Środa V tygodnia Wielkiego Postu
Chciwość stawia dobra materialne ponad duchowymi i zaczyna się od kłamstwa, że więcej znaczy dobrze, a mniej — źle. Prawda jest taka, że dobra materialne niczego nie wnoszą do naszego spełnienia ani do pełni ludzkiego zadowolenia. Gdy ktoś żyje w nędzy i nie jest w stanie zapewnić utrzymania sobie lub rodzinie, stanowi to wielki ciężar. Jednak nawet w nędzy można odnaleźć prawdziwe szczęście. Jedynie obecność miłości i każdej innej cnoty decyduje o poziomie szczęścia w życiu.
Chciwość przybiera wiele postaci. Najczęstszą z nich jest nadmierne pragnienie pieniędzy lub dóbr materialnych. Chciwość może się też przejawiać w każdym egoistycznym działaniu, takim jak marnowanie czasu i talentów, które powinny służyć wypełnianiu woli Bożej.
U osób, które czynią postępy w modlitwie, chciwość duchowa — podobnie jak inne grzechy duchowe — polega na pragnieniu przyjemnych uczuć i przeżyć oraz stawianiu tych uczuć ponad Bogiem, który niekiedy obdarza takimi przeżyciami. Jak w przypadku każdego grzechu duchowego, niezbędne jest zachowanie pokoju i odnajdywanie radości w oschłości i ofierze, z ochotnym przyjmowaniem „ubóstwa” polegającego na tym, że czasami traci się przyjemne uczucia. Nie jest to tym samym co utrata radości czy pokoju. Radość i pokój zawsze pozostają w tych, którzy są głęboko zjednoczeni z Bogiem, ale przyjemne odczucia zmysłowe mogą osłabnąć lub całkowicie zaniknąć.
Lekarstwem na chciwość są hojność i ubóstwo duchowe. Hojność jest aktem opartym na prawdziwej mądrości. Być hojnym to znaczy odkryć rzeczywisty cel wszystkich posiadanych dóbr materialnych i duchowych. W wymiarze materialnym wykorzystujesz to, co masz, wyłącznie na chwałę Boga — zapewniając utrzymanie swojej rodzinie, wspierając organizacje dobroczynne, Kościół lub ubogich. Oznacza to również prowadzenie prostego życia, bez pobłażania sobie. Choć pewne dobra materialne są normalną częścią zdrowego życia, zwłaszcza w rodzinie, należy dbać o to, by nie popadać w nadmiar. Hojność duchowa polega na wykorzystywaniu umysłu, talentów i czasu na chwałę Boga oraz dla dobra duchowego własnego i innych.
W Kazaniu na Górze Jezus powiedział: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie” (Mateusz 4:3). To błogosławieństwo wzywa nas, byśmy we wszystkim całkowicie polegali na Bogu. Jest lekarstwem na chciwość, ponieważ chciwość każe nam wierzyć, że musimy być samowystarczalni, co prowadzi do gromadzenia pieniędzy i dóbr jako drogi do rzekomego szczęścia. Ubóstwo duchowe pozwala nam odrzucić to kłamstwo oraz dostrzec Bożą opatrzność i jej zaufać. Ubodzy w duchu odpowiedzialnie gospodarują tym, co mają, lecz idą dalej i widzą we wszystkim, co posiadają — zarówno w wymiarze materialnym, jak i duchowym — dary od Boga, z których należy korzystać wyłącznie zgodnie z Jego wolą.
Na krzyżu Jezus dokonał aktu najwyższej hojności. Nie tylko oddał swoje życie dla naszego zbawienia, lecz także dał nam wszystkim to, co miał najcenniejszego — własną Matkę. Do swojej Matki powiedział: „Niewiasto, oto syn Twój”. A do Jana, który symbolizuje całą ludzkość, powiedział: „Oto Matka twoja” (Jan 19:26–27). Musimy naśladować tę całkowitą hojność.
Rozważ potrzebę uwolnienia się od przywiązań i stania się osobą ubogą w duchu, dostrzegając swoją całkowitą zależność od Boga. Rozważając to, stawaj się osobą hojną z całego serca, ze świadomością, że masz oddać wszystko, co Bóg ci dał. W ten sposób Jego duchowe dary pomnożą się w tobie w przeobfitej mierze.
Najhojniejszy Panie, Ty dałeś mi wszystko. Zobowiązuję się wykorzystywać wszystko, co mi dałeś, na Twoją chwałę i dla dobra innych. Niech moje serce stanie się prawdziwie hojne, gdy przyjmuję swoją całkowitą zależność od Ciebie, i niech dostrzegam w Tobie i Twojej doskonałej woli największy skarb, jaki posiadam. Jezu, ufam Tobie.
Zobacz także: Dzień trzydziesty pierwszy: 40 dni u stóp krzyża