መንፈሳዊ ልምምዶች በቅዱስ ኢኛስዮስ የተጻፈ ሲሆን፣ እንደ አንድ መጽሐፍ ከመቆጠር ይልቅ፣ በተደራጀ መንገድ ለሚካሄድ የ30 ቀናት መንፈሳዊ ሱባኤ መመሪያ ነው። ይህን ለማከናወን እጅግ ተመራጩ መንገድ፣ ግለሰቡ ቅዱስ ኢኛስዮስ ባዘጋጀው ሥርዓት መሠረት ሊመራው በሚችል፣ በሚገባ በሠለጠነ መንፈሳዊ መሪ እየተመራ፣ ለ30 ቀናት በዝምታና በብቸኝነት መቆየቱ ነው። ይህ ሥርዓት ሱባኤ የሚገባው ሰው በየቀኑ ምን ማድረግ እንዳለበት በአጠቃላይ አቅጣጫ ይሰጣል። መመሪያዎቹ በዋነኝነት የተጻፉት፣ መንፈሳዊ መሪው ሱባኤ የሚገባውን ሰው ለመምራት እንዲጠቀምባቸው ነው።
መንፈሳዊ ልምምዶች የቅዱስ ኢኛስዮስ ሥራ ሲሆን፣ አንዲት ነፍስ ሕያው የሆነውን እግዚአብሔር እንድታገኝና እንድታፈቅረው ለማስቻል የሚያገለግል፣ ተፈትኖ የተረጋገጠ ሥርዓት ነው። ብቸኛው ዓላማ ከእግዚአብሔር ጋር መዋሐድና ፍጹም ፈቃዱን መፈጸም ነው። ቅዱስ ኢኛስዮስ፣ ይህን ዓላማ ለማሳካት ሰው ከዚህ ዓለም ነገሮች ጋር ያለውን ያልተገባ መጣበቅ ሁሉ ማስወገድ እንዳለበትም ያስረዳል። በሌላ አነጋገር፣ አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ፈቃድ ውጭ በሆኑ ነገሮች ብዙ ጊዜ ከልክ በላይ ሊመራ ይችላል። ስለዚህ፣ መንፈሳዊ ልምምዶች አንተን የሚመሩህን ነገሮች ሁሉ እንድትመረምር፣ ወደ እግዚአብሔር ፈቃድ የሚያመለክቱህን እንድትይዝና ሕይወትህን ከትክክለኛው ሥርዓት የሚያወጡትን እንድታስወግድ ለመርዳት የተዘጋጀ ነው።
ነገር ግን ሕይወት አንዳንድ ጊዜ ግራ ሊያጋባ ይችላል። በዘመኑ የተሳሳተ ጥበብ፣ በክፉው፣ እንዲሁም በራስህ ድክመትና ኃጢአት በቀላሉ ልትሳሳት ትችላለህ። ስለዚህ፣ የኢኛስዮስ ጥብቅ ልምምዶች ዓላማ፣ ያንን ግራ መጋባት አልፈህ ወደ ቅዱስ ሕይወትና ወደ መጨረሻው ደስታ የሚመራህን መንገድ በግልጽ እንድትለይበት የሚያስችል ጽኑ ሥርዓት ማቅረብ ነው።
ቅዱስ ኢኛስዮስ ያዘጋጀው ሥርዓት ለመንፈሳዊ ልምምዶች
የዚህ መጽሐፍ (ጥልቀቶችን መመርመር) ዓላማ፣ መንፈሳዊ ልምምዶችን በታሰበላቸው የ30 ቀናት አቀራረብ ማቅረብ ባይሆንም፣ የቅዱስ ኢኛስዮስን ልምምዶች መሠረታዊ ሥርዓት መረዳት አሁንም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። ይህም በዚህ መጽሐፍ የቀረቡትን ትምህርቶችና ማሰላሰያዎች በተሻለ እንድትረዳ ይረዳሃል።
መንፈሳዊ ልምምዶችን በተሻለ ሁኔታ ሊለማመድ የሚችለው፣ ወደ 30 ቀናት የሚጠጋ ጊዜ ሙሉ በሙሉ በዝምታና በብቸኝነት መቆየት የሚችል ሰው ነው። ለዚህ እጅግ ተመራጩ ቦታ፣ ትኩረትን የሚበትን ነገር የሌለበት የሱባኤ ማዕከል ወይም ገለልተኛ ስፍራ ነው። በዚህ ጊዜ፣ ብቸኛው ትኩረት የክርስቶስ አካል ላይ እንዲሆን፣ ቴሌቪዥን፣ ኢንተርኔት፣ የዕለት ተዕለት ግንኙነቶች ወዘተ ይቋረጣሉ። በተጨማሪም፣ ሱባኤ የሚገባው ሰው እንደ ጾምና ሌሎች ዕለታዊ የንስሐ ተግባራት ያሉ ራስን የመካድ ልምምዶችን ይከተላል።
የዕለት ተዕለቱ መርሐ ግብር፣ በቀኑ ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት የሚደረጉ ከ4–5 ሰዓታት የሚቆዩ ጸሎቶችን ያካትታል። የጸሎት ጊዜያቱ በመንፈሳዊ መሪ እርዳታ አስቀድመው ይወሰናሉ፤ እንደ መንፈሳዊ ሥርዓትም በትጋት ይጠበቃሉ። በአንዳንድ ቀናት፣ ይህ ከጸሎት ጊዜያቱ አንዱን ለማድረግ በእኩለ ሌሊት መነሣትን ሊጨምር ይችላል። እነዚህ የጸሎት ሰዓታት በዋነኝነት ኢኛስዮስ በመደባቸው ማሰላሰያዎች ላይ ያተኩራሉ።
ማሰላሰያዎቹ በአራት ክፍለ ጊዜያት፣ ወይም ኢኛስዮስ እንደሚጠራቸው በአራት «ሳምንታት» ተከፍለዋል፤ ሆኖም እንደ ተለመደው ሳምንት 7 ቀናትን የያዙ አይደሉም። የሥርዓቱ አጭር ዝርዝር ይህ ነው፦
የመጀመሪያ ሳምንት፦ የመጀመሪያው «ሳምንት» ከ4–5 ቀናት ያህል ይቆያል፤ በዚህም ጊዜ ሰው የራሱን ኃጢአቶች፣ በአጠቃላይ ኃጢአትን፣ ሞትን፣ ገሃነምንና የእግዚአብሔርን ምሕረት በጥልቀት ይመረምራል። ይህ ሳምንት፣ በመላ ሕይወት የተፈጸሙትን ኃጢአቶች ሁሉ በአጠቃላይ በመናዘዝ («አጠቃላይ ኑዛዜ» በማድረግ) ይጠናቀቃል።
ሁለተኛ ሳምንት፦ ሁለተኛው ሳምንት፣ ሰው የሕይወቱን አመራር በመተማመን አሳልፎ ሊሰጠው በሚችለው፣ ፍጹም ንጉሥ በሆነው ክርስቶስ ላይ በማተኮር ይጀምራል። በዚህ ሳምንት የሚደረጉት አብዛኞቹ ሐሳቦች የሚያተኩሩት በክርስቶስ ሥጋዌና ልደት ላይ በማሰላሰል ነው። በተጨማሪም፣ በመካከላቸው የሚገቡ ሦስት ሌሎች ማሰላሰያዎች አሉ፦ ሁለቱ ሰንደቆች፣ ሦስቱ የሰዎች ወገኖች እና ሦስቱ የትሕትና መንገዶች። ይህ ሳምንት «ምርጫ» በማድረግ ይጠናቀቃል፤ ይህም የእግዚአብሔርን ፈቃድ በትክክል ከለዩ በኋላ ስለ ሕይወት አንድ ወሳኝ ውሳኔ የመወሰን ሂደት ነው። ሁለተኛው ሳምንት ወደ አሥራ ሁለት ቀናት ያህል ይቆያል።
ሦስተኛ ሳምንት፦ ሦስተኛው ሳምንት በሕማማት ሳምንት ክስተቶች ላይ ያተኩራል፤ ወደ አምስት ቀናት ያህልም ይቆያል።
አራተኛ ሳምንት፦ አራተኛው ሳምንት በክርስቶስ ትንሣኤና ዕርገት ላይ ያተኩራል፤ ወደ ዘጠኝ ቀናት ያህልም ይቆያል።
በተጨማሪም፣ በተለያዩ የጸሎት መንገዶችና በመንፈሳዊ ልየታ ዘዴዎች ላይ ማሰብ፣ በእነዚህ ሳምንታት ውስጥ በየመካከሉ የሚቀርቡ ዋና ትምህርቶች ናቸው። የመጀመሪያው ሳምንት፣ ኢኛስዮስ «ማሰላሰል» ብሎ የሚጠራውን እንደ ጸሎት መሠረት ይጠቀማል። ከሁለተኛው–አራተኛው ሳምንት ድረስ ደግሞ፣ የእርሱን «ተመስጦ» እና «ስሜት ሕዋሳትን መጠቀም» የተባሉ የጸሎት ዘዴዎች ይጠቀማሉ።
በሱባኤው ወቅት፣ ሱባኤ የገባው ሰው በየቀኑ ከመንፈሳዊ መሪ ጋር ቢገናኝ ይመረጣል። ይህ ጊዜ መንፈስ ቅዱስ በነፍሱ ውስጥ ስለሚያደርጋቸው ልዩ ልዩ እንቅስቃሴዎች ለማካፈል ይውላል። መንፈሳዊ መሪው የሰውየውን አጠቃላይ ውስጣዊ ዝንባሌ፣ ስሜቶች፣ ፍቅራዊ መሳቦች፣ መጽናናቶች፣ ውስጣዊ መነሳሳቶች፣ ሐሳቦች፣ የስሜት ሁኔታዎች ወዘተ በማጤን፣ እግዚአብሔር ምን እያለው እንደሆነ እንዲለይ ሊረዳው ይገባል። ዓላማው፣ በነፍስ ውስጥ የሚከሰቱት ልዩ ልዩ እንቅስቃሴዎች ከእግዚአብሔር ወይም ከክፉው የመጡ መሆናቸውን ለመወሰን፣ ኢግናስዮስ ስለ «መናፍስትን መለየት» ያስቀመጣቸውን መርሆች መጠቀም ነው። እነዚህ ግንኙነቶች በዋናነት ምክር የሚሰጥባቸው ወይም ኃጢአት የሚናዘዝባቸው ጊዜያት አይደሉም፤ ይልቁንም ሱባኤ የገባው ሰው እግዚአብሔር ከእርሱ የሚፈልገውን ቁርጥ ውሳኔ እንዲያደርግ፣ በዕለታዊ ጸሎቱና በዕለታዊ ተግባሮቹ ውስጥ የእግዚአብሔርን ሥራ ለመለየት የሚደረጉ ግንኙነቶች ናቸው። በሌላ አነጋገር፣ አንድ ሰው ለሕይወቱ ያለውን የእግዚአብሔር ፈቃድ ለማወቅና ለመምረጥ፣ በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ፈቃድ መለየት አለበት። መንፈሳዊ መሪው በዚህ ሂደት ውስጥ ሊረዳው ይገባል።
በየቀኑ የሚደረጉ ሌሎች ልምምዶች፣ ሰውየው ልምምዶቹን እንዴት እያከናወነ እንደሆነ ለማጤን ጠዋት፣ ቀትርና ማታ የሚያደርገውን የተለየ የሕሊና ምርመራ ያካትታሉ። ይህም የልምምዶቹን ዘዴዎች በታማኝነት እንዲከተልና ፍሬ እንዲያፈራባቸው ይረዳዋል። በተጨማሪም፣ ሱባኤ የገባው ሰው ስለ እምነት፣ ስለ ቤተ ክርስቲያን ትምህርትና ስለ ቅዱሳን ሕይወት መንፈሳዊ ንባብ ለማድረግ ጊዜ ይወስዳል።
መርሕና መሠረት
ቅዱስ ኢግናስዮስ የመንፈሳዊ ልምምዶች ዓላማና ግብ እንዲህ ሲል ያብራራል፦
ሰው የተፈጠረው ጌታችንን እግዚአብሔርን ለማመስገን፣ ለማክበርና ለማገልገል፣ በዚህም ነፍሱን ለማዳን ነው።
በምድር ገጽ ላይ ያሉ ሌሎች ነገሮችም የተፈጠሩት ለሰው ነው፤ ይኸውም የተፈጠረለትን ግብ ለመድረስ በሚያደርገው ጥረት እንዲረዱት ነው።
ከዚህም የሚከተለው፣ ሰው እነዚህን ነገሮች ወደ ግቡ ለመድረስ በሚረዱት መጠን ሊጠቀምባቸው፣ ግቡን እንዳይደርስ በሚያደናቅፉት መጠን ደግሞ ከእነርሱ ራሱን ሊያላቅቅ እንደሚገባው ነው።
ለዚህም፣ በነፃ ፈቃዳችን እንድንመርጥ በተፈቀደልንና ባልተከለከልንበት ነገር ሁሉ፣ ከተፈጠሩ ነገሮች አንዱን ከሌላው አስበልጦ ከመሻት ራሳችንን ነፃ ማድረግ ያስፈልገናል። በዚህም እኛ በበኩላችን ከሕመም ይልቅ ጤናን፣ ከድህነት ይልቅ ሀብትን፣ ከውርደት ይልቅ ክብርን፣ ከአጭር ይልቅ ረጅም ዕድሜን አንሻ፤ በሌላውም ሁሉ እንዲሁ እንሁን። የተፈጠርንለትን ግብ ለመድረስ ከሁሉ ይበልጥ የሚረዳንን ብቻ እንሻ፣ እርሱንም እንምረጥ።
ከላይ ያለው ጽሑፍ በመንፈሳዊ ልምምዶች የመጀመሪያው ሳምንት መጀመሪያ ላይ የተቀመጠ ሲሆን፣ እነዚህን ልምምዶች ለመጠቀም መሠረትና ዋነኛ መርሕ ያስቀምጣል። ይህ «መርሕና መሠረት» ደጋግሞ ሊነበብ ይገባል፤ ማሰላሰሎች፣ ጸሎቶችና ልምምዶች ሁሉ የሚከናወኑበት «መነጽር» ተደርጎም ሊታይ ይገባል። ለቅዱስ ኢግናስዮስ፣ ይህ ሕይወትን ራሷንም የምናይበት «መነጽር» ነው። በዚህ ውስጥ አራት ግልጽ መርሆች ተቀምጠው እናያለን፦
- የእግዚአብሔር ክብር፦ ኢግናስዮስ የተፈጠርነው ለእግዚአብሔር እንደሆነ ያውጃል። ነገሩ ይኸው ነው። የተፈጠርነው እርሱን ለማመስገን፣ ለማክበርና በአክብሮት ለመፍራት ነው። ይህ ለእግዚአብሔር የሚገባው ሌላ ምክንያት ሳያስፈልግ፣ እርሱ ማን እንደሆነ በመመልከት ብቻ ነው። እርሱ እግዚአብሔር ነው።
- ድኅነት፦ በሕይወታችን ያለን ግብ እግዚአብሔርን ማክበርና ማመስገን ከሆነ፣ ከዚህ «አብሮ የሚገኘው ውጤት» የዘላለም ድኅነታችን ነው። ብዙ ጊዜ እንደምንድን በቀላሉ እንገምታለን። እግዚአብሔር ቸር እንደሆነና ስንሞትም ወደ ሰማይ እንደምንሄድ እንደ ተረጋገጠ ነገር እንቆጥራለን። ከዚህ ያለ በቂ መሠረት ከመተማመናችን የተነሣ፣ ለዘላለም ድኅነታችን መጣር ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ሳናይ ልንቀር እንችላለን። ልምምዶቹ በሕይወታችን የምናደርገው ሁሉ ግቡ እግዚአብሔርን ማመስገን፣ ማክበርና በአክብሮት መፍራት መሆኑን ወይም አለመሆኑን በመመርመር፣ ወደዚያ ግብ ለመድረስ በትጋት እንድንሠራ ይረዱናል።
- ግምገማ፦ በሕይወታችን ያለውን ነገር ሁሉ ያለማቋረጥ መገምገም፣ ዕለታዊ ተግባሮቻችንም የሕይወትን አንድና ብቸኛ ግብ ለማሳካት ይረዱን እንደሆነ ወይም እንደማይረዱን መለየት አለብን። ገንዘቤ፣ ሥራዬ፣ ከሰዎች ጋር ያሉኝ ግንኙነቶች፣ ልማዶቼ፣ የትርፍ ጊዜ መዝናኛዎቼ፣ አመለካከቶቼ፣ ንብረቶቼ፣ ግቦቼ፣ ምኞቶቼ፣ ስሜቶቼ ወዘተ እግዚአብሔርን ለማክበርና በዚህም ነፍሴን ለማዳን ይረዱኛል? ወይስ እነዚህ ነገሮች ይህን ግብ እንዳላሳካ ያደናቅፉኛል? ቅዱስ ኢግናስዮስ ያቀረባቸው ማሰላሰሎችና ትምህርቶች የተጻፉት ያንን ግብ እንድታሳካ ለመርዳት ነው።
- ከግል ምርጫ ነፃ መሆን፦ ኢግናጥዮስ “ከግል ምርጫ ነፃ መሆን” ብሎ ለሚጠራው ሁኔታ መድረስ መጣር አለብን። ይህ አገላለጽ በትክክል ሊገባን ይገባል። በእርግጥ “ግድ የለኝም” ማለት አይደለም። ነገር ግን “ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የሚስማማ እስከሆነ ድረስ፣ ሕይወቴ በምን መንገድ እንደሚቀጥል የራሴ ምርጫ የለኝም” ማለት ነው። ይህን መረዳት ለመንፈሳዊ ዕድገት አስፈላጊ ነው። ለምሳሌ፣ አንድ ሰው አቅሙን በሚያዳክም፣ ለብዙ ዓመታት ሊቆይና በመጨረሻም ለሞት ሊዳርገው በሚችል በሽታ ታመመ እንበል። ይህን መቀበል ከባድ ሊሆን ይችላል። ሰውየው ዘወትር በተአምራዊ ፈውስ ላይ ብቻ የማተኮር ዝንባሌ ሊኖረው ይችላል። ነገር ግን ለእግዚአብሔር ከሁሉ የላቀ ክብር የሚያመጣውና ለሕይወትዎ ቅድስና ከሁሉ የላቀ መንፈሳዊ ፍሬ የሚያፈራው ይህ ነውን? ሊሆን ይችላል፤ ላይሆንም ይችላል። ከክርስቶስ መከራ ጋር በተዋሐደ የረጅም ጊዜ መከራ ፈተና እግዚአብሔር እጅግ ሊከበር ይችላል። ስለዚህ ሰውየው ቢፈወስም ባይፈወስም “ከግል ምርጫ ነፃ” መሆኑና ይህ በሽታ የጸጋና የድኅነት መንገድ እንዲሆን መፍቀድን ብቻ መፈለጉ አስፈላጊ ነው። ተአምራዊ ፈውስ ለእግዚአብሔር ከሁሉ የላቀ ክብር የሚያመጣ ከሆነ ደግሞ፣ ይህ ከግል ምርጫ ነፃ የመሆን ቅዱስ አቋም ወደዚያ ጸሎት ይመራዎታል።
ሌሎች ብዙ ምሳሌዎችንም መስጠት ይቻላል፤ ዋናው ነጥብ ግን፣ ያለንበት ሁኔታ በእርግጥ ወደ ቅድስና የሚያደርስ ታላቅ መንገድ ሊሆን እንደሚችል በመገንዘብ፣ በሕይወታችን የራሳችንን ምርጫዎች ለመተው በየቀኑ መጣር እንዳለብን ነው። ሀብታምም ሆንን ድሃ፣ ጤነኞችም ሆንን በሽተኞች፣ ትልቅም ሆነ ትንሽ ቤተሰብ ቢኖረን፣ ወዘተ፣ በነገር ሁሉ ትኩረታችን መሆን ያለበት የእግዚአብሔር ፈቃድ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ ብቻ ነው። ብቸኛው ግባችን እግዚአብሔርንና ፍጹምና ቅዱስ የሆነውን ፈቃዱን መፈለግ መሆን አለበት።
ማስታወሻዎች፦ ጥቂት መሠረታዊ ሆነውም እጅግ አስፈላጊ የሆኑ መርሆች
ቅዱስ ኢግናጥዮስ በመንፈሳዊ ልምምዶች መጽሐፉ መጀመሪያ ላይ “ማስታወሻዎች” ተብለው የሚጠሩትን ያቀርባል። እነዚህ በመጀመሪያ ልምምዶቹን ሲያስተምር የጻፋቸው አጫጭር ማስታወሻዎች ነበሩ። በመንፈሳዊ ሱባኤው ለሚሳተፈው ሰውም ሆነ ለመንፈሳዊ መሪው የተዘጋጁ ግልጽና አጭር መርሆችና ምክሮች ናቸው። እነዚህ ማስታወሻዎች የ30 ቀናት መንፈሳዊ ሱባኤን ለመምራት እንዲረዱ የተጻፉ ቢሆኑም፣ በዕለት ተዕለት ሕይወትዎ ውስጥ ሊያካትቱት የሚችሉትና ሊያካትቱትም የሚገባ ብዙ ጥበብ በውስጣቸው ይገኛል። ከሚከተለው ከእነዚህ ማስታወሻዎች የጥቂቶቹ ማጠቃለያ ቀርቧል፦
እግዚአብሔር እንደ መሪዎ፦ መንፈሳዊ ልምምዶችዎ፣ ጸሎቶችዎ፣ ማሰላሰሎችዎና ሌሎችም ሁሉ በሕይወትዎ ፍሬ የሚያፈሩት፣ እግዚአብሔር የጸሎትዎ ምንጭና መሪ ሲሆን ብቻ እንደሆነ በግልጽ በመረዳት መጀመር አስፈላጊ ነው። ዕድሜዎን ሙሉ የቅዱሳንንና የቤተ ክርስቲያንን ጥበብ ሁሉ ለማጥናት ሊተጉ ይችላሉ፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ነፍስዎን በቀጥታ እያነጋገረ ካልሆነና ነፍስዎም የእግዚአብሔርን የራሱን ድምፅ በግልጽ እየሰማች ካልሆነ፣ ምንም ዓይነት ዕድገት አይኖርም። እንዲያውም ከዚህ ተቃራኒው መሆኑ የበለጠ የሚጠበቅ ነው። ከእግዚአብሔር ጋር ካለ ቀጥተኛ መንፈሳዊ ግንኙነት ውጭ በሌላ ምንጭ በጥበብ ወይም በቅድስና ለማደግ በሚፈልግ ሰው ላይ በእርግጥ ከባድ ጉዳት ይደርሳል። እውነት ነው፣ እግዚአብሔር ሁልጊዜ በቤተ ክርስቲያን በኩል ይሠራል፤ ብዙ ጊዜም በሌሎች ሰዎች በኩል፣ ወይም በዚህ አጋጣሚ ተስፋ እንደምናደርገው፣ ቅዱስ ኢግናጥዮስ ባቀረበው ጥበብ በኩል ይሠራል። ነገር ግን ይህ አያሳስትዎ፤ በነፍስዎ ጥልቀት ውስጥ የሚናገርዎ እግዚአብሔር ራሱ ካልሆነ፣ መንፈሳዊ ልምምዶችዎ ከጥቅማቸው ይልቅ ጉዳታቸው ይበልጣል።
በዚህ ምክንያት፣ ቅዱስ ኢግናጥዮስ የማስተዋልና የመንፈሳዊ መመሪያ ዋና ምንጭ የሱባኤው መሪ ሳይሆን እግዚአብሔር እንደሆነ ያስረዳል። እግዚአብሔር ነፍስዎን በተለያዩ መንገዶች ያነጋግራል። አንዳንድ ጊዜ በቀጥታ፣ እርሱ መሆኑ በማያጠራጥር ሁኔታ “ይናገርዎታል”። ብዙ ጊዜ ደግሞ በነፍስዎ ውስጥ የሚከሰቱ መንፈሳዊ መነቃቃቶች በሆኑ መጽናናቶች አማካኝነት ይናገራል። በሌሎች ጊዜያትም፣ ባወቋቸው መንፈሳዊ እውነቶች ላይ ተመሥርተው ሆን ብለው በሚያደርጉት መንፈሳዊ አስተያየት በኩል ያነጋግርዎታል። ስለዚህ፣ የዕለት ተዕለት የጸሎት ሕይወትዎን ሲጓዙ፣ የሚፈልጉት መሪ እግዚአብሔር፣ እግዚአብሔር ብቻ መሆኑን በመቀበል ይጀምሩ። በቅድስና አንድ እርምጃ እንኳ ወደ ፊት ለማደግ፣ የክርስቶስን ሕይወትና የአብን ፈቃድ እየገለጠ የሚመራዎ መንፈስ ቅዱስ መሆን አለበት።
በመሪ እገዛ የ30 ቀናት መንፈሳዊ ሱባኤ ለሚያደርጉ ሰዎች፣ በሚገባ የሠለጠነ መንፈሳዊ መሪ ይህን እውነታ በትሕትና ይገነዘባል፤ እግዚአብሔር ሲሠራም “መንገድ ላለመዝጋት” ይጥራል። የመንፈሳዊ መሪው ዓላማ፣ ከመንገድ ሲወጡ ወደ እግዚአብሔር ድምፅ እንዲመለሱ መርዳት፣ እንዲሁም እርሱን በትክክል እየሰሙና እየተከተሉ ሳሉ በእግዚአብሔር እውነት እንዲጸኑ መርዳት ነው።
በደንብ የሠለጠነ መንፈሳዊ መሪ እርዳታ ሳያገኙ፣ ይህን ጥበብ ዓመቱን ሙሉ በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ ለመተግበር የሚፈልጉ ከሆነ፣ የእግዚአብሔርን ድምፅ መፈለግና ከዓለም፣ ከሥጋ፣ ከዲያብሎስ ወይም ከራስዎ የተደናገረ አስተሳሰብ ድምፅ መለየት በይበልጥ በእርስዎ ላይ የሚወድቅ ኃላፊነት ይሆናል። ይህን ማድረግ አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ሊሆን ቢችልም፣ የቅዱስ ኢኛስዮስን ትምህርቶች በተለይም መናፍስትን ስለ መለየት የሚያስተምረውን ከተረዱና በእነርሱ ከተመሩ፣ እንዲሁም እግዚአብሔር፣ እርሱ ብቻ፣ መሪዎ መሆኑን ካስታወሱ፣ ቀላል ይሆንልዎታል። እርሱን ይፈልጉ፣ ያዳምጡት፣ ድምፁን ይለዩ፣ በሚናገርዎትም ጊዜ ይከተሉት።
የእግዚአብሔርን ድምፅ መለየት፦ እግዚአብሔር «መንፈሳዊ መሪዎ» መሆን አለበት የሚለው ከላይ የተገለጸው መሪ መርሕ፣ ወደ ሁለተኛው የቅዱስ ኢኛስዮስ ዋና መርሕ ይመራናል፤ እርሱም መለየት ነው። የእግዚአብሔርን ድምፅ እንዴት ይለያሉ? ከራስዎ ሐሳቦች፣ «የዓለም ጥበብ» ከሚያቀርባቸው የተደናገሩ ሐሳቦች፣ ወይም ከክፉው ራሱ ውሸቶችና ፈተናዎች እንዴት ለይተው ያውቁታል? የእነዚህ ጥያቄዎች መልሶች፣ ቅዱስ ኢኛስዮስ መናፍስትን ስለ መለየት የሚያስተምረው ዋና ይዘት ናቸው።
ወደ ምዕራፍ አንድ ተመልሰው፣ ቅዱስ ኢኛስዮስ ራሱ እንዴት እንደለየ ያስቡ። አንዳንድ ዓይነት ሐሳቦችን ተከትሎ የሚቀረውን «የኋላ ተጽዕኖ» ልንለው ስለምንችለው ነገር፣ እንዴት እያመዛዘነ ወደ ግንዛቤ እንደደረሰ ያስታውሱ። መጀመሪያ ኢኛስዮስ ስለ ፍቅር ግንኙነትና ስለ ፈረሰኞች ጀግንነት በሐሳብ እየተመኘ ጊዜ ያሳልፍ ነበር፤ ከዚያም የክርስቶስንና የቅዱሳንን ሕይወት በማሰላሰል ጊዜ አሳለፈ። ሁለቱም የሐሳብ አቅጣጫዎች ደስታ ቢሰጡትም፣ በኋላ ደስታና ሰላም የተሞላበትን «ተጽዕኖ» ያስቀረለት አንዱ ብቻ ነበር።
በመንፈሳዊ መለየትም እንዲሁ ነው። የእግዚአብሔርን ድምፅ በሚሰሙበት ጊዜ፣ እርስዎንም የሚመራው እግዚአብሔር ሲሆን፣ ከጸሎትዎና ከማሰላሰልዎ መልካም ፍሬ ሲገኝ ያያሉ። ያለዎት ሐሳብ፣ ያገኙት ግልጽ ግንዛቤ፣ የሚከተሉት አቅጣጫና የሚወስኑት ውሳኔ ዘላቂ ሰላም፣ እርግጠኝነት፣ ደስታ እና የመሳሰሉትን የሚያስቀሩልዎ ከሆነ፣ በእግዚአብሔር መንፈስ እየተመሩ የመሆንዎ ዕድል ይበልጣል። ነገር ግን አስተሳሰብዎ፣ ማሰላሰልዎ፣ ውሳኔዎና የመሳሰሉት ቁጣ፣ ግራ መጋባት፣ ሐዘን እና የመሳሰሉትን የሚያስቀሩልዎ ከሆነ፣ ቆም ብለው ወደ ኋላ መለስ ማለትና እነዚህ ከእግዚአብሔር ጋር ከመዋሐድ የሚመጡ «የኋላ ተጽዕኖዎች» እንዳልሆኑ መገንዘብ አለብዎት። በትክክል መለየት፣ የያዝነውን መንገድና አስተሳሰባችንን ለመለወጥ በትሕትና ዝግጁ እንድንሆን ይጠይቃል። ከእነዚያ ስህተቶች የሚደርሱብን ተጽዕኖዎች፣ ወደ ኋላ ተመልሰን ስህተቶቹን ከምንጫቸው እንድናስተካክል ሊረዱን ይገባል።
ምዕራፍ አምስትና ስድስት፣ መናፍስትን የመለየትን ሂደት በስፋትና በበለጠ ግልጽነት ለማብራራት፣ ቅዱስ ኢኛስዮስ ስለዚህ ልምምድ የሰጠውን ትምህርት በአጭሩ ያቀርባሉ።
ድፍረትና ልግስና፦ ምናልባት ሁላችንም «የምታገኘው ያደረግኸውን ጥረት ያህል ነው» የሚለውን አባባል ሰምተነው ይሆናል። ይህ አጠቃላይ እውነት በመንፈሳዊ ሕይወታችንም ላይ ይሠራል። የሚያደርጉት ጥረት የለብ ለብ ከሆነ፣ ነፍስዎም የለብ ለብ እንደምትሆን እርግጠኛ መሆን ይችላሉ። መንፈሳዊ ልምምዶችዎን በራስ ወዳድነትና በመለስተኝነት ከተቀበሉ፣ የሚያገኙትም ይህንኑ እንደሆነ እርግጠኛ ይሁኑ። ነገር ግን ከልብ የሚመነጭ እጅግ ጥልቅ የሆነ የልግስናና የድፍረት ተግባር ለመፈጸም ዘወትር ከተጣጣሩ፣ ከዚያም ይህን ተግባር በየቀኑ፣ በየሳምንቱ፣ በየወሩ እያጠናከሩ ከቀጠሉ፣ ጌታችን በእጅጉ ለጋስ እንደሚሆንልዎ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ።
ልግስናና ድፍረት በመሠረቱ የፈቃድዎ ተግባር ናቸው። በራስዎ ፈቃድ «አዎን» ማለትዎ አስፈላጊ ነው። ሆኖም ብዙ ጊዜ «አዎን» የሚሉት ቅድመ ሁኔታ እያስቀመጡ ሊሆን ይችላል። «ጌታ ሆይ፣ ከእኔ ምን ትፈልጋለህ? ስለ እርሱ አስቤ፣ ከዚያም የምትፈልገውን ለማድረግ እንድሞክር አሳውቀኝ» ይሉ ይሆናል። ይህ መለስተኝነትና ፍርሃት ነው። በ«አዎን» ይጀምሩ። በ«አዎን» ይቀጥሉ። ለጌታችንና ለፈቃዱ፣ ከሙሉና ከጽኑ «አዎን» በቀር ሌላ ምንም አይበሉ። ራስዎን ለእግዚአብሔር በመስጠት ረገድ አርአያ ሊሆኑዎት የሚችሉ ሦስት ኃይለኛ ጸሎቶች ከመጽሐፍ ቅዱስ (RSV-CE) እነሆ፦
«እነሆ፣ እኔ የጌታ አገልጋይ ነኝ፤ እንደ ቃልህ ይሁንልኝ።» ሉቃስ 1:38
«…የአንተ ፈቃድ እንጂ የእኔ አይሁን።» ሉቃስ 22:42
«አባት ሆይ፣ መንፈሴን በእጆችህ አደራ እሰጣለሁ!» ሉቃስ 23:46
በተጨማሪም፣ በቅዱስ ኢኛስዮስና በሻርል ደ ፉኮ የተጻፉት፣ በዚህ መጽሐፍ ክፍል ሦስት «የማለዳ ጸሎት» ውስጥ የቀረቡት ራስን ለእግዚአብሔር የመስጠት ጸሎቶች፣ ለእግዚአብሔር ሊሰጡት የሚፈልጉትን «አዎን» እንዲሰጡ ለመርዳት የተዘጋጁ ናቸው። እነዚያን ጸሎቶች ይጸልዩ፣ ከልብዎ ይበሏቸው፣ ደጋግመው ይጸልዩአቸው፣ ከፈቃድዎ ጥልቀት የሚመነጭ ተግባር እንዲሆኑ ይፍቀዱላቸው።
መንፈሳዊ ድርቀት፦ የጸሎት ሕይወትን ከተከተልክ፣ በተለይም ቅዱስ ኢግናጥዮስ ባቀረበው የተዋቀረና ሥርዓት ያለው መንገድ ከተጓዝክ፣ ይህ ጸሎት ፍሬ እንደሚያፈራ እርግጠኛ መሆን ትችላለህ። ትለወጣለህ። ጥልቅና ቀጣይነት ያለው የጸሎት ሕይወት ከጀመርክ በኋላ በሕይወትህ ላይ የሚታይ ለውጥ ካላስተዋልክ፣ ቆም ብለህ ምክንያቱን ማሰላሰል ያስፈልግሃል። ምናልባትም ዋነኛው ምክንያት፣ በእውነት ራስህን በልግስናና በድፍረት ለጸሎት ሕይወት አለመስጠትህ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ይህን በቅንነትና በሙሉ ልብ እያደረግክ ከሆነ፣ እንዲሁም ሕይወትህን ከኃጢአት ሁሉ ለማንጻት በእውነት ጥረት ካደረግክ፣ የሚሰማህ «ድርቀት» በትክክል የሚያስፈልግህ ነገር ሊሆንም ይችላል። ጥሩ «ስለተሰማህ» ሳይሆን እርሱን ስለምታፈቅረው «አዎን» እንድትል ለመጋበዝ፣ እግዚአብሔር መንፈሳዊ መጽናናትን ሁሉ እያስወገደ ሊሆን ይችላል። ምንም ዓይነት መንፈሳዊ ስሜትና በስሜት የሚለማመዱት መጽናናት የሌለ ቢመስልም፣ እግዚአብሔር ከሁሉ በላይ ከአንተ የሚፈልገው፣ ይበልጥ ንጹሕና ሙሉ የሆነ የፈቃድህ ውሳኔ ሊሆን ይችላል። ይህ መልካም ነው። ሆኖም ይህ «ድርቀት» በጸሎትህና ለክርስቶስ ባለህ ቁርጠኝነት፣ ኃጢአትን ለማሸነፍና መለኮታዊ ፈቃዱን ለመፈጸም በምታደርገው ጥረት የምትታክት በመሆንህ የመጣ እንዳይሆን ማረጋገጥም አስፈላጊ ነው።
ወደ ጽንፍ አትሂድ፦ አንድ ሰው አዲሱን የጸጋና የምሕረት ሕይወት ማወቅ ሲጀምር፣ እንዲሁም ለተወሰነ ጊዜ አብረውት ከቆዩ ኃጢአቶች ነፃ መውጣት ሲጀምር፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ጽንፍ የመሄድ ወይም «ከልክ ያለፈ ምላሽ የመስጠት» ዝንባሌ ሊኖረው ይችላል። ይህ ከልክ ያለፈ ምላሽ የነፍስ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ አይደለም፤ የነፍስ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ዘወትር መልካም ነው። ከዚያ ይልቅ፣ አንድ ሰው ለሚያገኛቸው አንዳንድ «ደስ የሚሉ ስሜቶች» ከማስተዋል ይልቅ በስሜት ብቻ የሚሰጠው ምላሽ ነው። ለምሳሌ፣ ኢየሱስ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ዮሐንስን ወደ ረጅም ተራራ ይዞ ወጥቶ፣ ከሙሴና ከኤልያስ ጋር እየተነጋገረ በፊታቸው መልኩ የተለወጠበትን ክስተት አስታውስ። ጴጥሮስ ከደስታው ብዛት የተነሣ፣ «ጌታ ሆይ፣ እኛ እዚህ መሆናችን መልካም ነው፤ ከፈለግህ እዚህ ሦስት ዳሶች ልሥራ፤ አንዱን ለአንተ፣ አንዱን ለሙሴ፣ አንዱንም ለኤልያስ» ብሎ ጮኸ (ማቴዎስ 17:4)። በተራራው ላይ እንዲቆዩ ሦስት ዳሶችን ለመሥራት ሐሳብ እስከማቅረብ ያደረሰው ይህ የጴጥሮስ ከፍተኛ ደስታ፣ «ወደ ጽንፍ መሄድ» ወይም «ከልክ ያለፈ ምላሽ መስጠት» ሊባል ይችላል። ጴጥሮስ አስተሳሰቡን የሚመራው የእግዚአብሔር ፈቃድ ሳይሆን ስሜቱ እንዲሆን እየፈቀደ ነበር። ምናልባትም ያ ተሞክሮ እንዲህ በድንገት እንዲያበቃ ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ ይህ ሊሆን ይችላል።
በተመሳሳይ፣ አንዳንድ መንፈሳዊ ልምምዶች ወደ ግራ መጋባት፣ ተስፋ መቁረጥ፣ ፍርሃትና መሰል ሁኔታዎች እንደሚመሩህ ካወቅህ፣ እነዚህንም አስወግድ። እንዲህ ከሆነ፣ ምናልባትም የእግዚአብሔርን ድምፅ በተሳሳተ መንገድ ተረድተህ፣ በተወሰነ የአስተሳሰብ ስህተት ጎዳና እየሄድክ መሆንህን በመገንዘብ፣ ቆም ብለህ አስተሳሰብህን እንደገና መርምር። ለዚህ ጥሩ ምሳሌ የሚሆነው፣ ኢየሱስ በተያዘበት ጊዜ ቅዱስ ጴጥሮስ በፍርሃት መሸሹ ነው። ችግሩ ኢየሱስ መታሰሩ ሳይሆን፣ በዚያ ቅጽበት ጴጥሮስ ተስፋ መቁረጡና አስተሳሰቡ መደናገሩ ነበር።
የሚመራህ በእውነት እግዚአብሔር ሲሆን፣ እርሱ ላንተ ባዘጋጀው ውብ፣ ነፃ አውጪና እርካታ ሰጪ ጎዳና ላይ በድፍረት፣ በሰላም፣ በደስታና በመተማመን እንድትጓዝ ይመራሃል። እነዚህ መልካም ባሕርያትና ተሞክሮዎች ሁሉ፣ እውነተኛና ቅን በሆነ የንስሐ ጎዳና ላይ አብረውህ ይሆናሉ። ስለዚህ፣ ሌሎች የጽንፍ ዝንባሌዎች እየገቡ መሆናቸውን ካስተዋልክ፣ ቁም፣ አንድ እርምጃ ወደ ኋላ ተመለስና ቀስ ብለህ እንደገና ጀምር። ግራ መጋባቱ ከቀጠለብህ፣ የሌላ ሰው ምክር ጠይቅ።
ወደ ፊት ለመዝለል አትሞክር፦ በመንፈሳዊ ሕይወት ከሚታዩት ዝንባሌዎች አንዱ፣ በአንድ ዝላይ ወደ ፍጹምነት ለመድረስ መፈለግ ነው። የሕይወት ፍጹምነት ግን በአንድ ሌሊት አይገኝም። የሕይወትህን እያንዳንዱን ገጽታ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ለማስማማት ፈጣንና አፋጣኝ መንገድ የለም። ይህ ብዙውን ጊዜ ብዙ ጊዜን፣ ቁርጠኝነትን፣ ቀጣይነት ያለውን ለውጥና በሕይወት ዘመን ሁሉ በየቀኑ ደጋግሞ የሚደረጉ በሺህ የሚቆጠሩ ትናንሽ ውሳኔዎችን ይጠይቃል። በመንፈሳዊ ሕይወት «ወደ ፊት ለመዝለል» ከሞከርክ፣ ራስህን ከማታለል በቀር ሌላ የምታደርገው የለም። ዓላማው፣ እግዚአብሔር እዚሁና አሁን፣ ዛሬ፣ በነፍስህ ውስጥ ሊያደርገው የሚፈልገውን እንዲያደርግ መፍቀድ፣ የነገውንም ለነገ መተው ነው። በእውነት፣ እግዚአብሔር ላንተ ያሰበውን ሥራ ዛሬ እንዲፈጽም ካልፈቀድክለት፣ ከዚያ ወደ ፊት መሄድ አይቻልም። ያለህ ሁሉ ዛሬ፣ እዚሁና አሁን ያለው የእርሱ ፈቃድ ብቻ ነው። የዚያን ቅጽበት ግዴታ እየፈጸምክ ኑር፤ ካለህበት የቅድስና ደረጃ ይልቅ የበለጠ ቅዱስ እንደሆንክ የማሰብ ፈተናንም አስወግድ።
ራስህን ሙሉ በሙሉ ስጥ፦ ቅዱስ ኢግናጥዮስ ተግባራችንንና ማሰላሰላችንን የሚመሩ መልካምና ጠንካራ ሥርዓቶችን ይሰጠናል፤ እነዚህንም ዘዴዎች በሚገባ ለመቀበልና ለመከተል የምትችለውን ሁሉ ማድረግ ይገባሃል። ከዚህ ጋር በተያያዘ አንዳንድ ተግባራዊ መመሪያዎች እነሆ፦
- ለአንድ ቅዱስ ሰዓት በስግደት ስትቆይ፣ አንድ ሙሉ ሰዓት በጸሎት አሳልፍ። እንዲያውም፣ 61 ደቂቃ ከ59 ደቂቃ እጅግ የተሻለ ነው። ለአንድ የጸሎት ጊዜ ከዚህ ያነሰ ጊዜ መድበህ ከሆነ፣ ለምሳሌ ጠዋት 15 ደቂቃ፣ ከዚያ ላላነሰ ጊዜ፣ ማለትም ለ15–16 ደቂቃ ለመቆየት ሞክር። ሦስተኛው ምዕራፍ የቅዱስ ኢግናጥዮስን የጸሎት ዘዴዎች፣ ማለትም ማሰላሰልን፣ ተመስጦንና የስሜት ሕዋሳትን መጠቀምን፣ እንዴት በተግባር ልትጠቀምባቸው እንደምትችል አጭር ማብራሪያ ይሰጣል።
- ሕሊናዎን ሲመረምሩ፣ የሕሊና ምርመራውን ሙሉ በሙሉ ያካሂዱ፤ እንዲህ ያለ ዝርዝር የውስጥ ምርመራ አያስፈልገኝም ብለው በማሰብ በችኮላ አይለፉበት። ስለ ሕሊና ምርመራ በምዕራፍ አራት ተጨማሪ ማብራሪያ ተጽፏል።
- የሚጠቀሙበት አንድ ማሰላሰል ወይም ጸሎት በውስጥዎ ከነካዎት፣ ቆም ይበሉ፣ በጥልቀት ያስቡበት፣ ይቀበሉት፣ ጣዕሙንም ያጣጥሙ፤ እግዚአብሔር ሊሰጥዎት የሚፈልገውን መንፈሳዊ ፍሬ አያምልጥዎ። የማሰላሰል ጽሑፍን «አንብቦ መጨረስ» ግቡ አይደለም። ግቡ «ከሕያው እግዚአብሔር ጋር መገናኘት» ነው። ስለዚህ ማሰላሰሉ እግዚአብሔር ሊሰጥዎት የሚፈልገውን መልካም ፍሬ እንዲያፈራ ይፍቀዱለት። ማሰላሰሉ ወደ ክርስቶስ እንዲመራዎት፣ እንዲያነጋግሩት፣ እንዲያውቁትና እንዲወዱት ይፍቀዱለት። የማሰላሰሉ ራሱ ባሪያ አይሁኑ፤ ይልቁንም ክርስቶስን የጸሎትዎና የሕይወትዎ ጌታ በማድረግ የእርሱ ባሪያ ይሁኑ።
- መንፈሳዊ መጽናናት አጥተውና ድርቀት ተሰምቶዎት ከሆነ፣ ከስሜትዎ ይልቅ በጸሎት «ሥርዓቱ» ላይ ይደገፉ። መንፈሳዊ መጽናናት የማጣት ስሜት ፈጽሞ ጥሩ መሪ አይደለም። መንፈሳዊ መጽናናት በሚያጡበት ጊዜ፣ ለጸሎት በመደቡት ጊዜ መቆየት ሳይፈልጉ ሲቀሩ፣ ወይም ጸሎቱ ጥቂት ፍሬ ብቻ የሚያፈራ ወይም ምንም ፍሬ የማያፈራ ሲመስልዎት፣ ጸንተው መቀጠል አለብዎት። በእርግጥም፣ በእነዚያ ጊዜያት ጸንቶ መቀጠል እጅግ አስፈላጊ ነው፤ እርስዎ ሊገነዘቡት ከሚችሉትም እጅግ የበለጠ ፍሬ ያፈራል። ከጸሎትዎ መጽናናት እያገኙ እንዳልሆነ ከተገነዘቡ፣ ይህን በማወቅዎ ይደሰቱ፤ ከዚያም ተንበርክከው እግዚአብሔርን ያመስግኑ፣ በማሰላሰሉ ውስጥ በቀረቡት እውነቶችም ላይ ይበልጥ በጥልቀት ያስቡ። ለአንድ ሙሉ ሰዓት በማሰላሰልዎና በጸሎትዎ ታማኝ ሆነው ቢቆዩም፣ መጽናናት «ሳይሰማዎት» ከቀረ፣ ለጌታችን ታማኝ ሆነው ከእርሱ ጋር ስለቆዩ፣ ያ ፍሬያማ ቅዱስ ሰዓት እንደነበረ እርግጠኛ ይሁኑ። ይህ ተሞክሮ የፈቃድዎን ጽናት እጅግ ያጠናክራል። በእነዚህ ጊዜያት ለማስታወስ የሚጠቅም የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል፣ ጌታችን በአትክልቱ ስፍራ የደረሰበት ጽኑ ሥቃይ መጨረሻ ላይ ለሐዋርያቱ የተናገረው ይህ ነው፦ «እንግዲህ፣ አንድ ሰዓት እንኳ ከእኔ ጋር መንቃት አልቻላችሁምን?» (ማቴዎስ 26:40b, RSV-CE)
ከልክ ያለፈ መጣበቅ፦ ከመንፈሳዊ ልምምዶች ዋና ዋና «ንዑስ ግቦች» አንዱ፣ «ከልክ ያለፈ» ወይም «ሥርዓቱን የሳተ» ከሆነ ማንኛውም መጣበቅ ነፃ ማውጣት ነው። ይህም ኃጢአት ከሆኑ፣ ዓለማዊ ከሆኑ ወይም ከልክ ካለፉ ነገሮች ጋር መጣበቅን ያመለክታል። ለምሳሌ፣ በሰባቱ ዋና ኃጢአቶች ውስጥ ከሚካተት ወይም በአሥርቱ ትእዛዛት ከተከለከለ ከማንኛውም ነገር ጋር መጣበቅ ኃጢአት ነው። ሆኖም ሥርዓቱን የሳተ መጣበቅ ሁልጊዜ በግልጽ ኃጢአት ከሆኑ ነገሮች ጋር ብቻ አይደለም። መጣበቁ ከልክ ያለፈና ሥርዓቱን የሳተ ከሆነ፣ አሁንም እንቅፋት ነው። ለምሳሌ፣ አንድን የተወሰነ ሥራ፣ የሥራ ደረጃ እድገት፣ ክብር፣ ገንዘብ፣ ስኬት ወዘተ ለማግኘት ጥልቅ ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል። ወይም ምናልባት እንደ አካላዊ ሕመም ካለ አንድ የሕይወት ሸክም ነፃ ለመውጣት በጥልቅ ይመኙ ይሆናል። ነገር ግን የእግዚአብሔር ፈቃድ ይህን «የሚፈልጉትን ነገር» መስጠት ወይም ከዚህ «ሸክም» ነፃ ማውጣት ላይሆን ይችላል፤ ይልቁንም «የሚፈልጉትን ነገር» እንዲተዉና «ሸክሙን» በትዕግሥት እንዲሸከሙ ጸጋ መስጠት ሊሆን ይችላል። ስለዚህ ይህን ወይም ያን ለማግኘት ያለዎትን ማንኛውንም ጠንካራ ፍላጎት፣ እንዲሁም እግዚአብሔር ይህን ወይም ያን ለእርስዎ ይፈልጋል ብለው የሚያስቡትን ልብ ይበሉ። አመለካከትዎን ለመለወጥ ዝግጁ ይሁኑ።
አንዳንድ ጊዜ «መልካም» ከሆኑ ነገሮች ጋር እንኳ ከልክ በላይ ሊጣበቁ ይችላሉ። ለምሳሌ፣ ምናልባት የተሰጠዎትን ጥሪ ይወዱና በሚያደርጉት ነገር ከፍተኛ ደስታ ያገኙ ይሆናል። ካህን የክህነት አገልግሎቱን ሊወድ ይችላል፤ ወላጅም ከልጁ ጋር የተለያዩ ነገሮችን ማድረግ ሊወድ ይችላል፣ ወዘተ። ይህ መልካም ነው! ነገር ግን በዚህም ሁኔታ እንኳ፣ ለእግዚአብሔር ወይም ለሌሎች ሰዎች ካለዎት ንጹሕ ፍቅር ይልቅ ከሚያገኙት ደስ የሚል ስሜት ጋር ይበልጥ እንደተጣበቁ ሊገነዘቡ ይችላሉ። ስለዚህ ከሚጣበቁበትና ከሚወዱት ከእያንዳንዱ «ነገር» አንፃር ጥንቃቄ ያድርጉ። የፍቅርዎ መነሻ ንጹሕና ትሑት እንጂ ራስ ወዳድነት እንዳይሆን ያረጋግጡ። ቁም ነገሩ፣ ፍቅርዎ ከልክ አልፎ ሥርዓቱን እስካልሳተና በዚህም ለጸጋና ለእግዚአብሔር ፈቃድ እንቅፋት እስካልሆነ ድረስ፣ ባለዎት ጥሪና ኃላፊነቶች እጅግ መደሰት መልካም መሆኑ ነው።
በሕይወትዎ ያለዎትን ጥሪ ያክብሩ፦ በሌላ አነጋገር፣ እናት ወይም አባት፣ የትዳር አጋር ወይም ልጅ ከሆኑ፣ የካህን፣ የመነኩሴ ወይም የመነኩሲት ሕይወት ለመኖር አይሞክሩ። በተቃራኒውም እንዲሁ ነው። የካህን ቅድስና ከወላጅ ቅድስና በተለየ መንገድ ይገለጣል፣ ወዘተ። ጸሎቶችዎና ማሰላሰልዎ የሌላ ሰውን ሳይሆን የራስዎን ጥሪ በታማኝነት ወደ መፈጸም እንዲመሩዎት ይፍቀዱ።
ብቻህን የምትሆንበትን ቦታና ዝምታን ፈልግ፦ ከጌታችን ጋር ብቻቸውን በዝምታ ለመሆን፣ በአንድ ጊዜ ለሰዓታት፣ ለቀናት፣ ለሳምንታት ወይም ለወራት ከዕለታዊ ኑሮአቸው ርቀው መሄድ የሚችሉ ሰዎች ጥቂት ናቸው። ሆኖም ጌታችንን ለመገናኘት፣ ድምፁን ለመስማትና ትእዛዛቱን በነጻ ፈቃድ ለመከተል፣ ዝምታና ብቻን መሆን አስፈላጊ ናቸው። ስለዚህ፣ እጅግ በተጠመደ ኑሮ የሚኖሩ ሰዎችም እንኳ በኑሮ ውጣ ውረድ መካከል ብቻቸውን የሚሆኑበትንና ዝምታ የሚያገኙበትን ዕድል መፈለግ አለባቸው። ያለዚህ፣ እግዚአብሔር ሲናገር መስማት አስቸጋሪ ይሆናል። ስለዚህ ብቻህን በምትሆንባቸው የዝምታ ጊዜያት እግዚአብሔርን ልትገናኝ የምትችልባቸውን ጊዜያትና መንገዶች በብልሃትና በቁርጠኝነት ፈልግ። ቢያንስ፣ ሳምንታዊው ቅዱስ የጸሎት ሰዓትህ ወይም ዕለታዊው የጸሎት ጊዜህ ትኩረትህን ከሚበትኑ ነገሮች ሁሉ ነጻ እንዲሆን ለማረጋገጥ ሞክር። ተንቀሳቃሽ ስልክህን አጥፋ፣ የዕለት ተዕለት መርሐ ግብርህን ለጊዜው ወደ ጎን አድርግ፣ “ልታደርገው ይገባል” ብለህ ስለምታስበው ነገር ማሰብህን አቁም፤ በዝምታ ብቻህን እንድትሆን ጌታችን በሚሰጥህ ጊዜ ከእርሱ ጋር ብቻ ሁን።
እውነት ነጻ ያወጣችኋል፦ እውነትን መፍራት የለብህም፣ አይደል? ችግሩ ግን ብዙ ሰዎች እውነትን ለመጋፈጥ መፍራታቸው ነው። ግን ለምን? ምናልባት ብዙ ምክንያቶች ይኖሩ ይሆናል። ለዚህ ፍርሃት ከሚቀርቡት በጣም የተለመዱ ምክንያቶች አንዱ፣ አብዛኞቹ ሰዎች መለወጥን መፍራታቸው ነው። እውነት ግን እፎይታን እንጂ ፍርሃትን ማስከተል የለበትም። ስለዚህ፣ አንድ እውነት መገንዘብህ እንድትለወጥ የሚጠይቅህ ከሆነ፣ ይህን በክፍት ልብ ልትቀበለው ይገባል።
“እውነት ነጻ ያወጣችኋል” የሚለው አባባል እጅግ ጠቃሚ መመሪያ ነው፤ ደጋግሞ ማሰላሰልም ይገባዋል። ይህ መሠረታዊ መርሕ በሕይወትህ ውስጥ የብዙ ፈውስ፣ እንዲሁም የታላቅ ውስጣዊ ነጻነትና ደስታ ምንጭ ሊሆን ይችላል። እግዚአብሔርና ፍጹም ፈቃዱ እውነት ናቸው። እግዚአብሔርን፣ እርሱ የሚገልጠውን ሁሉና ለሕይወትህ የሚፈቅደውን ሁሉ እያወቅህ መሄድ፣ የእነዚህ ልምምዶችም ሆነ የሕይወት ራሱ ዋነኛ መሪ ትኩረት ነው።
በቀጣይ የሚቀርቡት ትምህርቶች
ይህ ምዕራፍ ቅዱስ ኢግናጥዮስ ስለጻፋቸው መንፈሳዊ ልምምዶች አጭር አጠቃላይ መግለጫ አቅርቧል። የሚቀጥሉት ምዕራፎች ቅዱስ ኢግናጥዮስ ካስተማራቸው የተለያዩ ትምህርቶች መካከል የአንዳንዶቹን ማጠቃለያ ያቀርባሉ። እነዚህን በማጥናትና የመንፈሳዊ ሕይወትህ ክፍል በማድረግ፣ በእግዚአብሔር ጸጋ በብዙ መንገዶች እንደምታድግ ጥርጥር የለውም።