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世の光
年間第5主日（A年）
「あなたがたは世の光である。山の上にある町は、隠れることができない。また、ともし火をともして升の下に置く人はいない。燭台の上に置くので、家の中にいるすべての人を照らすのである。そのように、あなたがたの光を人々の前で輝かせなさい。人々があなたがたの善い行いを見て、天におられるあなたがたの父をあがめるようになるためである。」マタイ 5:14–16
明かりが消えて暗闇に包まれた経験は、誰にでもあるでしょう。そのようなとき、ろうそくをともして部屋の中央に置けば、その光は大きな違いをもたらします。暗い部屋にともされた一本のろうそくが、その部屋を変え、より心地よく過ごせる場所にするのです。
この光景を思い浮かべながら、先に挙げたイエスのたとえの最初の言葉を考えてみてください。「あなたがたは世の光である」。暗闇の中にともるその一本のろうそくとして、自分自身を思い描いてみてください。それがあなたの使命です。一本のろうそくが部屋全体を照らすことができるように、あなたも、多くの人を照らす光となることができるのです。
わたしたちが皆、人生において受けている大切な使命の一つは、神の恵みの光を「人々の前で輝かせる」ことです。この使命を果たすと、人々は、神に促されてわたしたちが行った善い業を見て、今度は自分たちも天の御父をあがめるようになります。このように、人々のためにキリストの光を放つというあなたの使命は、神が賛美され、あがめられることにつながるのです。
イエスのこの言葉全体を思い巡らすことは、傲慢と闘っているときに、とりわけ助けとなります。傲慢とは、人々の目を自分に向けさせようとすることです。それは、人から称賛される存在になろうとして、自分を注目の的に置く利己的な行いです。しかしイエスが教えておられるのは、わたしたちが世の光となる役割を正しく果たし、キリストの光を放つなら、人々はわたしたちを称賛するのではなく、わたしたちを通して働かれる神をあがめるように心を動かされる、ということです。これは実に大きな違いです。
とはいえ、神があがめられることのすばらしさは、神がしばしば、その栄光にわたしたちもあずかることを望まれるという点にあります。つまり、あなたが誰かに愛の行いをし、その人が深く感謝してお礼を述べたとき、あなたの行いが神への愛から出たものであると理解されていれば、その「ありがとう」は、神をあがめる行為となるのです。神の子であるわたしたちが、信仰のゆえに互いに愛と敬意を与え合い、受け合うとき、神は賛美されます。
今日、二つのことを黙想してください。第一に、神があなたに、ご自分の光を照らすよう求めておられる相手のことを考えてください。あなたの身近に、愛、慈愛、いつくしみ、ゆるし、あるいは思いやりの行いを必要としている人は誰でしょうか。その人々が置かれた暗闇の中で、神の光となることを心に決めてください。第二に、あなたにキリストの光を照らしてくれた人々のことを考えてください。そのとき、あなたはどのように応えたでしょうか。相手に愛を返すだけでなく、その感謝を通して神をもあがめるような応答であったなら幸いです。助けを必要とする世界にあって世の光となり、また、人々を通して明るく輝くその光を探し求めてください。これこそ、絶えずわたしたちの内に広がろうとする闇から抜け出す唯一の道です。
主よ、あなたはいのちのあらゆる闇を追い払うまことの光です。あなたはわたしのいのちの光であり、すべての人が見られるように明るく輝いておられます。他の人々を照らすあなたの光に気づき、その賜物のゆえにあなたをあがめることができるよう助けてください。そして、あなたの光を最も必要としている人々に、その光を届ける道具となれるよう助けてください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
イエスに心を奪われて
年間第5主日（B年）
夕方になり、日が沈むと、人々は病人や悪霊に取りつかれた人を皆、イエスのもとに連れて来ました。町中の人が戸口に集まっていました。イエスはさまざまな病気に苦しむ多くの人をいやし、多くの悪霊を追い出されました。悪霊たちはイエスを知っていたので、イエスは彼らがものを言うことをお許しになりませんでした。マルコ 1:32–34
イエスはシモン・ペトロの家におられ、ペトロのしゅうとめをいやされたばかりでした。夕方になると、「町中の人が戸口に集まっていました」。イエスが公生活を始めてからカファルナウムに来られたのは、これが初めてでしたが、すでに大勢の人がイエスのもとに押し寄せていました。翌朝、イエスは夜明け前に起き、独りで祈るために出かけられました。まもなく、弟子の何人かがイエスを見つけ、また町中の人がイエスを捜していると伝えました。
人々は大いに心を躍らせていました。実に多くの人が驚嘆していました。しかも、イエスに対するその驚嘆は、単なる好奇心からくるものではありませんでした。それは信仰に支えられた驚嘆であり、それゆえに、イエスはそこで多くの奇跡を行うことがおできになったのです。人々はすぐに、イエスこそ、昔の預言者たちが語っていた方であると気づきました。イエスはメシアであり、人々は心を込めてこの方に目を向けたのです。
この情景は、わたしたちが思い巡らすのにふさわしいものです。群衆と、主のそばにいたいというその揺るぎない願いに思いを寄せながら、神に対する自分自身の望みを振り返ってみてください。主を見いだし、主と共にいて、そのことばに耳を傾け、恵みといつくしみを受けたいという願いで、日々心がいっぱいになっているでしょうか。それとも、イエスや信仰の実践を退屈で面白みのないものと見たくなるでしょうか。現代のテクノロジーがもたらす残念な影響の一つは、わたしたちがさまざまな表面的なものに、たやすく魅了され、興味を引かれてしまうことです。それは、スマートフォンのアプリで見る最新の短い動画かもしれませんし、お気に入りのテレビシリーズの最新話や、ソーシャルメディアでの友人の新しい投稿かもしれません。今日、わたしたちの注意を奪い合い、興味をかき立て、さらには驚嘆させるものが数多くあります。あなたの生活の中で、イエスもそのように心を引かれる存在でしょうか。
絶え間ない刺激や娯楽にあふれた現代社会に生きるわたしたちは、最新の流行に驚嘆することと、主の恵みと神としての働きに驚嘆することとの違いを理解する必要があります。自分の生活の中で神の力とじかに出会うとき、わたしたちは最も深いところで満たされ、充足を得るような驚嘆を覚えるでしょう。それは霊的な驚嘆であり、聖霊の賜物です。そして、このような驚嘆から受ける充足は、わたしたちを変え、深く、持続するものです。しかし、今日の世界にありふれている、より浅く、より感覚的な「驚き」に目を向けるとき、それはほんの一瞬しか続かず、わたしたちはすぐに渇きを覚え、さらに多くを求めるようになるのです。
今日は、イエスに深く心を奪われ、絶えずこの方を捜し求めていた、今日の福音の人々について黙想してみてください。メシアを見いだしたときの彼らの胸の高鳴り、希望、そして心からの喜びを思い巡らしてください。彼らのことを考えながら、自分もイエスに対する同じような胸の高鳴りを抱いているか、振り返ってみてください。それが欠けているなら、主を捜し求める決意を新たにしてください。そして、その胸の高鳴りがあると気づいたなら、喜び、神をあがめてください。
栄光に満ちた主よ、あなたの愛といつくしみは、まことに驚くべきものです。わたしの生活の中で、そのことに絶えず気づき、そこにおられるあなたにいつも心を奪われることができるよう助けてください。いつもあなたのもとに駆け寄り、心をひたすらあなたに向け、愛をささげることができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
落胆を乗り越える
年間第5主日（C年）
話し終えると、イエスはシモンに言われました。「沖の深い所にこぎ出し、網を下ろして漁をしなさい。」シモンは答えました。「先生、わたしたちは夜通し苦労しましたが、何も捕れませんでした。しかし、おことばですから、網を下ろしてみましょう。」そのとおりにすると、おびただしい魚がかかり、網が破れそうになりました。ルカ 5:4–6
イエスは、最初の幾つかの奇跡の一つとして、シモン・ペトロのしゅうとめをいやされたばかりでした。この奇跡やほかの奇跡の結果、ペトロの故郷カファルナウムの町全体と、周辺の多くの町の人々が、急速にイエスへの信仰を持つようになっていました。今日の福音の出来事は、主に対するこうした初期の熱気の中で起こります。その中でイエスは、ペトロに直接、使徒となるよう招き、人間をとる漁師にすると約束されます。
この箇所には、思い巡らす価値のある象徴的な意味が数多く含まれています。まず、イエスがペトロを十二使徒の一人となるよう招くために、彼にとって非常になじみ深いものを用いられることに注目してください。イエスは、ペトロの生業である漁を用いられました。これは、神が占星術の学者であった博士たちをベツレヘムへと導くために、星を用いられたことと似ています。
イエスが用いられるもう一つの象徴的な行動は、「沖の深い所に」こぎ出すことです。岸から少し離れた所に出るだけでは十分ではありませんでした。そうではなく、深い水は、漁師たちが海の深い所で漁をするように、福音が地の果てにまで伝えられることを象徴するものでした。
最後に、彼らが「おびただしい魚」を捕ったという事実は、ペトロの使徒としての奉仕を通してもたらされる、あふれるほどの豊かさを象徴しています。そして、「網が破れそうになった」という事実は、キリストの宣教の使命に乗り出すとき、誰もが体験する満ちあふれる豊かさを指し示しています。
この福音の箇所に含まれる象徴的な意味は、祈りのうちに深く思い巡らす価値がありますが、この福音には、それと同じほど力強く心に響くかもしれない、もう一つの言葉があります。ペトロは夜通し漁をしていましたが、何も捕れませんでした。そのことをイエスに伝えているところから、ペトロは疲れており、もしかすると気落ちさえしていたことがうかがえます。漁師なら誰でも、その気持ちが分かるでしょう。しかし、ペトロがわたしたちに教えてくれる大切なことは、落胆に屈しないということです。そして、ペトロが落胆に屈しないのは、網を降ろすよう命じたのがイエスだったからです。
わたしたちは皆、日々の生活の中で気落ちすることがあります。しかし、神への忠実さが本当に試されるのは、物事が思いどおりに進んでいないように見えるときにも、落胆への誘惑を退け、神の愛の命令に耳を傾け続け、惜しみなく応えるかどうかという点です。それができるなら、神はしばしば、まさにそのようなときにこそ、わたしたちを力強く用いてくださいます。
今日、あなたの人生に響く神の声について黙想してください。神はあなたに何をするよう呼びかけておられると感じますか。神があなたを招いておられる「深み」とは何でしょうか。このことを思い巡らしながら、特にペトロの言葉を黙想してください。「先生……お言葉ですから、網を降ろしてみましょう。」主の命令に「はい」と答えてください。たとえ難しくても、特に主が求めておられることをしたいと思えないときこそ、そうしてください。そうするなら、この忠実な行いを通して、神が豊かなよい実りをもたらしてくださることに気づくでしょう。
奇跡を行われるわたしの主よ、あなたは聖ペトロに愛の命令をお与えになり、ペトロは惜しみなく従いました。その結果、あなたは豊かな大漁をもたらされました。あなたがわたしに語られるすべてのことに従う意志の強さをお与えください。わたしの人生にも、豊かなよい実りをもたらしてくださいますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
癒やしを求めて
年間第5月曜日
イエスが村でも町でも里でも、どこに入って行かれても、人々は病人を広場に寝かせ、その衣の房にだけでも触れさせてほしいと願いました。そして、触れた者は皆、癒やされました。マルコ 6:56
イエスが病人を癒やされる姿を目の当たりにしたなら、本当に深い畏敬の念に打たれたことでしょう。それを見た人々は、それまでそのようなことを一度も目にしたことがなかったに違いありません。病気の人や、愛する人が病気だった人にとって、一つひとつの癒やしは、その人自身にも家族全員にも、大きな影響を及ぼしたことでしょう。
今日では、現代科学によって多くの病気を治療できるようになり、病気になることへの恐れや不安は和らいでいます。しかし、イエスの時代には、重い病気ははるかに大きな心配事でした。そのため、多くの人々は病人をイエスのもとに連れて行き、いやしていただきたいと強く願っていました。その願いに駆られて、人々は「その服の房にだけでも触れさせていただき」、いやされようと、イエスのもとへ向かったのです。そして、イエスはその期待を裏切られませんでした。
イエスによる体のいやしは、疑いなく、病人とその家族に対する愛の行いでしたが、それがイエスのなさった最も重要なことではないのは明らかです。そして、わたしたちはそのことを心に留め直す必要があります。イエスがいやしを行われた主な目的は、人々がみ言葉に耳を傾け、最終的には罪のゆるしという霊的ないやしを受けられるよう、その心を整えることでした。
あなた自身の人生において、重い病気にかかり、体の癒やしを受けるか、罪のゆるしという霊的な癒やしを受けるか、どちらかを選べるとしたら、どちらを選ぶでしょうか。明らかに、罪のゆるしという霊的な癒やしのほうが、はるかに、限りなく大きな価値を持っています。それは、永遠にわたってあなたの魂に影響を及ぼします。実際、このはるかに大きな癒やしは、特にゆるしの秘跡において、わたしたち皆に差し出されています。この秘跡において、わたしたちは、いわば「その衣の房に触れ」、霊的に癒やされるよう招かれています。ですから、イエスの時代の人々が体の癒やしを求めた以上に、わたしたちは、告解場でイエスを求める、はるかに深い願いを抱くべきです。それなのに、わたしたちに惜しみなく差し出されている、神のいつくしみと癒やしというかけがえのない賜物を、あまりにもたびたび顧みずにいます。
今日、この福音の物語に登場する人々の心にあった願いについて黙想しましょう。特に、重い病気に苦しんでいた人々と、癒やしを求めてイエスのもとへ行きたいという、その燃えるような願いについて考えてみてください。その人々の心にあった願いと、あなたの魂が切実に必要としている霊的な癒やしを求めて主のもとへ駆け寄りたいという、あなた自身の心の願い、あるいはその願いの乏しさとを比べてみましょう。この癒やしへの願いをいっそう育むよう努めてください。特に、ゆるしの秘跡を通して与えられる癒やしを、より深く願い求めましょう。
いやしを与えてくださるわたしの主よ、特にゆるしの秘跡を通して、絶えず霊的ないやしを差し出してくださることに感謝します。十字架上でのあなたの苦しみによって、わたしの罪がゆるされることに感謝します。わたしが受けることのできる最高の賜物、すなわち罪のゆるしを受けるために、あなたのもとへ行きたいという願いで、わたしの心をいっそう満たしてください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
心からの礼拝
年間第5火曜日
ファリサイ派の人々と、エルサレムから来た数人の律法学者たちがイエスのもとに集まったとき、弟子たちの中に、汚れた手、つまり洗っていない手で食事をする者がいるのを見ました。マルコ 7:1–2
イエスの名声が瞬く間に広まったことで、これらの宗教指導者たちはねたみや嫉妬を抱き、イエスのあらを探そうとしたことは、かなり明らかなようです。そのため、彼らはイエスと弟子たちを注意深く観察し、イエスの弟子たちが昔の人の言い伝えを守っていないことに気づきました。そこで指導者たちは、このことについてイエスに問いただし始めました。イエスは、それに答えて彼らを厳しく批判されました。そして、預言者イザヤの次の言葉を引用されました。「この民は唇ではわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている。人間の戒めを教えとして教え、むなしくわたしを礼拝している。」
イエスが彼らを厳しく批判されたのは、その心に真の礼拝が欠けていたからです。食事の前に儀礼に従って念入りに手を洗うことなど、昔の人のさまざまな言い伝えは、必ずしも悪いものではありませんでした。しかし、それらが深い信仰と神への愛に基づいていなければ、むなしいものでした。人間の言い伝えに外面的に従うだけでは、真に神を礼拝する行いにはなりません。イエスが彼らに望んでおられたのは、真に神を礼拝することだったのです。イエスは、彼らの心が神への愛と真の礼拝に燃え立つことを望んでおられました。
主がわたしたち一人ひとりに望んでおられるのは、礼拝です。純粋で、心からの、誠実な礼拝です。主は、わたしたちが心の奥深くからの献身をもって神を愛することを望んでおられます。祈り、主に耳を傾け、魂のすべての力を尽くして、その聖なるみ旨に仕えることを望んでおられます。そして、これは、わたしたちが真の礼拝をささげるときにのみ可能になります。
カトリック信者として、わたしたちの祈りと礼拝の生活は、聖なる典礼に根ざしています。典礼には、わたしたちの信仰を表し、神の恵みを伝える手段となる、多くの伝統と慣行が織り込まれています。典礼そのものは、イエスが批判しておられた単なる「昔の人の言い伝え」とは大きく異なります。それでも、教会のさまざまな典礼が、外面的な行為から内面的な礼拝へと深まっていかなければならないことを、心に留めておくのは有益です。形だけの行いを重ねても意味はありません。わたしたちは、秘跡を外に表れる形で祝うとき、神がわたしたちに働きかけ、わたしたちの内で働いてくださるのを受け入れなければなりません。
今日、あなたを礼拝へと引き入れたいという、主の心の燃えるような願いについて黙想しましょう。聖なるミサにあずかるたびに、この礼拝へと引き入れられることを、どれほど受け入れているかを振り返ってみてください。ミサへの参加が外面的なものにとどまらず、何よりもまず内面的なものとなるよう努めましょう。そうすることで、律法学者やファリサイ派の人々に向けられた主の叱責が、あなたにも向けられることのないようにできるでしょう。
神であるわたしの主よ、あらゆる礼拝と礼賛、賛美をお受けになるにふさわしいのは、あなただけです。心の奥底からささげるわたしの礼拝をお受けになるにふさわしいのは、あなただけです。わたしと、あなたの教会全体を助け、外に表す礼拝の行いを常に内なる心と結びつけることができますように。そうして、あなたの聖なるみ名にふさわしい栄光をおささげできますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
内にあるもの
年間第5水曜日
イエスは再び群衆を呼び寄せ、こう言われました。「皆、わたしの言うことを聞いて、悟りなさい。外から人の中に入るもので、その人を汚すことのできるものは何もない。人の内から出て来るものが、人を汚すのである。」マルコ 7:14–15
あなたの内には何があるでしょうか。あなたの心には何があるでしょうか。今日の福音は、悲しいことに人の内から出て来る悪徳の列挙で締めくくられています。「悪い思い、みだらな行い、盗み、殺人、姦淫、貪欲、悪意、欺き、放縦、ねたみ、冒涜、傲慢、愚かさ。」もちろん、客観的に見れば、これらの悪徳のうち望ましいものは一つもありません。どれも実に忌まわしいものです。それでも、これらは、程度の差こそあれ、人々が日常的に向き合っている罪であることが、あまりにも多いのです。
例えば、貪欲を考えてみましょう。それがどういうものかをはっきり理解していれば、貪欲な人だと思われたい人はいません。それは、身につけていることが恥ずかしい性質です。しかし、貪欲を貪欲として見ていないと、たやすくそのわなに陥り、貪欲に生きてしまいます。貪欲な人は、あれこれと度を越して欲しがります。もっと多くのお金、もっとよい家、もっとすてきな車、もっとぜいたくな休暇などです。そのため、貪欲に振る舞っているとき、本人には貪欲が望ましくないものとは思えません。貪欲を客観的に見て初めて、その本当の姿が分かるのです。
この福音で、イエスはこれほど多くの悪徳を一つひとつ挙げることによって、わたしたちに驚くほど大きないつくしみを示してくださいます。わたしたちの心を揺さぶり、一歩退いて罪のありのままの姿を見るよう呼びかけておられるのです。またイエスは、これらの悪徳の一つでも、あるいはいくつかを行いながら生きるなら、人は汚れた者になることを明らかにしておられます。貪欲な人、うそをつく人、残酷な人、陰口をたたく人、憎しみを抱く人、傲慢な人などになってしまうのです。客観的に見れば、だれもそのような人にはなりたくないはずです。
この悪徳の一覧の中で、あなたが最も苦闘しているのはどれでしょうか。自分の心の内に何が見えるでしょうか。神の前で、自分に正直になってください。イエスは、あなたの心がこれらの汚れ、そしてあらゆる汚れから解き放たれ、清く聖なるものとなることを望んでおられます。しかし、自分の心を正直に見つめることができなければ、苦闘している罪を退けるのは難しいでしょう。
今日、主が挙げられたこの罪の一覧について黙想しましょう。一つひとつをよく考え、それぞれの罪の本当の姿を見つめてください。聖なる怒りをもってこれらの罪を忌み嫌い、それから、自分が最も苦闘している罪に目を向けてください。その罪を意識して見つめ、退けるとき、主はあなたを強め、心を清め始めてくださいます。こうしてあなたはその汚れから解き放たれ、その代わりに、造られたときからそうなるようにと望まれていた、美しい神の子となっていくのです。このことを心に留めてください。
いつくしみ深いわたしの主よ、罪のありのままの姿を見ることができるよう助けてください。特に、自分自身の罪、あなたに愛される子であるわたしを汚す、自分の心の中の罪を見ることができるよう助けてください。自分の罪に気づくとき、それを退け、心を尽くしてあなたに立ち返るために必要な恵みをお与えください。あなたの恵みといつくしみのうちに、新しく造られた者となることができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
異邦人の信仰
年間第5木曜日
汚れた霊に取りつかれた娘を持つ女が、すぐにイエスのことを聞きつけ、やって来てその足もとにひれ伏した。この女はギリシア人で、シリア・フェニキアの生まれであった。女は娘から悪霊を追い出してくださるようにと、イエスに願い続けた。マルコ 7:25–26
親の愛には力があります。そして、この物語の女性が娘を愛していることは明らかです。娘に取りついている悪霊からイエスが娘を解放してくださることを願い、この母親をイエスのもとへと駆り立てたのは、その愛でした。興味深いことに、この女性はユダヤ教を信じる人ではありませんでした。異邦人であり、外国人でしたが、その信仰はまことに真実で、非常に深いものでした。
イエスが初めてこの女性に出会われたとき、女性は娘を悪霊から解放してくださるよう懇願しました。イエスの最初の答えは、意外なものでした。イエスは彼女にこう言われました。「まず、子どもたちに十分食べさせなさい。子どもたちの食べ物を取って、犬に投げてやるのはよくないからです。」つまり、イエスは、ご自分の使命がまずイスラエルの民、すなわちユダヤ教を信じる選ばれた民に向けられていると言われたのです。イエスが語られた「子どもたち」とは彼らのことであり、この女性のような異邦人が「犬」と呼ばれていました。イエスがこの女性にこのように話されたのは、無礼な態度からではありません。彼女の深い信仰を見抜いておられ、その信仰をすべての人の目に明らかにする機会を与えたいと望まれたからです。そして、彼女はまさにそのとおりにしたのです。
女はイエスに答えました。「主よ、食卓の下の小犬でも、子どもたちのパン屑はいただきます。」その言葉は並外れて謙遜なだけでなく、深い信仰と娘への深い愛に根ざしていました。そのため、イエスは惜しみない心で応え、ただちに娘を悪霊から解放してくださいます。
わたしたちは日々の生活の中で、自分は神のいつくしみを受けるに値すると思い込む落とし穴に、たやすく陥ってしまいます。神の恵みを受ける権利があると思ってしまうのです。イエスは、わたしたちの生活に恵みといつくしみをあふれるほど豊かに注ぐことを深く望んでおられます。それでも、イエスの前で自分がふさわしくない者であることを十分に理解するのは、欠かせないことです。この女の心のあり方は、わたしたちがどのように主のもとに近づくべきかを示す、申し分のない模範です。
今日、深い信仰を持つこの女の美しい模範について黙想しましょう。祈りのうちに、その言葉を繰り返し読んでください。この女の謙遜、希望、そして娘への愛を理解するよう努めてください。そうしながら、その善良さに倣うことができるように祈りましょう。この女と娘が受けた祝福に、あなたもあずかることができるためです。
いつくしみ深い主よ、わたしとすべての民に対するあなたの完全な愛を信頼します。重い重荷を負っている人々、そして、その生活が悪と深く絡み合っている人々のために、特に祈ります。愛する主よ、どうかその人々を解放し、あなたの家族に迎え入れ、あなたの御父の真の子どもとなれるようにしてください。ほかの人々のために、この豊かな恵みがもたらされるよう力を尽くすのに必要な謙遜と信仰を、わたしにお与えください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
神の言葉を聞き、語る
年間第5金曜日
人々はこの上なく驚いて言った。「この方のなさることは、すべてすばらしい。耳の聞こえない人を聞こえるようにし、口の利けない人を話せるようにしてくださる。」マルコ 7:37
この一節は、耳が聞こえず、話すことにも不自由していた人をイエスがいやされた物語の結びです。その人がイエスのもとに連れて来られると、イエスはその人だけを連れてその場を離れ、「エッファタ！」（「開け！」という意味）と叫ばれ、その人はいやされました。これはその人にとって驚くべき贈り物であり、大きないつくしみのわざでしたが、同時に、神がわたしたちを用いて、ほかの人々をご自分のもとへ引き寄せたいと望んでおられることも明らかにしています。
わたしたちは皆、生まれ持った力だけでは、神が語られるときにその声を聞くことができません。そのためには、恵みという賜物が必要です。したがって、生まれ持った力だけでは、神がわたしたちに語ってほしいと望んでおられる多くの真理を語ることもできません。この物語は、神がわたしたちの耳をもいやして、ご自分の優しい声を聞けるようにし、舌のもつれをほどいて、ご自分の言葉を伝える者となれるようにしたいと望んでおられることを教えています。
しかし、この物語は、神がわたしたち一人ひとりに語りかけられることだけを伝えているのではありません。キリストを知らない人々をそのもとへ連れて行くという、わたしたちの務めも明らかにしています。この人の友人たちは、彼をイエスのもとへ連れて来ました。そしてイエスは、その人だけを連れてその場を離れられました。ここから、ほかの人が主の声を知るようになるために、わたしたちがどのように助ければよいかが見えてきます。だれかに福音を伝えたいと思うとき、わたしたちはしばしば、その人に語りかけ、理屈で説得して、その生き方をキリストへと向けさせようとしがちです。それがよい実を結ぶこともありますが、わたしたちが本当に目指すべきなのは、その人がしばらく主と二人きりで過ごせるように助けることです。イエスご自身がいやしを行うことがおできになるためです。
あなたの耳が本当に主によって開かれたのなら、舌のもつれもほどかれるでしょう。そして、あなたの舌のもつれがほどかれてこそ、神はあなたを通してほかの人々をご自分のもとへ引き寄せることがおできになります。そうでなければ、あなたの福音宣教は、自分の努力だけに頼るものとなってしまいます。ですから、身近に、神の声に耳を傾けず、その聖なるみ旨に従っていないように見える人がいるなら、何よりもまず、自分自身が主に耳を傾けることに専念してください。主の声を聞くために耳を澄ませてください。そして、その声を聞くとき、今度は主の声があなたを通して語り、主が望まれる仕方でほかの人々に届くのです。
今日、この福音の場面について黙想しましょう。特に、この人をイエスのもとに連れて行こうと心を動かされた友人たちのことを、深く思い巡らしてください。あなたも同じように用いてくださるよう、主に願ってください。あなたの仲立ちを通して、神がご自分のもとへ招きたいと望んでおられる身近な人々のことを、祈りのうちに思い巡らしましょう。そして、主が選ばれる仕方で、その声があなたを通して語ることができるように、主に仕えるために自分を差し出してください。
いつくしみ深いイエスよ、あなたがわたしに語ろうとされることをすべて聞けるよう、どうかわたしの耳を開いてください。また、あなたの聖なることばを人々に伝える者となれるよう、わたしの舌を解き放ってください。あなたの栄光のために、わたし自身をおささげします。あなたの聖なるみ旨に従って、わたしをお用いくださるよう祈ります。イエスよ、わたしはあなたを全面的に信頼します。
まず、最も大切なことを
年間第5土曜日
「この群衆を深く憐れに思う。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べる物がないからだ。空腹のまま家に帰らせたら、途中で倒れてしまうだろう。中には、遠くから来ている人もいる。」マルコ 8:2–3
イエスの第一の使命は、霊的なものでした。わたしたちが永遠に天の栄光にあずかれるよう、罪のもたらす結果からわたしたちを解放するために来られたのです。イエスの生涯と死と復活は、死そのものを打ち滅ぼし、イエスに立ち帰るすべての人に救いへの道を開きました。しかし、人々に対するイエスの愛は余すところのないものだったので、体の必要にも心を配られました。
まず、先に挙げた主の言葉の冒頭を思い巡らしてください。「この群衆を深く憐れに思う……」。イエスの神としての愛は、その人間性と結びついていました。イエスは、体も魂も含め、人の全体を愛されたのです。この福音の物語で、人々は三日間イエスと一緒にいて、空腹でしたが、立ち去る様子はありませんでした。主にすっかり心を奪われ、離れたくなかったのです。イエスは、人々の空腹が深刻なものであることを指摘されました。そのまま帰らせたら、「途中で倒れてしまう」ことを案じられたのです。こうした事情が、この奇跡のもとにあります。
この物語から学べることの一つは、人生で何を優先するかということです。わたしたちはしばしば、優先順位を逆にしてしまいがちです。もちろん、生活に必要なものを整えることは大切です。食べ物や住まい、衣服などは欠かせません。家族を大切にし、その基本的な必要を満たさなければなりません。しかし、わたしたちはあまりにも頻繁に、生活に必要なこうした基本的なものを、キリストを愛し、キリストに仕えるという霊的な必要よりも上に置いてしまいます。まるで、この二つが相反するものであるかのようにです。しかし、そうではありません。
この福音の中で、イエスと共にいた人々は、信仰を第一にすることを選びました。食べる物がないにもかかわらず、イエスのもとにとどまることを選んだのです。もしかすると、食べ物を確保することが先だと考えて、一日か二日前に立ち去った人々もいたかもしれません。しかし、そうした人々がいたとすれば、その人々は、群衆全員が食べてすっかり満ち足りたという、この奇跡の驚くべき贈り物を受け損ねたのです。もちろん、主はわたしたちが無責任になることを望んでおられるわけではありません。ほかの人々の世話をする務めがある場合は、なおさらです。しかし、この物語は、神のことばによって養われるという霊的な必要を、いつも何よりも大切にすべきだと教えています。キリストを第一にするとき、ほかのすべての必要は、キリストの摂理に従って満たされるのです。
今日、自分の人生で何を優先しているかを黙想してください。あなたにとって、どちらがより大切でしょうか。次に食べるおいしい食事でしょうか。それとも、信仰の生活でしょうか。この二つは必ずしも相反するものではありませんが、人生において、いつも神への愛を第一に置くことが大切です。食べ物もないまま、荒れ野でイエスと三日間を過ごしたこの大群衆のことを思い巡らし、自分もその人々と一緒にいる姿を思い描いてみてください。神への愛があなたの人生の中心となるよう、イエスと共にとどまるという彼らの選択を、あなた自身の選択にもしてください。
摂理をもって導いてくださる主よ、あなたはわたしの必要をすべてご存じであり、わたしの生活のあらゆる面を心にかけてくださいます。あなたへの愛をいつも生活の最優先にできるほど、あなたを全面的に信頼できるよう助けてください。あなたとあなたのみ旨を生活の中で最も大切なものとすることができれば、生活に必要なほかのすべても整えられると、わたしは固く信じます。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
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