ኤፕሪል 5፦ ቅዱስ ቪንሰንት ፌሬር፣ ካህን—አማራጭ መታሰቢያ
ከ1350 ገደማ–1419
የግንበኞች፣ የውኃ ቧንቧ ሠራተኞች፣ የዓሣ አጥማጆችና የእስረኞች ጠባቂ ቅዱስ
በ1455 በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ካሊክስተስ ሦስተኛ በቅዱሳን መዝገብ ተመዘገበ
የሥርዓተ አምልኮ ቀለም፦ ነጭ (በዐቢይ ጾም መደበኛ የሳምንት ቀን ከሆነ ሐምራዊ)
ቅጂ፦ ሙሉ – አጭር
የፖድካስት ቻናሎች፦
አፕል – ስፖቲፋይ – አይሃርት – ጉግል – ኦዲብል
ጥቅስ፦
መጽሐፍ ቅዱስን ከማጥናትና ከተጨባጭ ተሞክሮ እንደምናውቀው፣ ማንኛውም ታላቅና ከባድ መከራ በዓለም ላይ ሊመጣ ሲቃረብ፣ ብዙ ጊዜ በሰማይ ወይም በላይኛው አየር ውስጥ አንድ የማስጠንቀቂያ ምልክት ይታያል። ይህም በእግዚአብሔር ምሕረት ይሆናል፤ ዓላማውም ሰዎች በእነዚህ ምልክቶች አማካኝነት ስለሚመጣው መከራ አስቀድመው ተጠንቅቀው፣ በጸሎትና በመልካም ሥራ በምሕረት ፍርድ ቤት ቀርበው፣ ዳኛው እግዚአብሔር በሰማያዊው ፍርድ ቤት በእነርሱ ላይ የሰጠው ፍርድ እንዲሻርላቸው እንዲያገኙ ነው፤ ወይም ቢያንስ በንስሐና በሕይወት ለውጥ ለሚመጣው መከራ ራሳቸውን እንዲያዘጋጁ ነው። ~የቅዱስ ቪንሰንት ስብከት ስለ መጨረሻው ፍርድ
ማሰላሰያ፦ የዛሬው ቅዱስ አንዱን ተከትሎ ሌላው የመጣ ሁለት ዓይነት ሕይወት ኖሯል ማለት ይቻላል። የሕይወቱ የመጀመሪያዎቹ አርባ ዘጠኝ ዓመታት፣ በብዙ መልኩ፣ ለመጨረሻዎቹ ሃያ ዓመታት ዝግጅት ነበሩ። ሆኖም ስልሳ ዘጠኙም ዓመታት የጥልቅ ጥናት፣ የጸሎት፣ የቅንዓትና ከተለመደው በላይ ታላቅ ተጽዕኖ ያሳደረ ስብከት ዓመታት ነበሩ።
ቪንሰንት በስፔን ቫሌንሲያ ከመኳንንት ወላጆች የተወለደ አራተኛ ልጅ ነበር። በሕዝብ ዘንድ በሚተረከው ታሪክ መሠረት፣ የቪንሰንት አባት ልጁ በመላው ዓለም የታወቀ እንደሚሆን በሕልም አይቶ ነበር። እናቱ እርሱን ስትወልድ ምንም የምጥ ሥቃይ አልተሰማትም በመባሉ፣ ይህ በተአምር ተረጋገጠ። ቪንሰንት የተሰየመው በሦስተኛው ክፍለ ዘመን በኖረው የቫሌንሲያ ቅዱስ፣ የስፔን የመጀመሪያ ሰማዕት በሆነው በዲያቆኑ ቪንሰንት ስም ነበር። ገና በለጋ ዕድሜው የፍልስፍና ትምህርቱን አጠናቀቀ፣ በአሥራ ስምንት ዓመቱ ገደማም የዶሚኒካን መነኮሳትን ተቀላቀለ። ወጣት ዶሚኒካን ሳለ፣ ቀጣዮቹን በርካታ ዓመታት በማስተማር፣ በመጻፍ፣ በመስበክ፣ በመጸለይ፣ በመጾምና የንስሐ ተግባራትን በመፈጸም አሳለፈ፤ ድኾችንም በታላቅ ትጋት ያገለግል ነበር። መጽሐፍ ቅዱስን በጥልቅ ያጠና ስለነበር፣ ለሦስት ዓመታት ገደማ ከመጽሐፍ ቅዱስ በቀር ሌላ ምንም እንዳላነበበና መላውን መጽሐፍ ቅዱስ በቃሉ እንደያዘ ይነገራል።
ከጊዜ በኋላ በአገልግሎቱ የተለመዱ ከሆኑት ተአምራት የመጀመሪያው የተከናወነው በከባድ ረሃብ ጊዜ ነበር። የወንድም ቪንሰንት ልብ ለተራቡት ሰዎች በርኅራኄ እጅግ ተነክቶ፣ በዚያ ምሽት ሁለት ጀልባዎች ምግብ ጭነው ወደ ወደቡ እንደሚደርሱ ትንቢት ተናገረ። ሁሉንም ባስገረመ ሁኔታ፣ እንደተናገረው ሆነ። ወንድም ቪንሰንት ጥናቱን ቀጥሎ በሥነ መለኮት የዶክትሬት ዲግሪ አገኘ፣ በሃያ ስምንት ዓመቱ ገደማም የካቶሊክ ካህን ሆኖ ተሾመ።
አባ ቪንሰንት ክህነት የተቀበለው፣ በቤተ ክርስቲያን ታሪክ በተለምዶ የምዕራቡ ክፍፍል ተብሎ በሚጠራው ዘመን ነበር። በዚያ ዘመን፣ በ1378፣ ሁለት ሰዎች እያንዳንዳቸው ጳጳስ ነኝ ብለው በመነሣታቸው ቤተ ክርስቲያን በክፍፍል ውስጥ ገብታ ነበር። ኡርባን ስድስተኛ በሮም፣ ክሌመንት ሰባተኛ ደግሞ በፈረንሳይ አቪኞን ይኖሩ ነበር። በክፍፍሉ ጊዜ መልካምና ቅዱሳን ሰዎች እውነተኛው ጳጳስ ማን ሊሆን እንደሚገባ አልተስማሙም። በኋላ ቅድስት ተብላ የታወጀችው የሲዬናዋ ካተሪና በሮም የነበሩትን ኡርባን ስድስተኛን ደግፋ ነበር፤ በኋላ ቅዱስ ተብሎ የታወጀው ቪንሰንት ፌሬር ደግሞ ክሌመንት ሰባተኛን ደግፎ ነበር። ይህ ክፍፍል በኮንስታንስ በተካሄደ የቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ጉዳዩ በመጨረሻ እስከተፈታበት እስከ1417 ድረስ በኃይል ቀጠለ። ያ ጉባኤ አባ ቪንሰንት የደገፈውን ሰው ሕጋዊ ያልሆነ ጳጳስ ብሎ ቢወስንም፣ አባ ቪንሰንት ይህን ውሳኔ በትሕትና ተቀበለ። ብዙ ሰዎችም እንዲሁ እንዲያደርጉ በማሳመን፣ ክፍፍሉ እንዲያበቃ አገዘ።
በክፍፍሉ ዘመን፣ በ1398፣ አባ ቪንሰንት በክህነት አገልግሎቱ ውስጥ ለሁለተኛውና እጅግ ለሚደነቀው ምዕራፍ በር የከፈተለት አንድ ነገር ገጠመው። አባ ቪንሰንት በጠና ታሞ ነበር። የሞት አልጋው በሚመስለው ላይ ሳለ፣ ክርስቶስን ከቅዱስ ዶሚኒክና ከቅዱስ ፍራንቸስኮ ጋር በራእይ አየ። እነርሱም ወጥቶ ንስሐን እንዲሰብክ፣ ድውያንን እንዲፈውስና ምእመናንን ለሚመጣው ፍርድ እንዲያዘጋጅ አበረታቱት። ከጥቂት ጊዜ በኋላ አባ ቪንሰንት አገገመ፤ ለዚህም አዲስ ተልእኮ ከአቪኞኑ ጳጳስ ልዩ ፈቃድ ጠይቆ ተቀበለ። ከዚያም ወደ ሃያ ዓመት የቆየ አስደናቂ ጉዞ ጀመረ። እንግሊዝን፣ ስኮትላንድን፣ አየርላንድን፣ ስፔንን፣ ፈረንሳይን፣ ስዊዘርላንድንና ጣሊያንን ጨምሮ፣ በመላው አውሮፓ ከከተማ ወደ ከተማ በእግር ተጓዘ።
አባ ቪንሰንት እየተዘዋወረ በመስበክ ያሳለፋቸው ሃያ ዓመታት በራሳቸው ተአምር ናቸው። ስለዚህ የሚነገሩ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ታሪኮች አሉ። ብዙዎች አባ ቪንሰንት በሚሰብክበት ጊዜ የልሳናት ጸጋ እንደነበረው ይናገራሉ። እሱ በአፍ መፍቻ ቋንቋው ቢናገርም፣ ሁሉም ሰው በየራሱ ቋንቋ ይሰማው ነበር። እጅግ ከፍተኛ ዕውቀት ያለው ምሁር ቢሆንም፣ የስብከቱ ዘይቤ አዲስና ይበልጥ እረኝነታዊ ነበር። ጥልቅ የእምነት እውነቶችን ሕዝቡ በቀላሉ እንዲረዳው በሚያደርግ ቀላልና አንደበተ ርቱዕ ንግግር ያውጅ ነበር። ሁልጊዜ ከስብከቱ በፊት የሚያደርገው የቅርብ ዝግጅት ጸሎት ነበር፤ ቀደም ብሎ የሚያደርገው ጥናት ደግሞ ለሚማርኩት መልእክቶቹ ይዘት የሚሰጥ የረጅም ጊዜ ዝግጅቱ ነበር። ብዙ ጊዜ ከሚሰብክባቸው ርእሶች መካከል አንዱ የክርስቶስ የመጨረሻው ፍርድ ነበር። ይህም «የራእይ መልአክ» የሚል ቅጽል ስም አስገኘለት። በዚያ መልእክት አማካይነት፣ በአድማጮቹ ውስጥ ቅዱስ የሆነ እግዚአብሔርን መፍራትና የንስሐ ፍላጎት አሳደረ።
አባ ቪንሰንት ሲጓዝ፣ እጅግ ብዙ ሰዎች በመንገድ ላይ የንስሐ ሥራዎችን እያደረጉ አብረውት ይጓዙ እንደነበር ይነገራል። አንዳንድ ቀናት እስከ 300 የሚደርሱ፣ በሌሎች ቀናት ደግሞ እስከ 10,000 የሚደርሱ ተከታዮች ነበሩት። ማዳመጥ የሚፈልግ ሁሉ ማዳመጥ እንዲችል፣ «የስብከት መድረኩ» ብዙ ጊዜ ሰፊ ሜዳ ወይም የሕዝብ አደባባይ ነበር።
ተአምራትም እጅግ በዝተው ነበር። ሙታንን አስነሣ፣ አንካሶችን ፈወሰ፣ በሽታዎችንም አዳነ። ይህንም ሰዎች በመደነቅ እስኪዋጡ ድረስ በተደጋጋሚ ያደርግ ነበር። በተአምራዊ ምልክቶች በተደገፉት ኃይለኛ ስብከቶቹ ምክንያት፣ በግምት 25,000 አይሁዶች፣ በ1000ዎች የሚቆጠሩ ሙስሊሞችና ብዙ አረማውያን ወደ ክርስትና ተመለሱ፤ ካቶሊካውያንም እምነታቸውን አጠናክረው አደሱ።
የአባ ቪንሰንት ዝና ከእሱ ቀድሞ እጅግ ስለሚደርስ፣ ነገሥታትና መኳንንት ወደ ግዛታቸው እንዲመጣ ይፈልጉት ነበር። እሱም በተደጋጋሚ በልግስና ምላሽ ይሰጣቸው ነበር። ለድሆች የነበረው ፍቅርም ግልጽ ነበር፤ ብዙ ኃያላንና ባለጸጎች ልግስናን እንዲተገብሩ አነሣሣ። ቅዱስ ቪንሰንት ቤተ ክርስቲያንን በማነጽ ውጤታማ በመሆኑ፣ የግንባታ ሠራተኞች ጠባቂ ቅዱስ ተደርጎ ይታያል።
ጸሎት፦ ቅዱስ ቪንሰንት ሆይ፣ በሕይወትህ ለጸሎት ቀዳሚ ስፍራ ሰጠህ፤ ከዚያም ጸሎት የተነሣ እጅግ ውጤታማ የወንጌል አገልጋይ ሆንክ። በልግስናና በቅንዓት ራስህን ለእግዚአብሔር ፈቃድ አሳልፈህ በሰጠህ ጊዜ፣ እግዚአብሔር ስፍር ቁጥር የሌላቸውን በሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች ለመመለስ በአንተ ተጠቀመ። እባክህ፣ ሁልጊዜ በጸሎት እግዚአብሔርን እንድፈልግና የጸሎት ሕይወቴ ለተጠራሁበት አገልግሎት ኃይል እንዲሆን እንድፈቅድ ጸልይልኝ። ቅዱስ ቪንሰንት ፌሬር ሆይ፣ ጸልይልኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።
የሥርዓተ አምልኮ ዓመቱ ቅዱሳንና በዓላት
ከመጀመሪያው እስከ አራተኛው ቅጽ
ለተጨማሪ ንባብ፦
(አጭር ቅጂ)
ኤፕሪል 5፦ ቅዱስ ቪንሰንት ፌሬር፣ ካህን—አማራጭ መታሰቢያ
በግምት 1350–1419
የግንባታ ሠራተኞች፣ የውኃ ቧንቧ ሠራተኞች፣ ዓሣ አጥማጆችና እስረኞች ጠባቂ ቅዱስ
በ1455 በርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ካሊክስተስ ሦስተኛ ቅዱስ ተብሎ የታወጀ
ቪንሰንት በስፔን ቫሌንሲያ ከመኳንንት ወላጆች የተወለደ አራተኛ ልጅ ነበር። ስሙም በሦስተኛው ክፍለ ዘመን በኖረው የቫሌንሲያው ቅዱስ፣ የስፔን ቀዳማዊ ሰማዕት በሆነው በዲያቆኑ ቪንሰንት ስም ተሰየመ። የፍልስፍና ትምህርቱን ካጠናቀቀ በኋላ፣ በአሥራ ስምንት ዓመቱ ገደማ የዶሚኒካውያንን መነኮሳት ማኅበር ተቀላቀለ። ቀጣዮቹን በርካታ ዓመታት በማስተማር፣ በመጻፍ፣ በመስበክ፣ በመጸለይ፣ በመጾምና የንስሐ ሥራዎችን በማድረግ አሳለፈ፤ ድሆችንም ለማገልገል ራሱን ሰጥቶ ነበር። ለሦስት ዓመታት ከመጽሐፍ ቅዱስ በስተቀር ሌላ ምንም አላነበበም፤ መላውንም መጽሐፍ ቅዱስ በቃሉ አጠና።
በአገልግሎቱ ውስጥ የተለመዱ ከሆኑት ተአምራት የመጀመሪያው የተፈጸመው በከባድ ረሃብ ወቅት ነበር። ቪንሰንት ለተራቡት ሰዎች ባደረበት ርኅራኄ ተነሣሥቶ፣ በዚያ ምሽት ሁለት ጀልባዎች ምግብ ጭነው ወደቡ እንደሚደርሱ ትንቢት ተናገረ። ሁሉንም ባስደነቀ ሁኔታ፣ እሱ እንዳለው ሆነ።
አባ ቪንሰንት በሥነ መለኮት የዶክትሬት ዲግሪ ካገኙ በኋላ፣ በሃያ ስምንት ዓመታቸው ካህን ሆነው ተሾሙ። ይህም ሁለት ሰዎች እያንዳንዳቸው እርሱ ጳጳስ ዘሮም እንደሆነ በሚናገሩበት፣ በምዕራባዊቷ ቤተ ክርስቲያን መለያየት ወቅት ነበር። ስድስተኛው ኡርባኖስ በሮም፣ ሰባተኛው ክሌመንት ደግሞ በፈረንሳይ አቪኞን ይኖሩ ነበር። መልካምና ቅዱስ ሰዎች እውነተኛው ጳጳስ ዘሮም ማን እንደሆነ አልተስማሙም ነበር። በኋላ ቅዱስ ቪንሰንት ፌሬር ተብለው የታወቁት ካህን ሰባተኛውን ክሌመንት ይደግፉ ነበር። ይህ መለያየት በ1417 በኮንስታንስ የተሰበሰበ የቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ጉዳዩን እስኪፈታ ድረስ በኃይል ቀጠለ። ውሳኔው እሳቸው የሚደግፉትን ሰው ባይመርጥም፣ አባ ቪንሰንት በትሕትና መቀበላቸው ብዙ ሰዎችም እንዲሁ እንዲያደርጉ አሳመነ፤ ይህም መለያየቱ እንዲያበቃ ረዳ።
በ1398 አባ ቪንሰንት በክህነት አገልግሎታቸው ውስጥ ለሁለተኛውና እጅግ አስደናቂ ለሆነው ዘመን በር የሚከፍት ገጠመኝ ነበራቸው። በጠና ታመው ነበር፤ በሞት አፋፍ ላይ ያሉም ይመስሉ ነበር። ቅዱስ ዶሚኒክና ቅዱስ ፍራንሲስ አብረውት ያሉትን ክርስቶስን በራእይ አዩ። ክርስቶስም ወጥተው ንስሐን እንዲሰብኩ፣ የታመሙትን እንዲፈውሱና ምእመናንን ለሚመጣው ፍርድ እንዲያዘጋጁ አሳሰባቸው። ከዚያ ብዙም ሳይቆይ አባ ቪንሰንት አገገሙ፤ ለዚህ አዲስ ተልእኮም በአቪኞን ከነበሩት ጳጳስ ዘሮም ልዩ ሥልጣን ጠይቀው ተቀበሉ። ወደ እንግሊዝ፣ ስኮትላንድ፣ አየርላንድ፣ ስፔን፣ ፈረንሳይ፣ ስዊዘርላንድና ጣሊያን በእግራቸው እየተጓዙ፣ ለሃያ ዓመታት ያህል የቆየ ልዩ ጉዞ ጀመሩ።
አባ ቪንሰንት ከቦታ ወደ ቦታ እየተጓዙና እየሰበኩ ያሳለፏቸው ሃያ ዓመታት በራሳቸው ተአምር ናቸው። አባ ቪንሰንት የልሳናት ጸጋ እንደነበራቸው ብዙዎች መስክረዋል። በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ቢናገሩም፣ ሕዝቡ የሚሰማቸው በየራሱ ቋንቋ ነበር። እጅግ ከፍተኛ የዕውቀት ደረጃ ያላቸው ምሁር ቢሆኑም፣ የስብከታቸው ዘይቤ የበለጠ መንፈሳዊ እረኝነትን ያንጸባርቅ ነበር፤ የእምነትን ጥልቅ እውነቶች በቀላልና በሚማርክ አነጋገር ያውጁ ነበር። ሁልጊዜም ከስብከታቸው በፊት ወዲያውኑ የሚያደርጉት ዝግጅት ጸሎት ነበር፤ አስቀድመው የሚያደርጉት ጥናት ደግሞ ለሚማርኩ መልእክቶቻቸው ይዘት የሚሰጥ የረጅም ጊዜ ዝግጅት ነበር። ስለ ክርስቶስ የመጨረሻ ፍርድ ብዙ ጊዜ ይሰብኩ ነበር። ይህም “የራእይ መልአክ” የሚል ቅጽል ስም አስገኘላቸው፤ በአድማጮቻቸውም ውስጥ ቅዱስ የእግዚአብሔር ፍርሃትንና የንስሐ ፍላጎትን አሳደረ።
አባ ቪንሰንት ሲጓዙ፣ እጅግ ብዙ ሰዎች በመንገድ ላይ የንስሐ ሥራዎችን እያደረጉ አብረዋቸው ይጓዙ ነበር። ለመስማት የሚፈልግ ሁሉ እንዲሰማ፣ “መስበኪያቸው” ብዙ ጊዜ ሰፊ ሜዳ ወይም የሕዝብ አደባባይ ነበር። ሙታንን አስነሡ፣ አንካሶችን ፈወሱ፣ በሽታዎችንም አዳኑ። በተአምራዊ ምልክቶች በተደገፉት ኃይለኛ ስብከቶቻቸው የተነሣ፣ በግምት 25,000 አይሁድ፣ በሺህ የሚቆጠሩ ሙስሊሞችና ብዙ አረማውያን ወደ ካቶሊክ እምነት ተመለሱ፤ ካቶሊካውያንም እምነታቸውን አጠለቁና አደሱ።
ቅዱስ ቪንሰንት ሆይ፣ በሕይወትህ ለጸሎት የመጀመሪያ ስፍራ ሰጥተህ፣ እጅግ ፍሬያማ የወንጌል አገልጋይ ሆንህ። ራስህን በልግስናና በቅንዓት ለእግዚአብሔር መለኮታዊ ፈቃድ ስታስገዛ፣ እግዚአብሔር በአንተ አማካይነት ቁጥራቸው የማይታወቅ ብዙ ሺህ ሰዎችን ወደ እምነት መለሰ። እኔም ዘወትር እግዚአብሔርን በጸሎት እንድፈልግና የተጠራሁበትን አገልግሎት ለመፈጸም ጸሎት ኃይል እንዲሆነኝ እንድፈቅድ እባክህ ጸልይልኝ። ቅዱስ ቪንሰንት ፌሬር ሆይ፣ ጸልይልኝ። ኢየሱስ ሆይ፣ በአንተ እታመናለሁ።


