ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಎಂಬ ಸಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ ಅವರ ಕೃತಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ; ಅದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ 30 ದಿನಗಳ ಧ್ಯಾನಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಸಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ ನೀಡಿರುವ ವಿನ್ಯಾಸದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಲ್ಲ, ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ 30 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮೌನ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವುದು. ಧ್ಯಾನಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯು ಧ್ಯಾನಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಬಳಸುವಂತೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಎಂಬ ಸಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು, ಆತ್ಮವು ಜೀವಂತ ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ನೆರವಾಗುವ, ಅನುಭವದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಫಲಪ್ರದವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದೇ ಇದರ ಏಕೈಕ ಗುರಿ. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಈ ಲೋಕದ ವಸ್ತುವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತ ವ್ಯಾಮೋಹವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಸಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತವಲ್ಲದ ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು, ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೀವನವು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಯುಗದ ತಪ್ಪಾದ ವಿವೇಕ, ದುಷ್ಟನು ಹಾಗೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ ಅವರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ದೃಢವಾದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಮೀರಿ, ಜೀವನದ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಆನಂದದ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವೇಚಿಸಬಹುದು.
ಸಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ ರೂಪಿಸಿದ ವಿನ್ಯಾಸ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು
ಈ ಪುಸ್ತಕದ (ಆಳಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು) ಗುರಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಉದ್ದೇಶಿತ 30 ದಿನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಲ್ಲವಾದರೂ, ಸಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುಭವವು ಸುಮಾರು 30 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌನ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿ-ಆತಂಕಗಳಿಲ್ಲದ ಧ್ಯಾನಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಕ್ರಿಸ್ತರೇ ಗಮನದ ಏಕೈಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗುವಂತೆ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ದೈನಂದಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಧ್ಯಾನಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳಂತಹ ಸ್ವನಿರಾಕರಣೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ದಿನವಿಡೀ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 4–5 ಗಂಟೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯ ನೆರವಿನಿಂದ ಈ ನಿಗದಿತ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಒಂದು ಗಂಟೆಗಾಗಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಏಳುವುದೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿರಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಗಂಟೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ ಸೂಚಿಸಿರುವ ನಿಗದಿತ ಧ್ಯಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಈ ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ ಅವುಗಳನ್ನು “ವಾರಗಳು” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ 7 ದಿನಗಳ ವಾರಗಳಲ್ಲ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪರೇಖೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:
ಮೊದಲ ವಾರ: ಮೊದಲ “ವಾರ” ಸುಮಾರು 4–5 ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯದು. ಇದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪಾಪ, ಮರಣ, ನರಕ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಕುರಿತು ಆಳವಾದ ಪರಿಶೀಲನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ನಿವೇದಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ (“ಸಮಗ್ರ ಪಾಪನಿವೇದನೆ”) ಈ ವಾರವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಎರಡನೆಯ ವಾರ: ತನ್ನ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಭರವಸೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಡಬಹುದಾದ ಆದರ್ಶ ರಾಜನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತರ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೆಯ ವಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಾರದ ಚಿಂತನೆಗಳ ಬಹುಭಾಗವು ಕ್ರಿಸ್ತರ ಮಾನವಾವತಾರ ಮತ್ತು ಜನನದ ಕುರಿತ ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಎರಡು ಧ್ವಜಗಳು, ಮನುಷ್ಯರ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಯದ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳು. ಈ ವಾರವು ಒಂದು “ಆಯ್ಕೆ”ಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವೇಚಿಸಿದ ನಂತರ ಜೀವನದ ಮಹತ್ವದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ವಾರವು ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೆಯ ವಾರ: ಮೂರನೆಯ ವಾರವು ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ಐದು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯದಾಗಿದೆ.
ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾರ: ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾರವು ಕ್ರಿಸ್ತರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತ ಚಿಂತನೆಗಳು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾರಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಠಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲ ವಾರವು ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ “ಧ್ಯಾನ” ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದರಿಂದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾರದವರೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಅವರ “ಧ್ಯಾನಚಿಂತನೆ” ಮತ್ತು “ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಳಕೆ” ಎಂಬ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನಕೂಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಂತರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಃಸ್ಥಿತಿ, ಭಾವನೆಗಳು, ಒಲವುಗಳು, ಸಾಂತ್ವನಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮನೋಭಾವಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ದೇವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ನೆರವಾಗಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತರಾತ್ಮದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಚಲನೆಗಳು ದೇವರಿಂದ ಬರುತ್ತಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟನಿಂದ ಬರುತ್ತಿವೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರು “ಆತ್ಮಗಳ ವಿವೇಚನೆ” ಕುರಿತು ನೀಡಿರುವ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದೇ ಇದರ ಗುರಿ. ಈ ಭೇಟಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಾಗಲಿ ಪಾಪನಿವೇದನೆಗಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಧ್ಯಾನಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಂದ ದೇವರು ಬಯಸುವ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅವರ ದಿನನಿತ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವೇಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿವೆ. ಬೇರೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತಮ್ಮ ಬದುಕಿಗಾಗಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅರಿತು ಅದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ನೆರವಾಗಬೇಕು.
ಪ್ರತಿದಿನದ ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಾಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆತ್ಮಪರಿಶೋಧನೆ ಸೇರಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವುಗಳ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದು, ಅವು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವಂತೆ ಇದು ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಧ್ಯಾನಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ವಿಶ್ವಾಸದ ವಿಷಯಗಳು, ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಜೀವನಗಳ ಕುರಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಚನಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಮೂಲತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ
ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:
ನಮ್ಮ ಕರ್ತರಾದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೇವಿಸಲು, ಹಾಗೂ ಈ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾನವನಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವ ಗುರಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ನೆರವಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವು ತನ್ನ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗಲು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತವೆಯೋ ಅಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾನವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಅವು ಆ ಗುರಿಗೆ ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆಯೋ ಅಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಡದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಮಚಿತ್ತವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯ. ಹೀಗೆ, ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ಬಡತನಕ್ಕಿಂತ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ಅವಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಗೌರವವನ್ನಾಗಲಿ, ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಯಸಬಾರದು; ಉಳಿದೆಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು. ನಾವು ಯಾವ ಗುರಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆಯೋ ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಹಾಯಕವಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಮೇಲಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೊದಲ ವಾರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಈ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರ ಆಧಾರವನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನೂ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ “ಮೂಲತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ”ವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಓದಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಧ್ಯಾನಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುವ “ದೃಷ್ಟಿಕೋನ”ವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬದುಕನ್ನೇ ನಾವು ನೋಡುವ “ದೃಷ್ಟಿಕೋನ”ವೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಪಷ್ಟ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದೆ:
- ದೇವರ ಮಹಿಮೆ: ನಾವು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟೇ. ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು, ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲು ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ದೇವರು ಯಾರಾಗಿದ್ದಾರೋ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕು. ಅವರು ದೇವರು.
- ರಕ್ಷಣೆ: ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಯೇ ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ “ಅನುಷಂಗಿಕ ಫಲ” ನಮ್ಮ ನಿತ್ಯರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ನಾವು ಸತ್ತಾಗ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಈ ಅತಿಭರವಸೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ನಿತ್ಯರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣದೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲದರ ಗುರಿ ದೇವರ ಸ್ತುತಿ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಗೌರವವಾಗಿದೆಯೇ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆ ಗುರಿಯತ್ತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸಲು ಈ ಸಾಧನೆಗಳು ನಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ.
- ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ: ನಾವು ಬದುಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಿನನಿತ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬದುಕಿನ ಏಕೈಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನೆರವಾಗುತ್ತವೆಯೇ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ಹಣ, ಉದ್ಯೋಗ, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಮನೋಭಾವಗಳು, ಆಸ್ತಿಪಾಸ್ತಿಗಳು, ಗುರಿಗಳು, ಬಯಕೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮುಂತಾದವು ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತವೆಯೇ? ಅಥವಾ ಅವು ಈ ಗುರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆಯೇ? ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರು ಸೂಚಿಸಿರುವ ಧ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಠಗಳು ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗಲೆಂದೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
- ಅನಾಸಕ್ತಿ: ಇಗ್ನಾಸಿಯವರು “ಅನಾಸಕ್ತಿ” ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಈ ಪದವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದರ ಅರ್ಥ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ “ನನಗೇನೂ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ” ಎಂದಲ್ಲ. ಆದರೆ “ನನ್ನ ಜೀವನವು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಗಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ” ಎಂಬುದೇ ಇದರ ಅರ್ಥ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಕಾಯಿಲೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆ ಕಾಯಿಲೆಯು ಬಹುಶಃ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಅದ್ಭುತವಾದ ಗುಣಮುಖತೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಮನವಿಡುವ ಒಲವು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ದೇವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪವಿತ್ರತೆಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದೇ? ಬಹುಶಃ ಹೌದು, ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತರ ಯಾತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಷ್ಟಸಹನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆ ಸಲ್ಲಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುಣಮುಖರಾಗುವುದರ ಅಥವಾ ಗುಣಮುಖರಾಗದಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು “ಅನಾಸಕ್ತ” ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಈ ಕಾಯಿಲೆಯು ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಾಧನವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದನ್ನೇ ಅವರು ಬಯಸಬೇಕು. ಅದ್ಭುತವಾದ ಗುಣಮುಖತೆಯೇ ದೇವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತರುವುದಾದರೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಅನಾಸಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯತ್ತ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಮೂಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಾವು ಇರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೇ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸಾಧನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬಡವರಾಗಿರಲಿ, ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿರಲಿ, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ, ಹೀಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತ, ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಮಾತ್ರವೇ ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಗಮನವಾಗಿರಬೇಕು. ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅರಸುವುದೇ ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಗುರಿಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತವಾದರೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ತತ್ವಗಳು
ಸಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಎಂಬ ಕೃತಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ “ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲತಃ ಇವು, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬರೆದಿಟ್ಟ ಚಿಕ್ಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಧ್ಯಾನಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಗೂ ಇವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ತತ್ವಗಳನ್ನೂ ಸಲಹೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು 30 ದಿನಗಳ ಧ್ಯಾನಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಕೆಲವು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಹೀಗಿದೆ:
ದೇವರೇ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು: ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಉಗಮವೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೂ ದೇವರೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಧ್ಯಾನಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಸಂತರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನೇ ಮುಡಿಪಾಗಿಡಬಹುದು. ಆದರೆ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂವಾದಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದೇ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನೇರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಬದಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಾಗಲಿ ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಇತರ ಜನರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಂತೂ ಸಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯವರು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸೋಣ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ: ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು ಸ್ವತಃ ದೇವರೇ ಆಗಿರದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಯನ್ನೇ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಪ್ರಧಾನ ಮೂಲವು ಧ್ಯಾನಶಿಬಿರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ದೇವರೇ ಎಂದು ಸಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ನೇರವಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವೂ ಉಳಿಯದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ “ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.” ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಲನೆಗಳಾದ ಸಾಂತ್ವನಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವಾಗ, ನೀವು ಅರಸುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಮಾತ್ರವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ. ನೀವು ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾದರೂ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಬೇಕಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತರ ಜೀವನವನ್ನೂ ಪಿತನ ಚಿತ್ತವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸುವವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೇ ಆಗಿರಬೇಕು.
ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ 30 ದಿನಗಳ ಧ್ಯಾನಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡು, ದೇವರು ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿರುವಾಗ “ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಿರಲು” ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ದಾರಿತಪ್ಪುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮರಳಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಲಿಸಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವರ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ಷವಿಡೀ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರು, ಲೋಕದ, ಶರೀರದ, ಪಿಶಾಚಿಯ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ತಮ್ಮದೇ ಗೊಂದಲಮಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ ವಿವೇಚಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತಾವೇ ವಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದರೂ, ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳ ವಿವೇಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವುಗಳನ್ನು) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ದೇವರೇ, ದೇವರೊಬ್ಬರೇ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಇದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತನನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಆತನಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಿ, ಆತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಿ, ಆತನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.
ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿವೇಚಿಸುವುದು: ದೇವರೇ ನಿಮ್ಮ “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ” ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಮೇಲಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ತತ್ವವು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಎರಡನೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ: ವಿವೇಚನೆ. ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ವಿವೇಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ, “ಲೋಕದ ಜ್ಞಾನ”ದ ಗೊಂದಲಮಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟನ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಉತ್ತರಗಳೇ ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ವಿವೇಚನೆಯ ಹೃದಯಭಾಗವಾಗಿವೆ.
ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಮೊದಲನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಕೆಲವು ಬಗೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ “ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು” ಎಂದು ನಾವು ಕರೆಯಬಹುದಾದವುಗಳ ಕುರಿತು ಅವರು ಹೇಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಚಾರಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮೊದಲು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯಸಾಹಸಗಳ ಕುರಿತು ಹಗಲುಗನಸು ಕಾಣುತ್ತಾ ಸಮಯ ಕಳೆದರು; ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಮನನಮಾಡುತ್ತಾ ಸಮಯ ಕಳೆದರು. ಈ ಎರಡೂ ಚಿಂತನೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ “ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮ”ವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.
ವಿವೇಚನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ದೇವರೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲಗಳು ಉಂಟಾಗುವುದನ್ನು ಕಾಣುವಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ, ನಿಮಗೆ ದೊರೆಯುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ನೀವು ಹಿಡಿಯುವ ದಾರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರ ಇವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲೆನಿಲ್ಲುವ ಶಾಂತಿ, ನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಆನಂದ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ, ದೇವರ ಆತ್ಮವೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಚಿಂತನೆ, ಧ್ಯಾನ, ಸಂಕಲ್ಪ ಮುಂತಾದವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೋಪ, ಗೊಂದಲ, ದುಃಖ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಇವು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯದ “ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು” ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವೇಚಿಸಲು, ನಾವು ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಆ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ನಾವು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲದಲ್ಲಿಯೇ ಸರಿಪಡಿಸಲು ನೆರವಾಗಬೇಕು.
ಆತ್ಮಗಳ ವಿವೇಚನೆಯ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲು, ಐದನೆಯ ಮತ್ತು ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕುರಿತು ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆ: “ನೀವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಹಾಕುತ್ತೀರೋ, ಅಷ್ಟೇ ಫಲ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ” ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಬಹುಶಃ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಉಗುರುಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನಷ್ಟೇ ಮಾಡಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವೂ ಉಗುರುಬೆಚ್ಚಗೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಂದಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಗೊಂಡರೆ, ನಿಮಗೆ ದೊರೆಯುವುದೂ ಅದೇ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ಆದರೆ ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ವಾರದಿಂದ ವಾರಕ್ಕೆ, ತಿಂಗಳಿಂದ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಹೋದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಅಪಾರ ಉದಾರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಶ್ಚಿಂತರಾಗಿರಬಹುದು.
ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಮೂಲತಃ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ನೀವು “ಹೌದು” ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನೀವು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಯೇ “ಹೌದು” ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. “ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಬಯಸುತ್ತೀ? ನನಗೆ ತಿಳಿಸು; ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ನಂತರ ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದು ಮಂದಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನ. “ಹೌದು” ಎಂದು ಹೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಸಿ. “ಹೌದು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೂ ಆತನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ “ಹೌದು” ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಬಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ (RSV-CE) ಮೂರು ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
“ಇಗೋ, ನಾನು ಪ್ರಭುವಿನ ದಾಸಿ; ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ನನಗೆ ಆಗಲಿ.” ಲೂಕ 1:38
“…ನನ್ನ ಚಿತ್ತವಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವೇ ನೆರವೇರಲಿ.” ಲೂಕ 22:42
“ತಂದೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಕೈಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ!” ಲೂಕ 23:46
ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗದ “ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ”ಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ದೆ ಫೂಕೋ ಅವರು ಬರೆದ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ದೇವರಿಗೆ ನೀವು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ಆ “ಹೌದು” ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿವೆ. ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿ; ಅವು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುಷ್ಕತೆ: ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಸೂಚಿಸಿರುವ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ನಿಮಗಿರಬಹುದು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೂ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಕಾಣದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು. ಬಹುಶಃ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದೇ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪವನ್ನೂ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅನುಭವಿಸುವ “ಶುಷ್ಕತೆ”ಯೇ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಆಗಿರಲೂಬಹುದು. ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ “ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ “ಹೌದು” ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಎಲ್ಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಿರಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಿಗುವ ಸಾಂತ್ವನ ಇಲ್ಲವೆಂದು ತೋರಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೇ ದೇವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದೇ. ಆದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಸೋಮಾರಿತನ ತೋರುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಈ “ಶುಷ್ಕತೆ” ಉಂಟಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅತಿರೇಕಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬರು ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾಲದಿಂದ ಇದ್ದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅಥವಾ “ಅತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ” ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಈ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಲನೆಯಲ್ಲ (ಅಂಥ ಚಲನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದೇ); ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ತಮಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಕೆಲವು “ಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ” ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೇಸು ಪೇತ್ರ, ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಯೊವಾನ್ನರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಎಲೀಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಅವರ ಮುಂದೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪೇತ್ರನು ಎಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತನಾದನೆಂದರೆ, “ಪ್ರಭುವೇ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು; ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಡಾರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ, ನಿಮಗೊಂದು, ಮೋಶೆಗೊಂದು ಮತ್ತು ಎಲೀಯನಿಗೊಂದು” ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 17:4). ತಾವು ಆ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮೂರು ಗುಡಾರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಡುವುದಾಗಿ ಪೇತ್ರನು ತೋರಿದ ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಒಂದು “ಅತಿರೇಕ” ಅಥವಾ “ಅತಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ” ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಪೇತ್ರನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ನಡೆಸಲು ಬಿಡುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳು ನಡೆಸಲು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಹುಶಃ ಆ ಅನುಭವವು ಅಷ್ಟು ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡದ್ದಕ್ಕೆ ಇದೂ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲ, ಹತಾಶೆ, ಭಯ ಮುಂತಾದವುಗಳತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಿ. ಅಂಥ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬಹುಶಃ ಯಾವುದೋ ತಪ್ಪು ಆಲೋಚನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಗಂಡು, ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಯೇಸುವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ ಸಂತ ಪೇತ್ರನು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದದ್ದು ಇದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದಾಹರಣೆ. ಬಂಧನವು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪೇತ್ರನಲ್ಲಿದ್ದ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯ ಆಲೋಚನೆಯೇ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು.
ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಿಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿರುವ ಸುಂದರವಾದ, ವಿಮೋಚನೆ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತರುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯಿಂದ ನಡೆಸುವರು. ಈ ಎಲ್ಲ ಸುಂದರ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು ನೈಜವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಮನಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಾದಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಅತಿರೇಕಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಿಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಆರಂಭಿಸಿ. ಗೊಂದಲವು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.
ಮುಂದಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯಬೇಡಿ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ, ಒಮ್ಮೆಲೇ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದು. ಆದರೆ ಜೀವನದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಸಾಧನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ತ್ವರಿತವಾದ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬಹಳ ಸಮಯ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯ, ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾವಿರಾರು ಸಣ್ಣ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು “ಮುಂದಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯಲು” ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ನೀವು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಅಷ್ಟೇ. ದೇವರು ಇಂದು, ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಈಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತಾವು ಬಯಸುವುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ನಾಳೆಯನ್ನು ನಾಳೆಗೆ ಬಿಡುವುದೇ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ದೇವರು ನಿಮಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇಂದು ನೆರವೇರಿಸಲು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಸಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಈಗಲೇ ಇರುವ ಅವರ ಚಿತ್ತವಷ್ಟೇ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವುದು. ಈ ಕ್ಷಣದ ಆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಲೋಭನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ.
ಪೂರ್ಣಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತರಾಗಲು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಸಂತ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾಗೂ ದೃಢವಾದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
- ಆರಾಧನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವಾಗ, ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಿರಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 59 ನಿಮಿಷಗಳಿಗಿಂತ 61 ನಿಮಿಷಗಳು ಬಹಳ ಉತ್ತಮ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅವಧಿಗಾಗಿ ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 15 ನಿಮಿಷಗಳು), 15–16 ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗೆ ಇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೇಡ. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಾನಗಳಾದ ಧ್ಯಾನ, ಚಿಂತನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ನೀಡುತ್ತದೆ.
- ನಿಮ್ಮ ಅಂತಃಕರಣವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ಆ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಿ—ಇಷ್ಟು ವಿವರವಾದ ಆತ್ಮಪರಿಶೀಲನೆ ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿಬಿಡಬೇಡಿ. ಅಂತಃಕರಣ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕುರಿತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
- ನೀವು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಮ್ಮ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆಸ್ವಾದಿಸಿ; ದೇವರು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ “ಮುಗಿಸುವುದು” ಗುರಿಯಲ್ಲ. “ಜೀವಂತ ದೇವರನ್ನು ಸಂಧಿಸುವುದೇ” ಗುರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನವು ನೀಡಲಿ. ಧ್ಯಾನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ; ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಅವರನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ನೆರವಾಗಲಿ. ಧ್ಯಾನಕ್ಕೇ ದಾಸರಾಗಬೇಡಿ; ಬದಲಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತರ ದಾಸರಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಒಡೆಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
- ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರಾನಂದ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ “ರೂಪುರೇಷೆಯನ್ನು” ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿಸಿ. ನಿರಾನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಗದಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ನಿಮಗೆ ಮನಸ್ಸಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಅಲ್ಪ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಇಲ್ಲವೇ ಯಾವುದೇ ಫಲ ಸಿಗದಿರುವಂತೆ ಕಂಡಾಗ, ನೀವು ದೃಢವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಅಂತಹ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ; ಅದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಫಲದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಸಾಂತ್ವನ ದೊರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ನಿಮಗೆ ಅರಿವಾದರೆ, ಈ ಅರಿವಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿ; ನಂತರ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆಳವಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡಿ. ಒಂದು ಗಂಟೆಯಿಡೀ ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನಗಳಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೂ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಿದ್ದು, ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು “ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೂ,” ಅದು ಫಲದಾಯಕವಾದ ಪವಿತ್ರ ಗಂಟೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಇರಲಿ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅವರೊಡನೆ ಉಳಿದಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಅನುಭವವು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ವಾಕ್ಯವೆಂದರೆ, ತೋಟದಲ್ಲಿನ ಯಾತನೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತು: “ಹಾಗಾದರೆ, ನೀವು ನನ್ನೊಡನೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಯೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲಾರಿರಾ?” (ಮತ್ತಾಯ 26:40b, RSV-CE)
ಮಿತಿಮೀರಿದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ “ಉಪಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ” ಒಂದು, “ಮಿತಿಮೀರಿದ” ಅಥವಾ “ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ” ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು. ಎಂದರೆ, ಪಾಪಮಯವಾದ, ಲೌಕಿಕವಾದ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಳು ಪ್ರಧಾನ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದಶಾಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗುವ ಯಾವುದಕ್ಕಾದರೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಪಾಪಮಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಾಪಮಯವಾಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಸಕ್ತಿಯು ಅತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಅಡ್ಡಿಯೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ಯೋಗ, ಬಡ್ತಿ, ಗೌರವ, ಹಣ, ಯಶಸ್ಸು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಗಾಢವಾದ ಬಯಕೆ ಇರಬಹುದು. ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದಂತಹ ಯಾವುದಾದರೂ ಜೀವನದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಯಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ “ಬಯಕೆಯನ್ನು” ಪೂರೈಸುವುದು ಅಥವಾ ಈ “ಹೊರೆಯಿಂದ” ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದೇ ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿರಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಆ “ಬಯಕೆಯನ್ನು” ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು, ಆ “ಹೊರೆಯನ್ನು” ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುವುದೇ ಅವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ತೀವ್ರ ಬಯಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮಗಾಗಿ ಇದನ್ನೇ ಅಥವಾ ಅದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನೀವು “ಒಳ್ಳೆಯ” ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಮಿತಿಮೀರಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಜೀವನದ ಕರೆಯನ್ನು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಯಾಜಕರು ತಮ್ಮ ಯಾಜಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು; ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನೊಡನೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು, ಹೀಗೆ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದೇ! ಆದರೆ ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವರನ್ನಾಗಲಿ ಇತರರನ್ನಾಗಲಿ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಅದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ದೊರೆಯುವ ಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು “ವಿಷಯದ” ಬಗ್ಗೆಯೂ ಗಮನವಿರಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಿಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶವು ನಿರ್ಮಲವೂ ವಿನಮ್ರವೂ ಆಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಸ್ವಾರ್ಥಪರವಾಗಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೇ; ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಒಲವು ಅತಿಯಾಗಿ, ಆ ಮೂಲಕ ಮಿತಿಮೀರಿ, ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಾರದು.
ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ದೊರೆತಿರುವ ಕರೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ: ಬೇರೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆ, ಪತಿ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿ, ಅಥವಾ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳು ಆಗಿದ್ದರೆ, ಯಾಜಕರ, ಮಠವಾಸಿಯ ಅಥವಾ ಕನ್ಯಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವರೂ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು. ಯಾಜಕರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವು ತಂದೆತಾಯಿಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇತರ ಜೀವನದ ಕರೆಗಳಿಗೂ ಇದೇ ಮಾತು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವು, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕರೆಯನ್ನಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮದೇ ಕರೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುವತ್ತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡಿ.
ಏಕಾಂತ ಮತ್ತು ಮೌನವನ್ನು ಅರಸಿರಿ: ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂತ ಮತ್ತು ಮೌನದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯಲು ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ, ದಿನಗಟ್ಟಲೆ, ವಾರಗಟ್ಟಲೆ ಅಥವಾ ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ದೂರ ಹೋಗಲು ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು, ಅವರ ಸ್ವರವನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮೌನ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರೂ ಬದುಕಿನ ಕಾರ್ಯಬಾಹುಳ್ಯದ ನಡುವೆಯೇ ಏಕಾಂತ ಮತ್ತು ಮೌನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಇದಿಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದಲೂ ದೃಢನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಲೂ ಹುಡುಕಿರಿ. ಕನಿಷ್ಠಪಕ್ಷ, ನಿಮ್ಮ ವಾರದ ಪವಿತ್ರ ಆರಾಧನೆಯ ಗಂಟೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯವು ಎಲ್ಲ ಚಿತ್ತಭಂಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನನ್ನು ಆರಿಸಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ದಿನದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರಾಮ ನೀಡಿರಿ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರ“ಬೇಕು” ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಮೌನ ಹಾಗೂ ಏಕಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ನಿಮಗೆ ನೀಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಇರಿ.
ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು: ನೀವು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಭಯಪಡಬಾರದು, ಅಲ್ಲವೇ? ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಅನೇಕರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಏಕೆ? ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿರಬಹುದು. ಈ ಭಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಬದಲಾಗಲು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು; ಅದು ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದಾದರೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಅದು ನಿಮಗೆ ಬದಲಾಗುವ ಸವಾಲನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆರೆದ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು.
“ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು” ಎಂಬ ಮಾತು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲತತ್ತ್ವವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹಾಗೂ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಬಲ್ಲದು. ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ತವೇ ಸತ್ಯ. ದೇವರನ್ನು, ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಈ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೂ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ಮುಂದಿನ ಪಾಠಗಳು
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ ಅವರು ಬರೆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯಸ್ ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದರ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಲಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವಿರಿ.
ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ: ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ