Juzuu zote 4 zinapatikana kama vitabu vya jalada laini & vya kielektroniki!
Kukua katika Utajiri wa Neema
Jumapili ya Kumi na Tano ya Mwaka (Mwaka A)
“Yeyote aliye na kitu ataongezewa, naye atakuwa na wingi; lakini yeyote asiye na kitu, hata kile alicho nacho atanyang’anywa. Ndiyo sababu ninasema nao kwa mifano, kwa sababu wanatazama lakini hawaoni, na wanasikia lakini hawasikilizi wala hawaelewi.” Mathayo 13:12–13
Inawezekanaje mtu kutazama bila kuona au kusikia bila kusikiliza wala kuelewa? Hili linawezekana tu wakati macho na masikio ya mtu yanafanya kazi vizuri, lakini akili yake imetangatanga, bila kuzingatia kinachoonekana au kusikika. Kwa mfano, tuseme ulikuwa unasikiliza kitabu kikisomwa, kisha ghafla ukatambua kwamba ingawa ulisikia kilichosomwa, akili yako ilikuwa kwingine na hukujua kabisa kilichosemwa. Hili ni jambo linalompata kila mtu mara kwa mara.
Sehemu hii ya Injili iliyonukuliwa hapo juu inakuja mara tu baada ya Yesu kuwaambia makutano Mfano wa Mpanzi akiwa ndani ya mashua. Katika mfano huo, mbegu zilianguka njiani, kwenye ardhi yenye miamba, katikati ya miiba na kwenye udongo wenye rutuba. Ni mbegu zilizoanguka kwenye udongo wenye rutuba tu zilizoota na kuzaa matunda mazuri. Kwa hiyo, mafundisho ya Yesu yaliyonukuliwa hapo juu, pamoja na mfano Wake alioutoa kabla yake, yanafundisha kwamba kulikuwa na watu wengi waliosikia Neno la Mungu na kushuhudia miujiza ya Yesu lakini hawakuruhusu mafundisho na miujiza Yake kuzaa imani mioyoni mwao.
Kifungu hiki cha Injili ni muhimu hasa kwa wale ambao wamekuwa Wakatoliki kwa miaka mingi lakini wameacha kukua katika imani yao. Mtu anapohudhuria Misa Takatifu kila juma, kusikiliza Injili na kushiriki Ekaristi lakini hashughulikii kuendelea kukua katika utakatifu na ufahamu wa Mafumbo ya Mbinguni, basi polepole atapoteza hata ile imani kidogo aliyo nayo. Watu wa namna hiyo watakuwa Wakatoliki vuguvugu wanaotimiza matendo ya kidini kwa mazoea tu, bila kuzaa matunda mazuri yanayotokana na imani ya kweli.
Unapotazama nyuma maisha yako kama Mkatoliki anayeishi imani yake, unaona nini mwaka hadi mwaka? Je, kuna wakati ulikuwa imara katika imani, lakini polepole umefunga masikio yako usiisikie Injili na umejitenga na uhusiano wa ndani wenye kina na Bwana wetu unaojengwa kwa sala? Au unapotazama nyuma, unaona kwamba Bwana ameendelea kukujalia mengi zaidi na zaidi, akikuongoza kwenye maisha yenye utajiri wa kweli wa kiroho? Je, Injili imeingia si masikioni mwako tu, bali pia katika akili yako na ufahamu wako? Je, unaona na kutambua utendaji wa Mungu katika maisha yako na katika ulimwengu unaokuzunguka? Je, unashiriki kikamilifu katika maisha ya neema na kutambua kwamba unazidi kumkaribia Mungu kila siku? Au, kwa kusikitisha, umepoteza hamu na bidii, na sasa unajikuta ukijitenga polepole na maisha ya imani yako yanayozaa matunda?
Tafakari leo maswali haya muhimu na ujitahidi kuyajibu kwa uaminifu. Ikiwa hujioni ukikua katika imani kila mwaka na kuwa tajiri kweli katika neema ya Mungu, basi ujue kwamba kuna jambo linalohitaji kubadilika. Kudumaa na kuwa vuguvugu katika imani si vizuri. Hali hizo husababisha upotevu wa kila kitu polepole. Unapotafakari safari yako mwenyewe ya imani, jitoe upya kuipokea Injili kwa bidii, ili roho yako iwe kweli udongo wenye rutuba unaoendelea kuzaa matunda mengi mema.
Bwana, unatamani watu wote walisikie Neno Lako na kuona utendaji Wako katika maisha yao. Tafadhali endelea kumimina neema Yako katika maisha yangu ili niendelee kuwa tajiri katika huruma Yako. Ninaomba macho na masikio yangu yawe wazi Kwako kwa ukamilifu zaidi kila siku. Yesu, nakutumainia.
Kutumainia Maongozi ya Mungu
Jumapili ya Kumi na Tano ya Mwaka (Mwaka B)
Yesu akawaita wale Kumi na Wawili, akaanza kuwatuma wawili wawili, akawapa mamlaka juu ya pepo wachafu. Akawaagiza wasichukue kitu chochote kwa safari isipokuwa fimbo ya kutembelea—wala chakula, wala mkoba, wala fedha katika mishipi yao. Hata hivyo, walipaswa kuvaa viatu, lakini si kanzu ya pili. Marko 6:7–9
Ikiwa ungehisi kwamba Mungu anakuita uende katika nchi nyingine kueneza ujumbe wa Injili, huenda ungepanga mapema na kufunga mizigo ya kila kitu unachohitaji kwa safari. Ungechukua mavazi ya ziada, fedha na mahitaji mengine mbalimbali. Lakini katika Injili iliyo hapo juu, Yesu anawaagiza wale Kumi na Wawili waende kutimiza utume wakiwa hawana chochote isipokuwa fimbo ya kutembelea. Anawaagiza wategemee maongozi ya Mungu kwa mahitaji ya kimwili ya maisha ya kila siku wakiwa safarini. Ingawa hakukuwa na ubaya wowote katika kupanga mapema na kushughulikia mahitaji yao ya kimwili, agizo la Yesu lilitolewa ili kuwafundisha wale Kumi na Wawili somo muhimu zaidi la kiroho. Katika utume wao wa kuhubiri Injili, kuponya wagonjwa na kufukuza pepo, walipaswa kujifunza kutegemea nguvu za Mungu na si uwezo wao wa kiasili. Kwa hiyo, kwa kujifunza kutegemea maongozi ya Mungu kwa vitu kama chakula, mavazi na makazi, walikuwa wamejiandaa zaidi kutegemea pia maongozi ya Mungu katika utume wao wa kitume.
Unapotafakari kifungu hiki, jaribu kuwazia mambo ambayo huenda yalipita katika akili za wale Kumi na Wawili walipokuwa safarini. Wawazie wakitembea maili nyingi na kufika katika mji jua lilipoanza kutua. Kwa kuwa hawakuwa na fedha wala chakula, wangeweza kujaribiwa kuogopa na kuwa na wasiwasi. Hawakuweza kukodi chumba cha kulala usiku huo. Hawakuweza kununua chochote cha kula. Hili lilikuwa jaribio la tumaini lao kwa Mungu.
Wazia zaidi kwamba Mitume haohao walijikuta ghafla wakionja maongozi ya Mungu. Kwa mshangao wao, walipewa mahali pa kulala usiku bila malipo pamoja na chakula. Siku iliyofuata, jambo hilohilo likatokea. Walipoendelea kutumaini, kusafiri, kuhubiri, kuponya na kufukuza pepo, waligundua kwamba walikuwa na walichohitaji kila siku na kila usiku. Bila shaka, uzoefu huu wa maongozi ya Mungu ungekuwa na athari katika imani yao binafsi. Lakini pia ungekuwa na athari katika huduma yao. Walipomwona Mungu akiwapatia mahitaji yao ya kimwili, wangezidi pia kuitumainia neema ili kutimiza utume wao kwa kuzaa matunda zaidi.
Kama vile wale Kumi na Wawili walivyopaswa kujifunza kutegemea maongozi ya Mungu katika mambo yote, ndivyo Mungu anavyotaka na wewe ufanye. Huenda asikuite kwenda kutimiza utume bila kuwa na mahitaji yoyote ya kimwili, lakini anataka ujifunze kumtumainia daima. Labda hilo linamaanisha kutoa zaidi ya sehemu ya kumi ya fedha zako kwa maskini au kwa ajili ya utume wa Kanisa, kama njia ya kuonyesha kwamba unamtumainia Mungu katika mambo yanayohusu fedha zako. Labda linamaanisha kujinunulia vitu vichache zaidi na kujifunza kuishi maisha rahisi zaidi. Au labda linamaanisha kupiga hatua kwa imani kwa kuzungumza na rafiki kuhusu Injili, kushiriki katika huduma ya kitume Kanisani, au kujitokeza kwa imani kwa namna nyingine huku ukijifunza kumtumainia Mungu. Kumtumainia Mungu kunamaanisha kushinda hofu na wasiwasi unaposafiri katika maisha na kutimiza utume ambao Mungu amekupa.
Tafakari leo ukweli kwamba Mungu anataka ujifunze kumtumainia katika mambo yote, na hasa utumaini kwamba atakutumia kuishirikisha Injili kwa wengine. Ukiona kwamba jambo hili linakutia hofu, huo ni ugunduzi mzuri kuhusu hali yako ya ndani. Inamaanisha kwamba umeitambua hofu inayokuzuia kusonga mbele. Hata iwe ni hofu gani, piga hatua mbele kwa imani na uishinde. Mungu atakutimizia mahitaji yako, akikupa unachohitaji ili kutimiza kwa namna ya ajabu utume Wake wa kimungu katika maisha yako.
Bwana wangu mwenye kutujalia mahitaji yetu, daima unatutunza kwa kila namna. Unajua kila hitaji letu na daima unalitimiza. Tafadhali nisaidie nikutumainie katika kila jambo na nijifunze kutegemea neema ya maongozi Yako. Tafadhali unitumie utakavyo na utende kwa nguvu kupitia mimi, ili maisha yangu yazae matunda mema tele kwa ajili ya Ufalme Wako. Yesu, nakutumainia.
Asili ya Kweli ya Upendo
Jumapili ya Kumi na Tano ya Mwaka (Mwaka C)
“Mpende Bwana, Mungu wako, kwa moyo wako wote, kwa nafsi yako yote, kwa nguvu zako zote, na kwa akili yako yote, na jirani yako kama unavyojipenda mwenyewe.” Luka 10:27
Mwandishi mmoja alimwuliza Yesu alihitaji kufanya nini ili aurithi uzima wa milele. Yesu akamwuliza mwandishi huyo Sheria ya Mose ilifundisha nini. Maneno yaliyo hapo juu yalikuwa jibu la mwandishi huyo. Kimsingi, alikuwa akinukuu Kumbukumbu la Torati 6:4, ambayo ilikuwa sala iliyosaliwa kwa kawaida na Wayahudi na kuchukuliwa kuwa muhtasari wa Sheria yote ya Mose kama inavyopatikana katika Amri Kumi.
Angalia kwamba muhtasari huu wa Sheria hautoi katazo kama vile “Usi…” Badala yake, ni amri ya kutenda inayosema, “Mpende…” Upendo ni utimilifu wa Sheria ya Agano la Kale, na pia utimilifu wa Sheria Mpya ya Kristo. Tunapompenda Mungu kwa nafsi yetu yote, upendo huo huwafikia kwa wingi viumbe wote wa Mungu, akiwemo jirani yetu.
Katika Injili hii, mwandishi anaendelea kumwuliza Yesu jirani Yake ni nani. Yesu anajibu kwa kusimulia Mfano wa Msamaria Mwema. Katika mfano huo, kulikuwa na mtu aliyepigwa na kuachwa kando ya barabara wakidhani amekufa. Kuhani na Mlawi walipita bila kumjali mtu huyo. Lakini Msamaria mmoja alipita na kumhudumia mtu huyo, akampeleka kwenye nyumba ya wageni na kuahidi kulipia gharama za kumuguza hadi apone. Simulizi hilo linahitimishwa kwa kumtambua Msamaria kuwa ndiye aliyemtendea mhanga huyo kama jirani.
Kimapokeo, mhanga wa wanyang’anyi katika simulizi hili ameonekana kuwa Adamu. Adamu anawakilisha wanadamu walioanguka dhambini. Msamaria anamwakilisha Yesu aliyewatunza wanadamu walioanguka dhambini, akatuponya dhambi na kutujalia kila tulichohitaji. Kwa hiyo, kulingana na mfano huu, Yesu ametutendea kama jirani, nasi tunapaswa kumpenda kama tunavyojipenda wenyewe. Lakini Yesu pia anasema, “Nenda ukafanye vivyo hivyo.” Huu ni utume kwa wanadamu walioanguka dhambini, ambao sasa wameponywa dhambi, wa kuwaendea wengine, wakitenda kama Yesu mwenyewe, wakipeleka neema ya uponyaji waliyopewa na kuwagawia wengine kwa ukarimu.
Wakati mwingine tunaweza kuona upendo kuwa hisia au msisimko wa moyoni. Ingawa upendo mara nyingi huambatana na hisia na misisimko fulani ya moyoni, upendo ni zaidi ya hayo. Ni tendo. Katika mfano huu, kama Msamaria angemwangalia tu mhanga huyo na kumwonea huruma, akamhurumia lakini kisha akaendelea na safari yake, asingekuwa ameonyesha upendo. Upendo wa mapendo ni tendo na unadai mengi kutoka kwetu. Ikiwa tunataka kutimiza amri hii ya kwanza na iliyo kuu zaidi ya kumpenda Mungu na jirani, basi hatuwezi kusubiri hadi tujisikie kupenda ndipo tutende. Badala yake, tunapaswa kutenda sasa bila kusita. Huu ndio upendo.
Tafakari leo kuhusu asili ya kweli ya upendo. Upendo, katika hali yake iliyo bora kabisa, ni uchaguzi wa kufanya yaliyo bora zaidi kwa ajili ya wengine—kuwasaidia wawe huru kutoka dhambini na kuwa chombo cha maongozi ya Mungu katika maisha yao. Ni kushiriki katika upendo uleule ambao Mungu ametuonyesha katika Kristo Yesu kwa kuyatoa maisha Yake kwa ajili ya wokovu wetu. Sote tumeitwa kujitoa kwa namna hii ya upendo usiojitafutia faida na wenye kujitoa sadaka. Kufanya hivyo ni sharti la kushiriki kwa utukufu katika uzima wa milele.
Bwana wangu mwenye upendo, umewapa kila kitu wanadamu walioanguka dhambini. Umetuweka huru kutoka dhambini na kutujalia mahitaji yetu yote. Umetenda kama jirani wa kweli kwa kila namna. Tafadhali nipe neema ninayohitaji ili nikuige na kushiriki katika upendo ulio nao kwa wengine. Nami nitende kweli, wala nisisite kamwe kuwapa wengine mapendo ambayo nimeitwa kuwa nayo. Yesu, nakutumainia.
Upendo wa Kweli
Jumatatu ya Juma la Kumi na Tano la Kipindi cha Mwaka
“Anayempenda baba au mama kuliko Mimi hanistahili, naye anayempenda mwana au binti kuliko Mimi hanistahili; na yeyote asiyeuchukua msalaba wake na kunifuata hanistahili.” Mathayo 10:37–38
Tunaposoma kwa mara ya kwanza, hili linaonekana kuwa fundisho gumu la Bwana wetu. Lakini linapoeleweka vizuri, ni wazi kwamba linatusaidia kuweka uhusiano wetu na Mungu na na familia zetu katika mpangilio unaofaa, kwa upendo na ukweli. Kufuata amri hii hakutasababisha kamwe ukosefu wa upendo kwa familia; badala yake, kutatusaidia kupenda kwa moyo wa Kristo pekee.
Fundisho hili la Yesu linatutaka tufanye nini? Kwa maneno rahisi, ikiwa mtu wa familia, au mtu mwingine yeyote, anatulazimisha kutimiza matarajio yanayopingana na mapenzi ya Mungu, basi ni lazima tuchague mapenzi ya Mungu badala ya matarajio hayo mengine. Ili kuelewa hili kwa uwazi zaidi, fikiria jinsi mtu anavyoweza kuchagua kumpenda “baba au mama” au “mwana au binti” kuliko Mungu. Tuseme, kwa mfano, mtoto anachagua kupotoka katika maisha yake ya maadili au ya imani, naye anataka wazazi wake wamuunge mkono katika dhambi yake. Lakini wazazi wanabaki imara katika misimamo yao ya kimaadili na, kwa upendo, hawaungi mkono maisha yasiyo ya kimaadili ambayo mtoto wao ameyachagua. Hali hii ingekuwa ngumu hasa kwa wazazi ikiwa mtoto angekasirika na kuwakosoa, akidai kwamba wanamhukumu na hawana upendo. Kwa kweli, mtoto anachoomba ni hiki: “Mama na baba, lazima mnipende mimi kuliko Mungu na sheria Zake.” Na ikiwa wazazi hawaungi mkono maisha ya upotovu ya mtoto wao, uhusiano wao unaweza kujeruhiwa sana. Huenda hiyo ni mojawapo ya sababu zilizomfanya Yesu afuatishe amri hii kwa kusema, “na yeyote asiyeuchukua msalaba wake na kunifuata hanistahili.” Upendo daima unahusisha Msalaba. Nyakati fulani, ni msalaba wa kujinyima na kujitoa. Nyakati nyingine, ni msalaba unaotokana na upendo wetu kutoeleweka, nasi kuonekana kuwa “hatuna upendo” na wale ambao kwa kweli tunawapenda zaidi. Wazazi wanapompenda mtoto wao kwa kweli, watajali kwanza kabisa wokovu wa milele wa mtoto wao na maisha yake ya kimaadili, wala hawatachagua “urafiki” na mtoto wao badala ya ukweli.
Bila shaka, ukweli huohuo unahusu kila uhusiano tutakaokuwa nao, na hata “uhusiano” wetu na jamii kwa ujumla. Wanazidi kuongezeka wale wanaodai sisi sote tuwaunge mkono katika mienendo ambayo kwa yenyewe imepotoka na ni kinyume cha mapenzi ya Mungu. Tunaambiwa kwamba tukipinga chaguzi hizi ambazo baadhi ya watu hufanya, basi sisi ni watu wa kuhukumu wengine na wenye chuki. Lakini hili ndilo hasa Yesu analolizungumzia. Tukichagua “kuwapenda” wengine zaidi ya Mungu na mapenzi Yake matakatifu, yaani, ikiwa kipaumbele chetu cha kwanza ni kuwafanya watu “wahisi” kwamba wanaungwa mkono katika maamuzi yao yasiyo ya kimaadili na yenye kuchanganyikiwa, basi kwa kweli hatuwapendi hata kidogo. Angalau si kwa upendo wa Mungu. Badala yake, tunatanguliza dhambi yao kuliko ukweli wanaohitaji sana kuujua ili wawekwe huru na kuingia katika uhusiano wa kweli wa upendo na Mungu wa Ukweli.
Tafakari leo juu ya upendo wa kweli. Upendo ni wa kweli tu unapojengwa juu ya Mungu na kumweka Yeye pamoja na kila sheria ya maadili aliyoiweka kuwa kiini chake. Tafakari juu ya uhusiano wako na wengine, hasa familia yako na wale walio karibu nawe zaidi. Je, unawapenda kwa upendo safi wa Mungu? Je, upendo wako unabaki umekita mizizi imara katika mapenzi ya Mungu? Au nyakati fulani unachagua kulegeza msimamo wako kuhusu kweli za imani na maadili ili kuridhisha matarajio potovu ya wengine? Wema, upole na huruma lazima viwepo daima. Lakini ukweli wa kimaadili nao lazima uwepo vivyo hivyo, nao lazima uwe msingi wa kila fadhila tunayoitenda katika uhusiano wetu na kila mtu. Usiogope kuwapenda wengine kwa fikra na moyo wa Mungu pekee. Kufanya hivyo ndiyo njia pekee ya kuwa na upendo wa kweli kwa kila mtu katika maisha yako ili kusaidia kuziokoa roho zao.
Bwana wa Wote, unawaita watu wote wakupende kwa akili yao yote, moyo wao wote, roho yao yote na nguvu zao zote. Unatuita sote tushikamane na kila ukweli uliounena. Nipe ujasiri na upendo ninaohitaji ili si tu nikupende Wewe kuliko vyote, bali pia niwapende wengine kwa upendo Wako pekee. Nisaidie kuukumbatia Msalaba Wako hili linapokuwa gumu, ili niwe chombo bora zaidi cha upendo ulio nao kwa wote. Yesu, nakutumainia.
Kuwa Vuguvugu
Jumanne ya Juma la Kumi na Tano la Kipindi cha Kawaida
“Ole wako, Korazini! Ole wako, Betsaida! Kwa maana kama matendo makuu yaliyofanyika katikati yenu yangalifanyika Tiro na Sidoni, miji hiyo ingalikuwa imetubu zamani kwa kuvaa magunia na kujipaka majivu. Lakini nawaambia, siku ya hukumu itakuwa rahisi zaidi kwa Tiro na Sidoni kuliko kwenu.” Mathayo 11:21–22
Korazini na Betsaida ilikuwa miji ya Wayahudi ambayo Yesu aliitembelea mara kwa mara ili kuhubiri na kufanya “matendo makuu” mengi. Ilikuwa upande wa kaskazini, karibu tu na mji aliokuwa akiishi, Kapernaumu. Tiro na Sidoni ilikuwa miji ya kipagani ya pwani iliyokuwa kaskazini-mashariki mwa Korazini na Betsaida, katika nchi ya Lebanoni ya leo, nayo ilijulikana kwa maisha yasiyo ya kimaadili. Ingawa Yesu hakutumia muda mwingi katika miji hiyo, aliitembelea nyakati fulani. Kumbuka kukutana Kwake na mwanamke Msirofoinike aliyemsihi amponye binti yake, katika ziara ya kwanza ya Yesu huko iliyoandikwa (Mathayo 15:21–28). Tukio la kifungu cha Injili kilichonukuliwa hapo juu lilitokea kabla Yesu hajafanya safari hiyo.
Kwa nini Yesu alikuwa mkali sana kwa miji ambamo alitumia muda Wake mwingi? Kwa nini aliikemea Korazini, Betsaida na Kapernaumu? Ili kujibu hili, ni muhimu kukumbuka kwamba Yesu alitumia muda Wake mwingi kuwahubiria “kondoo waliopotea wa nyumba ya Israeli.” Kwa maneno mengine, utume Wake mkuu wakati wa huduma Yake ya hadharani ulikuwa kuwashirikisha Injili wale waliokuwa wazao wa Abrahamu na waliokuwa wamekabidhiwa Sheria ya Musa, mafundisho ya manabii na taratibu za kiliturujia. Kwa sababu hiyo, Yesu hakuwahubiria watu hawa kwa ukamilifu tu, bali pia alifanya muujiza baada ya muujiza. Na ingawa kulikuwa na wengi waliomwamini na kuwa wanafunzi Wake, kulikuwa na wengine wengi ambao hawakujali au walikataa kabisa kumwamini.
Leo, Korazini, Betsaida na Kapernaumu inaweza kuonekana kama mifano ya Wakatoliki waliozaliwa na kulelewa katika imani na kupewa malezi mazuri na wazazi wao na wengine. Wazazi wengi ambao watoto wao wamepotoka na kuiacha imani hujiuliza walikosea wapi. Lakini ukweli ni kwamba hata Yesu Mwenyewe alikataliwa, licha ya mahubiri Yake makamilifu, upendo Wake mkamilifu na miujiza Yake isiyoweza kukanushwa. Na hali hiyo hiyo hutokea leo. Kuna wengi ambao, licha ya kulelewa katika imani takatifu tuliyopewa na Kristo Mwenyewe, wanaikataa imani hiyo na kufumbia macho Injili na Kanisa.
Kemeo la Yesu kwa miji hiyo linapaswa kusikika leo katika fikra za wale ambao, licha ya kupewa mengi kwa kupata malezi mema, wamemkataa Mungu. Bila shaka, kukataa huko si daima kwa moja kwa moja na kwa ukamilifu. Mara nyingi zaidi, hutokea hatua kwa hatua. Kwanza, kukataa huko hujitokeza kwa kutohudhuria Misa Takatifu. Kisha kwa kulegeza msimamo wa maadili. Halafu kwa kukosa imani. Na hatimaye huingia mkanganyiko, mashaka na kupotea kabisa kwa imani.
Ikiwa wewe ni mmoja wa wale ambao wameanza kushika njia ya kuwa vuguvugu zaidi na zaidi katika imani, basi unapaswa kuelewa kwamba kemeo la Yesu kwa miji hiyo linaelekezwa pia kwako kwa upendo. “Kila aliyepewa mengi, mengi yatatakiwa kwake…” (Luka 28:48). Kwa hiyo, wale waliofundishwa imani vizuri wanatarajiwa kufanya mengi. Na tunaposhindwa kutimiza yale ambayo Mungu anatutaka tuyatimize kwa upendo Wake, kemeo takatifu ndilo hasa tunalohitaji.
Tafakari leo ikiwa kemeo ambalo Yesu anaielekezea miji hiyo linakuelekea wewe pia. Je, umebarikiwa kupata malezi mema katika imani? Ikiwa ndivyo, je, umefanya yote uwezayo kuilisha imani hiyo na kukua katika upendo wako kwa Mungu? Au umeiacha imani yako ififie, iwe vuguvugu na ianze kunyauka na kufa? Ikiwa umepewa mengi, umelelewa katika imani na umejaliwa mifano mizuri katika maisha yako, basi ujue kwamba Mungu anatarajia mengi kutoka kwako. Uitikie wito huo mkuu uliopewa na umwitikie Mungu kwa moyo wako wote.
Yesu wangu mwenye ari kuu, ulijitoa kwa moyo na roho Yako katika mahubiri Yako kwa watu wa Israeli. Ingawa wengi walikukubali, wengine wengi walikukataa. Ninakushukuru kwa fursa niliyopewa ya kusikia Neno Lako takatifu likihubiriwa kwangu. Nisaidie nikuitikie kwa moyo wangu wote ili nihesabiwe miongoni mwa wale wanaosikiliza na kuamini. Yesu, nakutumainia.
Kuifurahia Zawadi ya Imani
Jumatano ya Juma la Kumi na Tano la Kipindi cha Kawaida
Wakati huo Yesu akasema kwa sauti: “Nakusifu Wewe, Baba, Bwana wa mbingu na dunia, kwa kuwa ingawa umewaficha wenye hekima na elimu mambo haya, umewafunulia walio na moyo kama wa watoto.” Mathayo 11:25
Kifungu hiki kinatofautiana sana na kile kinachokitangulia, ambamo Yesu aliikemea miji ya Korazini, Betsaida na Kapernaumu kwa kutotubu na kutomwamini. Na mara tu baada ya kutoa makemeo hayo, Yesu aliinua macho Yake kuelekea Mbinguni na kumsifu Baba kwa kuwafunulia wale waliokuwa na “moyo kama wa watoto” mafumbo yaliyofichika ya Ufalme wa Mbinguni.
Mojawapo ya hatari kubwa zaidi kwa imani safi yenye moyo kama wa mtoto ni majivuno ya kiakili. Wale wanaojiona kuwa “wenye hekima na elimu” mara nyingi hushawishiwa kutegemea uwezo wao wenyewe wa kufikiri ili kufikia hitimisho na misimamo ya kuamini katika maisha. Tatizo ni kwamba, ingawa mambo ya imani yetu yanapatana kikamilifu na akili, yanapita hitimisho ambalo akili ya binadamu peke yake inaweza kulifikia. Hatuwezi kumfahamu Mungu kwa uwezo wetu wenyewe. Kwa hilo tunahitaji zawadi ya imani, na zawadi ya imani huanza kwa ujumbe wa kiroho kutoka kwa Mungu, ambao kwa njia yake anatufunulia Yeye ni nani na kilicho kweli. Ni wale tu walio na moyo kama wa watoto, yaani, wale walio wanyenyekevu, wanaoweza kuusikia ujumbe huo kutoka kwa Mungu na kuuitikia.
Kifungu hiki pia kinatufunulia kwamba Yesu anaifurahia kwa moyo wote imani hii yenye unyenyekevu. Anamtolea Baba wa Mbinguni “sifa” kwa kushuhudia imani kama hiyo, kwa sababu Yesu anajua kwamba imani ya namna hii inatoka kwa Baba.
Katika maisha yako, ni muhimu kutafakari mara kwa mara ikiwa unafanana zaidi na wenye hekima na elimu au na wale walio na moyo kama wa watoto. Ingawa Mungu ni fumbo lisilo na kikomo na lisiloweza kueleweka kikamilifu, ni lazima ajulikane. Na njia pekee ya sisi kuweza kumjua Mungu ni Yeye kujifunua kwetu. Na Mungu atajifunua kwetu ikiwa tu tutadumu katika unyenyekevu na kuwa na moyo kama wa watoto.
Tunapofikia imani yenye moyo kama wa mtoto, lazima pia tuige sifa ambazo Yesu alimtolea Baba kwa ajili ya imani aliyoishuhudia katika maisha ya wafuasi Wake. Sisi pia lazima tuelekeze macho yetu kwa wale wanaodhihirisha wazi ujuzi huu safi wa Mungu kwa njia ya zawadi ya imani. Tunapoona imani hii ikiwekwa katika matendo, lazima tufurahi na kumtolea Baba sifa. Na tendo hili la kusifu halipaswi kufanywa tu tunapoona imani hai ndani ya wengine; lazima pia lifanywe tunapoona zawadi ya imani ikikua ndani ya nafsi zetu wenyewe. Lazima tukuze mshangao mtakatifu mbele ya yale ambayo Mungu anafanya ndani yetu, na lazima tufurahie hali hiyo tunayoipitia.
Tafakari leo kuhusu Yesu akimsifu Baba anapoishuhudia imani ikizaliwa katika mioyo ya wafuasi Wake. Yesu anapokutazama, anafanya nini? Je, anakukemea? Au Moyo Wake Mtakatifu unafurahi na kutoa sifa kwa yale anayoyaona. Uupe furaha Moyo wa Kristo kwa kujinyenyekeza kiasi cha kwamba wewe pia uhesabiwe miongoni mwa walio na moyo kama wa watoto, wanaomjua na kumpenda Mungu kweli.
Bwana wangu unayefurahi, unazingatia utendaji wa neema katika moyo wa kila mtu. Unaposhuhudia Sauti ya Baba ikizungumza na watoto Wako, unafurahia jambo hilo. Bwana mpendwa, ninaomba moyo wangu uwe sababu ya furaha Yako na ya sifa unazomtolea Baba wa Mbinguni. Tafadhali zungumza nami na unisaidie kuamini kwa moyo wangu wote. Yesu, nakutumainia.
Nira ya Kristo
Alhamisi ya Juma la Kumi na Tano la Kipindi cha Kawaida
“Jitieni nira yangu na mjifunze kutoka kwangu, kwa maana mimi ni mpole na mnyenyekevu wa moyo; nanyi mtajipatia pumziko. Kwa maana nira yangu ni rahisi, na mzigo wangu ni mwepesi.” Mathayo 11:29–30
Kwa wale wafuasi wa kwanza wa Yesu, “nira” lilikuwa neno walilolifahamu vizuri. Wengi wao wangekuwa wamezoea kufanya kazi na ng’ombe na wanyama wengine kulima mashamba yao. Ili kufanya hivyo, wangewawekea ng’ombe nira ya mbao, aina ya kifaa cha kuwafungia ambacho pia kiliunganishwa na jembe, na hivyo kurahisisha kazi ya ng’ombe kulima udongo. Kufungwa nira ilikuwa ishara ya utumishi, kwa kuwa hiyo ndiyo iliyokuwa kazi ya ng’ombe.
Akifafanua kifungu hiki, Mtakatifu Augustino (katika Mahubiri 126) alilinganisha nira ya Kristo na mabawa ya ndege. Mabawa ya ndege ni makubwa yakilinganishwa na mwili wake. Kwa hiyo, kama mtu angehitimisha kwamba kumwondolea ndege mabawa kungerahisisha maisha yake kwa kumwondolea uzito huo wa ziada, tendo hilo lingemfanya abaki ardhini bila kuweza kuruka. Lakini mrudishie mabawa yake, na “nira” hiyo itamwezesha kupaa angani.
Ndivyo ilivyo pia kwa nira ya Bwana wetu. Tukikubali mwaliko wa kuwa watumishi wa Mungu na kujitwika nira ya Kristo ili kutimiza utume wetu wa huduma, tutagundua kwamba kutumikia kunatupunguzia uzito, kunatuburudisha, kunatutia nguvu na kutuchangamsha. Tumeumbwa kwa ajili ya kumtumikia Mungu, kama vile ndege alivyoumbwa kuwa na mabawa. Na kama ilivyo kwa ndege, tukiondoa maishani mwetu nira ya kumtumikia Mungu, tunalemewa na hatuwezi kutimiza mema tuliyokusudiwa kuyafanya.
Pia tunaambiwa katika kifungu hiki kwamba hatupaswi kubeba nira yetu; badala yake, tunapaswa kubeba nira ya Kristo. “Jitwikeni nira yangu…,” Yesu alisema. Kubeba nira ya Yesu kunamaanisha kwamba tumeitwa kuishi maisha yetu pamoja Naye na ndani Yake. Alikuja kutumikia na kutoa uhai Wake kwa ajili ya wengine. Ni wajibu wetu kufanya vivyo hivyo kwa kumruhusu afanye hivyo ndani yetu. Kristo na utumishi Wake ndivyo vinavyopaswa kuwa msukumo na msingi wa maisha yetu.
Tafakari leo juu ya wito wako wa kuwa mtumishi katika Kristo. Mungu anakuita utumikie kwa namna gani? Mungu anakuita umtumikie nani? Na unapojibu swali hilo, unakionaje kitendo chako cha kutumikia? Je, kutumikia kunaonekana kuwa mzigo kwako? Au unaelewa kwamba ndicho ulichoumbiwa? Ikiwa unaona utumishi wa unyenyekevu kuwa mzigo, basi huenda ni kwa sababu hujajaribu kwa kweli kutumikia pamoja na Kristo mwenyewe na ndani Yake. Jaribu kutafakari juu ya Yesu akiweka nira Yake mabegani mwako. Sema “Ndiyo” kwa tendo hilo na kwa utume wa kutumikia kwa unyenyekevu ambao umeitwa kuutimiza. Kufanya hivyo kwa moyo wote hakutakuburudisha tu, bali pia kutayapa maisha yako maana na kusudi.
Bwana wangu mpole, ulikuja kwetu kutumikia na kutoa uhai Wako kwa upendo. Nipe neema ninayohitaji ili nikubali tendo Lako la kunitumikia, na pia nikuige na kushiriki katika huduma ninayoitiwa. Nijitie nira Yako, Bwana mpendwa, ili niweze kutimiza utume ulionikabidhi. Yesu, nakutumainia.
Uhuru kutoka katika Kuhukumiwa
Ijumaa ya Juma la Kumi na Tano la Kipindi cha Mwaka
Yesu alikuwa akipita katika shamba la nafaka siku ya sabato. Wanafunzi Wake walikuwa na njaa, wakaanza kuchuma masuke ya nafaka na kula. Mafarisayo walipoona hayo, wakamwambia, “Tazama, wanafunzi Wako wanafanya jambo lisiloruhusiwa siku ya sabato.” Mathayo 12:1–2
Musa alipowapa watu Amri Kumi, kulikuwa na katazo la kufanya kazi siku ya Sabato. Sehemu ya Amri ya Tatu ilisema kwamba “hutafanya kazi yoyote” siku ya Sabato (Kutoka 20:10). Kufikia wakati wa Yesu, Mafarisayo walikuwa wameongeza maelezo mengi kuhusu sheria hii na kuipanua hadi kuhusisha aina tofauti za kazi zipatazo 39 ambazo waliamini kuwa zimekatazwa. Katika orodha yao walijumuisha kuvuna na kusaga nafaka. Kwa sababu hiyo, Mafarisayo walipoona kwamba wanafunzi walikuwa wakichuma masuke ya nafaka na kuyapukusa ili kuondoa maganda na kupata punje za kula, waliwahukumu kwa kufanya kile walichokitafsiri kuwa kosa dhidi ya Amri ya Tatu.
Jambo la kwanza tunaloweza kutambua katika kifungu hiki ni kwamba wanafunzi walikuwa na njaa. Walikuwa wamejitoa kwa Yesu kwa namna ya pekee, na walikuwa wakisafiri pamoja Naye kutoka mji mmoja hadi mwingine ili aweze kuhubiri Injili. Walikuwa wameacha kazi, nyumba, familia na mapato yao ili kujitoa kabisa kwa Yesu na utume Wake pekee. Kwa sababu hiyo, walikuwa wakiishi katika umaskini na kutegemea ukarimu wa wengine. Ni katika hali hii ndipo walipochagua kula chakula cha hali ya chini kabisa: nafaka walizochuma walipokuwa wakitembea. Hawakulalamika kwamba hakukuwa na chakula cha moto kilichokuwa kikiwasubiri walikokuwa wakienda. Walizikubali safari nyingi ndefu walizofanya kwa miguu. Waliridhika na hali ya kutoweza kulala katika vitanda vyao wenyewe kila usiku. Lakini walikuwa na hitaji la msingi la kibinadamu la kupata chakula, kwa hiyo walichuma nafaka hizi walipokuwa wakitembea ili kukidhi hitaji hilo la msingi la kutuliza njaa.
Ingawa kuna mafundisho mengi tunayoweza kujifunza katika kifungu hiki, fundisho moja lililo wazi linahusu kishawishi cha kuwahukumu na kuwalaani wengine. Tunapoingia katika mtego wa kuwahukumu wengine, kuna mambo machache yanayotokea mara nyingi. Kwanza, kuhukumu na kulaani mara nyingi hutokana na makosa yanayodhaniwa kuwepo, ambayo yanakuzwa na kutiwa chumvi. Ni wazi kwamba Mafarisayo waliikuza na kuitia chumvi “dhambi” hii ya wanafunzi. Katika maisha yetu, tabia ya kuwahukumu wengine karibu daima huifanya dhambi inayodhaniwa kutendwa na mwingine ionekane nzito zaidi kuliko ilivyo, ikiwa kweli ni dhambi.
Kishawishi kingine cha kawaida kinachotokana na moyo wa kuhukumu na kulaani ni kushindwa hata kumwelewa anayehukumiwa. Katika tukio hili lililotajwa hapo juu, Mafarisayo hawakuuliza hata sababu iliyowafanya wanafunzi wachume na kula nafaka. Hawakuuliza kama walikuwa wamekaa bila chakula kwa muda fulani au walikuwa wamesafiri kwa muda gani. Hawakujali kwamba walikuwa na njaa, na yawezekana kabisa njaa kali sana. Vivyo hivyo kwetu, mara nyingi tunapomhukumu na kumlaani mwingine, tunatoa hukumu yetu bila hata kutafuta kuelewa hali ilivyo.
Mwisho, inapaswa kusemwa kwamba hatuna haki ya kuwahukumu wengine. Kufanya hivyo kwa kawaida ni tendo lisilo la busara na hutokana na kujifikiria sisi wenyewe tu. Mungu hakuwapa Mafarisayo mamlaka ya kuipanua Amri ya Tatu na kuifanya iwe na matendo 39 yaliyokatazwa, wala hakuwapa mamlaka ya kutumia tafsiri hizo kuhukumu matendo ya wanafunzi kama walivyoyaona wao. Wala Mungu hatupi sisi mamlaka ya kuwahukumu wengine. Ikiwa ni wazi kwamba mtu mwingine amenaswa katika mzunguko wa kutenda dhambi ambayo ni nzito kwa asili ya tendo lenyewe, ni lazima tufanye yote tuwezayo kumsaidia kutoka katika dhambi hiyo. Lakini hata katika hali hiyo, hatuna haki ya kuhukumu au kulaani.
Tafakari leo juu ya mwelekeo wowote ulio nao wa kuwahukumu na kuwalaani wengine. Ukiuona mwelekeo huu ndani yako, tumia muda kuwafikiria Mafarisayo. Tabia yao ya kujiona kuwa wenye haki ilikuwa mbaya na yenye kudhuru. Mfano mbaya walioutoa unapaswa kutuchochea kuachana na matendo hayo ya kuwalaani wengine na kuvikataa vishawishi hivyo mara tu vinapojitokeza.
Mwamuzi wangu wa wote, Wewe uliye Mungu, ni Wewe peke Yako unayeujua moyo, na ni Wewe peke Yako unayeweza kuwa Mwamuzi. Tafadhali tumia mamlaka Yako katika maisha yangu ili niweze kutambua dhambi yangu mwenyewe. Unapofanya hivyo, tafadhali pia uniweke huru kutoka katika mwelekeo wa kuhukumu na kulaani. Badala yake, nijalie moyo uliojaa huruma na ukweli kwa wote. Yesu, nakutumainia.
Masihi wa Aina Tofauti
Jumamosi ya Juma la Kumi na Tano la Kipindi cha Mwaka
Mafarisayo wakatoka, wakashauriana juu ya Yesu ili wamuue. Yesu alipotambua hilo, akaondoka mahali hapo. Watu wengi wakamfuata, naye akawaponya wote, lakini akawaonya wasimfanye ajulikane. Mathayo 12:14–16
Kifungu hiki kinaendelea kusema kwamba Yesu aliondoka akaenda mahali pa faragha zaidi ili kutimiza unabii wa Nabii Isaya (Isaya 42:1–4). Unabii huo ni wa kwanza kati ya zile zinazoitwa “Nyimbo za Mtumishi Anayeteseka.” Katika nyimbo au mashairi haya ya Isaya, Masihi anaonyeshwa kwetu kama yule ambaye angetumwa na Mungu kutekeleza utume, angetendewa udhalimu kwa ajili ya wengine, angekataliwa, na hatimaye angethibitishwa kuwa mwenye haki na kutukuzwa. Utume wa Mtumishi Anayeteseka ulikuwa kuleta haki na wokovu kwa wote, wakiwemo watu wa mataifa.
Wakati huo, wazo la mfalme Masihi lilikuwa bado limejikita sana katika fikra za watu wengi. Walitarajia kuja kwa masihi ambaye angekuwa kiongozi wa kisiasa na angewatoa watu wa Israeli katika ukandamizaji, akiwafanya kuwa taifa huru, lenye ustawi na nguvu. Lakini Yesu anatenda kinyume chake. Badala ya kuunda jeshi ili kupambana na nia mbaya za Mafarisayo na kuwaondoa Warumi madarakani, Yesu alijitenga nao na kuwaalika watu waje Kwake waponywe na kupokea mafundisho Yake.
Yesu anatimiza kikamilifu unabii wa Isaya kwa kuwa Mtumishi Anayeteseka. Na kwa kuwa jukumu Lake kama Masihi lilikuwa tofauti sana na walivyotarajia watu wengi, Mtakatifu Mathayo anatuelekeza kwenye unabii wa Isaya katika Agano la Kale ili kuonyesha wazi kwamba Yesu alikuwa kweli Masihi aliyeahidiwa. Ila hakuwa masihi wa aina ambayo wengi walitarajia. Alikuwa mnyenyekevu na mpole wa moyo. Alikuwa Yule ambaye angewakomboa watu kwa Damu ya Msalaba Wake. Na alikuwa Yule ambaye angewaletea wokovu watu wote, si watu wa Israeli pekee.
Somo moja tunalopata kutokana na haya ni kwamba hata leo tunaweza kuwa na matarajio potovu kuhusu Mungu. Ni rahisi kwetu kuweka mbele mawazo yetu wenyewe kuhusu yale ambayo Mungu anapaswa kufanya na yale yanayodaiwa na haki ya kweli. Lakini pia tunasoma katika Isaya: “Maana mawazo yangu si mawazo yenu, wala njia zenu si njia zangu, asema Bwana. Kwa maana kama mbingu zilivyo juu kuliko dunia, ndivyo njia zangu zilivyo juu kuliko njia zenu, na mawazo yangu kuliko mawazo yenu” (Isa. 55:8–9).
Kama ilivyokuwa vigumu bila shaka kwa watu wa Israeli kumkubali Masihi aliyeahidiwa kuwa mtumishi anayeteseka na kuwakomboa watu wote kwa njia ya mateso hayo, vivyo hivyo mara nyingi ni vigumu kwetu kumkubali Bwana wetu jinsi alivyo. Ni vigumu kuyaacha mawazo yetu wenyewe kuhusu yale tunayotaka Mungu afanye, na hili huwa gumu hasa anapotuita kushiriki katika mateso Yake mwenyewe na katika utumishi Wake. Kukubali kutumikia, kuteseka, kuyatoa maisha yetu sadaka na mambo mengine kama hayo kunaweza kuwa kugumu. Lakini hii ndiyo njia ya Bwana wetu—ndiyo njia ya Mtumishi wa Mungu Anayeteseka.
Tafakari leo juu ya matarajio yako mwenyewe kuhusu Mungu. Je, una orodha ndefu ya mambo unayofikiri Mungu anapaswa kufanya? Je, unasali ukiomba mambo yaliyo katika orodha hiyo ya mawazo yako, ukifikiri kwamba ukiomba tu vya kutosha, Mungu atakujalia unayoyaomba? Ikiwa maombi yako yanatokana na mapenzi Yake makamilifu, basi kuyaombea kwa imani kutayafanya yatimie. Lakini ikiwa yanatokana zaidi na wewe na mawazo yako mwenyewe kuhusu yale ambayo Mungu anapaswa kufanya, basi hata maombi yote ya ulimwengu hayataweza kuyatimiza. Ikiwa hili ndilo linalokusumbua, basi jaribu kuanza upya kwa kuyaelekeza macho yako kwa Mtumishi Anayeteseka kwa ajili ya wokovu wa wote. Tafakari ukweli kwamba mara nyingi sana mawazo na njia za Mungu ziko juu sana kuliko mawazo na njia zako mwenyewe. Jaribu kujinyenyekeza mbele ya Mtumishi Anayeteseka na kuachana na mawazo yote yasiyotokana na Moyo Wake.
Mtumishi wangu Unayeteseka, ninakushukuru kwa mateso na kifo Chako na kwa ukombozi unaotiririka kutoka katika sadaka Yako ya upendo. Nisaidie kuachana na matarajio yote potovu niliyo nayo juu Yako, Bwana mpendwa, ili niongozwe na Wewe na utume Wako wa wokovu pekee. Yesu, nakutumainia.
Juzuu zote 4 zinapatikana kama vitabu vya jalada laini & vya kielektroniki!
Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble