Umat beriman perlu diberi penjelasan bahawa penerimaan Sakramen Penguatan adalah perlu untuk menyempurnakan rahmat pembaptisan (Ritual Romawi, Upacara Penguatan (OC), Pendahuluan 1). Hal ini kerana “melalui Sakramen Penguatan, [mereka yang telah dibaptis] dipersatukan dengan lebih sempurna dengan Gereja dan diperkaya dengan kekuatan istimewa daripada Roh Kudus. Oleh itu, sebagai saksi Kristus yang sejati, mereka mempunyai kewajipan yang lebih besar untuk menyebarkan dan mempertahankan iman melalui perkataan dan perbuatan” (LG 11; cf. OC, Pendahuluan 2). (Katekismus #1285)
Jadi, apakah sebenarnya Sakramen Penguatan itu? Adakah ia sekadar suatu upacara kedewasaan yang indah dalam Gereja Katolik? Adakah ia sekadar keputusan anda sendiri sebagai orang dewasa untuk menjadi Katolik? Adakah ia upacara tamat pengajian anda daripada kelas pendidikan agama?!? Tidak, sakramen ini bukan mana-mana perkara tersebut.
Sakramen Penguatan kadangkala boleh mengelirukan. Mungkin namanya sendiri boleh menimbulkan salah faham. Ada kalanya orang beranggapan bahawa Penguatan ialah peluang anda untuk “meneguhkan” iman anda. Ya, sudah tentu anda perlu berbuat demikian ketika menerima sakramen ini. Namun, hal ini belum menyentuh inti Penguatan. Penguatan bukanlah terutama tentang anda meneguhkan pilihan anda untuk menjadi Katolik; sebaliknya, ia tentang Allah Roh Kudus yang meneguhkan anda! Sakramen ini lebih merupakan sesuatu yang Allah lakukan terhadap diri anda dan jiwa anda yang kekal daripada sesuatu yang anda lakukan untuk Allah atau bahkan untuk diri anda sendiri.
Seperti Pembaptisan, Penguatan mengubah jiwa anda. Anda menerima suatu ciri rohani (tanda yang tidak dapat dihapuskan) pada jiwa anda. Tanda ini menjadi sumber rahmat yang tetap bagi anda untuk selama-lamanya. Inilah cara Allah membuat komitmen yang kekal kepada anda dengan memperdalam komitmen perjanjian-Nya dengan anda yang telah dibuat semasa Pembaptisan. Dengan kata lain, semasa Pembaptisan, Allah berkata kepada anda, “Engkau ialah anak lelaki-Ku”; “Engkau ialah anak perempuan-Ku.” Kini, setelah anda bertumbuh dan matang dalam iman, Allah berkata, “Aku memperdalam ikatan-Ku denganmu dan memberimu kekuatan untuk menghayati panggilan pembaptisanmu dengan lebih sepenuhnya.” Allah tahu bahawa kita memerlukan pertolongan untuk menghayati martabat dan panggilan pembaptisan kita. Dia tahu bahawa kita tidak dapat melakukannya dengan kekuatan sendiri. Oleh itu, Dia mengurniakan kepenuhan Roh Kudus kepada kita dalam Penguatan untuk menyediakan segala yang kita perlukan agar dapat hidup menurut panggilan kita. Betapa besarnya rahmat ini!
Untuk memahami anugerah Allah yang berharga dan mengubah hidup ini, marilah kita bermula dengan memahami janji tentang Roh Kudus dalam Kitab Suci serta penetapan Sakramen ini dalam Kitab Suci yang sama. Jangan langkau bahagian ini! Pemahaman yang baik tentang Roh Kudus berdasarkan Kitab Suci akan memberi anda pengertian yang jauh lebih mendalam tentang cara menghayati iman Kristian anda dengan kuasa Roh Kudus.
Apa yang Diwahyukan oleh Kitab Suci
Kitab Suci mengungkapkan anugerah Penguatan yang mengagumkan ini dalam pelbagai cara. Anugerah ini kelihatan secara terselubung dalam Perjanjian Lama, dijanjikan oleh Yesus dalam Injil, dan dinyatakan sepenuhnya dalam Kisah Para Rasul. Berikut ialah beberapa rujukan Kitab Suci tentang Penguatan. Rujukan-rujukan ini membantu meletakkan asas yang kukuh bagi pemahaman kita tentang sakramen ini.
Yesaya: Yesaya 11:2 berbicara tentang Roh Kudus yang akan bersemayam pada Mesias yang dijanjikan. Dialah Yesus, Putera Allah. Dia akan dipenuhi dengan Roh Kudus dan, oleh itu, akan memperlihatkan dalam diri-Nya sendiri segala kurnia Roh Kudus yang mulia.
Roh TUHAN akan bersemayam pada-Nya: roh kebijaksanaan dan pengertian, roh nasihat dan kekuatan, roh pengetahuan dan takut akan TUHAN…
Yesaya 61:1–3 menyatakan yang berikut:
Roh Tuhan ALLAH ada pada-Ku, kerana TUHAN telah mengurapi Aku; Dia telah mengutus Aku untuk membawa khabar baik kepada mereka yang ditimpa kesusahan, untuk membalut hati yang remuk, untuk mengisytiharkan kemerdekaan kepada para tawanan, pembebasan kepada para tahanan, untuk mengumumkan tahun perkenanan TUHAN dan hari pembelaan oleh Allah kita; Untuk menghiburkan semua yang berkabung; untuk mengenakan mahkota sebagai ganti abu pada mereka yang berkabung di Sion, untuk memberi mereka minyak sukacita sebagai ganti perkabungan, jubah kemuliaan sebagai ganti semangat yang lesu.
Kedua-dua petikan ini mengungkapkan bahawa Mesias akan dipenuhi dengan Roh Kudus. Petikan-petikan ini juga mengungkapkan kesan karya Roh Kudus. Yesus tentu menghayati semua ini dengan sempurna, kerana Dia bersatu dengan Roh Kudus secara sempurna. Namun, dalam renungan kita tentang Sakramen Penguatan, kita hendaklah melihat kurnia dan kesan karya Roh Kudus dalam kehidupan Mesias ini sebagai undangan kepada setiap orang daripada kita untuk turut menerima kurnia dan kesan yang sama. Kita dipanggil untuk menjadi Kristus bagi dunia dan, dengan demikian, membenarkan Roh Kudus berkarya dalam diri kita sebagaimana Roh berkarya dalam diri Yesus. Hakikat ini dapat dilihat dalam petikan berikut daripada nabi Yehezkiel:
Aku akan menempatkan Roh-Ku dalam dirimu supaya kamu hidup menurut ketetapan-Ku, mematuhi peraturan-Ku, dan melaksanakannya. (Ez 36:27)
Injil: Matius 3:16 dan Yohanes 1:32–33 kedua-duanya berbicara tentang pembaptisan Yesus. Pada pembaptisan itu, kita membaca bahawa Roh Kudus turun ke atas Yesus dalam rupa burung merpati. Sesungguhnya, Roh Kudus sudah pun hidup sepenuhnya dalam kehidupan Yesus; maka, sebenarnya, Yesus tidak menerima Roh Kudus pada saat ini. Dia sudah pun satu dengan Roh dan Bapa. Penyataan Roh Kudus ke atas Yesus semasa pembaptisan-Nya ini berlaku supaya kita semua dapat menyaksikan penyataan kesatuan ini melalui mata iman. Hal itu merupakan penyataan secara jasmani dan dalam sejarah tentang apa yang sudah pun wujud.
Peristiwa ini berlaku, antara lain, untuk menyatakan kepada kita bahawa Roh Kudus juga menantikan saat untuk turun ke atas kita. Pencurahan sedemikian berlaku dalam Pembaptisan, tetapi juga berlaku melalui pencurahan Roh Kudus yang unik dan menyeluruh dalam Sakramen Penguatan. Kesaksian Yesus menyatakan panggilan kita sendiri dalam Sakramen Penguatan.
Hakikat bahawa kita semua dipanggil untuk menerima Roh Kudus juga dijelaskan dalam Injil. Berikut ialah beberapa petikan yang menyatakan hakikat suci ini:
Kerana Roh Kudus akan mengajar kamu pada saat itu apa yang harus kamu katakan. (Lk 12:12)
Sesiapa yang percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: “Sungai-sungai air hidup akan mengalir dari dalam dirinya.” Dia mengatakan hal ini tentang Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya. Pada waktu itu, memang belum ada Roh, kerana Yesus belum dimuliakan. (Jn 7:38–39)
Namun, Aku mengatakan yang benar kepada kamu: lebih baik bagi kamu jika Aku pergi. Sebab jika Aku tidak pergi, Pembela itu tidak akan datang kepada kamu. Tetapi jika Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepada kamu. (Jn 16:7)
Kisah Para Rasul: Kisah Para Rasul mencatatkan kegiatan dalam Gereja awal, selepas Yesus naik ke Syurga. Inilah KUNCI untuk memahami Sakramen Penguatan itu sendiri. Hingga saat ini, kita melihat banyak janji tentang Roh Kudus; dan dalam Perjanjian Lama serta dalam kata-kata Yesus sendiri, kita menemukan banyak pemahaman tentang kesan karya Roh Kudus. Tetapi di sini, dalam Kisah Para Rasul, kita melihat janji-janji ini digenapi. Kita benar-benar melihat Roh turun ke atas umat manusia dan mengerjakan keajaiban dalam kehidupan mereka yang menerima Roh Kudus. Hal ini berlaku pada hari Pentakosta dan dicatatkan dalam Kisah Para Rasul 2:1–4:
Apabila tiba hari Pentakosta, mereka semua berkumpul di satu tempat. Tiba-tiba terdengarlah dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin kencang, dan bunyi itu memenuhi seluruh rumah tempat mereka berada. Kemudian kelihatan kepada mereka lidah-lidah seakan-akan api, yang berpisah-pisah lalu hinggap pada setiap seorang daripada mereka. Mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus dan mula berkata-kata dalam pelbagai bahasa, sebagaimana Roh membolehkan mereka berbicara.
Sejurus selepas dipenuhi dengan Roh Kudus, para Rasul keluar ke jalan-jalan dan mula mewartakan Injil Yesus dengan berani dan penuh keyakinan. Lalu satu lagi perkara yang menakjubkan berlaku. Mereka juga diberi kurnia berkata-kata dalam pelbagai bahasa! Dengan kurnia ini, mereka menyampaikan Injil dalam bahasa mereka sendiri; tetapi, secara ajaib, semua orang yang berkumpul mendengar mereka berbicara dalam bahasa ibunda masing-masing. Pembacaan teliti petikan Kitab Suci ini menunjukkan bahawa para Rasul didengar dalam sekurang-kurangnya lima belas bahasa yang berbeza. Sudah tentu, semua orang kebingungan dan tertanya-tanya bagaimana hal ini boleh berlaku.
Lalu Petrus berdiri dan menyatakan bahawa hal itu merupakan penggenapan nubuat Nabi Yoel yang berkata:
“Pada hari-hari terakhir akan terjadi,” firman Allah, “bahawa Aku akan mencurahkan sebahagian daripada Roh-Ku ke atas semua manusia. Anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan kamu akan bernubuat, orang-orang muda kamu akan melihat penglihatan, dan orang-orang tua kamu akan mendapat mimpi. Sesungguhnya, ke atas hamba-hamba-Ku, baik lelaki mahupun perempuan, Aku akan mencurahkan sebahagian daripada Roh-Ku pada hari-hari itu, dan mereka akan bernubuat. Aku akan mengerjakan keajaiban di langit di atas dan tanda-tanda di bumi di bawah: darah, api dan kepulan asap. Matahari akan berubah menjadi gelap, dan bulan menjadi darah, sebelum datangnya hari Tuhan yang agung dan gemilang itu, dan setiap orang yang menyeru nama Tuhan akan diselamatkan.” (Acts 2:17–21)
Petrus kemudian meneruskan pewartaan tentang kebenaran mengenai Yesus kepada semua orang yang berada di situ. Dia berbicara tentang hakikat bahawa Yesus ialah Mesias yang datang ke dunia daripada Bapa, menderita, wafat, dimakamkan dan bangkit pada hari ketiga. Petrus kemudian menyeru semua orang supaya bertaubat demi pengampunan dosa. Walaupun ada yang sangat kebingungan dan bahkan marah kepada Petrus kerana menyampaikan kebenaran-kebenaran ini, dia tidak berundur, kerana kini dia telah diberi kuasa oleh Roh Kudus.
Salah satu cara terbaik untuk memahami kesan Roh Kudus yang dikurniakan dalam Sakramen Penguatan ialah membaca seluruh kitab Kisah Para Rasul. Perhatikan khususnya ketakutan dan rasa gentar yang dialami para Rasul sebelum Pentakosta. Mereka takut ditangkap dan dianiaya serta mengalami nasib yang sama seperti Yesus di Salib. Namun, selepas Pentakosta (Penguatan), mereka tiba-tiba menjadi berani dan dipenuhi dengan kurnia serta karisma yang luar biasa, lalu menjadi alat yang berkesan untuk mewartakan Injil. Kini mereka mampu melaksanakan misi yang diberikan oleh Yesus kepada mereka.
Begitu juga halnya dengan kita. Kita mungkin ingin memenuhi panggilan kita sebagai orang Kristian, tetapi sering kali kita berasa takut. Marilah kita akui kenyataan ini. Kita sering takut untuk membiarkan iman kita kepada Kristus beralih daripada hati kepada kata-kata dan tindakan kita. Sering kali ada ketakutan yang melumpuhkan kita dan menghalang kita daripada membiarkan iman kita dinyatakan dengan yakin dan terbuka supaya dapat dilihat oleh semua orang.
Ambil sebagai contoh hakikat bahawa begitu ramai orang berasa malu untuk membuat tanda Salib dan mengucapkan doa sebelum makan di restoran atau di tempat awam yang lain. Begitu juga, kita berasa sukar untuk menyiarkan sesuatu tentang iman kita di Facebook atau media sosial yang lain. Kita sering takut untuk berbicara tentang kasih kita kepada Kristus dan mengamalkan iman kita secara terbuka dalam lingkungan pergaulan kita. Mengapakah demikian? Sebabnya ialah Kurnia Allah, iaitu Kurnia Roh Kudus, belum berakar dalam diri kita. Walaupun kita telah menerima Sakramen Penguatan, kita masih boleh berasa gentar. Hal ini menunjukkan bahawa kita mesti semakin membuka diri agar kesan Roh Kudus menjadi aktif dalam kehidupan kita. Ketakutan mesti disingkirkan dan keyakinan mesti mengambil tempatnya.
Barangkali cara terbaik untuk memulakan perjalanan ini ialah memahami dengan lebih mendalam kesan sebenar Roh Kudus dalam Sakramen Penguatan. Dengan pemahaman yang betul tentang kesan-kesan ini, kita dapat lebih mudah membiarkan Roh Kudus melakukan apa yang dikehendaki-Nya. Maka, marilah kita melihat apa yang ingin dilakukan-Nya.
Kesan Sakramen Penguatan
Boleh dikatakan bahawa para Rasul sendiri tidak menyangka apa yang berlaku kepada mereka. Mereka tidak menjangkakan kedatangannya. Namun, apabila hal itu berlaku, mereka menyambutnya dengan penuh semangat dan terus bertindak. Apakah yang dimaksudkan dengan “hal itu”? Yang dimaksudkan ialah Peribadi Roh Kudus yang dihadirkan sepenuhnya dalam Sakramen Penguatan. Sebaik sahaja Roh Kudus turun ke atas mereka pada Pentakosta, mereka berubah sepenuhnya. Hal ini jelas kelihatan dalam tindakan mereka. Kini mereka berani, berpandangan tajam, dipenuhi kebijaksanaan dan pengetahuan, berkarisma, serta tertumpu pada pelaksanaan misi yang diberikan oleh Bapa kepada mereka. Inilah suatu perjalanan yang baharu dan mengujakan dalam kehidupan mereka, yang hanya dimungkinkan oleh kuasa Roh Kudus yang hidup sepenuhnya dalam diri mereka.
Untuk memahami bagaimana Allah ingin mengubah diri anda melalui Sakramen Penguatan, marilah kita melihat kesan Penguatan seperti yang digariskan dalam Katekismus #1303:
—Penguatan mengakarkan kita dengan lebih mendalam dalam kedudukan kita sebagai anak Allah, yang membuat kita berseru, “Abba! Bapa!”; (Rom 8:15)
—Penguatan menyatukan kita dengan lebih teguh kepada Kristus;
—Penguatan menambahkan kurnia Roh Kudus dalam diri kita;
—Penguatan menyempurnakan lagi ikatan kita dengan Gereja; (LG 11)
—Penguatan memberikan kepada kita kekuatan khas daripada Roh Kudus untuk menyebarkan dan mempertahankan iman melalui kata-kata dan tindakan sebagai saksi Kristus yang sejati, untuk mengakui nama Kristus dengan berani, dan untuk tidak sekali-kali berasa malu akan Salib: (Konsili Florence (1439): DS 1319; LG 11; 12)
Sekarang, sebelum anda mula hilang tumpuan, marilah kita cuba memahami makna sebenar kesan-kesan ini bagi anda dalam perjalanan iman peribadi anda. Marilah kita melihat bagaimana kesan-kesan ini sebenarnya amat mengujakan bagi kehidupan harian anda!
Penguatan mengakarkan kita dengan lebih mendalam dalam kedudukan kita sebagai anak Allah, yang membuat kita berseru, “Abba! Bapa!”: Pada mulanya, pernyataan iman ini mungkin sukar anda fahami, tetapi marilah kita melihatnya dengan cara ini. Adakah anda ingin merasakan bahawa anda diterima sebagai sebahagian daripada suatu kelompok? Adakah anda ingin dikasihi, diterima, dijaga dan dihargai? Adakah anda ingin menjadi sebahagian daripada keluarga yang sangat erat dan saling menyokong? Adakah anda menginginkan ibu bapa yang mengasihi anda tanpa syarat dan sentiasa ada untuk anda? Adakah anda ingin mengasihi dan dikasihi? Adakah anda ingin mengenali orang lain dan dikenali? Adakah anda ingin memahami orang lain dan difahami?
Sesiapa yang jujur akan mengakui adanya keinginan-keinginan ini dalam dirinya. Jawapannya ialah “ya” yang sungguh mendalam dan tulus terhadap semua yang disebutkan di atas. Mengapa? Kerana inilah ertinya menjadi manusia! Untuk inilah kita diciptakan.
“Status sebagai anak Allah” bermaksud bahawa Penguatan memperdalam ikatan kita dengan Allah Bapa. Pada waktu pembaptisan, kita dijadikan anak-anak Allah. Namun, Penguatan memperkukuh ikatan itu dengan membolehkan kita “berseru, ‘Abba, Bapa!’” Hal ini menarik dan memerlukan sedikit pengertian yang mendalam untuk difahami dengan betul. Penguatan tidak menjadikan Allah Bapa lebih mengasihi kita daripada kasih-Nya yang sedia ada. Hal itu mustahil. Ini juga tidak bermaksud bahawa kita kini menjadi anak Allah pada tahap yang lebih tinggi. Sebaliknya, hal ini berkaitan dengan keupayaan baharu kita untuk berseru bahawa Allah ialah Bapa kita! Ini bermakna Penguatan membolehkan kita semakin menyedari anugerah yang telah diberikan pada waktu Pembaptisan ini! Penguatan bukan sahaja membolehkan kita menyedari bahawa kita ialah anak Allah, malah membolehkan kita mengakui kenyataan ini dengan seluruh diri kita. Penguatan memberikan kekuatan dan semangat yang baharu untuk mengakui Allah sebagai Bapa kita.
Sebagai perbandingan, hal ini seperti seorang remaja yang bersikap buruk terhadap ibu bapanya dan beranggapan bahawa mereka tidak memahaminya. Perasaan yang begitu lazim dalam kalangan remaja ini menunjukkan bahawa sesetengah remaja belum memahami betapa indah dan mendalamnya anugerah mempunyai ibu atau bapa. Sekarang bayangkan remaja yang sama ini membesar, berkahwin dan mempunyai anak sendiri. Apabila menjadi seorang bapa, remaja yang dahulunya suka memberontak ini tiba-tiba menyedari juga makna menjadi seorang anak. Dia mula menyedari kasih seorang bapa atau ibu, dan mula memahami komitmen mendalam yang diberikan oleh mereka. Oleh sebab dia sendiri kini seorang bapa, dia mula semakin mengasihi ibu bapanya sendiri. Kasih dan kekagumannya terhadap ibu bapanya sendiri bertumbuh seiring dengan bertambahnya kasihnya terhadap anak-anaknya sendiri.
Demikian juga, melalui Penguatan, kita diberi rahmat untuk berkongsi Injil dengan orang lain dan, dalam erti tertentu, membimbing mereka dalam iman sebagaimana ibu atau bapa mengasuh anak. Kita dikuatkan untuk menjadi alat kasih ilahi Bapa bagi orang lain. Dalam melaksanakan tanggungjawab ini, kita juga mula memahami komitmen kita sendiri yang mendalam kepada Allah serta hubungan kita dengan-Nya sebagai Bapa kita. Kita semakin menemukan makna menjadi anak Allah, dan ini membolehkan kita “berseru” kepada Allah dengan lebih mendalam, dengan kasih yang mendalam dan meliputi seluruh diri kita.
Penguatan menyatukan kita dengan lebih teguh dengan Kristus: Ekaristi, seperti yang akan kita lihat dalam bab seterusnya, menyatukan kita secara mendalam dengan Kristus. Dalam sakramen itu, kita menerima Tubuh dan Darah, Jiwa dan Keallahan-Nya sendiri! Namun, Penguatan juga menyatukan kita dengan lebih teguh dengan Kristus Yesus. Yesus dan Roh Kudus adalah satu, dan kedua-duanya bersatu dengan Bapa dalam kesatuan yang sempurna. Maka, jika kita dipersatukan dengan lebih erat dengan Roh Kudus dalam Penguatan dan dimampukan untuk “berseru” dengan sepenuh hati bahawa Allah ialah Bapa kita, kesimpulan yang logik ialah kita juga dipersatukan dengan lebih mendalam dengan Allah Putera. Mustahil untuk menjadi lebih bersatu dengan Roh Kudus tanpa pada masa yang sama menjadi lebih bersatu dengan Putera, yang satu dengan Roh Kudus.
Hal ini penting kerana Putera Allah telah menjadi manusia. Dia menjadi manusia dalam peribadi Yesus. Oleh itu, Yesus ialah kesempurnaan kodrat manusia, dan Dialah yang dipanggil untuk kita teladani sebagai orang Kristian. Namun, kita dipanggil untuk melakukan lebih daripada sekadar meneladani Yesus; kita dipanggil untuk bersatu dengan-Nya, hidup dalam-Nya, membiarkan Dia hidup dalam diri kita, serta menjadi tangan dan kaki-Nya sendiri, mulut dan hati-Nya, seluruh tubuh-Nya di dunia. Kita dipanggil untuk menjadi Kristus di dunia ini, dan melalui anugerah Roh Kudus, kita dimampukan secara istimewa untuk berbuat demikian dengan lebih sempurna. Roh Kudus membolehkan kita menghayati misi kita untuk diubah dalam Kristus Yesus.
Ya, hal ini berlaku dalam Pembaptisan, tetapi diteguhkan dan diperkuat dalam Penguatan. Apabila Roh Kudus turun ke atas kita, dalam erti tertentu kita “diberi kekuatan yang berlipat ganda” untuk menjadi lebih menyerupai Kristus. Yesus memiliki Karunia-karunia Roh Kudus dengan sempurna. Dalam Penguatan, kita juga disempurnakan dengan lebih sepenuhnya melalui karunia-karunia ini, yang membolehkan kita menjadi lebih menyerupai Kristus.
Menambahkan kurnia Roh Kudus dalam diri kita: Kurnia Roh Kudus membolehkan kita menjalani kehidupan Kristian dengan sepenuhnya. Terdapat tujuh kurnia ini, yang bersama-sama memberikan segala yang kita perlukan untuk menjalani kehidupan Kristus dengan sepenuhnya. Ketujuh-tujuh kurnia ini disenaraikan di bawah. Saya menggalakkan anda untuk merenungkannya dalam doa. Kurnia-kurnia ini sebenarnya merupakan bahan yang baik untuk doa dan meditasi. Kurnia-kurnia ini juga baik untuk pemeriksaan batin. Apabila anda merenungkan Tujuh Kurnia Roh Kudus ini, anda pasti akan mendapati bahawa kurnia-kurnia ini belum sempurna dalam diri anda. Tidak mengapa! Menyedari kekurangan anda dalam hal Roh Kudus merupakan langkah pertama untuk memperdalam ikatan anda dengan Roh Kudus supaya kurnia-kurnia ini dapat bertambah.
Kurnia-kurnia ini dibahagikan kepada dua bahagian:
Membantu saya mengetahui kehendak Allah:
Kebijaksanaan, Pengertian, Nasihat, Pengetahuan
Membantu saya melaksanakan kehendak Allah:
Keteguhan Hati, Hormat Bakti, Takut akan Tuhan
Berikut ialah ringkasan bagi setiap kurnia. Sekali lagi, bacalah perlahan-lahan dan mungkin renungkannya dalam doa. Jika anda telah menerima Sakramen Penguatan, anda boleh yakin bahawa Allah ingin menambahkan Kurnia-kurnia ini dalam hidup anda.
Kebijaksanaan…
Membantu anda melihat kehidupan dari sudut pandangan Allah.
Membantu anda melihat nilai sebenar setiap orang, peristiwa dan benda.
Menghindarkan anda daripada membuat penilaian yang bodoh berdasarkan penampilan luaran.
“Berbahagialah mereka yang membawa damai, kerana mereka akan disebut anak-anak Allah.” Melihat segala sesuatu dari sudut pandangan Allah membawa keharmonian dan kedamaian!
Pengertian…
Membantu anda memahami segala kebenaran tentang Allah yang telah anda pelajari sejak kecil. Sebagai contoh, Yesus “membuka fikiran mereka” untuk memahami Kitab Suci! (Lk 24:45)
Membantu anda bukan sahaja mengetahui apa yang difirmankan Allah, tetapi juga memahami maknanya secara mendalam.
Membantu anda memahami makna pengalaman hidup yang paling sukar, seperti penderitaan.
“Berbahagialah mereka yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Allah.” Anda melihat dan memahami!
Nasihat…
Membantu anda mencari nasihat dan memberikan nasihat yang betul kepada orang lain.
Membantu anda bersikap terbuka terhadap nasihat yang baik daripada ibu bapa, guru, rakan sebaya, paderi, sahabat dan sebagainya.
Menunjukkan bahawa anda memerlukan orang lain dalam hidup anda agar dapat membuat keputusan yang baik.
“Berbahagialah mereka yang berbelas kasihan, kerana mereka akan menerima belas kasihan.” Membantu orang lain juga membantu diri anda!
Pengetahuan…
Membantu anda menyedari bahawa kebenaran itu perlu dan jauh lebih membantu daripada pendapat.
Membantu anda mengetahui apa yang Allah mahu anda lakukan dalam situasi tertentu.
Membantu anda menghindari pelbagai godaan dunia dengan melihatnya secara betul.
“Berbahagialah mereka yang berdukacita, kerana mereka akan dihiburkan.” Dukacita membantu anda belajar daripada kesilapan lalu!
Keteguhan Hati…
Memberikan “keberanian adikodrati” dalam hal iman dan moral.
Memberikan keteguhan fikiran dan kehendak untuk berbuat baik dan menjauhi kejahatan.
Memberikan harapan yang berasas kukuh untuk tetap bertekun dalam menghadapi kesukaran.
Memberikan kesabaran, kedamaian dan sukacita yang lebih mendalam ketika melalui situasi yang sukar.
“Berbahagialah mereka yang dianiaya kerana kebenaran, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Syurga.” Anda akan terus berjuang apabila hidup menjadi sukar!
Hormat Bakti…
Memberikan rasa pemujaan yang mendalam terhadap Allah, Misa Kudus, Kitab Suci dan segala sesuatu yang berkaitan dengan Allah.
Memberikan rasa hormat yang baharu terhadap setiap orang sebagai “imago dei” (imej Allah).
Membantu anda menghormati kehidupan dari saat persenyawaan hingga kematian semula jadi.
Memberikan rasa hormat yang lebih besar terhadap orang yang lebih tua, ibu bapa, negara dan pihak berkuasa yang sah.
Membantu anda mengasihi orang berdosa sambil membenci dosa.
“Berbahagialah mereka yang lapar dan dahaga akan kebenaran, kerana mereka akan dipuaskan.” Anda mengasihi segala yang baik!
Takut akan Tuhan…
Bermula dengan mengasihi Allah kerana anda gentar akan kehilangan Dia serta kesedihan yang diakibatkannya.
Menjadi lebih mendalam apabila “ketakutan” anda berubah menjadi rasa takut menyakiti hati Allah atau orang lain kerana kasih anda kepada mereka.
Menjadikan anda amat peka terhadap apa-apa sahaja yang mungkin merosakkan hubungan anda dengan Allah atau orang lain.
Menjelaskan bagaimana keterikatan pada perkara duniawi boleh merosakkan hubungan anda.
“Berbahagialah mereka yang miskin dalam roh, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Syurga.” Anda menjadi bebas daripada keterikatan pada segala sesuatu yang tidak penting!
Menjadikan ikatan kita dengan Gereja lebih sempurna: Gereja, seperti yang dijelaskan secara terperinci dalam Buku Pertama siri ini, ialah Tubuh Kristus. Dan jika Sakramen Penguatan menyatukan kita dengan lebih teguh kepada Kristus Yesus, maka kesimpulan yang logik ialah bahawa kita juga disatukan dengan lebih mendalam kepada Gereja sendiri melalui Sakramen Penguatan. Dengan menjadi semakin menyerupai Kristus, kita menjadi anggota Tubuh-Nya, iaitu Gereja, dengan lebih sepenuhnya. Oleh itu, kita dipanggil untuk melaksanakan misi Gereja dengan cara yang unik menurut kemampuan yang diberikan oleh Roh Kudus kepada kita.
Dalam Injil Yohanes, Bab 20:21–22, Yesus menampakkan diri kepada para Rasul-Nya dan mengajak mereka melaksanakan misi mereka yang unik dengan kuasa Roh Kudus.
Yesus berkata lagi kepada mereka, “Damai sejahtera bagi kamu. Sebagaimana Bapa telah mengutus Aku, demikian juga Aku mengutus kamu.” Setelah berkata demikian, Dia menghembuskan nafas ke atas mereka dan berkata kepada mereka, “Terimalah Roh Kudus.”
Ini merupakan panggilan khusus kepada para Rasul untuk mengambil bahagian dalam misi imamat Yesus. Namun, kita semua patut melihat dalam petikan Kitab Suci ini panggilan Yesus kepada semua orang untuk meneruskan misi-Nya sendiri dengan kuasa Roh Kudus.
Penguatan menjadikan kita anggota penuh Gereja, kerana kita menerima segala yang kita perlukan untuk bertindak sebagai anggota Tubuh Kristus. Kita ialah tangan dan kaki-Nya, dan kita mempunyai segala yang diperlukan untuk memenuhi panggilan yang luhur ini.
Sakramen ini memberi kita kekuatan istimewa daripada Roh Kudus untuk menyebarkan dan mempertahankan iman melalui perkataan dan perbuatan sebagai saksi Kristus yang sejati, untuk mengakui nama Kristus dengan berani, dan untuk tidak sekali-kali malu akan Salib: Kesan terakhir Penguatan ini, yang disebut dalam Katekismus, dapat dilihat dalam semua penjelasan di atas. Secara khusus, hal ini menunjukkan bahawa kesaksian iman kita dilakukan “melalui perkataan dan perbuatan” dan bahawa kita diberi keupayaan untuk melakukannya “dengan berani” serta untuk “tidak sekali-kali malu akan Salib”.
Hal ini menyentuh inti godaan kita untuk berasa takut. Dunia boleh bersikap keras terhadap orang Kristian. Kita mungkin berasa bahawa kita kelihatan berbeza daripada orang lain. Kita mengalami pelbagai bentuk penganiayaan dan penghinaan apabila kita menghayati iman kita. Kita mengalami lebih banyak lagi penganiayaan dan penghinaan daripada dunia apabila kita dengan berani mengakui kebenaran melalui perkataan dan perbuatan kita.
Ambillah, sebagai contoh, kebenaran tentang seksualiti manusia, perkahwinan dan pengguguran kandungan. Kebenaran iman kita ini tidak disenangi di dunia. Malangnya, apabila kita menyampaikannya dengan belas kasihan dan kasih, ia tidak selalu diterima dengan semangat yang sama. Ramai orang akan menyerang kebenaran ini dan, dengan berbuat demikian, menyerang kita sebagai penyampainya. Kita memang perlu berhati-hati agar, apabila menyampaikan kebenaran yang sukar diterima orang, kita melakukannya semata-mata atas dasar kasih dan belas kasihan. Namun demikian, kita tidak seharusnya terkejut jika dunia mencabar dan bahkan menyerang kita ketika kita bertindak sebagai alat Injil. Oleh sebab itu, kita memerlukan Roh Kudus. Kita memerlukan rahmat, keberanian, keteguhan hati dan kasih yang dikurniakan Allah agar kita dapat melaksanakan misi ini kepada dunia yang amat memerlukan kebenaran.
Menerima Sakramen Penguatan
Sakramen Penguatan, sebagai salah satu Sakramen Inisiasi, dimaksudkan untuk diberikan kepada setiap orang Kristian yang telah dibaptis. Dalam Ritus Latin Gereja, Penguatan boleh diberikan pada bila-bila masa selepas seseorang mencapai usia akal budi (kira-kira tujuh tahun). Menariknya, Gereja Katolik Timur mempunyai tradisi memberikan Sakramen Pembaptisan, Penguatan dan Ekaristi bersama-sama ketika seseorang masih bayi. Hal ini memperlihatkan kesatuan ketiga-tiga Sakramen ini. Ritus Latin Gereja menunggu sehingga usia akal budi untuk memberikan Penguatan dan Ekaristi, sekali gus menekankan pilihan bebas untuk menerima sakramen-sakramen ini serta pilihan bebas untuk menghayati iman Kristian. Sering kali, keuskupan atau paroki tertentu menetapkan usia penerimaan Penguatan yang lebih lewat lagi, misalnya pada peringkat sekolah menengah rendah atau menengah atas. Terdapat pelbagai sebab hal ini dilakukan, tetapi yang penting untuk diketahui ialah undang-undang sejagat Gereja Latin membenarkan penerimaan Penguatan pada bila-bila masa selepas usia akal budi dan membenarkan persidangan para uskup di setiap negara menentukan usia yang lebih khusus. Banyak negara menyerahkan kepada uskup setempat untuk menentukan usia tepat bagi penerimaan Penguatan dalam keuskupannya.
Satu lagi fakta yang menarik ialah, sekurang-kurangnya dari sudut teologi, nampaknya lebih baik untuk menerima Penguatan sebelum menerima Ekaristi. Walaupun hal ini tidak selalu berlaku atas sebab-sebab yang lebih bersifat praktikal, itulah yang tetap menjadi norma. Sebagai contoh, Katekismus membentangkan ajaran tentang Penguatan sejurus selepas bahagian tentang Pembaptisan dan sejurus sebelum bahagian tentang Ekaristi.
Satu lagi perkara praktikal yang perlu dipertimbangkan ialah pelayan Sakramen Penguatan. Sebaik-baiknya, uskup keuskupan setempatlah yang memberikan sakramen ini. Mengapa? Kerana hal ini secara simbolik menekankan ikatan yang terjalin dengan Gereja. Uskup bukan sahaja gembala utama keuskupan setempat, tetapi juga tanda utama kesatuan dalam gereja setempat itu (keuskupan). Selain itu, memandangkan Sakramen Penguatan memberikan pencurahan Roh Kudus yang sepenuhnya, wajarlah Sakramen ini diberikan oleh orang yang memiliki kepenuhan imamat dalam gereja setempat. Orang itu ialah uskup. Namun, atas sebab-sebab praktikal, ada kalanya seorang imam lain diamanahkan dengan tanggungjawab memberikan Penguatan. Hal ini dilakukan melalui pemberian kuasa oleh uskup dan mengurniakan rahmat yang sama seperti yang dikurniakan melalui uskup.
Penguatan, seperti Pembaptisan, diberikan sekali sahaja dan tidak diulangi. Setelah diberikan, rahmatnya sentiasa ada. Walaupun seseorang tidak terbuka sepenuhnya kepada rahmat Sakramen ini ketika menerima Penguatan, dia masih boleh membuka hatinya pada kemudian hari. Seolah-olah rahmat Sakramen ini terpendam dalam jiwa, menunggu untuk dimanfaatkan dan dialami.
Akhir sekali, terdapat beberapa tanda dan lambang yang mendalam maknanya yang digunakan ketika Sakramen Penguatan diberikan.
Tanda dan Lambang
Krisma: Krisma ialah campuran minyak dan bahan pewangi. Minyak merupakan tanda pengurapan, sukacita, penyembuhan, penyucian, keindahan dan kekuatan. Minyak ini melambangkan pengurapan Roh Kudus dan sesungguhnya menghasilkan pengurapan rohani ini. Wangian itu melambangkan keharuman Kristus yang mesti sentiasa meresapi kehidupan kita. Orang lain akan mengenali kita sebagai orang Kristian hanya melalui keharuman kasih Kristus yang mengalir daripada diri kita hasil daripada Sakramen Penguatan.
Krisma dicampur dan diberkati oleh uskup setiap tahun semasa Minggu Suci dalam Misa Krisma. Hal ini penting kerana, sekalipun uskup tidak dapat sendiri memberikan Sakramen Penguatan di paroki, beliau tetap hadir melalui minyak yang digunakan dalam Sakramen Penguatan, yang telah dikuduskan olehnya terlebih dahulu.
Penumpangan Tangan: Uskup (atau paderi) yang memberikan Sakramen Penguatan meletakkan tangannya di atas kepala orang yang akan menerima Sakramen Penguatan. Tindakan ini merupakan tanda pencurahan Roh Kudus. Inilah penganugerahan rahmat ini daripada seorang kepada seorang yang lain, daripada pelayan tertahbis yang bertindak dalam Peribadi Kristus kepada orang yang menerima pencurahan Roh Kudus ini sepenuhnya.
Karakter Rohani: Penting juga untuk memahami bahawa Sakramen Penguatan memberikan suatu karakter rohani, atau meterai, kepada orang yang menerima Sakramen ini. Hal ini juga disebut sebagai “tanda yang tidak dapat dihapuskan.” Walaupun tanda atau meterai ini tidak kelihatan, ia dilambangkan melalui pengurapan dengan krisma pada dahi dalam bentuk tanda Salib. Semasa pengurapan ini, uskup (atau paderi) berkata, “Terimalah meterai Kurnia Roh Kudus.”
Kesimpulannya ialah Batas Tertinggi
Sakramen Penguatan ialah Kurnia menakjubkan yang telah dijanjikan dalam Perjanjian Lama, ditegaskan semula oleh Yesus, dan digenapi selepas Kebangkitan Yesus. Rahmat ini ditawarkan kepada semua orang. Dan sejauh mana kita membuka hati kepada rahmat ini, sejauh itulah Sakramen ini dapat mengubah kehidupan kita!
Hakikat bahawa Allah telah memberikan Sakramen ini kepada kita membuktikan bahawa Dia menghendaki semua Kurnia Roh Kudus hidup dalam diri setiap seorang daripada kita. Tujuannya bukanlah untuk membiarkan hanya sebahagian daripada kurnia-kurnia itu berakar secara terbatas; sebaliknya, tujuannya adalah untuk membiarkan semua kurnia itu berakar dengan sepenuhnya dan secara menyeluruh. Hal ini berlaku apabila kita membiarkan diri kita ditarik ke dalam hubungan yang mendalam dan peribadi dengan Roh Kudus.
Ya, janganlah kita lupa bahawa Roh Kudus ialah satu Peribadi! Satu Peribadi ilahi. Kita dipanggil untuk mengenal dan mengasihi Roh Kudus. Pada mulanya, hal ini mungkin kelihatan seperti suatu konsep yang asing. Hal ini mungkin terasa asing kerana sukar untuk memikirkan Dia yang semata-mata roh sebagai satu peribadi. Namun, kita perlu mengatasi apa jua kesukaran yang kita hadapi untuk menerima dan menjalinkan hubungan ini secara peribadi.
Menjalinkan hubungan peribadi dengan Roh Kudus ialah “asas paling utama” dalam perjalanan hidup Kristian kita. Hal ini mesti dilakukan! Menjalinkan hubungan yang penting ini juga akan membawa kita ke “kemuncak” panggilan Kristian kita. Roh Kudus mempunyai rancangan yang agung bagi kita dan akan memberikan segala yang kita perlukan untuk memenuhi rancangan Allah itu.
Marilah kita mengakhiri dengan sebuah doa yang indah kepada Roh Kudus. Doa ini boleh didoakan setiap hari. Amatlah baik khususnya untuk mengulangi tiga perkataan pertama doa ini berkali-kali. Anda akan kagum dengan kesannya terhadap kehidupan anda jika anda bertekad untuk mendoakannya setiap hari, malah sepanjang hari. Doakanlah seluruh doa ini setiap pagi, kemudian sepanjang hari, ulangilah sahaja tiga perkataan pertamanya: “Datanglah, Roh Kudus.” Doakanlah kata-kata ini ketika anda berjalan, memandu, melakukan kerja-kerja harian dan setiap kali kata-kata itu terlintas di fikiran. Mengucapkannya patut menjadi suatu kebiasaan tetap jiwa anda. Jika anda dapat membentuk kebiasaan ini, anda akan kagum melihat betapa akrabnya hubungan anda dengan Allah Roh Kudus!
Datanglah, Roh Kudus, penuhilah hati umat beriman dan nyalakanlah dalam diri mereka api kasih-Mu. Utuslah Roh-Mu dan mereka akan diciptakan. Dan Engkau akan membaharui muka bumi.
Ya Allah, yang dengan cahaya Roh Kudus telah mengajar hati umat beriman, kurniakanlah agar melalui Roh Kudus yang sama kami menjadi sungguh bijaksana dan sentiasa menikmati penghiburan-Nya. Dengan pengantaraan Kristus, Tuhan kami. Amin.
Juga Tersedia dalam Bentuk eBuku & Buku Kulit Lembut
Amazon.com – Google Play – iTunes – Barnes and Noble
