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10月9日：聖若望・亨利・紐曼司鐸、教會聖師，自由紀念
1801–1890
紐曼中心的主保聖人
2019年10月13日由教宗方濟各冊封為聖人
禮儀顏色：白色
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天主創造了我，是要我為祂作某種特定的服務。祂將一項工作託付給我，這是祂未曾託付給別人的。我有我的使命。今生我也許永遠不會知道這使命是什麼，但在來世，我將會得知。我是鎖鏈中的一環，是人與人之間聯繫的紐帶。祂創造我，並非徒然。我要行善；我要做祂的工作。只要我遵守祂的誡命，即使無意如此，我也將在自己的崗位上，成為和平的天使、真理的宣講者。因此，我要信賴祂；無論我處於何種境況，我絕不會被丟棄。若我患病，我的疾病或許能為祂服務；若我困惑，我的困惑或許能為祂服務。若我憂傷，我的憂傷或許能為祂服務。祂所做的一切都不會徒然。祂知道自己在做什麼。祂可能會帶走我的朋友，可能會把我置身於陌生人之間，可能會讓我感到淒涼，讓我意志消沉，讓我看不見自己的未來。然而，祂仍然知道自己在做什麼。～聖若望・亨利・紐曼
默想：若望・亨利・紐曼出生於英國倫敦，是家中三個兒子中的長子，另有三位姊妹。他的父親是銀行家，母親的家族則從事雕版與造紙。他早年的教育由信奉聖公會的母親啟蒙；她是法國加爾文派胡格諾信徒的後裔。他自幼便熟悉聖經，儘管當時他的宗教信念尚未定型。七歲時，他被送往大伊靈學校，這是一所寄宿學校，被視為當時英國最好的私立學校。若望是個認真向學、熱愛閱讀的學生，從阿拉伯故事到哲學與神學著作，他無不如飢似渴地閱讀。他尤其喜愛能激發想像力的故事。
若望・亨利十五歲時，正值他在伊靈求學的最後一年，他經歷了一次深刻的皈依。關於這次皈依，他後來寫道：「我受到一套明確信條的影響，教義在我的理智中留下了印記；蒙天主的慈悲，這些印記從未被抹去，也從未變得模糊」（《自辯書》第3節）。他的皈依源於閱讀福音派書籍；透過這些書籍，他對永恆的光榮產生了個人的確信。那一年，他持續閱讀，並開始接觸聖奧思定及其他教父，儘管他所讀的大多仍是福音派神學著作。他的閱讀甚至使他得出結論，認為「教宗就是達尼爾、聖保祿和聖若望所預言的敵基督」。最後，他感到自己一生的使命將要求他保持獨身，也許是為了成為傳教士，也可能是為了其他緣故。
在個人皈依之後，若望・亨利繼續在牛津大學三一學院求學。由於學業上遭遇困難，他畢業時未能獲得優等成績。他渴望繼續追求學問，於是開始擔任私人家教，並準備申請牛津大學奧里爾學院的研究員席位；1822年，二十一歲的他獲得了這個席位。1824年，他被按立為聖公會執事，並於1825年成為司鐸。在聖公會領受按立後，他成為牛津聖克勉堂的助理司鐸。他在這個職務上協助堂區主任司鐸處理各項牧靈工作，這使他有時間在與真實的人相處的實際生活中，反省自己的神學觀念。他擔任助理司鐸期間贏得了廣泛的敬重，並於1828年獲任命為牛津大學聖母瑪利亞堂的主任司鐸。他一直擔任這個職務，直到1843年。
1830年代初期，英格蘭教會內的一些領袖，對聖公會團體中似乎日益鬆懈的信仰，以及國家對聖公會的干預，愈來愈感到憂心。1833年7月14日，一位名叫約翰・基布爾的聖公會司鐸在牛津大學講道，引起了包括若望・亨利・紐曼在內的多位聖公會領袖的關注。這篇講道促成了後來稱為「牛津運動」的興起。在隨後幾年中，若望・亨利與其他人開始撰寫並出版《時代論叢》。這一系列小冊子捍衛聖公會的宗徒傳承，並主張回歸禮儀傳統，重新重視教父。然而，漸漸地，他的著作讀來似乎更接近天主教的訓導，而非聖公會的教導。儘管這引發了爭議，若望・亨利仍繼續深化自己對教義的確信。
對紐曼影響最深的，是他對教父訓導的研究與闡述。1842年，他辭去了在牛津的職務，退居利特爾莫爾，在隨後幾年中過著近似隱修的生活，專注於祈禱、研讀與寫作。在深入研究教父，以及他所深信的教義如何發展之後，他確信羅馬天主教會就是基督所建立的教會。儘管親近他的人感到震驚且不贊同，他仍於1845年10月9日，在利特爾莫爾的一場小型禮儀中，由真福道明・巴貝里接納加入天主教會。隨後，他前往羅馬深造，於1847年晉鐸成為天主教司鐸，之後返回英國伯明罕，於1848年創立了伯明罕聖斐理伯・內利祈禱會。
在隨後的歲月裡，紐曼神父協助創辦了愛爾蘭天主教大學，並出版了《自辯書》，從神學角度為他個人的皈依作辯護。他也出版了其他幾部著作，包括《大學的理念》，在書中特別闡明了大學的宗旨。他主張，大學不應只是傳授實用的知識，更應在追求知識的過程中陶冶心智，最終達到「對真理至高無上的地位懷有深厚而堅定的信念」。正因如此，大專院校的天主教牧靈中心被稱為紐曼中心。
紐曼神父在去世前獲得了兩項重要榮譽。1877年，他獲頒三一學院的榮譽院士身分，藉此促成他與牛津大學及昔日同僚的和解。1879年，他獲得了更崇高的榮譽：教宗良十三世擢升他為樞機，儘管他並非主教。
聖若望亨利紐曼原本可以作為一位聖公會牧師和學者，過著舒適的生活。然而，他選擇追隨天主在他心思與心靈深處所播下的信仰確信。
當我們敬禮聖若望亨利紐曼時，讓我們默想他個人探索與皈依的歷程。我們都需要不斷皈依與轉化。願聖若望亨利紐曼的勇氣啟發你，始終尋求圓滿的真理，並追隨真理，無論它引領你走向何方。
禱文：聖若望亨利紐曼，你年輕時曾經歷第一次皈依，但那次皈依只是通往日後皈依的踏腳石。請為我，尤其為大學生祈禱，使我們永不迴避真理，而是始終尋求真理，勇敢追隨天主的引領。聖若望亨利紐曼，請為我祈禱。耶穌，我信賴祢。
默想選自：
禮儀年中的聖人與慶節
第一至第四冊
延伸閱讀：
（簡短版）
10月9日：聖若望亨利紐曼（英格蘭及威爾斯紀念日）
1801–1890
紐曼中心的主保聖人
2019年10月13日由教宗方濟各冊封為聖人
若望亨利紐曼出生於英格蘭倫敦，是家中六個孩子的長子。他自幼熟悉聖經，卻沒有堅定的宗教信念。七歲時，他被送往大伊靈學校就讀，這所寄宿學校被視為英格蘭最好的私立學校。若望亨利求學認真，從阿拉伯故事到哲學與神學著作，他都如飢似渴地閱讀。
十五歲時，也就是他在伊靈求學的最後一年，若望亨利因閱讀福音派書籍而經歷了一次深刻的皈依。進一步的閱讀使他認識了聖奧思定及其他教父。他甚至得出結論，認為「教宗就是達尼爾、聖保祿和聖若望所預言的敵基督」。他感到自己一生的使命將要求他守獨身，或許是為了能成為一名傳教士。
皈依後，若望亨利繼續在牛津大學求學。他於1824年被按立為聖公會執事，並於1825年成為牧師。之後，他在牛津的聖克勉堂擔任助理牧師。在協助堂區主任牧師處理牧靈事務的過程中，他得以在與真實的人相處的實際生活情境中，反省神學概念。他深受敬重，於1828年獲任命為牛津大學聖母瑪利亞堂的主任牧師。
1830年代初期，英國國教會的一些領袖，開始憂心聖公會信徒在信仰上的鬆懈，以及國家對聖公會的干預。1833年7月14日，聖公會牧師若望基布爾在牛津大學講道，點燃了後來被稱為「牛津運動」的火種。在接下來的幾年裡，紐曼與其他人撰寫並出版了《時代論叢》，這是一系列為聖公會宗徒傳承辯護的小冊子，主張回歸禮儀傳統，並重新重視教父。然而，紐曼的著作逐漸顯得更接近天主教的教導，而非聖公會的教導。
研究並闡述教父的教導，對紐曼產生了重大影響。1842年，他辭去牛津的職務，退居利特爾莫爾，在接下來的幾年中，以祈禱、研究和寫作度過近似隱修的生活。在深入研究教父及教義的發展後，他確信羅馬天主教會就是基督所建立的教會。儘管其他人感到震驚並不予認同，他仍於1845年10月9日在利特爾莫爾的一場小型儀式中，被接納加入天主教會。在羅馬進一步研讀後，他於1847年晉鐸，成為天主教神父，隨後返回英格蘭，於1848年創立伯明罕聖斐理伯內利祈禱會。
在隨後的歲月裡，紐曼神父協助創辦了愛爾蘭天主教大學，並出版了《自辯書》，從神學角度為他的皈依作辯護。在他的《大學的理念》，他寫道，大學應在追求知識的過程中陶冶心智，達到「對真理至高無上的地位懷有深厚而堅定的信念」。因此，大專院校的天主教牧靈中心被稱為紐曼中心。
1877年，他獲頒三一學院的榮譽院士身分，以促成他與牛津大學及昔日同僚的和解。1879年，教宗良十三世擢升他為樞機，儘管他並非主教。
聖若望亨利紐曼，你年輕時的皈依，成了通往日後皈依的踏腳石。請為我，尤其為大學生祈禱，使我們永不迴避真理，而是始終尋求真理，勇敢追隨天主的引領。聖若望亨利紐曼，請為我祈禱。耶穌，我信賴祢。