山园祈祷：接纳灵性的净化
怀着祈祷的心，阅读《玛窦福音》26:36–56……
想象自己在圣周四的夜晚与耶稣在一起。想象自己离开举行最后晚餐的楼上厅房，穿过山谷，走向革责玛尼山园。再想象自己是耶稣带进山园、一同祈祷的宗徒之一。像那些宗徒一样，谦卑地承认自己的软弱，无力效法那一夜吾主极其深切的祈祷，反而选择了沉睡……
要明白耶稣在山园中为我们树立了怎样的榜样，我们先要了解祂所知道的事。祂的人性理智与祂的天主性理智完全结合，洞悉了一切罪恶、拒绝和所有邪恶。这份深刻的认知，以圣善的忧苦刺透了祂的人性灵魂。祂感受到每一桩罪的重量、我们的罪所加诸的重担，以及我们为摆脱罪恶所需要的净化。耶稣那超乎我们理解的谦卑，应引领我们体会祂对罪所怀的忧苦……
当耶稣注视世人的罪恶，洞悉其极端的可怕及其后果时，祂的圣心以天主的爱面对一切罪恶。在这一决定性的面对罪恶与施爱的行动中，罪恶失去了一切力量；人性被提升到前所未有的圣善境界。如今，我们所要做的，就是进入耶稣那完美的祈祷，领受这份恩宠；祂曾接连三次为我们示范了这祈祷。花些时间，与吾主一遍又一遍地祈祷说：“父啊，不要成就我的意愿，而要成就祢的意愿……”在心神中，或实际俯伏在地，献上这祈祷。在默想中与吾主一同进入山园，让祂的祈祷成为你的祈祷……
在石柱旁受鞭打：忍受身体的痛苦
怀着祈祷的心，阅读《马尔谷福音》15:1–15……
耶稣与门徒共进最后晚餐后，刚刚在山园中完全接受了自己将要承受的苦难与死亡。祂使自己人性的意志完全顺从天主的意志。祂被捕、遭拘禁一夜，又受了审判；在“钉祂在十字架上，钉祂在十字架上！”的呼喊声之后，祂被判处死刑。比拉多勉强顺从了这要求，洗手以示自己与此事无关，并命人把耶稣绑在石柱上鞭打，准备将祂钉在十字架上。想象这一幕，怀着祈祷的心，置身其中……
吾主在石柱旁所受的鞭刑惨不忍睹，令人一想起就格外痛心。祂的母亲在旁目睹这一切，每一鞭都使她的无玷圣心感到痛楚。默想瑞典的圣女彼利日大在神视中记下的这些话；天主之母向她讲述那一刻说：“那时，我圣子的朋友全都离开祂逃走了，祂的仇敌从四面八方聚集而来，站在那里，鞭打祂那毫无污点和罪恶的身体。我站在近旁，第一鞭才落下，我便倒在地上，仿佛死了一般……”
想一想耶稣全能的力量：祂本可以亲自终止这一切，降下祂严厉审判的义怒。也想一想祂对能天使这一品天使所拥有的权柄；他们是作战的天使，祂本可以召唤他们来护卫自己。想到这些时，请凝视耶稣的圣心，默想祂虽然有能力制止鞭刑，却甘愿承受……
耶稣肉身所受的苦，源自彻底的仇恨。祂以天主的爱面对那仇恨，以及由此而来的肉身痛苦。有时，我们肉身的痛苦是别人造成的，但往往是出于自身的虚弱、疾病或年老。想一想你所承受的肉身痛苦，并在耶稣受鞭打的光照下，怀着祈祷的心加以省思。努力像吾主甘愿接受自己的苦难一样，甘愿拥抱这些痛苦，把它们与祂那遭鞭打、满是伤痕的身体结合。这样做，就使你的病痛成为神圣的奉献，从而转化为祈祷……
当你默想吾主圣心中那不可思议的忍耐与慈悲时，请审视自己的心，反省自己面对仇恨时，在哪些方面未能效法祂无限的爱。想一想，你能如何以天主的爱回应仇恨，并让天主的爱战胜一切……
茨冠加冕：忍受心灵的苦难
怀着祈祷的心，阅读以下圣经章节，并试着想象当时的情景。听一听、看一看士兵们的嘲弄。凝视吾主所受的屈辱。感受那一刻的可怕——那痛苦、仇恨与暴力：
“那时，总督的士兵把耶稣带到总督府内，将全队士兵召集到祂面前。他们脱去祂的衣服，给祂披上一件朱红色的袍子，又编了一个茨冠，戴在祂头上，把一根芦苇放在祂右手中。他们跪在祂面前，戏弄祂说：‘犹太人的君王，万岁！’他们向祂吐唾沫，拿起芦苇敲打祂的头。他们戏弄完了，就脱去祂的袍子，给祂穿上祂自己的衣服，带祂出去，把祂钉在十字架上。”（《玛窦福音》27:27–31，RSV-CE）
当你怀着祈祷的心默想这一幕时，试着加深对大罪这一现实的认识。我们每个人都可能做出如此残酷的事。回想自己一生中所犯过的大罪，让自己感受这些罪的影响……
当你注视遭受鞭打和嘲弄的耶稣时，尽量不要因此而动摇，也不要对祂心生怜悯。相反，要赞叹祂、朝拜祂。凝视祂所彰显的德行：祂竟容许自己的受造物——那些祂为拯救他们而来的人——如此对待祂。留心体会祂圣心中那深不可测的爱；正是这份爱，使祂能以天主的爱摧毁每一桩罪恶……
也想一想你自己受伤的灵魂。你如何容许骄傲在心中滋长？你如何容许那恶者搅扰你，引你陷入自怜、愤怒、怨恨，以及其他一切由骄傲滋生的罪？正视骄傲之罪是痛苦的，就像察看身体内一处严重、充满脓液的感染。虽然令人不快，却必须察看并治疗这感染，使它不再扩散，而能痊愈。祈求天主的智慧，使你能看清灵魂的真实面貌，让恩宠的疗愈之膏医治你，使你的灵魂谦卑，好能焕发非凡的美丽……
背负十字架：为牺牲之爱所催迫
想象能天使这一品天使。他们是奉命投入属灵争战的战士天使。当我们与主一同背负十字架时，需要他们的服侍。当我们超越自然理性、进入超性境界时，会受到诱惑，陷入绝望、怀疑，并拒绝牺牲。我们需要注入的恩宠，才能领悟牺牲之爱的光荣与美丽。唯有借默观祈祷而获得的注入恩宠，才能使我们确信这种牺牲所蕴含的智慧。当你受到诱惑，想要放弃所有蒙召献上的牺牲，并为此挣扎时，呼求天上的能天使来帮助你，击退一切诱惑，并与你的主一同背负你的十字架……
当你审视自己的生活时，有哪些重担或不公是你需要接纳并全然拥抱的？在做到这一点之前，我们无法更深入。一旦你已怀着爱完全接纳每一份痛苦，就要把目光投向更远之处，不止于接纳。恳求恩宠，使你甘愿作出每一份牺牲。看看你周围的人，祈求能有机会为他们牺牲自己的生命。这就是最纯粹的爱。这是我们的主渴望注入你灵魂的神圣之爱，使你能与西满一同背负祂的十字架。先向每一份牺牲说“是”，然后在祈祷中默想，并敞开心扉，接纳主召叫你作出的牺牲……
当我们怀着爱、毫不犹豫地作出牺牲时，就会发现这终究不是沉重的负担。这些纯粹的牺牲以天主所赐的力量，以及对它们将结出丰硕果实的盼望，推动我们前行。怀着来自天主的望德，在祈祷中默想你蒙召献上的牺牲。让这望德坚固你，推动你与主一同背起那十字架……
当你以牺牲的精神奉献自己时，默想耶稣的母亲和维罗尼加在途中与祂相遇的情景。那些活出牺牲之爱这一崇高召叫的人所获得的神慰，远不止于灵性的甘甜或振奋人心的感受。这些安慰是深刻的，本质上属于灵性，并在无私的牺牲中生出望德。虽然耶稣并不需要安慰，祂却以身示范了我们对安慰的需要：祂领受了母亲心中无玷的爱，以及圣女维罗尼加温柔的怜悯，并许诺在我们牺牲的旅途上扶助我们。如果你在拥抱无私、牺牲的生活时感到挣扎，就转向这两位圣洁的女性，请求她们代祷，并求天主赐予神慰，使你能够坚持到底……
被钉十字架：完成感官的黑夜
当天主邀请我们开始这最后的净化，净除对一切感官愉悦的依恋时，我们需要作出决定。我会在黑暗与枯燥中爱天主吗？还是会在祂隐秘地临在时离弃祂，去追求我从前享受过的灵性感受和感官愉悦？正如我们的肉身可能变得贪图享受，我们的心灵也同样如此。在祈祷中默想，你对美好的灵性感受有何依恋。你是否爱这些感受，胜过爱那位在你开始皈依时使你心中产生这些感受的天主？即使你没有这样的意愿或感觉，你仍愿意爱天主，并奉行祂的旨意吗？……
每一种灵性上的罪，都必须借着具有净化作用的注入默观恩宠来克服。这恩宠在净化时会带来痛苦，但这是一种圣善的痛苦，帮助我们从美好的灵性感受转向那唯一的至善者。默想七罪宗在灵性上的表现，并让恩宠帮助你净除这些罪……
灵性上的愤怒——当我感受不到天主那带来安慰的临在时，是否会对祂感到烦躁或不耐烦？在这沉默中，我是否愿意爱祂；即使在枯燥与困难中感觉祂似乎不在，我是否仍愿意事奉祂？即使面对挣扎、不公、失落，以及被遗弃的感受，我是否仍愿意宽恕、施予怜悯，并彰显深厚的爱德？耶稣在苦难中曾呼喊：“父啊，宽赦他们吧……”让祂这无限的慈悲，也成为你在所承受的每一场挣扎中的呼声……
灵性上的嫉妒——当他人在灵修生活中有所进步，恩宠在他们的生命中运行时，我是否欢喜？我是否心生嫉妒？我是否因他们领受的灵性恩赐而难过？要努力因天主在他人身上彰显的美善而欢喜；当他人受到赞扬时，切莫只顾自己，反要一同肯定天主的恩宠在他们生命中的作为。让耶稣对善盗的爱，成为你对待每一个转向天主之人的心态，无论那人看起来多么不配……
灵性上的贪婪——如果你曾在生活中感受到天主慈爱的临在，并在使徒工作中体验到极大的喜乐，你是否容许自己依恋这些美好的感受，甚于依恋天主自己？如果是这样，即使失去这些灵性的感受，也要保持平安，并努力单单为了天主而事奉祂，慷慨地奉献你的一切所有和整个自己，为事奉祂、光荣祂而活，即使这样做并不带来灵性的甘饴。我们的主在贫困与痛苦中，将祂最后、也是最珍贵的所有——祂亲爱的母亲——赐给了我们众人。愿祂这无限的慷慨启发你，使你在承受每一个十字架时，都将一切奉献给天主和他人。这份慷慨会治愈你正在与之搏斗的任何灵性上的贪婪……
灵性上的懈怠——当你与我们的主同行，更彻底地铲除罪恶，并努力承行天主的旨意时，内心的十字架是不可避免的。起初，我们可能以为应该避开这些十字架和内心的试炼。当它们持续不去时，我们便可能受到诱惑，变得灰心丧志，失去热忱。省思内心的试炼如何诱使你放弃或气馁。以灵性的热忱正面迎向这些感受，选择爱慕并事奉天主，即使身处每一次内心试炼的烈火之中，也不例外。让基督灵性上的渴望渗透你的灵魂，使你无论有何感受，都能受其推动，承行天主的旨意，并协助拯救灵魂……
灵性上的贪饕——凡尝过天主的甘饴，并在祈祷和善工中享受过灵性喜乐的人，总会受到诱惑，想要沉溺于这些美好的感受。虽然我们必须怀着感恩之心接受天主赐予我们的一切，却必须避免在灵性事务上放纵自己，以致陷入灵性上的贪饕。你是否寻求天主的安慰，甚于寻求天主自己？你所爱的，是天主，还是天主带给你的感受？与我们的主一起，拥抱祂在十字架上容许自己经历的内心枯燥；当时祂呼喊说：“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？”效法祂在祈祷中的这番倾诉，无论你有何感受，都要唯独寄望于天主……
灵性上的淫欲——正如淫欲是性欲的失序，灵性上的淫欲就是灵性欲求的失序。如同面对其他灵性上的罪过一样，我们会受到诱惑，以一种失序、甚至带有感官欲望的方式，渴求与天主亲密共融。与我们的主一起，借着奉献自己，努力使你内在的每一份灵性渴望归于正序。与耶稣一同祈祷：“父啊，我把我的灵魂交托在祢手中。”我们受造，是为将自己作为无私的礼物奉献给天主；要向祂奉献自己，而不是索取……
灵性上的骄傲——你愿意走向谦卑的深处吗？你能否驱散一切恐惧、一切自私的欲望和一切自我赞许，认清自己是一个需要救恩的罪人？当你容许天主净化的恩宠洁净你时，要渴望那一刻的来临：你能与我们的主一起说：“完成了。”注视每一次最终的净化，以及摆脱罪恶所获得的自由，好使天主，而且唯有天主，成为你爱的对象……
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