ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದ ಅನುಗ್ರಹವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು (ರೋಮನ್ ಆಚರಣಾ ಗ್ರಂಥ, ದೃಢೀಕರಣ ವಿಧಿ (OC), ಪೀಠಿಕೆ 1). ಏಕೆಂದರೆ “ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ, [ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರು] ಸಭೆಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಂಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ವಿಶೇಷ ಬಲದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಕಾಪಾಡಲು ಅವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ” (LG 11; ಹೋಲಿಸಿ OC, ಪೀಠಿಕೆ 2). (ಧರ್ಮೋಪದೇಶ #1285)
ಹಾಗಾದರೆ ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವೆಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು? ಇದು ಕೇವಲ ಕಥೋಲಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬಂದದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಆಚರಣೆಯೇ? ಇದು ಕಥೋಲಿಕರಾಗಿರಲು ನೀವು ವಯಸ್ಕರಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರವಷ್ಟೇ ಆಗಿದೆಯೇ? ಇದು ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮಶಿಕ್ಷಣ ತರಗತಿಗಳ ಸಮಾಪನ ಸಮಾರಂಭವೇ?!? ಇಲ್ಲ, ಇದು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ.
ದೃಢೀಕರಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಅದರ ಹೆಸರೇ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ದೃಢೀಕರಣವು ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು “ದೃಢಪಡಿಸಲು” ನಿಮಗೆ ಸಿಗುವ ಅವಕಾಶವೆಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಈ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದಷ್ಟೇ ದೃಢೀಕರಣದ ತಿರುಳಲ್ಲ. ದೃಢೀಕರಣವು ಕಥೋಲಿಕರಾಗಿರಲು ನೀವು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀವೇ ದೃಢಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಾದ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುವುದಾಗಿದೆ! ನೀವು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿಮಗಾಗಿಯೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವೇ ಇದಾಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದಂತೆ ದೃಢೀಕರಣವೂ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು (ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತನ್ನು) ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಈ ಮುದ್ರೆಯು ನಿತ್ಯಕ್ಕೂ ನಿಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ಶಾಶ್ವತ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅವರ ವಿಧಾನವಿದು. ಬೇರೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಿಮಗೆ, “ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ”; “ನೀನು ನನ್ನ ಮಗಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈಗ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಪ್ರೌಢರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಿನ್ನೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದ ಕರೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ನಿನಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.” ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಕರೆಯನ್ನು ಬದುಕಿ ತೋರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಬೇಕೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮಗೆ ದೊರೆತ ಕರೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಲು ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಂತಹ ಅನುಗ್ರಹ!
ದೇವರು ನೀಡುವ ಈ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ, ಬದುಕನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನೂ ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಆರಂಭಿಸೋಣ. ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡಿ! ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಕುರಿತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕ್ರೈಸ್ತ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬದುಕಿ ತೋರಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಅರಿವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವುದು
ದೃಢೀಕರಣದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಅನೇಕ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮಸುಕಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಇದರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಷಿತರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.
ಯೆಶಾಯ: ವಾಗ್ದತ್ತ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಕುರಿತು ಯೆಶಾಯ 11:2 ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಮೆಸ್ಸೀಯನೇ ದೇವರ ಪುತ್ರನಾದ ಯೇಸು. ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಫಲವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಮಾಮಯ ವರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಶ್ವರರ ಆತ್ಮವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವುದು: ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಆತ್ಮ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಬಲದ ಆತ್ಮ, ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸರ್ವೇಶ್ವರರ ಭಯಭಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ…
ಯೆಶಾಯ 61:1–3 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ದೇವರಾದ ಸರ್ವೇಶ್ವರರ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ಮೇಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ವೇಶ್ವರರು ನನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಶುಭಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು, ಮುರಿದ ಹೃದಯದವರ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು, ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನೂ ಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನೂ ಘೋಷಿಸಲು, ಸರ್ವೇಶ್ವರರ ಅನುಗ್ರಹದ ವರ್ಷವನ್ನೂ ನಮ್ಮ ದೇವರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ದಿನವನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ; ದುಃಖಿಸುವವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಂತೈಸಲು; ಸಿಯೋನಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುವವರಿಗೆ ಬೂದಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತೊಡಿಸಲು, ಶೋಕಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಆನಂದದ ತೈಲವನ್ನೂ ಕುಗ್ಗಿದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಮಹಿಮೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನೂ ನೀಡಲು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಎರಡೂ ವಾಕ್ಯಭಾಗಗಳು ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆಂದು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಾಕ್ಯಭಾಗಗಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಕಾರ್ಯಫಲಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ. ಯೇಸು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕುರಿತು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಈ ವರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಫಲಗಳು, ಅದೇ ವರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಕಾರ್ಯಫಲಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಆಹ್ವಾನಗಳೆಂದು ನಾವು ಕಾಣಬೇಕು. ನಾವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತರಾಗಿರಬೇಕು; ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಂತೆಯೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ಸತ್ಯವು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ:
ನೀವು ನನ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆದು, ನನ್ನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಇರಿಸುವೆನು. (Ez 36:27)
ಸುವಾರ್ತೆಗಳು: ಮತ್ತಾಯ 3:16 ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 1:32–33 ಎರಡೂ ಯೇಸುವಿನ ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆ ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಇಳಿದುಬಂದರೆಂದು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಆಗಲೇ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಯೇಸು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆಗಲೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೊಂದಿಗೂ ಪಿತನೊಂದಿಗೂ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಯೇಸುವಿನ ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಈ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆ ನಡೆದದ್ದು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ವಾಸದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಈ ಏಕತೆಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಬೇಕೆಂಬುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ಅದು ಆಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವಾಸ್ತವದ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಈ ಘಟನೆ ನಡೆದದ್ದರ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆಯೂ ಇಳಿದುಬರಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಕಾದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಇಂಥ ಸುರಿಸುವಿಕೆ ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕವೂ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಮಗಿರುವ ಕರೆಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಸಂಗತಿಯನ್ನೂ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಭಾಗಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುವರು. (Lk 12:12)
ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವಂತೆ, “ಅವನ ಅಂತರಂಗದಿಂದ ಜೀವಜಲದ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವವು.” ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿದ್ದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರನ್ನು ಕುರಿತು ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. (Jn 7:38–39)
ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಹೋಗುವುದು ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಸಹಾಯಕರು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ಹೋದರೆ, ಅವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವೆನು. (Jn 16:7)
ಪ್ರೇಷಿತರ ಕೃತ್ಯಗಳು: ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣವಾದ ಬಳಿಕ ಆದಿ ಧರ್ಮಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಷಿತರ ಕೃತ್ಯಗಳು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದೇ ಮುಖ್ಯ ಕೀಲಿಕೈ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಕುರಿತ ಅನೇಕ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ; ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಪರಿಣಾಮದ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಷಿತರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ನೆರವೇರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೆ ಇಳಿದುಬಂದು, ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಪೆಂತೆಕೋಸ್ತ್ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಪ್ರೇಷಿತರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:1–4ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಪೆಂತೆಕೋಸ್ತ್ ದಿನ ಬಂದಾಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಆಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಲವಾದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುವಂಥ ಶಬ್ದವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದು, ಅವರು ಇದ್ದ ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಆಗ ಬೆಂಕಿಯ ನಾಲಿಗೆಗಳಂಥವು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡವು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಿಂದ ತುಂಬಿದವರಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ತಮಗೆ ನುಡಿಯಲು ಶಕ್ತಿಕೊಟ್ಟಂತೆ ಬೇರೆಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡತೊಡಗಿದರು.
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೂಡಲೇ ಪ್ರೇಷಿತರು ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋಗಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದಲೂ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದಲೂ ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಂಗತಿಯೂ ನಡೆಯಿತು. ಅವರಿಗೆ ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ವರವೂ ನೀಡಲಾಯಿತು! ಈ ವರದಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದರು; ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಅದ್ಭುತಕರವಾಗಿ, ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು ತಮ್ಮತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲೇ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಭಾಗವನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಓದಿದರೆ, ಪ್ರೇಷಿತರ ಮಾತುಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಹದಿನೈದು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬಂದವು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿಯೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ಇದು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆಗ ಪೇತ್ರನು ಎದ್ದುನಿಂತು, ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಯೊವೇಲನ ಮಾತಿನ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ಆ ಪ್ರವಾದಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು:
“ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗಾಗುವುದು,” ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸುವೆನು. ನಿಮ್ಮ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೂ ಪ್ರವಾದಿಸುವರು; ನಿಮ್ಮ ಯುವಕರು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಕಾಣುವರು; ನಿಮ್ಮ ವೃದ್ಧರು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಾಣುವರು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದಾಸರ ಮೇಲೆಯೂ ದಾಸಿಯರ ಮೇಲೆಯೂ ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸುರಿಸುವೆನು; ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಸುವರು. ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನೂ ಕೆಳಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಮಾಡುವೆನು: ರಕ್ತ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯ ಮೋಡ. ಪ್ರಭುವಿನ ಮಹತ್ತಾದ ಮತ್ತು ವೈಭವಮಯವಾದ ದಿನ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲಾಗುವನು, ಚಂದ್ರನು ರಕ್ತವಾಗುವನು; ಪ್ರಭುವಿನ ನಾಮವನ್ನು ಕರೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದುವರು.” (Acts 2:17–21)
ನಂತರ ಪೇತ್ರನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ಯೇಸು ಪಿತನಿಂದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಮರಣಹೊಂದಿ, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಮೂರನೇ ದಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನರಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿಸಿದನು. ಬಳಿಕ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ಪೇತ್ರನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರೆ ನೀಡಿದನು. ಈ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವರು ತೀವ್ರ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ಪೇತ್ರನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರೂ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಅವನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು.
ಸ್ಥೈರ್ಯಲೇಪನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಕಾರ್ಯಫಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಕಲಾಪಗಳ ಇಡೀ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಯ ಮತ್ತು ಅಂಜಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ತಮ್ಮನ್ನೂ ಬಂಧಿಸಿ ಹಿಂಸಿಸಬಹುದೆಂದೂ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಬಂದ ಗತಿಯೇ ತಮಗೂ ಬರಬಹುದೆಂದೂ ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ಹಬ್ಬದ (ಸ್ಥೈರ್ಯಲೇಪನದ) ನಂತರ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದರು; ಅದ್ಭುತ ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ವರದಾನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನಗಳಾದರು. ಯೇಸು ತಮಗೆ ನೀಡಿದ ಧ್ಯೇಯಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಅವರಿಗೀಗ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ನಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಸತ್ಯ. ನಮ್ಮ ಕ್ರೈಸ್ತ ಕರೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಾವು ಬಯಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಾವು ಹೆದರುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮಗಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹರಿದುಬರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ನಾವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೆದರುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣುವಂತೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಲು ಧೈರ್ಯದಿಂದಲೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಯೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡದಂತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಭಯವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉಪಾಹಾರಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಶಿಲುಬೆಯ ಗುರುತು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅನೇಕರು ಮುಜುಗರಪಡುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅಥವಾ Facebook ಅಥವಾ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದ ಕುರಿತು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೆನಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ನಾವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೆದರುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ದಾನವಾದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ದಾನವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬೇರೂರಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸ್ಥೈರ್ಯಲೇಪನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಅಂಜುಬುರುಕರಾಗಿರಬಹುದು. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಕಾರ್ಯಫಲಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಲು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಯವನ್ನು ತೊಲಗಿಸಬೇಕು; ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಬರಬೇಕು.
ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಡಲು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯಲೇಪನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ನಿಜವಾಗಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ತಾವು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.
ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು
ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಊಹಿಸಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೇ ಅವರಿಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸಿದರು. ಈ “ಅದು” ಎಂದರೇನು? ಸ್ಥೈರ್ಯಲೇಪನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಾಗುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೇ ಆ “ಅದು”. ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ಹಬ್ಬದಂದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಇಳಿದುಬಂದಾಗ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾದರು. ಇದು ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈಗ ಅವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳೂ ಒಳನೋಟವುಳ್ಳವರೂ ಆಗಿದ್ದರು; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು; ವರದಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಪಿತನು ತಮಗೆ ನೀಡಿದ ಧ್ಯೇಯಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾದ ಪಯಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವರೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವೇ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಸ್ಥೈರ್ಯಲೇಪನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಗ್ರಂಥದ #1303ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಸ್ಥೈರ್ಯಲೇಪನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ:
—ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ನಾವು “ಅಬ್ಬಾ! ತಂದೆಯೇ!” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ; (Rom 8:15)
—ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿಸುತ್ತದೆ;
—ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ದಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ;
—ಇದು ಧರ್ಮಸಭೆಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; (LG 11)
—ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಕಾಪಾಡಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಮವನ್ನು ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಸಾರಲು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಕುರಿತು ಎಂದಿಗೂ ನಾಚಿಕೆಪಡದಿರಲು ಇದು ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ವಿಶೇಷ ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: (Council of Florence (1439): DS 1319; LG 11; 12)
ಈಗ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಿ ನಿಮಗೆ ಬೇಸರವಾಗುವ ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶ್ವಾಸದ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳು ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಷ್ಟು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ!
ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ನಾವು “ಅಬ್ಬಾ! ತಂದೆಯೇ!” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ: ವಿಶ್ವಾಸದ ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಮೊದಲಿಗೆ ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದೆ ಹೋಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡೋಣ. ನೀವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇರಿದವರಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವೀಕಾರ, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಮಮತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮನ್ನು ಷರತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆಗಿರುವ ತಂದೆತಾಯಿಯನ್ನು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಅರಿಯಲು ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?
ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾದ ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಈ ಬಯಕೆಗಳಿರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೂ ಅವರ ಉತ್ತರವು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ “ಹೌದು” ಎಂಬುದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವರಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವೇ ಇದು! ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
“ದೈವಿಕ ಪುತ್ರತ್ವ” ಎಂದರೆ ಸರಳವಾಗಿ, ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಗಾಢಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು. ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರ ಪುತ್ರಪುತ್ರಿಯರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವು “ಅಬ್ಬಾ, ತಂದೆಯೇ!” ಎಂದು ಕರೆಯಲು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಆ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯ; ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳನೋಟ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದರ ಅರ್ಥ ನಾವು ಈಗ ದೇವರ ಪುತ್ರ ಅಥವಾ ಪುತ್ರಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೂಗಿ ಕರೆಯಲು ಹೊಸದಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ! ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಈ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ ಇದರ ಅರ್ಥ! ನಾವು ದೇವರ ಪುತ್ರ ಅಥವಾ ಪುತ್ರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಸಹ ಅದು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಹೇಳಲು ಅದು ಹೊಸ ಬಲವನ್ನೂ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಾದರೆ, ಇದು ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮನೋಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗನಂತಿರುತ್ತದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ತೀರಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಈ ಭಾವನೆಯು, ತಂದೆತಾಯಿ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಗಹನವಾದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಅದೇ ಹುಡುಗನು ಬೆಳೆದು, ಮದುವೆಯಾಗಿ, ಅವನಿಗೂ ಒಂದು ಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ತಾನೇ ತಂದೆಯಾಗುವಾಗ, ಒಮ್ಮೆ ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಹುಡುಗನು, ತಾನೂ ಒಬ್ಬ ಮಗನಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂಬುದನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗಹನವಾದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅರಿಯಲಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾನೇ ತಂದೆಯಾಗಿರುವುದರ ಫಲವಾಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆ, ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಅದೇ ರೀತಿ, ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ತಂದೆತಾಯಿ ಮಗುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಂತೆ ಇತರರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಪೋಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗಾಗಿ ತಂದೆಯ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮದೇ ಗಹನವಾದ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪುತ್ರ ಅಥವಾ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಇದು ಗಹನವಾದ, ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ “ಕೂಗಿ ಕರೆಯಲು” ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಪರಮ ಪ್ರಸಾದವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ಗಾಢವಾಗಿ ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ನಿಜವಾದ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ! ಆದರೆ ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಐಕ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿ ಐಕ್ಯಗೊಂಡು, ದೇವರು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ “ಕೂಗಿ ಕರೆಯಲು” ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ನಾವು ಪುತ್ರನಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಐಕ್ಯಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಐಕ್ಯಗೊಂಡಾಗ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವ ಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಐಕ್ಯಗೊಳ್ಳದೆ ಇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಇದು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವಪುತ್ರರು ಮಾನವರಾದರು. ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಾದ ನಾವು ಅನುಕರಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಅವರನ್ನೇ. ಆದರೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇವಲ ಅನುಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯಗೊಳ್ಳಲು, ಅವರಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಲು, ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವಂತೆ ಆಗಲು ಮತ್ತು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೈಕಾಲುಗಳೇ, ಅವರ ಬಾಯಿಯೂ ಹೃದಯವೂ, ಅವರ ಇಡೀ ದೇಹವೇ ಆಗಿರಲು ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತರಾಗಿರಲು ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ; ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಕೊಡುಗೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಲು ನಮಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಜೀವಿಸಿ ನೆರವೇರಿಸಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಹೌದು, ಇದು ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಇದು ದೃಢಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇಳಿದುಬರುವಾಗ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ತರಂತಾಗಲು, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾವು “ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ.” ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ವರಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು. ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಾವೂ ಈ ವರಗಳಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ; ಇವು ನಮಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ತರಂತಾಗಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ: ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ವರಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಿಸಲು ನಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ವರಗಳು ಏಳು; ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಿಸಲು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಏಳು ವರಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುವಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಆಧಾರವಾಗಬಲ್ಲವು. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೂ ಇವು ಉತ್ತಮ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಈ ಏಳು ವರಗಳ ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸುವಾಗ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾದದ್ದೇನಿಲ್ಲ! ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ವರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೊರತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಗಾಢಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ; ಹೀಗೆ ಈ ವರಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ಈ ವರಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅರಿಯಲು ನನಗೆ ನೆರವಾಗುವ ವರಗಳು:
ವಿವೇಕ, ಗ್ರಹಣಶಕ್ತಿ, ಸುಬುದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನ
ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ನನಗೆ ನೆರವಾಗುವ ವರಗಳು:
ಧೈರ್ಯ, ಭಕ್ತಿ, ದೈವಭಯ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇವುಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದಿ; ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಇವುಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿ. ನೀವು ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಶ್ಚಿತರಾಗಿರಬಹುದು.
ವಿವೇಕ…
ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ, ಘಟನೆಗಳ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೊರನೋಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ತೀರ್ಪುಮಾಡದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ.
“ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವರು.” ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವುದು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ತರುತ್ತದೆ!
ಗ್ರಹಣಶಕ್ತಿ…
ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ನೀವು ಕಲಿತಿರುವ ದೇವರ ಕುರಿತಾದ ಎಲ್ಲ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಯೇಸು “ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆದರು”! (Lk 24:45)
ದೇವರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲೂ ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ದುಃಖದಂತಹ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಅನುಭವಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯಲು ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
“ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಲರಾಗಿರುವವರು ಧನ್ಯರು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುವರು.” ನೀವು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ!
ಸುಬುದ್ಧಿ…
ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಂದೆತಾಯಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಸಮವಯಸ್ಕರು, ಯಾಜಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮುಂತಾದವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ತೆರೆದಿಡುವಂತೆ ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಳ್ಳೆಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇತರರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
“ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವರು ಧನ್ಯರು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವರು.” ಇತರರಿಗೆ ನೆರವಾಗುವುದರಿಂದ ನಿಮಗೂ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ!
ಜ್ಞಾನ…
ಸತ್ಯವು ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯಕವಾದದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಲೋಕದ ಅನೇಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
“ಶೋಕಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವರು.” ದುಃಖವು ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ!
ಧೈರ್ಯ…
ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ “ಅಲೌಕಿಕ ಧೈರ್ಯ”ವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಗೂ ದೃಢತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕಷ್ಟಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಸುಭದ್ರವಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕಠಿಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಆಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
“ನೀತಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವವರು ಧನ್ಯರು; ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗರಾಜ್ಯ ಅವರದೇ.” ಜೀವನ ಕಠಿಣವಾದಾಗಲೂ ನೀವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೀರಿ!
ಭಕ್ತಿ…
ದೇವರು, ದಿವ್ಯಬಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಆರಾಧನಾಭಾವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ “ಇಮಾಗೊ ದೇಯಿ” (ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ) ಎಂಬ ಹೊಸ ಗೌರವಭಾವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮರಣದವರೆಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಿರಿಯರು, ತಂದೆತಾಯಿಗಳು, ದೇಶ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪಾಪವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
“ನೀತಿಗಾಗಿ ಹಸಿದು ಬಾಯಾರುವವರು ಧನ್ಯರು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುವರು.” ಒಳ್ಳೆಯದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ!
ದೈವಭಯ…
ದೇವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದಲೂ ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖದ ಭಯದಿಂದಲೂ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮ “ಭಯ”ವು ದೇವರನ್ನಾಗಲಿ ಇತರರನ್ನಾಗಲಿ ನೋಯಿಸುವ ಭಯವಾಗಿ, ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಭಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವಾಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವರೊಂದಿಗಾಗಲಿ ಇತರರೊಂದಿಗಾಗಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡಬಹುದಾದ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಜಾಗೃತರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಲೌಕಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಮೋಹವು ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡಬಲ್ಲದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
“ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಡವರಾಗಿರುವವರು ಧನ್ಯರು; ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗರಾಜ್ಯ ಅವರದೇ.” ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲಿನ ಮೋಹದಿಂದ ನೀವು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ!
ಇದು ಧರ್ಮಸಭೆಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಸರಣಿಯ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿರುವಂತೆ, ಧರ್ಮಸಭೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವಾಗಿದೆ. ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದಾದರೆ, ಅದೇ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಧರ್ಮಸಭೆಯೊಂದಿಗೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಾಢವಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾದ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತರನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೋಲುವವರಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ದೇಹವಾದ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಲು ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯ 20:21–22ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.
ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ, “ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿಯಾಗಲಿ. ಪಿತನು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ ನಾನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ ಅವರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಉಸಿರೂದಿ, “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಿ” ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯೇಸುವಿನ ಯಾಜಕತ್ವದ ಧ್ಯೇಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ನೀಡಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕರೆಯಾಗಿತ್ತು ಇದು. ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮದೇ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಯೇಸು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡುವ ಕರೆಯನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬೇಕು.
ದೃಢೀಕರಣವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಭೆಯ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅವರ ಕೈಕಾಲುಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಈ ಉನ್ನತ ಕರೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜೀವಿಸಲು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಮವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಾರಲು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ನಾಚಿಕೆಪಡದಿರಲು ಇದು ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ವಿಶೇಷ ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ದೃಢೀಕರಣದ ಈ ಕೊನೆಯ ಫಲದ ಕುರಿತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುವುದು “ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ” ಎಂಬುದನ್ನೂ, ಇದನ್ನು “ಧೈರ್ಯದಿಂದ” ಮಾಡಲು ಮತ್ತು “ಶಿಲುಬೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ನಾಚಿಕೆಪಡದಿರಲು” ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಇದು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಯಕ್ಕೆ ಮಣಿಯುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಮೂಲವನ್ನೇ ಇದು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಕವು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅನಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದಂತೆ ಜೀವಿಸುವಾಗ ನಾವು ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಾರುವಾಗ ಲೋಕದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತದ ಕುರಿತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದ ಈ ಸತ್ಯಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕರು ಈ ಸತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅವುಗಳ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೂ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ, ನಾವು ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದಲೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೂ, ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಲೋಕವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೂ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಾರದು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ಬೇಕು. ಸತ್ಯದ ತೀವ್ರ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಧ್ಯೇಯಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು, ದೇವರು ನೀಡುವ ಅನುಗ್ರಹ, ಧೈರ್ಯ, ನಿರ್ಭಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ನಮಗೆ ಬೇಕು.
ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು
ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಕ್ರೈಸ್ತ ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗೂ ಅದನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂಬುದು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಸಭೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿವೇಚನೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ (ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷವಾದಾಗ) ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಕುತೂಹಲಕರವಾಗಿ, ಪೂರ್ವದ ಕತೋಲಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಶವದಲ್ಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನ, ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಪ್ರಸಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೀಡುವ ಪರಂಪರೆಯಿದೆ. ಇದು ಈ ಮೂರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಭೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲು ವಿವೇಚನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಕಾಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನೂ, ಕ್ರೈಸ್ತ ವಿಶ್ವಾಸದಂತೆ ಜೀವಿಸುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನೂ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಕೇಂದ್ರಗಳು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಲು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಭೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನು ವಿವೇಚನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶದ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣದ ನಿಖರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಇನ್ನೊಂದು ಆಸಕ್ತಿಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುವಾಗ, ದಿವ್ಯಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಡೆಯದಿದ್ದರೂ, ಇದೇ ನಿಯಮಿತ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಗ್ರಂಥವು ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದ ಕುರಿತ ಭಾಗದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಪ್ರಸಾದದ ಕುರಿತ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುನ್ನವೇ ದೃಢೀಕರಣದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವವರು ಯಾರು ಎಂಬುದು. ಆದರ್ಶವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರದ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರೇ ಈ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುವ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಧಾನ ಪಾಲಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯೊಳಗಿನ (ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರದೊಳಗಿನ) ಐಕ್ಯತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಕೇತವೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಪೂರ್ಣ ಸುರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಯಾಜಕತ್ವದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೇ ಈ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರೇ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಯಾಜಕರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ನೀಡುವ ಅದೇ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನದಂತೆ, ದೃಢೀಕರಣವನ್ನೂ ಒಮ್ಮೆ, ಕೇವಲ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅದರ ಅನುಗ್ರಹವು ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ. ದೃಢೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ನಂತರದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ತೆರೆಯಬಹುದು. ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅನುಗ್ರಹವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಂತಿದೆ.
ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವಾಗ ಗಾಢವಾದ ಅರ್ಥವುಳ್ಳ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳು
ಕ್ರಿಸ್ಮಾ ತೈಲ: ಕ್ರಿಸ್ಮಾ ತೈಲವು ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಎಣ್ಣೆಯು ಅಭಿಷೇಕ, ಆನಂದ, ಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಆತ್ಮಿಕ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸುಗಂಧವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರಬೇಕು. ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಫಲವಾಗಿ ನಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುಗಂಧದಿಂದಲೇ ನಾವು ಕ್ರೈಸ್ತರೆಂದು ಇತರರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು.
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಪವಿತ್ರ ವಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಾ ದಿವ್ಯಬಲಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಕ್ರಿಸ್ಮಾ ತೈಲವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೊಂದು ಮಹತ್ವವಿದೆ: ಧರ್ಮಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಆ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ತೈಲವನ್ನು ಅವರೇ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಹಸ್ತಾರೋಪಣ: ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು (ಅಥವಾ ಯಾಜಕರು) ಆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಸುರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿದೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ, ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಸೇವಕರಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಈ ಪೂರ್ಣ ಸುರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮಿಕ ಲಕ್ಷಣ: ದೃಢೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಆತ್ಮಿಕ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಥವಾ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು “ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು” ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತು ಅಥವಾ ಮುದ್ರೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಗುರುತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಾ ತೈಲದಿಂದ ಮಾಡುವ ಅಭಿಷೇಕವು ಇದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು (ಅಥವಾ ಯಾಜಕರು), “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ವರದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನವೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಿತಿ
ದೃಢೀಕರಣವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲಾದ, ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ನೆರವೇರಿದ ಅದ್ಭುತ ವರವಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆಯೋ ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಸಂಸ್ಕಾರವು ನಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲದು!
ದೇವರು ನಮಗೆ ಈ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿರುವುದೇ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಎಲ್ಲ ವರಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವರಗಳು ಮಾತ್ರ ಭಾಗಶಃ ಬೇರೂರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಗುರಿಯಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವರಗಳೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೂರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದೇ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದೊಳಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನಾವು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದಾಗ ಇದು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.
ಹೌದು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯದಿರೋಣ! ಒಬ್ಬ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರನ್ನು ಅರಿಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ತೋರಬಹುದು. ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿರುವವರನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದ್ದರಿಂದ ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಾವು ಮೀರಬೇಕು.
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ನಮ್ಮ ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನಯಾತ್ರೆಯ ಮೂಲಭೂತ “ಬುನಾದಿ.” ಇದನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು! ಈ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಕ್ರೈಸ್ತ ಕರೆಯ “ಉನ್ನತ ಶಿಖರ”ಕ್ಕೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ನಮಗಾಗಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವರು.
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಒಂದು ಸುಂದರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸೋಣ. ಇದು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ ಮೂರು ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ದಿನವಿಡೀ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ನೀವು ಬದ್ಧರಾದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಕಂಡು ಬೆರಗಾಗುವಿರಿ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇಡೀ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಿರಿ; ನಂತರ ದಿನವಿಡೀ ಮೊದಲ ಮೂರು ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿರಿ: “ಬನ್ನಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೇ.” ನೀವು ನಡೆಯುವಾಗ, ವಾಹನ ಚಲಾಯಿಸುವಾಗ, ಮನೆಗೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳು ನೆನಪಿಗೆ ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ನಿತ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಬೇಕು. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ದೇವರಾದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಿಗೆ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡು ಬೆರಗಾಗುವಿರಿ!
ಬನ್ನಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೇ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತುಂಬಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿರಿ; ಆಗ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಡುವರು. ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮುಖವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವಿರಿ.
ಓ ದೇವರೇ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದವರೇ, ಅದೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ ಅವರ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಸದಾ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿರಿ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತರ ಮುಖಾಂತರ ಇದನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆಮೆನ್.
ಅಧ್ಯಾಯ 5 – ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಪರಮಪ್ರಸಾದ
ಇ-ಪುಸ್ತಕ & ಪೇಪರ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಲಭ್ಯ
Amazon.com – Google Play – iTunes – Barnes and Noble
