ラザロの復活 — Shutterstockより
7月29日：聖マルタ、聖マリア、聖ラザロ—記念日
1世紀
マルタ—料理人、執事、栄養士、家庭を守る人、宿屋の主人、家事使用人、独身の女性信徒、給仕、旅人の守護聖人
マリア—霊性の研究と朗読奉仕者の守護聖人
ラザロ—墓掘り人の守護聖人
列聖省設立以前に列聖
典礼色：白
版：全文 – 短縮版
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引用：
ベタニアの家で、主イエスはマルタ、マリア、ラザロの家庭的な温かさと友情を味わわれました。それゆえ、ヨハネによる福音書は、イエスが彼らを愛しておられたと記しています。マルタは惜しみなくイエスをもてなし、マリアはその言葉に熱心に耳を傾け、ラザロは死を屈服させた方の命令によって、すぐに墓から出てきました。～典礼秘跡省、2021年2月2日
黙想： 「イエスはマルタとその姉妹とラザロを愛しておられた」(ヨハネ 11:5)。ヨハネによる福音書は、今日わたしたちがともに記念するこの三人きょうだいとイエスとの関係を、このように描いています。もちろん、イエスは神の完全な愛をもって、すべての人を等しく愛しておられます。それでは、なぜヨハネによる福音書は、この三人を特に取り上げて、このように述べているのでしょうか。この福音の箇所で「愛する」という言葉は、すべての人に対してキリストのみ心にある完全な愛だけを意味するのではありません。それはまた、イエスがこの三人と、おそらく生涯を通じて、少なくとも公生活の間、特別な関係を持っておられたことを示唆しています。この事実を思い巡らすことは有益です。そこから、イエスのまことの人間性を垣間見ることができるからです。イエスは友情を育まれました。友人たちと過ごす時間を喜ばれました。神であり人でもある方として、彼らと食事をし、ともに笑い、その話に耳を傾け、彼らを愛されました。今、天におられるイエスは、すべての人に完全に注いでおられるその人間としての愛と神としての愛を、広く及ぼしたいと望んでおられます。
ルカによる福音書では、イエスはイスラエル北部のガリラヤで公生活を始められた後、弟子たちとともにエルサレムへ旅をし、宣教を続けられます。マルタとマリアが登場するのは、その旅の途上です。ルカ 10:38–42には、よく知られた物語が記されています。イエスは、エルサレムからわずか数マイル東にあるベタニアの二人の家に入り、食事の客として迎えられます。イエスが身を横たえておられると、マリアもその足もとに身を横たえ、イエスの言葉に耳を傾けます。食事の支度に忙しいマルタは、マリアに支度を手伝うように言ってほしいとイエスに頼むことで、姉妹をとがめます。「主よ、わたしの姉妹がわたしだけにもてなしをさせているのを、何ともお思いにならないのですか。手伝うように言ってください。」イエスは答えられます。「マルタ、マルタ、あなたは多くのことに思い悩み、心を煩わせている。必要なことはただ一つ。マリアはよりよいほうを選んだ。それを彼女から取り上げてはならない。」
この箇所は、祈りのうちに思い巡らすべき多くのことを示してくれます。第一に、イエスがマルタとマリアにとても親しくしておられることは明らかです。マルタはイエスをよく知っていなければ、イエスを批判するかのような、これほど率直な話し方はしなかったでしょう。したがって、この箇所は、イエスが喜びとしておられた、まことに人間的な友情を際立たせています。第二に、マルタが食事を準備する働きは、愛からの奉仕と見るべきです。マルタはいらだっていますが、それによって、彼女の奉仕が愛の奉仕であり、三人きょうだいとイエスとの友情を育むうえで非常に大切なものであるという事実が変わるわけではありません。第三に、イエスの足もとに座るマリアの姿は、観想生活を表すものとしてしばしば用いられます。わたしたちは皆、礼拝のうちにイエスの足もとに座るよう招かれています。この「よりよいほう」は、祈りにまさるものも、祈りより大切なものもないことを、わたしたちに思い起こさせるはずです。わたしたちの活動や善い行いは、神を礼拝する行為と比べれば、いつでもかすんでしまいます。さらに、神への礼拝と賛美を第一に置いてこそ、善い行いがそれに続くのです。
マルタ、マリア、ラザロがヨハネによる福音書に初めて登場するのは、イエスの公生活の終わり近く、最初の聖週間の直前です(ヨハネ 11:1–44参照)。この物語の文脈から、イエスも使徒たちも皆、ベタニアのこの三人きょうだいをよく知っていたことが分かります。ラザロが病気で死に瀕していたため、マルタとマリアはイエスに来てくださるよう願います。イエスは二日間待ち、ラザロが死んでからベタニアへ向かわれます。そしてマリアとマルタと言葉を交わし、ラザロを死者の中から生き返らせます。この箇所で信仰の証人として現れるのは、マリアではなくマルタです。イエスとの対話の中で、マルタはこう宣言します。「わたしは、あなたがメシア、神の子、世に来られる方であると信じるようになりました。」これは、愛する兄弟の死という痛ましい状況を前にした、まことの信仰です。
イエスが到着されると駆け出して迎えたマルタとは対照的に、マリアは悲しみのうちに家にとどまり、ひょっとするとすねていたのかもしれません。マルタから、イエスが会いたがっておられると聞くと、マリアは絶望した様子でイエスに会いに出て行きました。福音書によれば、マリアと「彼女と一緒に来たユダヤ人たち」が泣くのを見て、イエスは「心を激しく動かされ」ました。このギリシア語は、文字どおりには「霊において鼻を鳴らした」という意味で、マリアに希望が欠けていることへの反応のように思われます。その後、イエスはラザロを死者の中から生き返らせます。
ヨハネ福音書の次の章、ヨハネ12:1–8では、イエスは過越祭のわずか六日前、すなわちご自分の死の六日前に、再びベタニアでマルタ、マリア、ラザロと食事をしておられます。そこでマリアは「純粋で香り高いナルドから作られた高価な香油一リットル」を持って部屋に入り、それをイエスの足に注ぎ、自分の髪でぬぐいます。この行為を、ルカ7:36–39で泣きながらイエスの足もとに来た罪深い女と結びつける人もいますが、この二人が同一人物であるかどうかは分かりません。しかし、明らかなのは、ベタニアでイエスに香油を注いだ出来事は、ルカ7に記されているファリサイ派のシモンの家で香油を注いだ出来事とは異なるということです。後者は北方のガリラヤで起こりました。ベタニアのマリアは、あの罪深い女だったのでしょうか。最初にガリラヤでイエスに香油を注ぎ、後にベタニアでもう一度そうしたのでしょうか。確かなことは分かりませんが、今日ではほとんどの研究者が、彼女はマグダラのマリアとは別人であるとの見解で一致しています。したがって、伝統的に同一人物と混同されてきた女性は、実際には二人、あるいは三人だった可能性があります。すなわち、マグダラのマリア、ベタニアのマリア、そしてルカ7に登場する名の記されていない罪深い女です。
今日記念する三人の聖人は皆、教会の公式な聖人名簿である1749年版（1916年改訂）の『ローマ殉教録』に記載されています。そこには三人について、こう記されています。「フランスのタラスコンにおいて、わたしたちの救い主を家に迎えたおとめ聖マルタ。福なるマグダラのマリアと聖ラザロの姉妹。」しかし、一般ローマ暦に記念日として記載されていたのは聖マルタだけでした。2021年、教皇フランシスコは七月二十九日の記念日に聖マリアと聖ラザロを加え、ベタニアのマリアはマグダラのマリアとは別人であることを明確にしました。ただし、どちらかがあの罪深い女であった可能性はあります。
このきょうだいの聖人たちを敬うにあたり、世の救い主が彼らと結ばれた、真実で、人格的で、人間味あふれる友情を思い巡らしましょう。イエスは神として、また人として、清く、完全で、聖なる愛をもって彼らを愛されました。多くの点で、イエスがあなたと結びたいと望んでおられるのも、まさにこのような関係です。イエスは、あなたがご自分を知り、ともに時を過ごし、語り合い、礼拝し、良いときも悪いときも信頼することを望んでおられます。今日のきょうだいの聖人たちは、あなたとそれほど違う人たちではありません。彼らに倣い、その聖なるあかしから、さらにはその過ちからも学ぶよう努めましょう。あなたの魂の家に主を食事にお招きし、主の友となりましょう。
祈り： 聖マルタ、聖マリア、聖ラザロ、あなたがたは、主であり神であり、また人の子でもあるイエスと友情を結び、ご自分たちの家と生活をイエスに開きました。わたしも魂の家を開き、わたしの神であり、復活であり、いのちである方と友情を結ぶことができるよう、どうかわたしのために祈ってください。聖マルタ、聖マリア、聖ラザロ、わたしのために祈ってください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
この黙想の出典：
典礼暦の聖人と祝祭日
第1巻〜第4巻
さらに読む：
（短縮版）
7月29日：聖マルタ、聖マリア、聖ラザロ—記念日
一世紀
マルタ―料理人、執事、栄養士、家庭を守る人、宿屋の主人、家政婦、独身の女性信徒、給仕、旅人の守護聖人
マリア―霊的な学びと朗読奉仕者の守護聖人
ラザロ―墓を掘る人の守護聖人
列聖を担当する聖省の設立以前に列聖
「イエスは、マルタとその姉妹とラザロを愛しておられた」と、ヨハネ福音書は、今日わたしたちが敬う三人のきょうだいとイエスとの特別な関係を描いています（ヨハネ11:5）。イエスが真に人であられたことには、友情を結び、友と時を過ごすことも含まれていました。イエスは彼らと食事をし、笑い、彼らの話に耳を傾け、彼らを愛されました。天からイエスは、完全な人間の愛と神の愛をすべての人に注いでおられます。
イエスと弟子たちがガリラヤからエルサレムへと旅をされる途中で、マルタとマリアが登場します。ルカ10:38–42には、食事に招かれたイエスがベタニアにある彼女たちの家に入られる、よく知られた物語が記されています。イエスが横になって食卓に着いておられると、マリアはその足もとで話に耳を傾けます。食事の支度に追われるマルタは、手伝うようマリアに言ってほしいとイエスに頼みます。イエスは答えられます。「マルタ、マルタ、あなたは多くのことを思い煩い、心を乱している。しかし、必要なことはただ一つである。マリアはより良いほうを選んだ。それを彼女から取り上げてはならない。」
マルタがイエスをよく知らなかったなら、これほど率直に、ほとんど非難するかのように話すことはなかったでしょう。いら立ってはいますが、彼女が食事を用意するのは愛ゆえの働きであり、このきょうだいとイエスとの友情にとって大切なことです。イエスの足もとに座るマリアの姿は、わたしたち皆が招かれている観想の生活を表しています。「より良いほう」という言葉は、祈りが何よりも大切であることを思い起こさせます。それに比べれば、わたしたちの活動や善い行いは色あせます。神への礼拝を第一にして初めて、善い行いがそれに続くのです。
ヨハネ福音書でこのきょうだいが初めて登場するのは、イエスの公生活の終わりに近い、最初の聖週間の直前です（ヨハネ11:1–44参照）。この物語から、イエスと使徒たちがベタニアの三人のきょうだいをよく知っていたことが分かります。マルタとマリアがイエスを呼びに人を遣わしたとき、ラザロは死にかけていました。イエスは二日間待ち、ラザロが死んでからベタニアへ行き、マリアとマルタと言葉を交わし、ラザロを死者の中から生き返らせます。イエスとの対話の中で、マルタは信仰をあかしします。「あなたがメシア、神の子、世に来られる方であると、わたしは信じるようになりました。」
対照的に、マリアは悲しみ、もしかするとすねて、家にとどまっていました。イエスが会いたがっておられるとマルタに告げられると、マリアは絶望しているかのような様子でイエスのもとへ行きます。福音書は、マリアが泣くのをご覧になったイエスが「心を騒がせた」と述べています。このギリシア語は「霊において鼻を鳴らした」という意味で、マリアに希望が欠けていることへの反応だったのかもしれません。この後、イエスはラザロを死者の中から生き返らせます。
ヨハネ12:1–8では、過越祭とご自分の死をわずか六日後に控えたイエスが、ベタニアでマルタ、マリア、そして生き返ったラザロと食事をしておられます。マリアは「一リットルの高価な香油」をイエスの足に注ぎ、自分の髪でぬぐいます。この行いを、ルカ7:36–39に登場する、涙を流す罪深い女と結びつける人もいますが、この二人の女性は同一人物かもしれませんし、そうではないかもしれません。明らかに、ベタニアでイエスが香油を塗られた出来事は、ルカ7に記されている、ガリラヤのファリサイ派の人シモンの家で香油を塗られた出来事とは別のものです。ベタニアのマリアは、あの罪深い女だったのでしょうか。彼女はガリラヤでイエスに香油を塗り、その後ベタニアでも再び香油を塗ったのでしょうか。現代の学者の大半は、彼女がマグダラのマリアではないという点で一致しています。ですから、マグダラのマリア、ベタニアのマリア、そしてルカ7の罪深い女という、二人、あるいは三人もの女性が混同されてきたのかもしれません。
聖マルタ、聖マリア、聖ラザロ、あなたがたはイエスを、自分たちの主、神として、また人の子として親しく迎え、家も人生もイエスに開きました。わたしも魂という家を開き、わたしの神であり、復活であり、いのちである方と親しくなれるよう、どうか祈ってください。聖マルタ、聖マリア、聖ラザロ、わたしのために祈ってください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。