ኤፕሪል 21፦ የካንተርበሪው ቅዱስ አንሴልም፣ ጳጳስና የቤተ ክርስቲያን መምህር—አማራጭ መታሰቢያ
በግምት 1033–1109
በተለይ የስኮላስቲክ ፍልስፍና ምሁራንና በካንተርበሪ ያሉ ምእመናን ምልጃውን ይጠይቃሉ
ከ1170 በፊት ቅዱስ ተብሎ ታውጆ ሊሆን ይችላል፤ ቅድስናው በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አሌክሳንደር ስድስተኛ ኦክቶበር 4፣ 1494 ተረጋገጠ
በ1720 በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አሥራ አንደኛ የቤተ ክርስቲያን መምህር ተብሎ ታወጀ
የሥርዓተ አምልኮ ቀለም፦ ነጭ
ቅጂ፦ ሙሉ – አጭር
የፖድካስት ቻናሎች፦
አፕል – ስፖቲፋይ – አይሃርት – ኦዲብል
ጥቅስ፦
እግዚአብሔር ራሱ ካላስተማረው በቀር ሰው እግዚአብሔርን መፈለግ አይችልም፤ እርሱም ራሱን ካልገለጠለት በቀር ሊያገኘው አይችልም። እግዚአብሔር ሰውን በመልኩ የፈጠረው፣ እርሱን እንዲያስታውስ፣ ስለ እርሱ እንዲያስብና እርሱን እንዲያፈቅር ነው። አማኝ ለማመን ሲል ለመረዳት አይፈልግም፤ ይልቁንም ለመረዳት ሲል ያምናል፤ ምክንያቱም ካላመነ አይረዳም።
ደካማ ሰው ሆይ፣ አሁን ተነሣ! ለጥቂት ጊዜ ከሥራዎችህ ራቅ፤ ከሚረብሹህ ሐሳቦችም ለጊዜው ራስህን ሰውር። አሁን የሚከብዱህን ጭንቀቶች ወደ ጎን ተው፣ የሚያደክሙህንም ጉዳዮች አስወግድ። ለጥቂት ጊዜ ለእግዚአብሔር ቦታ ስጥ፤ ለጥቂት ጊዜም በእርሱ ዕረፍ። ወደ አእምሮህ ውስጠኛ ክፍል ግባ፤ ስለ እግዚአብሔር ከማሰብና እርሱን ለመፈለግ ከሚረዱህ ሐሳቦች በቀር፣ ሌሎቹን ሐሳቦች ሁሉ ውጭ አስቀር፤ በርህን ዝጋና እርሱን ፈልግ… ~ፕሮስሎጊዮን፣ ቅዱስ አንሴልም
ለማሰላሰል፦ ጣሊያናዊ፣ ፈረንሳዊና እንግሊዛዊ ነበር፤ መነኩሴ፣ የገዳም ምክትል አለቃ፣ አበምኔት፣ ሊቀ ጳጳስ፣ ፈላስፋ፣ የሥነ መለኮት ምሁርና መንፈሳዊ ጸሐፊ ነበር። ዛሬ ቅዱስና የቤተ ክርስቲያን መምህር ነው፤ በተለምዶም «የስኮላስቲክ ፍልስፍና አባት» ተብሎ ይጠራል። አንሴልም በጣሊያን አልፕስ ተራሮች ውስጥ በምትገኘው አኦስታ ከተማ፣ ከመኳንንት ቤተሰብ ተወለደ። በልጅነቱ፣ አምላክን በቅንነት የምታመልከው እናቱ የመልካም ክርስቲያናዊ ሕይወት ምሳሌ ሆነችው፤ እርሱም በፈቃደኝነት ተከተላት። አንሴልም በአሥራ አምስት ዓመቱ ወደ ገዳማዊ ሕይወት መግባት ፈለገ፣ አባቱ ግን ፈቃዱን አልሰጠውም። ስለዚህ አበምኔቱ ወደ ገዳሙ እንዲገባ አልፈቀደለትም። እናቱም በዚያን ጊዜ አርፋ ስለነበር፣ ጣልቃ ልትገባለት አልቻለችም። ተስፋው የተቆረጠው አንሴልም፣ በቀጣዮቹ በርካታ ዓመታት እምነቱ ተናወጠ። ወደ ልቡ ከተመለሰ በኋላ በፈረንሳይ ትምህርቱን ቀጠለ፤ በመጨረሻም በሃያ ስድስት ዓመቱ አካባቢ በቤክ ወደሚገኘው የቤኔዲክታውያን ገዳም ደረሰ። አንሴልም በፍጥነት ከገዳሙ ምክትል አለቃ ከላንፍራንክ ጋር ተቀራረበ፣ ታታሪ ተማሪውም ሆነ። አባቱ በሞተ ጊዜ፣ አንሴልም ምን ማድረግ እንዳለበት ግራ ተጋባ። የአባቱን ንብረት ለመውረስና ለመልካም ነገር ለማዋል ወደ ቤቱ ይመለስ? ወይስ ይህን ሁሉ ትቶ መነኩሴ ይሁን? ላንፍራንክ መንፈሳዊ ምክር እንዲያገኝ ወደ አንድ ቅዱስ ሕይወት የነበረው ጳጳስ ላከው፤ አንሴልምም ገዳማዊ ሕይወትን ለመከተል ወሰነ። ወደ ቤክ ገዳም ተመልሶም በሃያ ሰባት ዓመቱ መነኩሴ ሆነ።
አንሴልም ሦስት የተባረኩ የገዳም ሕይወት ዓመታትን ካሳለፈ በኋላ፣ የገዳሙ ምክትል አበምኔት የነበረው ላንፍራንክ የሌላ ገዳም አበምኔት ሆኖ ተሾመ። አንሴልምም በሠላሳ ዓመቱ፣ በዕድሜ በገፉት የገዳሙ መሥራችና አበምኔት በሄርሉዊን ሥር፣ የቤክ ገዳም ምክትል አበምኔት እንዲሆን ተመረጠ። ከመነኮሳቱ አንዳንዶቹ አንሴልም ወጣት በመሆኑ ሹመቱን ባይደግፉም፣ ጥበቡ፣ ባሕርዩ፣ ከልብ የመነጨ ቸርነቱና ቅድስናው ብዙም ሳይቆይ ልባቸውን ማረከ። ለሚቀጥሉት አሥራ አምስት ዓመታትም ምክትል አበምኔት ሆኖ ቆየ።
አንሴልም ምክትል አበምኔት ሆኖ ሳለ፣ በማጥናት፣ በመጸለይ፣ በማስተማርና ገዳሙን በማስተዳደር እጅግ የላቀ ሥራ ሠራ። በዚህም እጅግ ውጤታማ ስለነበረ፣ የቤክ ገዳም በመላው አውሮፓ ከሚገኙት እጅግ የተከበሩ ተቋማት አንዱ ሆነ። አንሴልም ከአሥራ ሦስቱ ድርሰቶቹ ሰባቱን የጻፈው በቤክ ነው፤ ከእነዚህም መካከል እጅግ የታወቁት ሁለቱ፣ ሞኖሎጊዮን እና ፕሮስሎጊዮን ይገኙበታል። አንሴልም በጥልቅ የጸሎት ሕይወትና በውስጣዊ ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት የሚመገብ ጽኑ እምነት ነበረው፤ አስተሳሰቡንና ጽሑፉን የሚመሩትም ጸሎቱና እምነቱ ነበሩ። እግዚአብሔር አስቀድሞ ራሱን ካልገለጠ፣ አእምሯችን ፈጽሞ እርሱን ሊያውቅ፣ እውነትንም ሊረዳ እንደማይችል ያምን ነበር።
አንሴልም ለፍልስፍና ካበረከታቸው ታላላቅ አስተዋጽኦዎች አንዱ፣ ከሕልውና ጽንሰ ሐሳብ በመነሣት የእግዚአብሔርን መኖር ለማረጋገጥ ያቀረበው ክርክር ነው። በመጀመሪያው ታላቅ ድርሰቱ፣ ሞኖሎጊዮን፣ አንሴልም ከአጠቃላይ መርሆች ተነሥተን በምክንያታዊ አስተሳሰብ አማካይነት እግዚአብሔር እንዳለ ልንደርስበት እንችላለን ብሎ ተከራክሯል። ለምሳሌ፣ «መልካም» የሚለውን ሐሳብ ስናስብ፣ መልካምነት የተለያዩ ደረጃዎች እንዳሉት እናውቃለን። ስለዚህ፣ የሁሉ ልዕልና ያለው መልካምነት ራሱ የሆነ መኖር አለበት። ይህ ከሁሉ የላቀ መልካም፣ ለሌሎች መልካም ለሆኑ ነገሮች ሁሉም ምንጭ መሆን አለበት። እግዚአብሔር ያ መልካምነት ነው። እርሱ መልካምነት ያለው ብቻ ሳይሆን፣ መልካምነት ራሱ ነው። በታላቁ ድርሰቱ፣ ፕሮስሎጊዮን፣ አንሴልም የጀመረው ከእርሱ የሚበልጥ ሊታሰብ የማይችል ሕላዌ ከሚለው ጽንሰ ሐሳብ ነው። ከዚህ ጽንሰ ሐሳብ ተነሥቶ፣ በአመክንዮ ደረጃ በደረጃ ወደ ሚከተሉት ድምዳሜዎች በመሄድ፣ ከእርሱ የሚበልጥ ሊታሰብ የማይችል ሕላዌ በእርግጥ መኖር እንዳለበት ደመደመ። ይህ ክርክር በፍልስፍና ውስጥ እጅግ ብዙ ውይይትና ተቃውሞ ካስነሡ ክርክሮች አንዱ ሆኗል።
አንሴልም የሚወደው ፍልስፍናን ብቻ አልነበረም። ጥልቅ መንፈሳዊ ጸሐፊ፣ የሥነ መለኮት ሊቅና የብዙ ውብ ጸሎቶች ደራሲም ነበር። መንፈሳዊ ጽሑፎቹ በንድፈ ሐሳብ ብቻ የተወሰኑ ሳይሆኑ፣ የግል ተሞክሮውንና የልቡን ጥልቅ ስሜትም የሚገልጡ ናቸው። ለእግዚአብሔርና ለብፅዕት እናታችን ያለው ጥልቅ ፍቅር በእነርሱ ውስጥ በግልጽ ይታያል።
በ1078 አበምኔት ሄርሉዊን አረፉ፤ አንሴልምም በመነኮሳቱ የአንድ ድምፅ ስምምነት ተተኪያቸው ሆኖ ተመረጠ። ይህንንም ኃላፊነት ለሚቀጥሉት አሥራ አምስት ዓመታት በብርታት ተወጣ። አንሴልም አበምኔት ሆኖ ሳለ፣ ከእንግሊዝ ባሕር ሰርጥ ማዶ ለገዳሙ በስጦታ የተሰጡትን የተለያዩ ይዞታዎች ለመጎብኘት ከጊዜ ወደ ጊዜ ይጓዝ ነበር። የእንግሊዝ ንጉሥና በዚያን ጊዜ የካንተርበሪ ሊቀ ጳጳስ የሆነው የቅርብ ወዳጁ ላንፍራንክም ምክሩን አዘውትረው ይጠይቁት ነበር። አንሴልም ወደ ካንተርበሪ ማድረጉ ጉብኝቶች፣ ከቤክ ገዳም ጎልቶ ከወጣው የዕውቀት ተጽዕኖ ጋር ተዳምረው፣ የካንተርበሪውን ሊቀ ጳጳስ ላንፍራንክ ለመተካት እጅግ ተስማሚው ሰው አደረጉት። ላንፍራንክ ሲያርፍ፣ አንሴልም በስድሳ ዓመቱ ቀጣዩ የካንተርበሪ ሊቀ ጳጳስ ሆነ።
አንሴልም ሊቀ ጳጳስ ሆኖ መቀደሱ በመጀመሪያ የዘገየው፣ የቤተ ክርስቲያን ንብረት በመወረሱና ንጉሥ ዊልያም ዳግማዊ ከጳጳሱ ውጭ ራሱን ችሎ ጳጳሳትን የመሾም መብት አለኝ ብሎ በማሰቡ ምክንያት፣ ከንጉሡ ጋር በተፈጠሩ ግጭቶች ነበር። በመጨረሻም ንጉሥ ዊልያም በጠና ታመመ፤ ገሃነምንም በመፍራት ንስሐ ገባ፣ አንሴልምም በመንበሩ ላይ ተሾመ። አንሴልም የካንተርበሪ ሊቀ ጳጳስ ሆኖ ከተሾመ በኋላ፣ ከንጉሥ ዊልያም ጋር እንደገና ተጋጨ፤ ከጵጵስና መንበሩም በግዞት ተባረረ። ንጉሥ ዊልያም ከሞተ በኋላ፣ አዲሱ ንጉሥ ሄንሪ አንሴልምን በደስታ ተቀብሎ መለሰው፤ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ አንሴልም አዳዲስ ጳጳሳትን ስለ መሾም በሌላ ክርክር ውስጥ ገባ። ዳግመኛም በግዞት ተባረረ። እግዚአብሔር ሊቀ ጳጳስ አንሴልምን በግዞት እያለ እንኳን በኃይል ሠራበት። ውብና ጥልቅ የሥነ መለኮት ጽሑፎችን መጻፉን ቀጠለ፤ በሮም በተካሄደ የቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ስለ ቅድስት ሥላሴ ባሕርይ ያለውን ትምህርት ተከላከለ፤ ለጳጳሱም አማካሪ ሆኖ አገለገለ። በግዞት ያሳለፋቸው ዘመናትም፣ በምክንያታቸው በግዞት ለተባረረላቸው እውነቶች ዘላቂ ምስክርነት ሆነዋል። ያ ምስክርነት በእርሱ ዘመን በነበሩት ላይ ብቻ ሳይሆን፣ በሚከተሉት ትውልዶች ላይም ተጽዕኖ አሳድሯል። አንሴልምና ንጉሡ በእርቅ ስምምነት ላይ ከደረሱ በኋላ፣ የመጨረሻ ዓመታቱ ይበልጥ ሰላማዊ ሆኑ፤ እርሱም በካንተርበሪ ወዳለው የጵጵስና መንበሩ ተመለሰ።
ቅዱስ አንሴልም ቤተ ክርስቲያንንና ወንጌልን በመከላከሉ መከራ ስለተቀበለ «አማናዊ» ተብሎ ይታወቃል። ራሱን የቻለውን የቤተ ክርስቲያንን መንፈሳዊ ሥልጣን በብርቱ ተከላክሏል፤ በመንግሥትና በቤተ ክርስቲያን መካከል ይፈጸሙ በነበሩ የገንዘብ ብልሹ አሠራሮች ውስጥም ለመሳተፍ እምቢ ብሏል። ቅዱስ አንሴልም አማናዊ ከመሆኑ በተጨማሪ፣ ጽሑፎቹ በቤተ ክርስቲያን ላይ ጥልቅ ተጽዕኖ ማሳደራቸውን ቀጥለዋል። በቅዱስ አውግስጢኖስና በቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ መካከል ባለው ዘመን ከነበሩት ታላላቅ የሥነ መለኮት ሊቃውንት አንዱ ሆኖ ጎልቶ ይታያል። ጸሎቶቹ በልቦች ውስጥ ጥልቅ አምልኮን ያቀጣጥላሉ። ለብፅዕት እናታችን ያለው ፍቅር ያነሣሣል። ስለ ቅድስት ሥላሴ፣ ስለ ጸጋ፣ ስለ እውነትና ስለ ትስብእት የሰጣቸው የሥነ መለኮት ማብራሪያዎች፣ እምነታችንን ይበልጥ በጥልቀት ለመረዳት ጽኑ መሠረት ሆነዋል። ከሁሉ በላይ፣ በእግዚአብሔር ማመን ሲቀድም መረዳት ይከተላል በሚለው የቅዱስ አንሴልም ጥልቅ እምነት ላይ ልናሰላስል እንችላለን። በሕይወትህ በማንኛውም መልኩ ችግር ካለብህ፣ በመጀመሪያ እምነትህን በእግዚአብሔር ላይ በመጣል የዚህን ቅዱስ ምሳሌ ተከተል፤ ከዚያም እንዲመራህ እርሱን ተጠባበቅ።
ጸሎት፦ ቅዱስ አንሴልም ሆይ፣ ከትጉህ የጸሎት ሕይወትህ የመነጨ ጥልቅ፣ የቅርብና የግል የእግዚአብሔር ፍቅር ነበረህ። ከዚያ ጸሎት እምነት በውስጥህ ተቀጣጠለ። ከዚያም እምነት ሌሎችን የሚያነቃቃና ወደ እግዚአብሔር የሚወስደውን መንገድ የሚያስተምር ግንዛቤ ከአእምሮህ ፈሰሰ። ውስጣዊ የጸሎት ሕይወቴ የማደርገው ሁሉና የመላ ማንነቴ መሠረት እንዲሆን፣ ሁልጊዜ በጸሎት ወደ እግዚአብሔር እመለስ ዘንድ እባክህ ጸልይልኝ። ቅዱስ አንሴልም ሆይ፣ ጸልይልኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።
ማሰላሰያው የተወሰደው ከ፦
የሥርዓተ አምልኮ ዓመቱ ቅዱሳንና በዓላት
ከመጀመሪያው እስከ አራተኛው ቅጽ
ለተጨማሪ ንባብ፦
(አጭር ቅጂ)
ኤፕሪል 21፦ የካንተርበሪው ቅዱስ አንሴልም፣ ጳጳስና የቤተ ክርስቲያን መምህር—አማራጭ መታሰቢያ
በግምት 1033–1109
የስኮላስቲክ ፍልስፍና ተመራማሪዎችና በካንተርበሪ ያሉ ምእመናን ምልጃውን ይጠይቃሉ
ከ1170 በፊት በቅዱሳን ተርታ ተመዝግቦ ሊሆን ይችላል፤ በቅዱሳን ተርታ መመዝገቡ በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አሌክሳንደር ስድስተኛ በኦክቶበር 4፣ 1494 ተረጋገጠ
በ1720 በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አሥራ አንደኛ የቤተ ክርስቲያን መምህር ተብሎ ታወጀ
የቤተ ክርስቲያን መምህርና «የስኮላስቲክ ፍልስፍና አባት» የሆነው ቅዱስ አንሴልም፣ በጣሊያን አልፕስ ተራሮች በምትገኘው በአኦስታ ከተማ ከመኳንንት ቤተሰብ ተወለደ። በወጣትነቱ የእናቱን የአምልኮ ምሳሌ ተከተለ፤ ነገር ግን በአሥራ አምስት ዓመቱ ወደ ገዳማዊ ሕይወት እንዲገባ አባቱ አልፈቀደለትም። ከብዙ ዓመታት በኋላ አንሴልም በፈረንሳይ ትምህርቱን ቀጠለ፤ በመጨረሻም በሃያ ስድስት ዓመቱ ገደማ ወደ ቤክ ቤኔዲክታዊ ገዳም ደረሰ። ብዙም ሳይቆይ ከምክትል አበምኔቱ ከላንፍራንክ ጋር ቅርብ ግንኙነት ፈጠረ፣ ትጉህ ተማሪውም ሆነ። አባቱ ሲሞት፣ አንሴልም ወደ ምንኩስና ሕይወት ለመግባት መረጠ፤ በሃያ ሰባት ዓመቱም መነኮሰ።
ከሦስት ዓመታት በኋላ፣ ላንፍራንክ የሌላ ገዳም አበምኔት ሆኖ ሲሾም፣ አንሴልም በአበምኔት ሄርሉዊን ሥር ምክትል አበምኔት እንዲሆን ተመረጠ። አንሴልም ወጣት ቢሆንም፣ ጥበቡ፣ ማንነቱ፣ ከልብ የመነጨ ቸርነቱና ቅድስናው የመነኮሳቱን ልብ አሸነፉ፤ በቀጣዮቹ አሥራ አምስት ዓመታትም ምክትል አበምኔት ሆኖ ቆየ።
አንሴልም ምክትል አበምኔት ሆኖ ሳለ ያጠና፣ ይጸልይ፣ ያስተምርና ገዳሙን በመልካም ሁኔታ ያስተዳድር ነበር። በእርሱ አመራር የቤክ ገዳም በመላው አውሮፓ ክብር አገኘ። አንሴልም ከአሥራ ሦስቱ ድርሰቶቹ ሰባቱን በቤክ ጻፈ፤ ከእነሱም መካከል በጣም ታዋቂ የሆኑት ሁለቱ፣ ሞኖሎጊዮን እና ፕሮስሎጊዮን ይገኙበታል። በእነዚህ ድርሰቶች ውስጥ፣ ብዙ ውይይትና ክርክር ያስነሣውን፣ በሕልውና ጽንሰ ሐሳብ ላይ የተመሠረተ የእግዚአብሔርን መኖር የሚያስረዳ ክርክሩን አዳበረ። የአንሴልምን አስተሳሰብና ጽሑፎች የመሩት ትጉህ ጸሎትና ጥልቅ እምነት ነበሩ። እግዚአብሔር አስቀድሞ ራሱን ካልገለጠ፣ አእምሯችን እርሱን ሊረዳ እንደማይችል፣ እውነትንም ሊረዳ እንደማይችል ያምን ነበር። አንሴልም ከፍልስፍና በተጨማሪ፣ ጥልቅ መንፈሳዊ ጸሐፊ፣ የሥነ መለኮት ሊቅና የውብ ጸሎቶች ደራሲ ነበር። መንፈሳዊ ጽሑፎቹ ጽንሰ ሐሳባዊ ቢሆኑም፣ የግል ልምዱንና የልቡን ቅርበት የሚገልጡም ናቸው። ለእግዚአብሔርና ለብፅዕት እናታችን ያለው ጥልቅ ፍቅር በእነሱ ውስጥ ያበራል።
በ1078 መነኮሳቱ በአንድ ድምፅ አንሴልምን አበምኔት እንዲሆን መረጡት፤ ይህንም ኃላፊነት በቀጣዮቹ አሥራ አምስት ዓመታት በቆራጥነት ፈጸመ። አበምኔት ሆኖ ሳለ፣ ለገዳሙ በስጦታ የተሰጡ ንብረቶችን ለማየት የእንግሊዝን የባሕር ሰርጥ ተሻግሮ ይጓዝ ነበር። የእንግሊዝ ንጉሥና በዚያን ጊዜ የካንተርበሪ ሊቀ ጳጳስ የነበረው ላንፍራክ አዘውትረው ምክሩን ይጠይቁ ነበር። ላንፍራንክ ሲሞት፣ አንሴልም በስልሳ ዓመቱ በሊቀ ጳጳስነት ተተካው።
ሁለቱም ነገሥታት ያለ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ፈቃድ ጳጳሳትን ለመሾም በመሞከራቸው፣ አንሴልም ከንጉሥ ዊሊያም ሁለተኛና ከልጁ ከንጉሥ ሄንሪ ጋር ተደጋጋሚ ግጭቶች ነበሩት። ሁለት ጊዜ ቢሰደድም፣ ውብና ጥልቅ የሥነ መለኮት ጽሑፎችን መጻፉን ቀጠለ፤ በሮም በተካሄደ የቤተ ክርስቲያን ጉባኤ የሥላሴን ባሕርይ ተከላከለ፣ የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱም አማካሪ ሆኖ አገለገለ። አንሴልምና ንጉሡ በስምምነት ላይ ከደረሱ በኋላ፣ የአንሴልም የመጨረሻ ዓመታት ይበልጥ ሰላማዊ ሆኑ፤ በካንተርበሪ ወደሚገኘው መንበሩም ተመለሰ።
ቅዱስ አንሴልም የቤተ ክርስቲያንን ነፃ መንፈሳዊ ሥልጣን በቆራጥነት ተከላከለ፤ በገንዘብ አላግባብ አጠቃቀም ውስጥም ለመሳተፍ እምቢ አለ። ስለ ሥላሴ፣ ስለ ጸጋ፣ ስለ እውነትና ስለ ቃል ሥጋ መሆን የሰጠው ማብራሪያ እምነታችንን በጥልቀት ለመረዳት ጽኑ መሠረት ሆኗል። ጸሎቶቹ ልቦችን በጥልቅ አምልኮ ያቀጣጥላሉ። ከሁሉ በላይ፣ በእግዚአብሔር ማመን ሲቀድም መረዳት እንደሚከተል ቅዱስ አንሴልም በጥልቅ ያመነበትን እውነት ልናሰላስል እንችላለን።
ቅዱስ አንሴልም ሆይ፣ ለእግዚአብሔር ያለህ ፍቅር ከትጉህ የጸሎት ሕይወትህ መነጨ። ከዚያ ጸሎት እምነት በውስጥህ ተቀጣጠለ፤ ሌሎችን የሚያነቃቃና ወደ እግዚአብሔር የሚወስደውን መንገድ የሚያስተምር ግንዛቤም ፈሰሰ። ጸሎት የማደርገው ሁሉና የመላ ማንነቴ መሠረት እንዲሆን፣ ሁልጊዜ በጸሎት ወደ እግዚአብሔር እመለስ ዘንድ እባክህ ጸልይልኝ። ቅዱስ አንሴልም ሆይ፣ ጸልይልኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።