماس.
لا نعرف عن هذين الرسولين إلا القليل جدًا، عدا ما ورد عنهما بإيجاز في العهد الجديد، وحتى هذا القليل فيه شيء من الالتباس. فكلاهما مذكور ضمن الاثني عشر الذين سمّاهم يسوع رسلًا: متى 10:2–4؛ مرقس 3:16–19؛ لوقا 6:13–16؛ أعمال الرسل 1:13.
سمعان الذي نحتفل به اليوم ليس سمعان بطرس، هامة الرسل، بل هو «سمعان القانوي» (متى ومرقس) و«سمعان الغيور» (لوقا وأعمال الرسل). والاسمان يحملان المعنى نفسه. فكلمة «القانوي» لا تشير إلى أرض كنعان، بل هي ترجمة لكلمة آرامية تعني «الغيور».
من اللافت أن يسوع اختار رسله من أشخاص متنوعين ومختلفين. ولعل أشد تباين يظهر بين سمعان الغيور ومتى جابي الضرائب. فبصفته غيورًا، يُرجَّح أن سمعان كان شديد التمسك بهويته اليهودية، ومعارضًا بشدة للقمع الروماني وللضرائب التي فرضها الرومان. وكان لا بد أن يشعر بنفور فوري من متى، الذي سبق أن خدم الرومان بجمع الضرائب لهم من اليهود. إن عدم اختيار يسوع رسلًا متشابهين في التفكير يُظهر احتضانه لجميع الناس. فلم يكن يسوع يفضّل نمطًا معينًا من الأشخاص. ولم يكن مقيّدًا بروابط ثقافية أو أيديولوجيات أو طبقات اجتماعية. ولم يكن قوميّ النزعة بمعنى الدعوة إلى الانفصال أو الانعزال. بل كان يهتم بجميع الناس، على اختلاف خلفياتهم وخبراتهم، ورسله يكشفون هذه الحقيقة. ولعل يسوع اختار سمعان لأنه أراد أن يتواصل مع أولئك الذين كانوا شديدي التمسك بتراثهم اليهودي وتقاليدهم ومعتقداتهم، وكان سمعان قادرًا على الوصول إلى هؤلاء الناس.
يُشار إلى يهوذا باسم «يهوذا بن يعقوب» (لوقا وأعمال الرسل)، وباسم «تداوس» (متى ومرقس). والإشارة الأخرى الوحيدة المؤكدة إلى يهوذا ترد في إنجيل يوحنا أثناء العشاء الأخير، حيث يُشار إليه بعبارة «يهوذا، لا الإسخريوطي…» (يوحنا 14:22). أثناء العشاء الأخير، علّم يسوع رسله بحنان أنه سيغادرهم قريبًا، ولكن عليهم أن يتشجعوا وينتظروا المؤيّد الذي سيرسله، الروح القدس. فسأل يهوذا يسوع، معبّرًا عن شيء من الحيرة: «يا رب، [إذن] ماذا حدث حتى إنك ستُظهر نفسك لنا لا للعالم؟» بعبارة أخرى، كان يهوذا يسأل يسوع لماذا لا يُظهر ألوهيته للجميع، بطريقة واضحة ومقنعة، حتى يؤمنوا به جميعًا. إن جواب يسوع ينطوي على سرّ، لكنه يشير في جوهره إلى أن الإيمان به لا بد أن يأتي من عطية الإيمان التي يمنحها الإلهام الإلهي، وأن طاعة هذا الإيمان ومشيئة الله ستؤدي إلى الاتحاد بالله.
وترد أيضًا إشارة في اثنين من الأناجيل تذكر سمعان ويهوذا بوصفهما أخوين ليسوع: «أليس هذا ابن النجار؟ أليست أمه تُدعى مريم، وإخوته يعقوب ويوسف وسمعان ويهوذا؟» (متى 13:55؛ مرقس 6:3). غير أن معظم العلماء اليوم يرون أن هذين ليسا الرسولين نفسيهما، بل هما من أقرباء يسوع. فقد كان من عادة ذلك الزمان أن يُدعى ابن العم أو الخال أخًا، وابنة العم أو الخال أختًا. ومن الممكن أن يكون يهوذا المذكور بوصفه أخًا ليسوع هو كاتب رسالة يهوذا في العهد الجديد، لا الرسول. إلا أن هذه المسألة موضع نقاش، وحتى البابا بندكتس السادس عشر أشار، في مقابلة عامة سنة 2006، إلى التقليد القائل إن رسالة يهوذا كتبها الرسول بالفعل. وإن صحّ ذلك، فقد يكون هذان الشخصان اللذان يحملان اسم يهوذا شخصًا واحدًا بعينه.
أما بشأن وفاتهما، فلا يُعرف شيء إلا من مصادر أبوكريفية غير موثوقة، مثل آلام سمعان ويهوذا، ومصادر أخرى تعود إلى القرن الرابع وما بعده. ومن أكثر التقاليد شيوعًا أن سمعان ويهوذا سافرا إلى بلاد فارس للتبشير بالإنجيل، وأن كليهما قُتل هناك سنة 65. وبحسب التقليد، نُشر سمعان إلى نصفين، وضُرب يهوذا بهراوة. وغالبًا ما يظهران في الفن المقدس حاملَين الأدوات التي قُتلا بها. وتذكر تقاليد أخرى أنهما خدما في أرمينيا وبيروت ولبنان وبريطانيا الرومانية ومصر و/أو السامرة، وأنهما ماتا رميًا بالسهام أو صلبًا، أو حتى موتًا بسلام.
الرسالة المنسوبة تقليديًا إلى القديس يهوذا الرسول رسالة قصيرة ولكنها حماسية، يحذّر فيها جميع المسيحيين من الفساد الأخلاقي والهرطقة اللذين يحاولان التسلل إلى الكنيسة الناشئة. ويرى بعضهم أن مناشدته الحماسية هذه هي السبب في تسميته شفيع القضايا الميؤوس منها. ويذكر تقليد آخر أنه، نظرًا إلى أن يهوذا كان يحمل الاسم نفسه الذي حمله يهوذا الإسخريوطي الخائن، نادرًا ما كانت تُطلب شفاعة القديس يهوذا. ولكن بعدما كانوا يلتمسون شفاعة سائر الرسل والقديسين، كان الناس في الكنيسة الأولى يلجأون إلى القديس يهوذا بوصفه رجاءهم الأخير. وهناك تقاليد قديمة كثيرة تفيد بأن القديس يهوذا صنع معجزات عديدة على مر القرون.
إذ نكرّم هذين الرسولين، فإن ما نعرفه يقينًا هو أنهما أدّيا دورًا أساسيًا في الكنيسة الأولى. فلكونهما من أوائل الأساقفة، حملا المسؤولية المقدسة عن نقل الأسرار المقدسة وتعاليم يسوع إلى كنيسة ناشئة. وفي يوم من الأيام، في السماء، سنرى بوضوح ثمار خدمتهما الرعوية. أما اليوم، فنفرح بما لا نعرفه معرفة كاملة، واثقين بأن حياتهما قد مجّدت الله تمجيدًا عظيمًا ونالت الخلاص لنفوس كثيرة.
صلاة: أيها القديسان سمعان ويهوذا، لقد حظيتما كلاكما بامتياز التعلّم من يسوع نفسه. وبعد صعوده، كنتما من أوائل الذين نالوا الروح القدس والسيامة الأسقفية. ثم اتخذكما الله أداتين لتنطلقا وتتمّما وصيته بحمل الإنجيل إلى أقاصي الأرض. أرجوكما أن تصلّيا من أجلي، لكي أفهم رسالتي في جسد المسيح فهمًا أكمل، وأؤدي واجباتي باجتهاد ومحبة. أيها القديسان سمعان ويهوذا، صلّيا من أجلي. يا يسوع، إني أثق بك.
التأمل مأخوذ من:
قديسو السنة الليتورجية وأعيادها
المجلدات من الأول إلى الرابع
للمزيد من القراءة:
القديسون من الألف إلى الياء>>>
(النسخة المختصرة)
28 أكتوبر: القديسان سمعان ويهوذا الرسولان—عيد
القرن الأول
شفيع مهذّبي الجلود والحطّابين والدبّاغين (سمعان)؛ والقضايا الميؤوس منها والعاملين في المستشفيات (يهوذا)
إعلان القداسة قبل إنشاء مجمع دعاوى القديسين
تكرّم الكنيسة اليوم القديسَين سمعان ويهوذا، وهما اثنان من رسل ربنا الاثني عشر. وكانا من أوائل الأساقفة الذين أسّس يسوع كنيسته بواسطتهم، والذين يتحدّر منهم جميع الأساقفة والكهنة والشمامسة. ولا يُعرف إلا القليل جدًا عن هذين الرسولين، عدا إدراج اسميهما بين الرسل الاثني عشر في متى 10:2–4؛ مرقس 3:16–19؛ لوقا 6:13–16؛ وأعمال الرسل 1:13.
سمعان الذي نحتفل به اليوم هو «القانوي» (في متى ومرقس) و«الغيور» (في لوقا وأعمال الرسل). ويحمل الاسمان معنى واحدًا. فـ«القانوي» ترجمة لكلمة آرامية تعني «الغيور».
يكشف رسل يسوع عن اهتمامه بالناس من جميع الخلفيات والخبرات. فلا بدّ أن سمعان الغيور كان متمسّكًا بهويته اليهودية، ومعارضًا بشدة للاضطهاد الروماني وفرض الضرائب. أما متى، فكان قد خدم الرومان بجباية الضرائب من اليهود. ولم يكن يسوع مقيّدًا بالروابط الثقافية أو القوميات أو الأيديولوجيات أو الطبقات الاجتماعية.
يُشار إلى يهوذا باسم «يهوذا بن يعقوب» (في لوقا وأعمال الرسل) و«تداوس» (في متى ومرقس). أما الإشارة الأخرى الوحيدة إلى يهوذا فترد في إنجيل يوحنا خلال العشاء الأخير، حيث يُشار إليه باسم «يهوذا، لا الإسخريوطي…» (يوحنا 14:22). وعندما يخبر يسوع رسله بأنه سيتركهم قريبًا، يسأله يهوذا: «يا معلّم، [إذن] ماذا حدث حتى إنك ستُظهر ذاتك لنا لا للعالم؟» ويسأل يهوذا يسوع لماذا لا يُظهر ألوهيته للجميع بوضوح وعلى نحو مقنع، لكي يؤمنوا به.
ترد في اثنين من الأناجيل إشارة تذكر سمعان ويهوذا بوصفهما من إخوة يسوع: «أليس هذا ابن النجّار؟ أليست أمّه تُدعى مريم، وإخوته يعقوب ويوسف وسمعان ويهوذا؟» (متى 13:55؛ مرقس 6:3). ويرى معظم الباحثين أن هذين ليسا الرسولين نفسيهما، بل هما من أقرباء يسوع، إذ كان من المعتاد في ذلك الزمن أن يدعو المرء قريبه أخًا أو قريبته أختًا.
إن ما نعرفه عن وفاة سمعان ويهوذا مصدره نصوص أبوكريفية غير موثوقة، مثل آلام سمعان ويهوذا، ومصادر أخرى تعود إلى القرن الرابع وما بعده. ويذكر أحد التقاليد أن الاثنين سافرا إلى بلاد فارس للتبشير بالإنجيل، وقُتلا هناك سنة 65 ميلادية. وبحسب التقليد، نُشر سمعان إلى نصفين، وضُرب يهوذا بهراوة. وغالبًا ما يظهران في الفن المقدس حاملَين الأدوات التي قُتلا بها. وتذكر تقاليد أخرى أنهما خدما في أرمينيا ولبنان وبريطانيا الرومانية ومصر و/أو السامرة، وأنهما ماتا رميًا بالسهام أو صلبًا، أو حتى موتًا بسلام.
الرسالة المنسوبة تقليديًا إلى القديس يهوذا الرسول رسالة قصيرة وحماسية، تحذّر المسيحيين من الفساد الأخلاقي والهرطقة. ويرى بعضهم أنه يُسمّى شفيع القضايا الميؤوس منها بسبب مناشدته الحماسية. ويذكر تقليد آخر أنه، نظرًا إلى أن يهوذا كان يحمل الاسم نفسه الذي حمله يهوذا الإسخريوطي الخائن، نادرًا ما كانت تُطلب شفاعته. ولكن بعدما كانوا يتضرّعون إلى سائر الرسل والقديسين، كان الناس في الكنيسة الأولى يلجأون إلى القديس يهوذا بوصفه رجاءهم الأخير. وعلى مر القرون، نُسبت معجزات كثيرة إلى القديس يهوذا.
أيها القديسان سمعان ويهوذا، لقد حظيتما بامتياز التعلّم من يسوع نفسه. وبعد صعوده، كنتما من أوائل الذين نالوا الروح القدس والسيامة الأسقفية. اتخذكما الله أداةً له لتنطلقا وتتمّما وصيته بنشر الإنجيل إلى أقاصي الأرض. أرجو أن تصلّيا لكي أفهم رسالتي في جسد المسيح فهمًا أعمق، وأؤدّي واجباتي باجتهاد ومحبة. أيها القديسان سمعان ويهوذا، صلّيا من أجلي. يا يسوع، إني أثق بك.