የአልዓዛር ትንሣኤ — ከሻተርስቶክ
ጁላይ 29፦ ቅዱሳን ማርታ፣ ማርያም እና አልዓዛር—መታሰቢያ
የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን
ማርታ—የምግብ አብሳዮች፣ የቤት አስተዳዳሪዎች፣ የሥነ ምግብ ባለሙያዎች፣ ቤት የሚያስተዳድሩ እመቤቶች፣ የማረፊያ ቤት ባለቤቶች፣ የቤት ሠራተኞች፣ ያላገቡ ምእመናን ሴቶች፣ አስተናጋጆች እና መንገደኞች ጠባቂ ቅድስት
ማርያም—የመንፈሳዊ ጥናቶች እና የቅዳሴ ንባብ አንባቢዎች ጠባቂ ቅድስት
አልዓዛር—የመቃብር ቆፋሪዎች ጠባቂ ቅዱስ
የቅዱሳን ጉዳይ ጉባኤ ከመቋቋሙ በፊት የተደረገ የቅድስና አዋጅ
የቅዳሴ ቀለም፦ ነጭ
ቅጂ፦ ሙሉ – አጭር
የፖድካስት ቻናሎች፦
አፕል – ስፖቲፋይ – አይሃርት – ኦዲብል
ጥቅስ፦
ጌታ ኢየሱስ በቢታንያው ቤተሰብ ውስጥ የማርታን፣ የማርያምን እና የአልዓዛርን ቤተሰባዊ መንፈስና ወዳጅነት ተለማምዷል፤ ለዚህም ነው የዮሐንስ ወንጌል እንደሚወዳቸው የሚናገረው። ማርታ በልግስና እንግድነት ተቀበለችው፤ ማርያም ቃላቱን በትኩረት አዳመጠች፤ አልዓዛርም ሞትን ባዋረደው በእርሱ ትእዛዝ ወዲያውኑ ከመቃብር ወጣ። ~የመለኮታዊ አምልኮ ጉባኤ፣ ፌብሩወሪ 2፣ 2021
ማሰላሰያ፦ “ኢየሱስ ማርታን፣ እህቷን እና አልዓዛርን ይወድ ነበር” (ዮሐንስ 11:5)። የዮሐንስ ወንጌል፣ ዛሬ በአንድነት ከምናከብራቸው ከእነዚህ እህትና ወንድማማቾች ጋር ኢየሱስ የነበረውን ግንኙነት የሚገልጸው በዚህ መንገድ ነው። እርግጥ ነው፣ ኢየሱስ ሰዎችን ሁሉ በፍጹም መለኮታዊ ፍቅር እኩል ይወዳል። ታዲያ የዮሐንስ ወንጌል እነዚህን ሦስቱን በዚህ ሁኔታ ለይቶ ለምን ይጠቅሳል? በዚህ የወንጌል ክፍል ውስጥ “ፍቅር” የሚለው ቃል ለሰዎች ሁሉ በክርስቶስ ልብ ያለውን ፍጹም ፍቅር ብቻ አያመለክትም። ኢየሱስ ከእነርሱ ጋር ልዩ ግንኙነት እንደነበረውም ያመለክታል፤ ምናልባት በሕይወቱ ዘመን ሁሉ፣ ቢያንስ ግን በአደባባይ ባገለገለበት ወቅት። ይህን እውነታ ማሰላሰሉ ጠቃሚ ነው፤ ምክንያቱም የኢየሱስን እውነተኛ ሰውነት በጥቂቱ እንድናይ ያደርገናል። ወዳጅነቶችን መሥርቷል። ከእነዚያ ወዳጆቹ ጋር ጊዜ ማሳለፍ ያስደስተው ነበር። አምላክም ሰውም እንደመሆኑ፣ ከእነርሱ ጋር ተመግቧል፣ ከእነርሱ ጋር ስቋል፣ አዳምጧቸዋል፣ ወድዷቸዋልም። አሁንም ኢየሱስ ከሰማይ ሆኖ፣ ያን ፍጹም በሆነ መንገድ የሚሰጠውን ሰብአዊና መለኮታዊ ፍቅር ለሁሉም ማድረስ ይፈልጋል።
በሉቃስ ወንጌል፣ ኢየሱስ በሰሜናዊ እስራኤል በምትገኘው ገሊላ የአደባባይ አገልግሎቱን ከጀመረ በኋላ፣ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ወደ ኢየሩሳሌም ተጓዘ፣ አገልግሎቱንም ቀጠለ። ማርታና ማርያም የሚተዋወቁን በዚያ ጉዞ ላይ ነው። ሉቃስ 10:38–42፣ ኢየሱስ ከኢየሩሳሌም በስተ ምሥራቅ ጥቂት ማይሎች ርቃ በምትገኘው ቢታንያ ወዳለው ቤታቸው ገብቶ ለራት እንግዳቸው ስለሆነበት የምናውቀውን ታሪክ ይተርካል። ኢየሱስ ተደግፎ ተቀምጦ ሳለ፣ ማርያምም ከእርሱ ጋር በእግሩ አጠገብ ተቀምጣ ታዳምጠው ነበር። ማርታ ደግሞ ምግቡን በማዘጋጀት ተጠምዳ ስለነበር፣ ማርያም በምግቡ ዝግጅት እንድትረዳት እንዲነግራት ኢየሱስን በመጠየቅ እህቷን ወቀሰች። “ጌታ ሆይ፣ እህቴ ማገልገሉን ለእኔ ብቻ ትታኝ መሄዷ አያሳስብህም? እንድትረዳኝ ንገራት።” ኢየሱስም እንዲህ ሲል መለሰ፦ “ማርታ፣ ማርታ፣ በብዙ ነገር ትጨነቂያለሽ፣ ትታወኪያለሽም። የሚያስፈልገው ግን አንድ ነገር ብቻ ነው። ማርያም የተሻለውን ድርሻ መርጣለች፤ ከእርሷም አይወሰድም።”
ይህ ክፍል በጸሎት እንድናሰላስለው ብዙ ነገር ይሰጠናል። በመጀመሪያ፣ ኢየሱስ ከማርታና ከማርያም ጋር እጅግ እንደሚቀራረብ ግልጽ ነው። ማርታ ኢየሱስን በደንብ ባታውቀው ኖሮ፣ እርሱን ለመንቀፍ በሚቀርብ ሁኔታ እንዲህ በግልጽ አትናገረውም ነበር። ስለዚህ ይህ ክፍል ኢየሱስ ያጣጣመውን እውነተኛ ሰብአዊ ወዳጅነት ጎልቶ ያሳያል። ሁለተኛ፣ ማርታ ምግብ ለማዘጋጀት ያደረገችው ሥራ ከፍቅር የመነጨ ድካም እንደሆነ ሊታይ ይገባል። ብትበሳጭም፣ ይህ አገልግሎቷ የፍቅር አገልግሎት መሆኑንና የእነዚህ እህትና ወንድማማቾች ከኢየሱስ ጋር ያላቸውን ወዳጅነት ለማጠናከር እጅግ አስፈላጊ መሆኑን አይለውጠውም። ሦስተኛ፣ ማርያም በኢየሱስ እግር አጠገብ ተቀምጣ የምትታይበት ምስል፣ ሁላችንም በእግሩ አጠገብ በስግደት እንድንቀመጥ የተጠራንበትን የተመስጦ ሕይወት ለማሳየት ብዙ ጊዜ ይጠቀሳል። ይህ “የተሻለው ድርሻ” ከጸሎት የተሻለ ወይም የበለጠ አስፈላጊ ነገር እንደሌለ ሊያስታውሰን ይገባል። የምናከናውናቸው ተግባራትና መልካም ሥራዎች፣ ለእግዚአብሔር ከመስገድ ጋር ሲነጻጸሩ ሁልጊዜ ያንሳሉ። ከዚህም በላይ፣ ለእግዚአብሔር መስገድና እርሱን ማምለክ ቅድሚያ ሲያገኙ ብቻ ነው መልካም ሥራዎች ተከትለው የሚመጡት።
ማርታ፣ ማርያም እና አልዓዛር በዮሐንስ ወንጌል ለመጀመሪያ ጊዜ የሚታዩት የኢየሱስ የአደባባይ አገልግሎት ወደ ፍጻሜው ሲቃረብ፣ ከመጀመሪያው ቅዱስ ሳምንት ጥቂት ቀደም ብሎ ነው (ዮሐንስ 11:1–44 ይመልከቱ)። የታሪኩ አውድ፣ ኢየሱስና ሐዋርያቱ ሁሉ ከቢታንያ የሆኑትን እነዚህን ሦስት እህትና ወንድማማቾች በደንብ እንደሚያውቋቸው ግልጽ ያደርጋል። አልዓዛር ታሞ ለሞት ተቃርቧል፤ ማርታና ማርያምም ኢየሱስ እንዲመጣ ይጠሩታል። ኢየሱስ አልዓዛር እስኪሞት ድረስ ሁለት ቀን ይጠብቃል፤ ከዚያም ወደ ቢታንያ ይጓዛል፣ ከማርያምና ከማርታ ጋር ይነጋገራል፣ በመቀጠልም አልዓዛርን ከሙታን ያስነሣል። በዚህ ክፍል ውስጥ የእምነት ምስክር ሆና የምትታየው ማርታ እንጂ ማርያም አይደለችም። ማርታ ከኢየሱስ ጋር ባደረገችው ውይይት፣ “አንተ ወደ ዓለም የሚመጣው መሲሕ፣ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆንህ አምኛለሁ” ብላ ታውጃለች። ይህ የምትወደው ወንድሟ ሞት ባመጣው አሳማሚ ሁኔታ ፊት የተገለጠ እውነተኛ እምነት ነው።
ኢየሱስ በደረሰ ጊዜ እርሱን ለመቀበል እየሮጠች ከወጣችው ማርታ በተቃራኒ፣ ማርያም በሐዘን፣ ምናልባትም ቅር ብሏት፣ ቤት ቀረች። ማርታ ኢየሱስ ሊያያት እንደሚፈልግ ለማርያም በነገረቻት ጊዜ፣ ማርያም ተስፋ የቆረጠች መስላ ኢየሱስን ለማየት ወጣች። ወንጌሉ፣ ማርያምና «ከእርሷ ጋር የመጡት አይሁድ» ሲያለቅሱ ኢየሱስ «በጥልቅ እንደተረበሸ» ይናገራል። የግሪክኛው ቃል በቀጥታ «በመንፈሱ አፈነጠጠ» ማለት ሲሆን፣ ይህም ማርያም ተስፋ በማጣቷ ያሳየው ምላሽ ይመስላል። ከዚህ በኋላ ኢየሱስ አልዓዛርን ከሙታን ያስነሣዋል።
በሚቀጥለው የዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ፣ በዮሐንስ 12:1–8፣ ከፋሲካ ስድስት ቀናት ብቻ በፊት፣ ከሞቱም ስድስት ቀናት በፊት፣ ኢየሱስ እንደገና በቢታንያ ከማርታ፣ ከማርያምና ከአልዓዛር ጋር በእራት ማዕድ ላይ ይገኛል። በዚያ ሳለ፣ ማርያም «ከእውነተኛ መዓዛማ ናርዶስ የተሠራ አንድ ሊትር ውድ ሽቱ» ይዛ ወደ ክፍሉ ትገባለች፤ በኢየሱስ እግሮች ላይም ታፈሰዋለች፣ በጠጉሯም ታብሳቸዋለች። አንዳንዶች ይህን ድርጊት በሉቃስ 7:36–39 ላይ እያለቀሰች ወደ ኢየሱስ እግሮች ከመጣችው ኃጢአተኛ ሴት ጋር ቢያያይዙትም፣ ሁለቱ ሴቶች አንድ ሰው ሊሆኑም ላይሆኑም ይችላሉ። ነገር ግን ግልጽ የሆነው፣ በቢታንያ ኢየሱስ በሽቱ መቀባቱ፣ በሉቃስ 7 ከተጠቀሰው፣ በሰሜን በሚገኘው በገሊላ በፈሪሳዊው ስምዖን ቤት ከተፈጸመው መቀባት ጋር አንድ እንዳልሆነ ነው። የቢታንያዋ ማርያም ያቺ ኃጢአተኛ ሴት ነበረችን? መጀመሪያ በገሊላ፣ ከዚያም በኋላ እንደገና በቢታንያ ቀብታው ይሆን? ይህን በእርግጠኝነት ፈጽሞ ማወቅ አንችልም፤ ሆኖም ዛሬ አብዛኞቹ ምሁራን እርሷ መግደላዊት ማርያም እንዳልሆነች ይስማማሉ። ስለዚህ፣ በትውፊት አንድ ሰው እንደሆኑ ሲታሰቡ የቆዩ ሁለት ወይም ሦስት ሴቶች ሊኖሩ ይችላሉ፤ እነርሱም መግደላዊት ማርያም፣ የቢታንያዋ ማርያም እና በሉቃስ 7 የተጠቀሰችው ስሟ ያልተነገረው ኃጢአተኛ ሴት ናቸው።
ዛሬ የምናከብራቸው ሦስቱም ቅዱሳን በ1749 በታተመውና በ1916 በተሻሻለው፣ የቤተ ክርስቲያን ይፋዊ የቅዱሳን ዝርዝር በሆነው የሮማ ሰማዕታት መዝገብ ውስጥ ተጠቅሰዋል። ስለ እነርሱም እንዲህ ይላል፦ «በፈረንሳይ፣ በታራስኮን፣ የመድኃኒታችን አስተናጋጅ፣ የብፅዕት መግደላዊት ማርያምና የቅዱስ አልዓዛር እኅት የሆነችው ድንግል ቅድስት ማርታ።» ሆኖም፣ እስከ 2021 ድረስ በአጠቃላይ የሮማ ሥርዓተ አምልኮ ቀን መቁጠሪያ ውስጥ በመታሰቢያ ደረጃ የተካተተችው ቅድስት ማርታ ብቻ ነበረች። በ2021 ግን ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ቅድስት ማርያምንና ቅዱስ አልዓዛርን በሐምሌ 29 መታሰቢያ ላይ አከሉ። ከሁለቱ አንዷ ያቺ ኃጢአተኛ ሴት ልትሆን ብትችልም፣ የቢታንያዋ ማርያምና መግደላዊት ማርያም አንድ ሰው እንዳልሆኑም ግልጽ አደረጉ።
እነዚህን እህትማማቾችና ወንድማቸውን ቅዱሳን ስናከብር፣ የዓለም መድኃኒት ከእነርሱ ጋር በነበረው እውነተኛ፣ የግልና ሰብዓዊ ወዳጅነት ላይ አሰላስል። እንደ አምላክም እንደ ሰውም በንጹሕ፣ ፍጹምና ቅዱስ ፍቅር ይወዳቸው ነበር። በብዙ መልኩ፣ ኢየሱስ ከአንተም ጋር የሚፈልገው ልክ ይህንኑ ነው። እርሱን እንድታውቀው፣ ከእርሱ ጋር ጊዜ እንድታሳልፍ፣ እንድታነጋግረው፣ እንድታመልከው፣ በመልካምም ሆነ በክፉ ጊዜ በእርሱ እንድትታመን ይፈልጋል። ዛሬ የምናከብራቸው እነዚህ ቅዱሳን ከአንተ ብዙም አይለዩም። እነርሱን ለመምሰል ጣር፤ ከቅዱስ ምስክርነታቸው፣ እንዲያውም ከስህተቶቻቸው ተማር። ጌታችን በነፍስህ ቤት እንዲመገብ በመጋበዝ ወዳጁ ሁን።
ጸሎት፦ ቅዱሳን ማርታ፣ ማርያምና አልዓዛር ሆይ፣ ቤታችሁንና ሕይወታችሁን ለኢየሱስ ከፍታችሁ፣ እርሱን እንደ ጌታችሁና አምላካችሁ፣ እንዲሁም እንደ ሰው ልጅ ወዳጅ አደረጋችሁት። እኔም የነፍሴን ቤት ከፍቼ፣ አምላኬ፣ ትንሣኤና ሕይወት የሆነውን እርሱን ወዳጅ እንዳደርግ እባካችሁ ጸልዩልኝ። ቅዱሳን ማርታ፣ ማርያምና አልዓዛር ሆይ፣ ጸልዩልኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።
ማሰላሰያው የተወሰደው ከ፦
የሥርዓተ አምልኮ ዓመቱ ቅዱሳንና በዓላት
ከመጀመሪያው እስከ አራተኛው ቅጽ
ለተጨማሪ ንባብ፦
(አጭር ቅጂ)
ጁላይ 29፦ ቅዱሳን ማርታ፣ ማርያም እና አልዓዛር—መታሰቢያ
የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን
ማርታ—የወጥ ቤት ሠራተኞች፣ የቤት አገልግሎት አስተዳዳሪዎች፣ የሥነ ምግብ ባለሙያዎች፣ ቤት እመቤቶች፣ የማደሪያ ቤት ባለቤቶች፣ የቤት ሠራተኛ ሴቶች፣ ያላገቡ ምእመናን ሴቶች፣ አስተናጋጆችና መንገደኞች ጠባቂ ቅድስት
ማርያም—የመንፈሳዊ ጥናቶችና የንባብ አገልጋዮች ጠባቂ ቅድስት
አልዓዛር—የመቃብር ቆፋሪዎች ጠባቂ ቅዱስ
የቅዱሳን ጉዳይ ጉባኤ ከመቋቋሙ በፊት ቅዱስነታቸው የታወጀ
የዮሐንስ ወንጌል፣ ኢየሱስ ዛሬ ከምናከብራቸው ከሦስቱ እህትማማቾችና ወንድማቸው ጋር ያለውን ልዩ ግንኙነት፣ «ኢየሱስ ማርታን፣ እኅቷንና አልዓዛርን ይወድ ነበር» በማለት ይገልጻል (ዮሐንስ 11:5)። የኢየሱስ እውነተኛ ሰውነት ወዳጅነት መመሥረትንና ከወዳጆች ጋር ጊዜ ማሳለፍን ያካትታል። ከእነርሱ ጋር ይመገብና ይስቅ ነበር፤ ያዳምጣቸውና ይወዳቸውም ነበር። ኢየሱስ ከሰማይ ፍጹም ሰብዓዊና መለኮታዊ ፍቅሩን ለሁሉም ያደርሳል።
ኢየሱስና ደቀ መዛሙርቱ ከገሊላ ወደ ኢየሩሳሌም የሚያደርጉት ጉዞ ከማርታና ከማርያም ጋር ያስተዋውቀናል። ሉቃስ 10:38–42፣ ኢየሱስ ለእራት ተጋብዞ በቢታንያ ወደሚገኘው ቤታቸው ስለ መግባቱ የሚታወቀውን ታሪክ ይተርካል። ኢየሱስ ተደግፎ ሳለ፣ ማርያም በእግሩ ሥር ሆና ታዳምጣለች። ምግቡን በማዘጋጀት ተጠምዳ ያለችው ማርታ፣ ማርያም እንድትረዳት እንዲነግራት ኢየሱስን ትጠይቀዋለች። ኢየሱስም እንዲህ ብሎ ይመልሳል፦ «ማርታ፣ ማርታ፣ በብዙ ነገሮች ትጨነቂያለሽ፣ ትጠበቢያለሽም። የሚያስፈልገው ግን አንድ ነገር ብቻ ነው። ማርያም የተሻለውን ድርሻ መርጣለች፣ ይህም ከእርሷ አይወሰድባትም።»
ማርታ ኢየሱስን በደንብ ባታውቀው ኖሮ፣ እንዲህ በግልጽ፣ ሊነቅፈው በተቃረበ አነጋገር ባልተናገረችው ነበር። ቅር ቢላትም፣ ምግብ ማዘጋጀቷ ከፍቅር የመነጨ አገልግሎት ሲሆን፣ እርሷና ወንድሟና እኅቷ ከኢየሱስ ጋር ላላቸው ወዳጅነት አስፈላጊ ነው። ማርያም በኢየሱስ እግር ሥር ተቀምጣ የምትታይበት ምስል፣ ሁላችንም የተጠራንበትን በጥልቅ ማሰላሰል የሚመራ ሕይወት ይወክላል። «የተሻለው ድርሻ» ከሁሉ ይልቅ አስፈላጊው ጸሎት መሆኑን ያስታውሰናል። እንቅስቃሴያችንና መልካም ሥራዎቻችን ከዚህ ጋር ሲነጻጸሩ ያንሳሉ። መልካም ሥራዎች የሚከተሉት፣ እግዚአብሔርን ማምለክ ቅድሚያ ሲያገኝ ብቻ ነው።
በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ እህትማማቾቹና ወንድማቸው ለመጀመሪያ ጊዜ የሚታዩት፣ ኢየሱስ በሕዝብ መካከል ያደርገው የነበረው አገልግሎት ወደ ፍጻሜው ሲቃረብ፣ ከመጀመሪያው የሕማማት ሳምንት ጥቂት ቀደም ብሎ ነው (ዮሐንስ 11:1–44ን ይመልከቱ)። ታሪኩ ኢየሱስና ሐዋርያቱ በቢታንያ የሚኖሩትን ማርታን፣ ማርያምንና ወንድማቸውን በደንብ እንደሚያውቋቸው ግልጽ ያደርጋል። ማርታና ማርያም ኢየሱስ እንዲመጣ መልእክት ሲልኩ፣ አልዓዛር ለሞት ተቃርቦ ነበር። ኢየሱስ ወደ ቢታንያ ከመሄዱ፣ ከማርያምና ከማርታ ጋር ከመነጋገሩና አልዓዛርን ከሙታን ከማስነሣቱ በፊት፣ አልዓዛር እስኪሞት ድረስ ለሁለት ቀናት ቆየ። ማርታ ከኢየሱስ ጋር ባደረገችው ውይይት፣ «አንተ ወደ ዓለም የሚመጣው መሲሕ፣ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆንህ አምኛለሁ» በማለት እምነቷን መሰከረች።
በአንጻሩ ማርያም አዝና፣ ምናልባትም ተከፍታ ቤት ቀረች። ማርታ፣ ኢየሱስ ሊያያት እንደሚፈልግ ለማርያም ስትነግራት፣ ተስፋ የቆረጠች በሚመስል ሁኔታ ወደ እርሱ ሄደች። ወንጌሉ ኢየሱስ የማርያምን ማልቀስ አይቶ «ታወከ» ይላል። የግሪኩ ቃል «በመንፈሱ አፍንጫውን ነፋ» ማለት ነው፤ ይህም ምናልባት ማርያም ተስፋ በማጣቷ ያሳየው ምላሽ ሊሆን ይችላል። ከዚህ በኋላ ኢየሱስ አልዓዛርን ከሙታን አስነሣው።
በዮሐንስ 12:1–8፣ ከፋሲካና ከሞቱ ስድስት ቀናት ብቻ በፊት፣ ኢየሱስ በቢታንያ ከማርታ፣ ከማርያምና ከሙታን ከተነሣው አልዓዛር ጋር በእራት ላይ ነበር። ማርያም በኢየሱስ እግሮች ላይ «አንድ ሊትር ውድ ሽቱ» አፈሰሰች፤ እግሮቹንም በጠጉሯ አበሰች። አንዳንዶች ይህን ድርጊት በሉቃስ 7:36–39 ከተጠቀሰችው እያለቀሰች ከነበረችው ኃጢአተኛ ሴት ጋር ቢያያይዙትም፣ ሁለቱ ሴቶች አንዲት ሴት ሊሆኑም ላይሆኑም ይችላሉ። ኢየሱስ በቢታንያ በሽቱ የተቀባበት ክስተት፣ በሉቃስ 7 በተጠቀሰው በገሊላ በሚገኘው በፈሪሳዊው ስምዖን ቤት ከተቀባበት ክስተት የተለየ መሆኑ ግልጽ ነው። የቢታንያዋ ማርያም ያቺ ኃጢአተኛ ሴት ነበረችን? በገሊላ ቀብታው፣ ከዚያም እንደገና በቢታንያ ቀባችውን? አብዛኞቹ የዘመናችን ምሁራን፣ እርሷ መግደላዊት ማርያም እንዳልሆነች ይስማማሉ። ስለዚህ ማንነታቸው እርስ በርስ የተደባለቀ ሁለት፣ ወይም ሦስት ሴቶች እንኳን ሊኖሩ ይችላሉ፤ እነርሱም መግደላዊት ማርያም፣ የቢታንያዋ ማርያምና በሉቃስ 7 የተጠቀሰችው ኃጢአተኛ ሴት ናቸው።
ቅዱሳን ማርታ፣ ማርያምና አልዓዛር ሆይ፣ ኢየሱስን ጌታችሁና አምላካችሁ እንዲሁም የሰው ልጅ እንደሆነ ተቀብላችሁ፣ ቤታችሁንና ሕይወታችሁን በመክፈት ወዳጆቹ ሆናችኋል። አምላኬ፣ ትንሣኤና ሕይወት ከሆነው ከእርሱ ጋር ወዳጅ ለመሆን፣ የነፍሴን ቤት እንድከፍት እባካችሁ ጸልዩልኝ። ቅዱሳን ማርታ፣ ማርያምና አልዓዛር ሆይ፣ ጸልዩልኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።