የተራ ዘመን አሥራ አምስተኛ ሳምንት

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

ማውጫ

በጸጋ እየበለጸጉ መሄድ

በዓመቱ ተራ ዘመን አሥራ አምስተኛ እሑድ (ዓመት ሀ)

«ላለው ሁሉ ይጨመርለታል፣ እርሱም ይበለጽጋል፤ ከሌለው ግን ያለው እንኳ ይወሰድበታል። በምሳሌ የምናገራቸውም ለዚህ ነው፤ ምክንያቱም ይመለከታሉ ግን አያዩም፣ ይሰማሉ ግን አያዳምጡም ወይም አያስተውሉም።» ማቴዎስ 13:12–13

አንድ ሰው እንዴት እየተመለከተ ላያይ፣ ወይም እየሰማ ላያዳምጥ ወይም ላያስተውል ይችላል? ይህ ሊሆን የሚችለው ዓይኖቹና ጆሮዎቹ በአግባቡ እየሠሩ፣ አእምሮው ግን በሌላ ነገር ተወስዶ፣ ለሚያየው ወይም ለሚሰማው ትኩረት ሳይሰጥ ሲቀር ብቻ ነው። ለምሳሌ፣ አንድ መጽሐፍ ሲነበብ እያዳመጥህ ነበር እንበል፤ ከዚያም በድንገት፣ የተነበበውን ብትሰማም አእምሮህ ሌላ ቦታ ስለነበረ፣ ምን እንደተባለ ፈጽሞ እንደማታውቅ ተገነዘብህ። ይህ ከጊዜ ወደ ጊዜ በሁሉም ሰው ላይ የሚደርስ የተለመደ ገጠመኝ ነው።

ከላይ የተጠቀሰው ይህ የወንጌል ክፍል፣ ኢየሱስ በጀልባ ሆኖ ለሕዝቡ የዘሪውን ምሳሌ ከተናገረ ወዲያው የሚከተል ነው። በዚያ ምሳሌ ውስጥ ዘሩ በመንገድ ላይ፣ በድንጋያማ መሬት፣ በእሾህ መካከልና በለም መሬት ላይ ወደቀ። ያደገውና መልካም ፍሬ ያፈራው በለም መሬት ላይ የወደቀው ዘር ብቻ ነበር። ስለዚህ፣ ከላይ የተጠቀሰው የኢየሱስ ትምህርትም ሆነ ከዚያ በፊት የተናገረው ምሳሌ፣ የእግዚአብሔርን ቃል የሰሙና የኢየሱስን ተአምራት ያዩ፣ ነገር ግን ትምህርቱና ተአምራቱ በልባቸው እምነትን እንዲያፈሩ ያልፈቀዱ ብዙ ሰዎች እንደነበሩ ያስተምራሉ።

ይህ የወንጌል ክፍል በተለይ ለብዙ ዓመታት ካቶሊኮች ሆነው ኖረው፣ በእምነታቸው ግን እድገት ላቆሙ ሰዎች አስፈላጊ ነው። አንድ ሰው በየሳምንቱ ወደ ቅዳሴ እየሄደ፣ ወንጌልን እያዳመጠና ቅዱስ ቁርባንን እየተቀበለ፣ በቅድስናና የሰማይን ምሥጢራት በማስተዋል ያለማቋረጥ ማደግ ካልቻለ፣ ያለውን ጥቂት እምነት እንኳ ቀስ በቀስ ያጣል። እንዲህ ያሉ ሰዎች ከእውነተኛ እምነት የሚመጣውን መልካም ፍሬ ሳያፈሩ፣ ውጫዊ ልማዶችን ብቻ የሚከተሉ ለብ ያሉ ካቶሊኮች ይሆናሉ።

እምነቱን በተግባር የሚኖር ካቶሊክ እንደመሆንህ፣ ያሳለፍከውን ሕይወት መለስ ብለህ ስትመለከት፣ ከዓመት ወደ ዓመት ምን ታያለህ? በእምነት ጠንካራ የነበርክበት ጊዜ ኖሮ፣ ከዚያ ቀስ በቀስ ጆሮህን ለወንጌል ዘግተህ፣ በጸሎት ከተሞላ ከጌታችን ጋር ካለህ ጥልቅ ውስጣዊ ሕብረት ርቀሃል? ወይስ ወደ ኋላ ስትመለከት፣ ጌታ ያለማቋረጥ እየጨመረ እንደሰጠህና ወደ እውነተኛ መንፈሳዊ ብልጽግና ሕይወት እንደመራህ ታያለህ? ወንጌል ወደ ጆሮህ ብቻ ሳይሆን ወደ አእምሮህና ወደ ማስተዋልህም ገብቷል? በሕይወትህና በዙሪያህ ባለው ዓለም ውስጥ የእግዚአብሔርን ሥራ ታያለህ፣ ታስተውለውማለህ? በጸጋ ሕይወት በንቃት እየተሳተፍክ፣ በየቀኑ ወደ እግዚአብሔር እየቀረብክ እንደሆነ ትገነዘባለህ? ወይስ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ፍላጎትህንና ቅንዓትህን አጥተህ፣ አሁን እምነትህን ፍሬያማ በሆነ መንገድ ከመኖር ቀስ በቀስ እየራቅህ መሆንህን ታያለህ?

ዛሬ በእነዚህ አስፈላጊ ጥያቄዎች ላይ አሰላስል፤ በቅንነትም ለመመለስ ጣር። በየዓመቱ በእምነት እያደግህና በእግዚአብሔር ጸጋ በእውነት ባለጠጋ እየሆንህ መሆንህን ካላየህ፣ መለወጥ ያለበት ነገር እንዳለ እወቅ። በእምነት እድገት ሳይኖር መቅረትና ለብ ያለ መሆን መልካም አይደሉም። እነዚህ ሁሉንም ነገር ቀስ በቀስ ወደ ማጣት ያመራሉ። በራስህ የእምነት ጉዞ ላይ ስታሰላስል፣ ነፍስህ ያለማቋረጥ የተትረፈረፈ መልካም ፍሬ የምታፈራ ለም አፈር እንድትሆን፣ ወንጌልን በቅንዓት ለመቀበል ያለህን ቁርጠኝነት አድስ።

ጌታ ሆይ፣ ሰዎች ሁሉ ቃልህን እንዲሰሙና በሕይወታቸው የምትሠራውን እንዲያዩ ትፈልጋለህ። እባክህ፣ በምሕረትህ ያለማቋረጥ ባለጠጋ እየሆንሁ እንድሄድ፣ ጸጋህን በሕይወቴ ውስጥ ማፍሰስህን ቀጥል። ዓይኖቼና ጆሮዎቼ በየቀኑ ይበልጥ ለአንተ ክፍት እንዲሆኑ እጸልያለሁ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

በእግዚአብሔር እንክብካቤ መታመን

በመደበኛው ዘመን አሥራ አምስተኛ እሑድ (ዓመት ለ)

ኢየሱስ ዐሥራ ሁለቱን ጠርቶ ሁለት ሁለት እያደረገ መላክ ጀመረ፤ በርኩሳን መናፍስትም ላይ ሥልጣን ሰጣቸው። ለመንገድ ከበትር በስተቀር ምንም እንዳይዙ አዘዛቸው፤ ምግብም፣ ኮሮጆም፣ በመቀነታቸውም ገንዘብ እንዳይዙ ነገራቸው። ነገር ግን ጫማ እንዲያደርጉ፣ ትርፍ ቀሚስ ግን እንዳይዙ አዘዛቸው። ማርቆስ 6:7–9

የወንጌልን መልእክት ለማሰራጨት ወደ ሌላ አገር እንድትሄድ እግዚአብሔር እንደጠራህ ቢሰማህ፣ ምናልባትም አስቀድመህ እቅድ አውጥተህ፣ ለጉዞው የሚያስፈልግህን ሁሉ ታዘጋጅ ነበር። ትርፍ ልብስ፣ ገንዘብና ልዩ ልዩ ሌሎች ስንቆችን ትይዝ ነበር። ነገር ግን ከላይ ባለው ወንጌል፣ ኢየሱስ ዐሥራ ሁለቱ ከበትር በስተቀር ምንም ሳይዙ ለተልእኮ እንዲወጡ ያዝዛቸዋል። በጉዟቸው ወቅት ለዕለት ኑሮአቸው የሚያስፈልጉትን ቁሳዊ ነገሮች በተመለከተ፣ በእግዚአብሔር እንክብካቤ እንዲታመኑ ያስተምራቸዋል። አስቀድሞ እቅድ ማውጣትና ቁሳዊ ፍላጎቶቻቸውን ማሟላት ስህተት ባይሆንም፣ ኢየሱስ ይህን ያዘዛቸው ዐሥራ ሁለቱን ይበልጥ አስፈላጊ የሆነ መንፈሳዊ ትምህርት ለማስተማር ነበር። ወንጌልን በመስበክ፣ ሕሙማንን በመፈወስና አጋንንትን በማስወጣት ተልእኳቸው፣ በተፈጥሯዊ ችሎታቸው ሳይሆን በእግዚአብሔር ኃይል መታመንን መማር ነበረባቸው። ስለዚህ፣ እንደ ምግብ፣ ልብስና መጠለያ ላሉ ነገሮች በእግዚአብሔር እንክብካቤ መታመንን በመማራቸው፣ በሐዋርያዊ ተልእኳቸውም በእርሱ እንክብካቤ ለመታመን ይበልጥ ተዘጋጁ።

በዚህ ክፍል ላይ ስታሰላስል፣ ዐሥራ ሁለቱ በጉዞ ላይ ሳሉ በአእምሯቸው ምን አልፎ ሊሆን እንደሚችል ለመገመት ሞክር። ብዙ ማይሎችን በእግራቸው ተጉዘው፣ ፀሐይ መጥለቅ ስትጀምር ወደ አንድ ከተማ ሲደርሱ በአእምሮህ ሣል። ገንዘብም ሆነ ምግብ ስላልነበራቸው፣ የፍርሃትና የጭንቀት ፈተና አጋጥሟቸው ይሆናል። ለማደር ክፍል መከራየት አይችሉም ነበር። የሚበሉትንም ምንም ነገር መግዛት አይችሉም ነበር። ይህ በእግዚአብሔር ላይ ያላቸውን መታመን የሚፈትን ነበር።

እነዚሁ ሐዋርያት ድንገት የእግዚአብሔርን እንክብካቤ ሲያገኙ ደግሞ በአእምሮህ ሣል። ባልጠበቁት ሁኔታ፣ በነፃ ማደሪያና ምግብ ተሰጣቸው። በማግስቱም እንዲሁ ሆነ። እየታመኑ፣ እየተጓዙ፣ እየሰበኩ፣ እየፈወሱና አጋንንትን እያስወጡ ሳሉ፣ በየቀኑና በየሌሊቱ የሚያስፈልጋቸውን እንዳገኙ ተገነዘቡ። ይህ የእግዚአብሔርን እንክብካቤ ያዩበት ተሞክሮ፣ በግል እምነታቸው ላይ በእርግጥ ተጽዕኖ አሳድሮ ይሆናል። በአገልግሎታቸውም ላይ እንዲሁ ተጽዕኖ አሳድሮ ይሆናል። እግዚአብሔር ቁሳዊ ፍላጎቶቻቸውን ሲያሟላላቸው በማየታቸው፣ ተልእኳቸውን ይበልጥ ፍሬያማ በሆነ መንገድ ለመፈጸም በጸጋ የመታመናቸውም ልበ ሙሉነት አድጎ ይሆናል።

ዐሥራ ሁለቱ በሁሉም ነገር በእግዚአብሔር እንክብካቤ መታመንን መማር እንዳስፈለጋቸው ሁሉ፣ እግዚአብሔር ለአንተም የሚፈልገው ይህንኑ ነው። ምንም ቁሳዊ ዝግጅት ሳታደርግ ለተልእኮ እንድትወጣ ላይጠራህ ይችላል፤ ነገር ግን ሁልጊዜ በእርሱ መታመንን እንድትማር ይፈልጋል። ምናልባት ይህ፣ ገንዘብህን በተመለከተ በእግዚአብሔር እንደምትታመን ለማሳየት፣ ከገንዘብህ ከአሥራት በላይ ለድሆች ወይም ለቤተ ክርስቲያን ተልእኮ መለገስን ሊያመለክት ይችላል። ምናልባትም ለራስህ የምትገዛውን መቀነስና በቀላል ኑሮ መኖርን መማር ማለት ሊሆን ይችላል። ወይም ደግሞ በእግዚአብሔር መታመንን እየተማርህ፣ ከጓደኛህ ጋር ስለ ወንጌል በመነጋገር፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሐዋርያዊ አገልግሎት በመሳተፍ፣ ወይም በሌላ መንገድ በእምነት ወደፊት እርምጃ መውሰድ ማለት ሊሆን ይችላል። በእግዚአብሔር መታመን ማለት፣ በሕይወት ጉዞህ ስትጓዝና እግዚአብሔር የሰጠህን ተልእኮ ስትፈጽም፣ ፍርሃትንና ጭንቀትን ማሸነፍ ማለት ነው።

እግዚአብሔር በሁሉም ነገር በእርሱ መታመንን እንድትማር፣ በተለይም ወንጌልን ለሌሎች ለማካፈል በአንተ እንደሚጠቀም እንድትታመን እንደሚፈልግ ዛሬ አሰላስል። ይህ የሚያስፈራህ ሆኖ ካገኘኸው፣ በውስጥህ ያለውን መረዳትህ መልካም ነው። ይህ ወደ ኋላ የሚያስቀርህን ፍርሃት አውቀኸዋል ማለት ነው። ያ ፍርሃት ምንም ይሁን ምን፣ በእምነት ወደፊት ተራመድና አሸንፈው። እግዚአብሔር በሕይወትህ ውስጥ የሰጠህን መለኮታዊ ተልእኮ በሚያስደንቅ ሁኔታ እንድትፈጽም የሚያስፈልግህን በመስጠት ይንከባከብሃል።

በቸርነትህ የምትንከባከበን ጌታዬ ሆይ፣ ሁልጊዜ በሁሉም መንገድ የሚያስፈልገንን ታሟላልናለህ። የሚያስፈልገንን ሁሉ ታውቃለህ፣ ሁልጊዜም ታሟላልናለህ። እባክህ፣ በሁሉም ነገር በአንተ እንድታመንና በሚንከባከበኝ ጸጋህ መደገፍን እንድማር እርዳኝ። እባክህ፣ እንደ ፈቃድህ ተጠቀምብኝ፤ ሕይወቴም ለመንግሥትህ ብዙ መልካም ፍሬ እንዲያፈራ በእኔ በኩል በኃይል ሥራ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የፍቅር እውነተኛ ባሕርይ

በዓመቱ ተራ ጊዜ አሥራ አምስተኛ እሑድ (ዓመት ሐ)

“ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ፣ በመላ ማንነትህ፣ በፍጹም ኃይልህና በፍጹም አእምሮህ፣ ባልንጀራህንም እንደ ራስህ ውደድ።” ሉቃስ 10:27

አንድ የሕግ መምህር የዘላለም ሕይወትን ለመውረስ ምን ማድረግ እንዳለበት ኢየሱስን ጠየቀው። ኢየሱስም የሙሴ ሕግ ምን እንደሚያስተምር የሕጉን መምህር ጠየቀው። ከላይ ያለው አረፍተ ነገር የሕጉ መምህር የሰጠው መልስ ነበር። በመሠረቱ እየጠቀሰ የነበረው ዘዳግም 6:4ን ነበር። ይህም አይሁድ ዘወትር የሚጸልዩት ጸሎት ሲሆን፣ በአሥርቱ ትእዛዛት ውስጥ የሚገኘው የሙሴ ሕግ ሁሉ ማጠቃለያ እንደሆነ ይታይ ነበር።

ይህ የሕጉ ማጠቃለያ “አታድርግ…” እንደሚል ክልከላ እንዳልቀረበ ልብ በሉ። ከዚህ ይልቅ “ውደድ…” በማለት ማድረግ ያለብንን የሚገልጽ ትእዛዝ ነው። ፍቅር የብሉይ ኪዳን ሕግ ፍጻሜ እንደሆነ ሁሉ፣ የክርስቶስም አዲስ ሕግ ፍጻሜ ነው። እግዚአብሔርን በመላ ማንነታችን ስንወድ፣ ያ ፍቅር ባልንጀራችንንም ጨምሮ በእግዚአብሔር ፍጥረታት ሁሉ ላይ ይትረፈረፋል።

በዚህ ወንጌል የሕጉ መምህር ጥያቄውን በመቀጠል ባልንጀራው ማን እንደሆነ ኢየሱስን ጠየቀው። ኢየሱስም የመልካሙን ሳምራዊ ምሳሌ በመናገር መለሰለት። በዚያ ምሳሌ ውስጥ ተደብድቦ ሊሞት በተቃረበ ሁኔታ በመንገድ ዳር የተተወ ሰው ነበር። አንድ ካህንና አንድ ሌዋዊ በዚያ አለፉ፤ ሰውየውን ግን ችላ አሉት። ነገር ግን አንድ ሳምራዊ በዚያ ሲያልፍ ሰውየውን ተንከባከበው፣ ወደ ማረፊያ ቤትም ወሰደው፤ ለሕክምናውም የሚያስፈልገውን ወጪ ለመክፈል ቃል ገባ። ታሪኩም ለተጎዳው ሰው ባልንጀራ ሆኖ የተገኘው ሳምራዊው እንደሆነ በመግለጽ ይደመደማል።

በትውፊት መሠረት፣ በዚህ ታሪክ ውስጥ በዘራፊዎች የተጎዳው ሰው አዳም እንደሆነ ይታያል። አዳም በኃጢአት የወደቀውን የሰው ዘር ይወክላል። ሳምራዊው ደግሞ በኃጢአት የወደቀውን የሰው ዘር የተንከባከበን፣ ከኃጢአት የፈወሰንና የሚያስፈልገንን ሁሉ ያሟላልንን ኢየሱስን ይወክላል። ስለዚህ በዚህ ምሳሌ መሠረት ኢየሱስ ለእኛ ባልንጀራ ሆኖ ተገኝቷል፤ እኛም ራሳችንን እንደምንወድ ልንወደው ይገባል። ነገር ግን ኢየሱስ “ሂድ፣ አንተም እንዲሁ አድርግ” ይላል። ይህ በኃጢአት ወድቆ የነበረው፣ አሁን ግን ከኃጢአት የተፈወሰው የሰው ዘር ወደ ሌሎች እንዲሄድ የተሰጠው ተልእኮ ነው። ልክ እንደ ኢየሱስ ራሱ በማድረግ፣ የተቀበለውን ፈዋሽ ጸጋ ወደ ሌሎች እንዲያደርስና በልግስና እንዲያካፍል ተልኳል።

አንዳንድ ጊዜ ፍቅርን እንደ ስሜት ወይም የልብ መነካት ልናየው እንችላለን። ፍቅር ብዙ ጊዜ ከተወሰኑ ስሜቶችና የልብ መነካት ጋር አብሮ ቢመጣም፣ ከዚያ እጅግ የሚበልጥ ነው። ፍቅር ድርጊት ነው። በዚህ ምሳሌ፣ ሳምራዊው የተጎዳውን ሰው አይቶ ብቻ አዝኖለትና ራርቶለት፣ ከዚያም ጥሎት ሄዶ ቢሆን ኖሮ፣ ፍቅርን አላሳየም ነበር። በጎ የሚያደርግ ፍቅር ድርጊት ነው፤ ከእኛም ብዙ ይጠይቃል። ይህን የመጀመሪያና ከሁሉ ታላቅ የሆነውን እግዚአብሔርንና ባልንጀራን የመውደድ ትእዛዝ ለመፈጸም፣ ለመውደድ እስኪያሰኘን ድረስ ድርጊታችንን ማዘግየት አንችልም። ይልቁንም ሳናመነታ አሁኑኑ ልናደርገው ይገባል። ፍቅር ይህ ነው።

ዛሬ በፍቅር እውነተኛ ባሕርይ ላይ አሰላስሉ። ፍቅር ከሁሉ ከፍ ባለው መልኩ፣ ለሌሎች ከሁሉ የሚበጀውን ለማድረግ መምረጥ ነው፤ ይህም ከኃጢአት ነጻ እንዲወጡ መርዳትና በሕይወታቸው ውስጥ የእግዚአብሔር እንክብካቤ መሣሪያ መሆን ነው። ክርስቶስ ኢየሱስ ለድኅነታችን ሕይወቱን በመስጠት፣ እግዚአብሔር በእርሱ ያሳየንን ፍቅር መካፈል ነው። ሁላችንም ራስ ወዳድነት ለሌለበትና መሥዋዕትነት ለሚከፍል ለዚሁ ዓይነት ፍቅር ራሳችንን እንድንሰጥ ተጠርተናል። እንዲህ ማድረግ በዘላለም ሕይወት ክብር ለመካፈል የሚያስፈልግ ቅድመ ሁኔታ ነው።

አፍቃሪ ጌታዬ ሆይ፣ በኃጢአት ለወደቀው የሰው ዘር ሁሉንም ሰጥተሃል። ከኃጢአት ነጻ አውጥተኸናል፣ የሚያስፈልገንንም ሁሉ አሟልተህልናል። በሁሉም መንገድ እውነተኛ ባልንጀራ ሆነህ ተገኝተሃል። እባክህ፣ አንተን ለመምሰልና ለሌሎች ያለህን ፍቅር ለመካፈል የሚያስፈልገኝን ጸጋ ስጠኝ። የተጠራሁለትን በጎ የሚያደርግ ፍቅር ለሌሎች ለመስጠት ፈጽሞ ሳላመነታ በእውነት በተግባር ላሳየው። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

እውነተኛ ፍቅር

በዓመቱ ተራ ዘመን የአሥራ አምስተኛው ሳምንት ሰኞ

“ከእኔ ይልቅ አባቱን ወይም እናቱን የሚወድ ለእኔ አይገባም፤ ከእኔም ይልቅ ወንድ ልጁን ወይም ሴት ልጁን የሚወድ ለእኔ አይገባም፤ መስቀሉንም ተሸክሞ በኋላዬ የማይከተል ለእኔ አይገባም።” ማቴዎስ 10:37–38

ይህን የጌታችንን ትምህርት መጀመሪያ ስናነብበው፣ ከባድ ይመስለናል። ነገር ግን በትክክል ስንረዳው፣ ከእግዚአብሔርና ከቤተሰባችን ጋር ያለንን ግንኙነት በፍቅርና በእውነት ላይ ተመሥርቶ በተገቢው ሥርዓት እንድንጠብቅ እንደሚረዳን ግልጽ ይሆናል። ይህን ትእዛዝ መከተል ለቤተሰባችን ያለንን ፍቅር ፈጽሞ አያሳጣንም፤ ይልቁንም በክርስቶስ ልብ ብቻ እንድንወድ ይረዳናል።

ይህ የኢየሱስ ትምህርት ከእኛ ምን ይጠይቃል? በቀላሉ ለመናገር፣ አንድ የቤተሰባችን አባል ወይም ሌላ ማንኛውም ሰው ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የሚቃረን ነገር እንድናደርግ ቢጠብቅብን፣ ከዚያ ሰው የሚጠብቅብን ነገር ይልቅ የእግዚአብሔርን ፈቃድ መምረጥ አለብን። ይህን በይበልጥ ግልጽ ለመረዳት፣ አንድ ሰው “አባቱን ወይም እናቱን” ወይም “ወንድ ልጁን ወይም ሴት ልጁን” ከእግዚአብሔር ይልቅ ለመውደድ እንዴት ሊመርጥ እንደሚችል አስቡ። ለምሳሌ፣ አንድ ልጅ በሥነ ምግባሩ ወይም በእምነት ሕይወቱ ከቀናው መንገድ ለመውጣት መረጠ እንበል፤ ወላጆቹም በኃጢአቱ እንዲደግፉት ይፈልጋል። ወላጆቹ ግን በሥነ ምግባር እምነታቸው ጸንተው ይቆማሉ፤ ልጃቸው የመረጠውንም ሥነ ምግባር የጎደለው አኗኗር ከፍቅር የተነሣ አይደግፉም። ልጁ ተቆጥቶ፣ ወላጆቹ እየፈረዱበት እንደሆነና ፍቅር እንደጎደላቸው በመናገር ቢወቅሳቸው፣ ይህ ለወላጆቹ በተለይ ከባድ ይሆናል። ልጁ በእውነት እየጠየቀ ያለው፣ “እናቴና አባቴ፣ ከእግዚአብሔርና ከሕጎቹ ይልቅ እኔን መውደድ አለባችሁ” ነው። ወላጆቹ የልጃቸውን የተሳሳተ አኗኗር ካልደገፉም፣ ግንኙነታቸው በጥልቅ ሊጎዳ ይችላል። ምናልባት ኢየሱስ ከዚህ ትእዛዝ በኋላ፣ “መስቀሉንም ተሸክሞ በኋላዬ የማይከተል ለእኔ አይገባም” ያለበት አንዱ ምክንያት ይህ ሊሆን ይችላል። ፍቅር ሁልጊዜ መስቀልን ያካትታል። አንዳንድ ጊዜ ይህ መስቀል ራስን መሥዋዕት ማድረግና አሳልፎ መስጠት ነው። በሌላ ጊዜ ደግሞ ፍቅራችን በተሳሳተ መንገድ ሲረዳ፣ እኛ እጅግ በምንወዳቸው ሰዎች “ፍቅር የሌለን” ተደርገን መቆጠራችን መስቀል ይሆንብናል። ወላጆች ልጃቸውን በእውነት ሲወዱ፣ ከሁሉ አስቀድመው ለልጃቸው ዘላለማዊ ድኅነትና ለመልካም ሥነ ምግባሩ ይጨነቃሉ፤ ከእውነት ይልቅ ከልጃቸው ጋር “ወዳጅነት” መመሥረትን አይመርጡም።

በእርግጥ፣ ይህ እውነት በምንመሠርተው እያንዳንዱ ግንኙነት፣ እንዲያውም ከኅብረተሰቡ በአጠቃላይ ጋር ባለን «ግንኙነት» ላይም ይሠራል። በባሕርያቸው ከትክክለኛው ሥርዓት ያፈነገጡና ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የሚቃረኑ ድርጊቶቻቸውን ሁላችንም እንድንደግፍላቸው የሚጠይቁ ሰዎች እየበዙ መጥተዋል። አንዳንዶች የሚያደርጉትን እነዚህን ምርጫዎች ከተቃወምን፣ በሌሎች ላይ የምንፈርድና ጥላቻ የሞላብን እንደሆንን ይነገረናል። ኢየሱስ ግን እየተናገረ ያለው በትክክል ስለዚህ ነው። ሌሎችን ከእግዚአብሔርና ከቅዱስ ፈቃዱ በላይ «ለመውደድ» ከመረጥን፣ ማለትም የመጀመሪያ ትኩረታችን ሰዎች በሚወስኗቸው ከሥነ ምግባር የወጡና ግራ የተጋቡ ውሳኔዎች እንደምንደግፋቸው «እንዲሰማቸው» ማድረግ ከሆነ፣ በእውነቱ ፈጽሞ እየወደድናቸው አይደለም። ቢያንስ በእግዚአብሔር ፍቅር እየወደድናቸው አይደለም። ይልቁንም፣ ነፃ እንዲወጡና ከእውነት አምላክ ጋር ወደ እውነተኛ የፍቅር ግንኙነት እንዲገቡ እጅግ ሊያውቁት ከሚያስፈልጋቸው እውነት ይልቅ ለኃጢአታቸው ቅድሚያ እየሰጠን ነው።

ዛሬ ስለ እውነተኛ ፍቅር አሰላስሉ። ፍቅር እውነተኛ የሚሆነው፣ በእግዚአብሔርና እርሱ ባስቀመጠው እያንዳንዱ የሥነ ምግባር ሕግ ላይ ሲመሠረትና እነዚህን ማዕከል ሲያደርግ ብቻ ነው። ስለ ራሳችሁ ግንኙነቶች፣ በተለይም ከቤተሰባችሁና ከቅርብ ሰዎቻችሁ ጋር ስላላችሁ ግንኙነት አሰላስሉ። በእግዚአብሔር ንጹሕ ፍቅር ትወዷቸዋላችሁ? ፍቅራችሁ በእግዚአብሔር ፈቃድ ውስጥ በጽናት ሥር እንደሰደደ ይኖራል? ወይስ አንዳንድ ጊዜ የሌሎችን የተሳሳተ ፍላጎት ለማርካት ስትሉ፣ የእምነትና የሥነ ምግባር እውነቶችን ችላ ለማለት ትመርጣላችሁ። ደግነት፣ የዋህነትና ርኅራኄ ሁልጊዜ ሊኖሩ ይገባል። ሆኖም የሥነ ምግባር እውነትም እንዲሁ ሊኖር ይገባል፤ ከሁሉም ሰው ጋር ባለን ግንኙነት የምንተገብረው እያንዳንዱ በጎ ምግባርም መሠረት መሆን አለበት። ሌሎችን በእግዚአብሔር አሳብና ልብ ብቻ ለመውደድ አትፍሩ። የነፍሳቸውን ድኅነት ለመርዳት፣ በሕይወታችሁ ውስጥ ላሉ ሰዎች ሁሉ እውነተኛ ፍቅር ሊኖራችሁ የሚችለው በዚህ መንገድ ብቻ ነው።

የሁሉ ጌታ ሆይ፣ ሰዎች ሁሉ በሙሉ አእምሯቸው፣ በሙሉ ልባቸው፣ በሙሉ ነፍሳቸውና በሙሉ ኃይላቸው እንዲወዱህ ትጠራቸዋለህ። ሁላችንም የተናገርከውን እያንዳንዱን እውነት አጥብቀን እንድንከተል ትጠራናለህ። ከሁሉ በላይ አንተን ለመውደድ ብቻ ሳይሆን፣ ሌሎችንም በአንተ ፍቅር ብቻ ለመውደድ የሚያስፈልገኝን ድፍረትና ፍቅር ስጠኝ። ይህን ማድረግ ሲከብደኝ መስቀልህን በፈቃዴ እንድቀበል እርዳኝ፤ እንዲሁም ለሁሉም ያለህን ፍቅር የማደርስበት የተሻለ መሣሪያ ልሁን። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

በመንፈሳዊ ሕይወት መለስለስ

በዓመቱ መደበኛ ዘመን የአሥራ አምስተኛው ሳምንት ማክሰኞ

“ኮራዚን ሆይ፣ ወዮልሽ! ቤተ ሳይዳ ሆይ፣ ወዮልሽ! በእናንተ መካከል የተደረጉት ታላላቅ ተአምራት በጢሮስና በሲዶና ተደርገው ቢሆን ኖሮ፣ ማቅ ለብሰውና አመድ ነስንሰው ከጥንት ንስሐ በገቡ ነበር። ነገር ግን እላችኋለሁ፣ በፍርድ ቀን ከእናንተ ይልቅ ለጢሮስና ለሲዶና ይቀልላቸዋል።” ማቴዎስ 11:21–22

ኮራዚንና ቤተ ሳይዳ፣ ኢየሱስ ለመስበክና ብዙ “ታላላቅ ተአምራት” ለማድረግ በተደጋጋሚ የሚጎበኛቸው የአይሁድ ከተሞች ነበሩ። እርሱ ከሚኖርባት ከቅፍርናሆም ከተማ በስተ ሰሜን ቅርብ ርቀት ላይ ይገኙ ነበር። ጢሮስና ሲዶና ደግሞ ከኮራዚንና ከቤተ ሳይዳ በስተ ሰሜን ምሥራቅ፣ በዛሬዋ ሊባኖስ የሚገኙ የባሕር ዳርቻ ከተሞች ሲሆኑ፣ ነዋሪዎቻቸውም ጣዖት አምላኪዎች ነበሩ። እነዚህ ከተሞች በሥነ ምግባር ብልሹ አኗኗራቸው የታወቁ ነበሩ። ኢየሱስ በእነዚያ ከተሞች ብዙ ጊዜ ባያሳልፍም፣ አልፎ አልፎ ይጎበኛቸው ነበር። በጽሑፍ ከተመዘገቡት ወደዚያ ካደረጋቸው ጉብኝቶች በመጀመሪያው፣ ልጇን እንዲፈውስላት ከለመነችው ሶርያዊቷ ፊንቄአዊት ሴት ጋር የነበረውን ግንኙነት አስታውሱ (ማቴዎስ 15:21–28)። ከላይ የተጠቀሰው የወንጌል ክፍል የተነገረው፣ ኢየሱስ ይህን ጉዞ ከማድረጉ በፊት ነበር።

ኢየሱስ ብዙ ጊዜ ባሳለፈባቸው ከተሞች ላይ ለምን እንዲህ ጠንካራ ሆነ? ኮራዚንን፣ ቤተሳይዳንና ቅፍርናሆምን ለምን ገሠጸ? ይህን ለመመለስ፣ ኢየሱስ አብዛኛውን ጊዜውን «የእስራኤል ቤት የጠፉ በጎች» በመስበክ እንዳሳለፈ ማስታወስ አስፈላጊ ነው። በሌላ አነጋገር፣ በሕዝብ ፊት ባከናወነው አገልግሎት ዋነኛው ተልእኮው፣ ወንጌልን ለአብርሃም ዘሮች፣ የሙሴ ሕግ፣ የነቢያት ትምህርትና የአምልኮ ሥርዓቶች በአደራ ለተሰጧቸው ሰዎች ማድረስ ነበር። በዚህም ምክንያት ኢየሱስ ለእነዚህ ሰዎች በፍጹምነት መስበኩ ብቻ ሳይሆን፣ ተአምራትንም በተደጋጋሚ አደረገ። በእርሱ ያመኑና ደቀ መዛሙርቱ የሆኑ ብዙዎች ቢኖሩም፣ ግድ ያልነበራቸው ወይም በእርሱ ለማመን ፈጽሞ እምቢ ያሉ ሌሎች ብዙዎችም ነበሩ።

ዛሬ ኮራዚን፣ ቤተሳይዳና ቅፍርናሆም፣ በእምነት ተወልደው ያደጉና ከወላጆቻቸውና ከሌሎች ሰዎች መልካም የእምነት አስተዳደግ ያገኙ ካቶሊካውያን ምልክቶች እንደሆኑ ሊታዩ ይችላሉ። ልጆቻቸው ከእምነት የራቁባቸው ብዙ ወላጆች፣ ምን ስህተት ሠርተን ይሆን ብለው ይጠይቃሉ። እውነቱ ግን፣ ኢየሱስ ራሱ እንኳን፣ ፍጹም ስብከቱ፣ ፍጹም ፍቅሩና ሊካዱ የማይችሉ ተአምራቱ ቢኖሩም፣ ተከልክሏል። ዛሬም ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል። ክርስቶስ ራሱ በሰጠን ቅዱስ እምነት ውስጥ ቢያድጉም፣ ያንን እምነት የሚክዱና ለወንጌልና ለቤተ ክርስቲያን ዓይናቸውን የሚጨፍኑ ብዙዎች አሉ።

ኢየሱስ ለእነዚያ ከተሞች የሰጠው ተግሣጽ፣ መልካም አስተዳደግን በሚመለከት ብዙ ተሰጥቷቸው ሳለ እግዚአብሔርን በከለከሉ ሰዎች አእምሮ ውስጥ ዛሬም ሊያስተጋባ ይገባል። እርግጥ ነው፣ ይህ ክህደት ሁልጊዜ ፍጹምና ሙሉ አይሆንም። ብዙውን ጊዜ ቀስ በቀስ እየጨመረ የሚሄድ ክህደት ነው። መጀመሪያ ክህደቱ ቅዳሴን በመቅረት ይጀምራል። ከዚያም በሥነ ምግባር መርሆች ላይ መደራደር ይከተላል። ቀጥሎም የእምነት እጥረት ይመጣል። በመጨረሻም ግራ መጋባት፣ ጥርጣሬና እምነትን ፈጽሞ ማጣት ይከሰታሉ።

በእምነትዎ እየበለጠ ወደ መለስለስ የሚወስደውን መንገድ መጀመር ከጀመሩ፣ ኢየሱስ ለእነዚህ ከተሞች የሰጠው ተግሣጽ ለእርስዎም በፍቅር የተሰጠ መሆኑን መረዳት ይገባዎታል። «ብዙ የተሰጠው ሰው ሁሉ፣ ከእርሱ ብዙ ይጠየቃል…» (ሉቃስ 28:48)። ስለዚህ እምነትን በሚገባ ከተማሩ ሰዎች ብዙ ይጠበቃል። እግዚአብሔር በፍቅር የሚጠይቀንን መኖር ሲሳነንም፣ በትክክል የሚያስፈልገን ቅዱስ ተግሣጽ ነው።

ኢየሱስ ለእነዚህ ከተሞች የሰጠው ተግሣጽ ለእርስዎም የተሰጠ እንደሆነ ዛሬ ያሰላስሉ። መልካም የእምነት አስተዳደግ በማግኘት ተባርከዋል? እንደዚያ ከሆነ፣ ያንን እምነት ለመመገብና ለእግዚአብሔር ባለዎት ፍቅር ለማደግ የሚችሉትን ሁሉ አድርገዋል? ወይስ እምነትዎ እንዲደበዝዝ፣ እንዲለሰልስ፣ መጠውለግና መሞት እንዲጀምር ፈቅደዋል? ብዙ ከተሰጠዎት፣ በእምነት ካደጉና በሕይወትዎ መልካም አርአያዎችን የማግኘት ዕድል ካገኙ፣ እግዚአብሔር ከእርስዎ ብዙ እንደሚጠብቅ ይወቁ። ለተሰጠዎት ለዚያ ከፍተኛ ጥሪ ምላሽ ይስጡ፣ በፍጹም ልብዎም ለእግዚአብሔር ምላሽ ይስጡ።

በቅንዓት የተሞላህ ኢየሱሴ ሆይ፣ ለእስራኤል ሕዝብ ስትሰብክ ሙሉ ልብህንና ነፍስህን አፍስሰሃል። ብዙዎች ቢቀበሉህም፣ ሌሎች ብዙዎች ግን አልተቀበሉህም። ቅዱስ ቃልህ ሲሰበክልኝ የመስማት ልዩ ዕድል ስለተሰጠኝ አመሰግንሃለሁ። ከሚሰሙና ከሚያምኑ መካከል እንድቆጠር፣ በሙሉ ልቤ ምላሽ እንድሰጥህ እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

በእምነት ስጦታ መደሰት

በዓመቱ ተራ ጊዜ የአሥራ አምስተኛው ሳምንት ረቡዕ

በዚያን ጊዜ ኢየሱስ እንዲህ ሲል ድምፁን አሰማ፦ «አባት ሆይ፣ የሰማይና የምድር ጌታ፣ እነዚህን ነገሮች ከጥበበኞችና ከተማሩ ሰዎች ብትሰውርም፣ እንደ ሕፃናት ለሆኑ ስለገለጥሃቸው አመሰግንሃለሁ።» ማቴዎስ 11:25

ይህ ምንባብ፣ ኢየሱስ የኮራዚንን፣ የቤተሳይዳንና የቅፍርናሆምን ከተሞች ንስሐ ስላልገቡና በእርሱ ስላላመኑ ከገሠጸበት፣ ወዲያውኑ ከሚቀድመው ምንባብ ጋር እጅግ ይቃረናል። ኢየሱስ እነዚያን ተግሣጾች እንደሰጠ፣ ዓይኖቹን ወደ ሰማይ አንሥቶ፣ «እንደ ሕፃናት» ለሆኑት የመንግሥተ ሰማያትን የተሰወሩ ምሥጢሮች ስለገለጠላቸው ለአብ ምስጋና አቀረበ።

ንጹሕና እንደ ሕፃናት ያለ እምነትን ከሚያሰጉ ታላላቅ ነገሮች አንዱ በእውቀት መኩራት ነው። ራሳቸውን «ጥበበኞችና የተማሩ» አድርገው የሚቆጥሩ ሰዎች፣ በሕይወታቸው ድምዳሜዎችና እምነቶች ላይ ለመድረስ በራሳቸው የማመዛዘን ችሎታ እንዲተማመኑ ብዙ ጊዜ ይፈተናሉ። ችግሩ ግን፣ የእምነታችን ጉዳዮች ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ቢሆኑም፣ የሰው አእምሮ ብቻውን ሊደርስባቸው ከሚችላቸው ድምዳሜዎች በላይ መሆናቸው ነው። እግዚአብሔርን በራሳችን ብቻ ልንረዳው አንችልም። ለዚህ የእምነት ስጦታ ያስፈልገናል፤ የእምነት ስጦታም እግዚአብሔር ማን እንደሆነና እውነት ምን እንደሆነ በሚገልጥልን ከእርሱ በሚመጣ መንፈሳዊ መልእክት ይጀምራል። ይህን ዓይነት የእግዚአብሔር መልእክት ሰምተው ምላሽ ሊሰጡ የሚችሉት፣ እንደ ሕፃናት የሆኑት፣ ማለትም ትሑታን ብቻ ናቸው።

ይህ ምንባብ፣ ኢየሱስ በዚህ ዓይነት ትሑት እምነት እጅግ እንደሚደሰትም ይገልጥልናል። ኢየሱስ ይህ ዓይነት እምነት ከአብ እንደሚመነጭ ስለሚያውቅ፣ እንዲህ ያለውን እምነት በማየቱ በሰማይ ላለው አብ «ምስጋና» ያቀርባል።

በሕይወትህ፣ ጥበበኞችንና የተማሩትን ወይስ እንደ ሕፃናት የሆኑትን ይበልጥ እንደምትመስል አዘውትረህ ማሰብህ አስፈላጊ ነው። እግዚአብሔር ወሰን የሌለውና በአእምሮ ሙሉ በሙሉ ሊደረስበት የማይችል ምሥጢር ቢሆንም፣ እርሱን ማወቅ ያስፈልጋል። እግዚአብሔርን ማወቅ የምንችለውም እርሱ ራሱን ለእኛ ሲገልጥልን ብቻ ነው። እግዚአብሔር ራሱን ለእኛ የሚገልጥልን ደግሞ ትሑታንና እንደ ሕፃናት ሆነን ስንኖር ብቻ ነው።

እንደ ሕፃናት ያለ እምነት እያዳበርን ስንሄድ፣ ኢየሱስ በተከታዮቹ ሕይወት ውስጥ ያየውን እምነት ተመልክቶ ለአብ ያቀረበውን ምስጋና እኛም ልንመስል ይገባል። እኛም በእምነት ስጦታ ይህን ንጹሕ የእግዚአብሔር እውቀት በግልጽ ወደሚያሳዩት ሰዎች ዓይኖቻችንን ልንመልስ ይገባል። ይህ እምነት በተግባር ሲኖር ስናይ፣ መደሰትና ለአብ ምስጋና ማቅረብ አለብን። ይህን ምስጋና ማቅረብ ያለብንም እምነት በሌሎች ውስጥ ሕያው ሆኖ ስናይ ብቻ ሳይሆን፣ የእምነት ስጦታ በራሳችን ነፍስ ውስጥ ሲያድግ ስናይም ጭምር ነው። እግዚአብሔር በውስጣችን በሚሠራው ሥራ ፊት ቅዱስ አድናቆትንና አክብሮትን ማዳበር፣ በዚያ ልምድም መደሰት አለብን።

ዛሬ፣ ኢየሱስ በተከታዮቹ ልብ ውስጥ የተወለደውን እምነት ተመልክቶ ለአብ ምስጋና ሲያቀርብ አሰላስል። ኢየሱስ አንተን ሲመለከት ምን ያደርጋል? ይገሥጽሃል? ወይስ ቅዱስ ልቡ በሚያየው ይደሰታል፣ ምስጋናም ያቀርባል? አንተም እንደ ሕፃናት ሆነው እግዚአብሔርን በእውነት ከሚያውቁትና ከሚወዱት መካከል እስክትቆጠር ድረስ ራስህን በማዋረድ፣ የክርስቶስን ልብ አስደስት።

ደስ የሚልህ ጌታዬ ሆይ፣ በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ ጸጋ እንዴት እንደሚሠራ በትኩረት ትመለከታለህ። የአብ ድምፅ ለልጆችህ ሲናገር ስታይ፣ በዚህ ደስ ይልሃል። ውድ ጌታ ሆይ፣ የራሴ ልብ ለደስታህና በሰማይ ላለው አብ ለምታቀርበው ምስጋና ምክንያት እንዲሆን እጸልያለሁ። እባክህ፣ ተናገረኝ፤ በሙሉ ልቤም እንዳምን እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የክርስቶስ ቀንበር

በዓመቱ መደበኛ ዘመን የአሥራ አምስተኛው ሳምንት ሐሙስ

«ቀንበሬን በላያችሁ ተሸከሙ፤ ከእኔም ተማሩ፤ እኔ የዋህና በልቤ ትሑት ነኝና፤ ለራሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ። ቀንበሬ ቀላል፣ ሸክሜም የማይከብድ ነውና።» ማቴዎስ 11:29–30

ለእነዚያ የኢየሱስ የመጀመሪያ ተከታዮች፣ «ቀንበር» የተለመደ ቃል ነበር። ብዙዎቹ ማሳቸውን ለማረስ በሬዎችንና ሌሎች እንስሳትን አዘውትረው ይጠቀሙ ነበር። ይህን ለማድረግ፣ በበሬዎቹ ላይ የእንጨት ቀንበር ይጭኑ ነበር። ቀንበሩ በሬዎቹን የሚያያይዝና ከማረሻውም ጋር የሚገናኝ መሣሪያ ሲሆን፣ በሬዎቹ አፈሩን በቀላሉ እንዲያርሱ ያግዛቸው ነበር። ቀንበር መጫን የአገልጋይነት ምልክት ነበር፤ የበሬዎቹ ሚና ይህ ነበርና።

ቅዱስ አውግስጢኖስ በዚህ ክፍል ላይ በሰጠው ማብራሪያ (በስብከት 126) የክርስቶስን ቀንበር ከወፍ ክንፎች ጋር አመሳስሎታል። የወፍ ክንፎች ከአካሉ ጋር ሲነጻጸሩ ትልልቅ ናቸው። ስለዚህ፣ አንድ ሰው የወፉን ክንፎች ማስወገድ ከዚያ ትርፍ ክብደት ነፃ በማድረግ ሕይወቱን ያቀልለታል ብሎ ቢደመድም፣ እንዲህ ያለው ድርጊት ወፉ በምድር ላይ ብቻ እንዲቀር ያደርገዋል። ክንፎቹን መልሰህ ስጠው ግን፣ ያ «ቀንበር» በሰማይ ከፍ ብሎ እንዲበር ያስችለዋል።

የጌታችን ቀንበርም እንዲሁ ነው። የእግዚአብሔር አገልጋይ እንድንሆን የቀረበልንን ጥሪ ከተቀበልንና የአገልግሎት ተልእኳችንን ለመፈጸም የክርስቶስን ቀንበር ከተሸከምን፣ ማገልገል ሸክማችንን እንደሚያቀልልልን፣ እንደሚያድሰን፣ እንደሚያበረታንና ኃይል እንደሚሰጠን እንገነዘባለን። ወፍ ክንፍ እንዲኖረው እንደተፈጠረ ሁሉ፣ እኛም የተፈጠርነው እግዚአብሔርን ለማገልገል ነው። እንደ ወፉም፣ እግዚአብሔርን የማገልገል ቀንበርን ከሕይወታችን ካስወገድን፣ ሸክም ይጫነናል፤ እንድንፈጽም የተፈጠርንለትንም መልካም ሥራ ማከናወን አንችልም።

በዚህ ምንባብ ደግሞ እንድንሸከም የተጠራነው የራሳችንን ቀንበር ሳይሆን የክርስቶስን ቀንበር እንደሆነ ይነገረናል። ኢየሱስ፣ «የእኔን ቀንበር በላያችሁ ተሸከሙ…» ብሏል። የኢየሱስን ቀንበር መሸከም ማለት ሕይወታችንን ከእርሱ ጋርና በእርሱ ውስጥ እንድንኖር ተጠርተናል ማለት ነው። እርሱ የመጣው ለማገልገልና ሕይወቱን ስለ ሌሎች ለመስጠት ነው። እርሱ በውስጣችን ይህንኑ እንዲያደርግ በመፍቀድ፣ እኛም እንደዚሁ ማድረግ ግዴታችን ነው። የሕይወታችን መነሻ ኃይልና መሠረት መሆን ያለበት ክርስቶስና የእርሱ አገልጋይነት ነው።

ዛሬ፣ በክርስቶስ ውስጥ አገልጋይ እንድትሆን በተጠራህበት ጥሪ ላይ አሰላስል። እግዚአብሔር እንዴት እንድታገለግል እየጠራህ ነው? ማንን እንድታገለግል እየጠራህ ነው? ይህን ጥያቄ ስትመልስስ፣ የምታቀርበውን አገልግሎት እንዴት ታየዋለህ? አገልግሎት ሸክም ይመስልሃል? ወይስ ለዚሁ እንደተፈጠርህ ትረዳለህ? በትሕትና ማገልገልን እንደ ሸክም የምታየው ከሆነ፣ ምናልባት ይህ የሆነው ከክርስቶስ ራሱ ጋርና በእርሱ ውስጥ ለማገልገል በእውነት ስላልሞከርህ ሊሆን ይችላል። ኢየሱስ ቀንበሩን በትከሻህ ላይ ሲያኖር ለማሰላሰል ሞክር። ለዚህ ድርጊትና እንድትፈጽመው ለተጠራህበት የትሕትና አገልግሎት ተልእኮ «እሺ» በል። ይህን በሙሉ ልብህ ማድረግህ አንተን ከማደስ ባሻገር፣ ለሕይወትህም ትርጉምና ዓላማ ይሰጠዋል።

የዋሁ ጌታዬ ሆይ፣ ልታገለግለንና ከፍቅር የተነሣ ሕይወትህን ልትሰጥ ወደ እኛ መጣህ። ለእኔ የምታደርገውን አገልግሎት እንድቀበል፣ እንዲሁም አንተን እንድመስልና በተጠራሁበት አገልግሎት እንድሳተፍ የሚያስፈልገኝን ጸጋ ስጠኝ። ውድ ጌታ ሆይ፣ በአደራ የሰጠኸኝን ተልእኮ መፈጸም እንድችል፣ ቀንበርህን በላዬ ልሸከም። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ከኩነኔ ነፃ መሆን

በዓመቱ መደበኛ ዘመን የአሥራ አምስተኛው ሳምንት ዓርብ

ኢየሱስ በሰንበት ቀን በእህል ማሳ ውስጥ እያለፈ ነበር። ደቀ መዛሙርቱም ተርበው ስለነበር፣ የእህል ዘለላዎችን መቅጠፍና መብላት ጀመሩ። ፈሪሳውያን ይህን ባዩ ጊዜ፣ «እነሆ፣ ደቀ መዛሙርትህ በሰንበት ማድረግ ያልተፈቀደውን እያደረጉ ነው» አሉት። ማቴዎስ 12:1–2

ሙሴ አሥርቱን ትእዛዛት ለሕዝቡ በሰጠ ጊዜ፣ በሰንበት መሥራት የሚከለክል ትእዛዝ ነበረ። የሦስተኛው ትእዛዝ አንድ ክፍል በሰንበት «ማንኛውንም ሥራ አትሥራ» ይላል (ዘፀአት 20:10)። በኢየሱስ ዘመን ፈሪሳውያን በዚህ ሕግ ላይ ብዙ ትርጓሜዎችን ጨምረው ነበር፤ የተከለከሉ ናቸው ብለው የሚያምኑባቸውን እስከ 39 የሚደርሱ የተለያዩ የሥራ ዓይነቶች እንዲያካትትም አስፍተውት ነበር። በዝርዝራቸው ውስጥ መከርና እህል መፍጨት ተካትተው ነበር። በዚህ ምክንያት፣ ፈሪሳውያን ደቀ መዛሙርቱ ለመብላት የእህል ዘለላዎችን ሲቀጥፉና እህሉን ከገለባው ለመለየት በእጆቻቸው ሲያሹ ባዩ ጊዜ፣ ሦስተኛውን ትእዛዝ መተላለፍ ነው ብለው በተረጎሙት መሠረት ደቀ መዛሙርቱን ኰነኗቸው።

ከዚህ ምንባብ መጀመሪያ የምንገነዘበው ነገር ደቀ መዛሙርቱ ተርበው እንደነበር ነው። ለኢየሱስ እጅግ የተሰጡ ነበሩ፤ እርሱም ወንጌልን እንዲሰብክ ከእርሱ ጋር ከከተማ ወደ ከተማ ይጓዙ ነበር። ለኢየሱስና ለተልእኮው ብቻ ራሳቸውን ለመስጠት ሥራቸውን፣ ቤታቸውን፣ ቤተሰባቸውንና ገቢያቸውን ትተው ነበር። በዚህም ምክንያት በድህነት እየኖሩ በሌሎች ቸርነት ይተዳደሩ ነበር። ስለዚህ ነበር ከምግቦች ሁሉ እጅግ ተራ የሆነውን፣ በመንገድ ሲሄዱ የሚቀጥፉትን እህል፣ ለመብላት የመረጡት። በሚደርሱበት ቦታ ትኩስ ምግብ አልተዘጋጀልንም ብለው አላጉረመረሙም። ብዙ ጊዜ በእግራቸው የሚያደርጉትን ረጅም ጉዞ በፈቃዳቸው ይቀበሉ ነበር። በየሌሊቱ በራሳቸው አልጋ አለመተኛታቸውንም ችግር አላደረጉትም። ሆኖም እንደ ማንኛውም ሰው መሠረታዊ የምግብ ፍላጎት ነበራቸው፤ ስለዚህም ረሃባቸውን ለማስታገስ ሲጓዙ ይህን እህል ይቀጥፉ ነበር።

ከዚህ ምንባብ ብዙ ትምህርቶችን ማግኘት ብንችልም፣ አንዱ ግልጽ ትምህርት በሌሎች ላይ የመፍረድና የመኮነን ፈተናን የሚመለከት ነው። በሌሎች ላይ በመፍረድ ወጥመድ ውስጥ ስንወድቅ፣ ብዙውን ጊዜ የሚታዩ ጥቂት ነገሮች አሉ። በመጀመሪያ፣ መፍረድና መኮነን ብዙውን ጊዜ ጥፋት ናቸው ብለን በምንቆጥራቸውና አጉልተን በምናጋንናቸው ድርጊቶች ላይ ይመሠረታሉ። ፈሪሳውያን ይህን የደቀ መዛሙርቱን «ኃጢአት» እንዳጎሉትና እንዳጋነኑት ግልጽ ነው። በሕይወታችንም፣ በሌሎች ላይ የመፍረድ ዝንባሌ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል፣ ኃጢአት ነው ብለን የምናስበውን የሌላውን ድርጊት ከሆነው በላይ እጅግ ከባድ አድርጎ ያሳየናል፤ ይህም ድርጊት ጨርሶ ኃጢአት ከሆነ ነው።

ሌላው በሌሎች ላይ ከሚፈርድና ከሚኮንን ልብ የሚመነጭ የተለመደ ፈተና፣ የምንኮንነውን ወገን ለመረዳት እንኳ አለመሞከር ነው። ከላይ በተጠቀሰው ሁኔታ፣ ፈሪሳውያን ደቀ መዛሙርቱ እህል የሚቀጥፉበትንና የሚበሉበትን ምክንያት እንኳ አልጠየቁም። ለተወሰነ ጊዜ ምግብ አጥተው እንደነበር ወይም ለምን ያህል ጊዜ ሲጓዙ እንደቆዩ አልጠየቁም። መራባቸው፣ ምናልባትም እጅግ መራባቸው፣ ለእነርሱ ግድ አልነበራቸውም። በእኛም ዘንድ እንዲሁ ነው፤ በሌላው ላይ ስንፈርድና ስንኮንን፣ ሁኔታውን ለመረዳት እንኳ ሳንሞክር ፍርዳችንን መስጠታችን የተለመደ ነው።

በመጨረሻም፣ በሌሎች ላይ መፍረድ መብታችን እንዳልሆነ መነገር አለበት። ይህን ማድረግ ብዙውን ጊዜ ጥንቃቄ የጎደለው ድርጊት ሲሆን፣ የሚመነጨውም ራሳችንን ብቻ ከማስቀደማችን ነው። እግዚአብሔር ለፈሪሳውያን ሦስተኛውን ትእዛዝ ወደ 39 የተከለከሉ ድርጊቶች እንዲያስፋፉት ሥልጣን አልሰጣቸውም፤ እነዚያንም ትርጓሜዎች በደቀ መዛሙርቱ ላይ እንዳዩአቸው ባሰቡት ድርጊቶች ላይ እንዲተገብሩ ሥልጣን አልሰጣቸውም። እግዚአብሔር ለእኛም በሌሎች ላይ እንድንፈርድ ሥልጣን አይሰጠንም። አንድ ሰው በባሕርያቸው ከባድ በሆኑ ኃጢአቶች አዙሪት ውስጥ እንደተያዘ በግልጽ ከታየ፣ ከዚያ ኃጢአት እንዲወጣ ለመርዳት የቻልነውን ሁሉ ማድረግ አለብን። ነገር ግን በዚያ ሁኔታ እንኳ በእርሱ ላይ የመፍረድ ወይም የመኮነን መብት የለንም።

ዛሬ፣ በሌሎች ላይ የመፍረድና የመኮነን ዝንባሌ በአንተ ውስጥ እንዳለ አስብ። ይህን ዝንባሌ በራስህ ውስጥ ካየህ፣ ስለ ፈሪሳውያን ለማሰብ ጊዜ ውሰድ። ራሳቸውን ጻድቃን አድርገው መቁጠራቸው አስጸያፊና ጎጂ ነበር። ያሳዩት መጥፎ ምሳሌ፣ ከእንዲህ ያሉ የመኮነን ድርጊቶች እንድንርቅና እነዚያን ፈተናዎች ብቅ እንዳሉ እንድንቃወማቸው ሊያነሳሳን ይገባል።

የሁሉ መለኮታዊ ፈራጄ ሆይ፣ ልብን የምታውቀው አንተ፣ አንተ ብቻ ነህ፤ ፈራጅ መሆን የምትችለውም አንተ፣ አንተ ብቻ ነህ። የራሴን ኃጢአት ማስተዋል እንድችል፣ እባክህ፣ ሥልጣንህን በሕይወቴ ውስጥ አሠራ። ይህን ስታደርግ፣ እባክህ፣ በሌሎች ላይ ለመፍረድና ለመኮነን ካለኝ ዝንባሌም ነፃ አውጣኝ። በዚህ ፈንታ፣ ለሁሉም ሰው ምሕረትና እውነት የሞላበትን ልብ ስጠኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

የተለየ ዓይነት መሲሕ

በዓመቱ መደበኛ ዘመን የአሥራ አምስተኛው ሳምንት ቅዳሜ

ፈሪሳውያን ወጥተው ኢየሱስን ለመግደል በእርሱ ላይ ተማከሩ። ኢየሱስም ይህን ባወቀ ጊዜ ከዚያ ቦታ ፈቀቅ አለ። ብዙ ሰዎችም ተከተሉት፣ ሁሉንም ፈወሳቸው፤ ነገር ግን እርሱን እንዳያስታውቁ አስጠነቀቃቸው። ማቴዎስ 12:14–16

ይህ ክፍል በመቀጠል፣ ኢየሱስ የነቢዩ ኢሳይያስ ትንቢት ይፈጸም ዘንድ ይበልጥ ጭር ወዳለ ስፍራ ፈቀቅ ማለቱን ይናገራል (ኢሳይያስ 42:1–4)። ይህ ትንቢት «የመከራ ተቀባዩ አገልጋይ መዝሙሮች» ተብለው ከሚጠሩት ውስጥ የመጀመሪያው ነው። በእነዚህ የኢሳይያስ መዝሙሮች ወይም ግጥሞች ውስጥ፣ መሲሑ ከእግዚአብሔር ተልእኮ ተቀብሎ የሚላክ፣ ስለ ሌሎች ሰዎች በደል የሚደርስበት፣ የሚናቅ፣ በመጨረሻም ጽድቁ የሚገለጥና ከፍ ከፍ የሚል እንደሆነ ተገልጾልናል። የመከራ ተቀባዩ አገልጋይ ተልእኮ፣ አሕዛብንም ጨምሮ ለሁሉም ፍትሕንና ድኅነትን ማምጣት ነበር።

በዚያን ጊዜ፣ መሲሑ ንጉሥ ይሆናል የሚለው ሐሳብ አሁንም በብዙዎች አእምሮ ውስጥ ጎልቶ ይታይ ነበር። የፖለቲካ መሪ የሚሆን፣ የእስራኤልንም ሕዝብ ከጭቆና ነፃ አውጥቶ ነፃ፣ የበለጸገና ኃያል ሕዝብ የሚያደርግ መሲሕ እንዲመጣ ይጠባበቁ ነበር። ኢየሱስ ግን ከዚህ በተቃራኒው ይሠራል። የፈሪሳውያንን ክፉ ዓላማ ለመዋጋትና የሮማውያንን አገዛዝ ለመጣል ሠራዊት ከማሰባሰብ ይልቅ፣ ኢየሱስ ከእነርሱ ፈቀቅ አለ፤ ሰዎችም ፈውስ ለማግኘትና ትምህርቱን ለመቀበል ወደ እርሱ እንዲመጡ ጋበዘ።

ኢየሱስ መከራ የሚቀበል አገልጋይ በመሆን የኢሳይያስን ትንቢት ፍጹም ይፈጽማል። እንደ መሲሕ የሚያከናውነው ተልእኮ ብዙ ሰዎች ከጠበቁት እጅግ የተለየ ስለነበረ፣ ቅዱስ ማቴዎስ ኢየሱስ በእውነት ተስፋ የተሰጠው መሲሕ መሆኑን በግልጽ ለማሳየት በብሉይ ኪዳን ወዳለው የኢሳይያስ ትንቢት ያመለክተናል። እርሱ ብዙዎች የጠበቁትን ዓይነት መሲሕ አልነበረም ማለት ነው። እርሱ በልቡ ትሑትና የዋህ ነበር። ሰዎችን በመስቀሉ ደም የሚቤዥ እርሱ ነበር። ድኅነትንም ለእስራኤል ሕዝብ ብቻ ሳይሆን ለሰው ልጆች ሁሉ የሚያደርስ እርሱ ነበር።

ይህ ከሚያስተምረን ትምህርቶች አንዱ፣ ዛሬም ከእግዚአብሔር የተሳሳቱ ነገሮችን ልንጠብቅ እንደምንችል ነው። እግዚአብሔር ምን ማድረግ እንዳለበትና እውነተኛ ፍትሕ ምን እንደሚጠይቅ የራሳችንን ሐሳብ ማስቀመጥ ቀላል ነው። ነገር ግን በኢሳይያስ እንዲህ የሚለውንም እናነባለን፦ «ሐሳቤ ሐሳባችሁ አይደለምና፣ መንገዳችሁም መንገዴ አይደለም፣ ይላል ጌታ። ሰማያት ከምድር ከፍ እንደሚሉ፣ እንዲሁ መንገዴ ከመንገዳችሁ፣ ሐሳቤም ከሐሳባችሁ ከፍ ይላል» (ኢሳ. 55:8–9)።

ለእስራኤል ሕዝብ፣ ተስፋ የተሰጠውን መሲሕ መከራ የሚቀበልና በዚያም መከራ ሰውን ሁሉ የሚቤዥ አገልጋይ እንደሆነ ማመንና መቀበል አስቸጋሪ ሆኖባቸው እንደነበረ ሁሉ፣ እኛም ጌታችንን እርሱ እንደሆነው መቀበል ብዙ ጊዜ ይከብደናል። እግዚአብሔር እንዲያደርግልን ስለምንፈልገው ነገር ያለንን የራሳችንን ሐሳብ መተው አስቸጋሪ ነው፤ በተለይም በራሱ መከራና አገልጋይነት እንድንካፈል ሲጠራን ይበልጥ ይከብዳል። ማገልገልን፣ መከራ መቀበልን፣ ሕይወታችንን መሥዋዕት ማድረግንና መሰል ነገሮችን መቀበል ሊከብደን ይችላል። ነገር ግን የጌታችን መንገድ ይህ ነው፤ መከራ የሚቀበለው የእግዚአብሔር አገልጋይ መንገድ ነው።

ዛሬ ከእግዚአብሔር ስለምትጠብቀው ነገር አስብ። እግዚአብሔር ሊያደርጋቸው ይገባል ብለህ የምታስባቸው ረጅም ዝርዝር አለህ? ደጋግመህ ብትጠይቅ ብቻ እግዚአብሔር ልመናህን እንደሚፈጽምልህ በማሰብ፣ ያንን የሐሳቦችህን ዝርዝር በጸሎት ታቀርባለህ? ልመናዎችህ ከፍጹም ፈቃዱ የሚመነጩ ከሆነ፣ ስለ እነርሱ በእምነት መጸለይህ እንዲፈጸሙ ያደርጋል። ነገር ግን ይበልጥ ከአንተና እግዚአብሔር ምን ማድረግ እንዳለበት ካለህ የራስህ ሐሳብ የሚመነጩ ከሆነ፣ በዓለም ያለው ጸሎት ሁሉ እንኳ እንዲፈጸሙ አያደርግም። የምትታገለው ከዚህ ጋር ከሆነ፣ ለሰው ሁሉ ድኅነት መከራ ወደሚቀበለው አገልጋይ ዓይንህን በማዞር እንደ አዲስ ለመጀመር ሞክር። የእግዚአብሔር ሐሳብና መንገድ ብዙ ጊዜ ከራስህ ሐሳብና መንገድ እጅግ የላቁ መሆናቸውን አሰላስል። መከራ በሚቀበለው አገልጋይ ፊት ራስህን ዝቅ ለማድረግና ከልቡ የማይመነጩትን ሐሳቦች ሁሉ ለመተው ሞክር።

መከራ ተቀባዩ አገልጋዬ ሆይ፣ ስለ መከራህና ስለ ሞትህ፣ እንዲሁም ከፍቅር መሥዋዕትህ ስለሚፈልቀው ቤዛነት አመሰግንሃለሁ። ውድ ጌታ ሆይ፣ በአንተና በድኅነት ተልእኮህ ብቻ እንድመራ፣ ስለ አንተ ያሉኝን የተሳሳቱ ግምቶችና ጥበቃዎች ሁሉ ለመተው እርዳኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።

ማውጫ

ሁሉም 4 ጥራዞች ለስላሳ ሽፋን ባለው የታተመ መጽሐፍ & በኤሌክትሮኒክ መጽሐፍ መልክ ይገኛሉ!

አማዞን – ጉግል ፕሌይ – አይቲዩንስ – ባርንስ ኤንድ ኖብል