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実像と見かけ
年間第28主日（A年）
イエスは再び、祭司長たちと民の長老たちに、たとえを用いて答えられました。「天の国は、息子のために婚宴を催した王にたとえられます。王は、招いておいた客を婚宴に呼ぶために僕たちを送りましたが、客たちは来るのを拒みました。」マタイ 22:1–3
あなたも、来ることを拒んでいませんか。イエスがこのたとえを祭司長たちと民の長老たちに語られたのは、彼らが、神のみ旨に真に従う者であるという印象を人々に与えていながら、実際には、神の小羊の婚宴に来るのを拒む者たちの中にいたからです。祭司長たちと民の長老たちは、実際の自分とは違う姿を装うことに長けていました。人々の目によく映る方法も、公の批判を避ける方法も、聖なる人のように見せる方法も心得ていました。しかし実際には、そのどれにも当てはまりませんでした。内面では、彼らは偽善者であり、偽りを語る者であり、人殺しだったのです。
このたとえでは、三度にわたって招きが送られます。最初の二度の招きは、あらかじめ招かれていた客たちに向けられています。この「招かれていた客たち」は、とりわけモーセと預言者たちから受け継いだ信仰のうちに育ったイスラエルの民を指していますが、わたしたちはそこに、今日、キリスト教の信仰のうちに育った人々の姿も見るべきです。最初の招きを受けたとき、招かれていた人々は来ることを拒みました。二度目の招きを受けたときには、無関心な態度を示す人もいれば、敵意を示す人もいました。こうした反応は、今日もよく見られます。
今日、イエスがご自分の婚宴にあずかるよう招かれるとき、人々はさまざまな反応を示します。主に無関心な人もいます。この人たちは、世俗の営みに心を奪われるあまり、神のためにほとんど時間を割かず、心を向けることもほとんどありません。彼らにとって、日々の祈り、ミサへの参加、継続的な愛のわざといった信仰の実践は、重要ではありません。金銭を稼ぐこと、物を手に入れること、娯楽にふけること、その他の世俗的な追求に、はるかに多くの時間と力を注いでいます。また、祭司長や長老たちのように、信仰深い弟子であるかのように振る舞い、その役を演じることには長けていながら、実際には神のみ旨に敵対している人もいます。彼らは外見ばかりを気にかけ、自分の魂の実情には心を向けません。何らかの形で自分のあり方を問われると、怒り、攻撃することで応じます。福音の真理に心を開かず、自分の選んだ人生の方向にあえて疑問を投げかけるものや人を攻撃して、自己正当化を続けるのです。
三度目の招きがすべての人に送られたとき、それに応じた人々がいました。あなたはイエスの招きに、どれほど余すところなく応えているでしょうか。この問いに正しく答えるには、招待状を「読み」、何にあずかるよう招かれているのかを知らなければなりません。わたしたちに与えられているのは、神の御子の婚宴にあずかるようにとの招きです。しかし、その宴に出席するには、愛という衣を身にまとわなければなりません。ここでいう愛とは、犠牲をいとわず、私心なく、すべてをささげる愛です。この愛は、神を生活の中心に据えることから始まり、神のみ旨を人生の唯一の目的とすることへと至ります。真の愛は、わたしたちの生活からあらゆる利己心を取り除く働きをします。ある人々が招きに敵意を示したのは、そのためです。神が愛に生きるよう招かれるとき、わたしたちは自分を変える必要に直面します。ある人々にとって、これは非常に難しいことです。彼らは、自分が選んだ罪の生活を守ろうとして、無関心な態度を取るか、あるいは身構え、敵意をもって攻撃するのです。
このたとえは、招かれた客の一人が、ふさわしい婚礼の礼服を着ていなかったために、「外の暗闇に」放り出され、「そこで泣きわめいて歯ぎしりする」という結末を迎えます。この婚礼の礼服は、神へのまことの礼拝から流れ出る真の愛の象徴なのです。
今日、あなたが他の人々にどれほど愛をもって接しているかを黙想してください。それによって、主の宴にあずかるにふさわしいかどうかが決まるからです。真の愛は、いつも他の人々に最高の善を惜しみなく与えようとします。他の人々が神への愛において成長するのを助けるために、必要なことをすべて行おうとします。真の愛は、人を自分自身にばかり目を向けさせることは決してありません。常に自分の外に心を向け、私心のない選択をします。自分の愛、あるいはその欠如について黙想するとき、清めへと導くイエスの招きに心を開き、敵意をもって応じないでください。変わるようにとの招きを喜んで受け入れ、心を尽くしてイエスを礼拝することによって、あなた自身が他の人々への愛の贈り物へと変えられるに任せてください。
完全な愛の主よ、あなたはすべての人を、天の栄光に満ちた宴にあずかるよう招いてくださいました。求められることはただ一つ、愛という衣に包まれるよう、わたしたちの生活からすべての罪と利己心が取り除かれるに任せることです。愛する主よ、今日、わたしはあなたの招きを受け入れ、あなたの完全な愛の清めの火に身を委ねます。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
非常な驚き
年間第28主日（B年）
「子らよ、神の国に入るのは、なんと難しいことでしょう。金持ちが神の国に入るよりも、らくだが針の穴を通るほうがやさしいのです。」弟子たちは非常に驚き、互いに言いました。「それでは、だれが救われることができるのだろうか。」イエスは彼らを見つめて言われました。「人間には不可能ですが、神にはそうではありません。神にはすべてが可能なのです。」マルコ 10:24–27
キリスト者として生きるために求められることに、「非常に驚いた」ことはありますか。その経験があればよいと思います。そして、もしその経験があるなら、今はもう驚いていないことを願います。非常に驚くことは、神の国に入るためにわたしたちが通らなければならない、多くの清めの一つなのです。
「針の穴」とは、エルサレムの町を囲む城壁にある門の一つを指しています。日が暮れると門は閉ざされ、中に入るには、その門の中央にある小さな戸口を通るしかありませんでした。人なら身をかがめて通れましたが、らくだは地面に身を伏せ、文字どおりはって通らなければ入れませんでした。そのためには多大な労力と、らくだの主人による誘導が必要でしたが、不可能ではありませんでした。
この物語の要点は、わたしたちが気軽に天の国に入れるわけではないことを強調することにあります。ここでイエスは、お金を持つ人がいかにたやすくそのお金に執着し、天の国の富を得られなくなってしまうかを語っておられました。イエスが直前に話しかけておられた金持ちの青年は、悲しみながら立ち去りました。天の国の富を得るために地上の富への執着を手放すよう、イエスが愛をもって招かれたからです。イエスは彼にこう言われました。「行って、持っている物を売り、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に宝を持つことになる。それから、来て、わたしに従いなさい。」これを聞いて、金持ちの青年は悲しみながら立ち去ったのです。
貪欲と、物質的な富に心のすべてを奪われるほどの執着は、明らかにあなたの魂を滅ぼすおそれがあります。これは事実です。この事実を避けて通ることはできません。しかし、この教えは、ほかのあらゆる執着にも当てはまります。どのような罪であっても、それに深く執着し、その罪から離れることを拒むなら、わたしたちは天の国に入ることができません。ですから、神への愛が罪から離れる動機とならないのであれば、地獄への恐れがその動機となるかもしれません。
弟子たちは、この金持ちの青年が天の国よりも自分の富を選び、さらにイエスが一歩も譲らず、天の国に入ることが非常に難しいとはっきり示されるのを目の当たりにしました。その驚きは、弟子たち一人ひとりに、自分自身を問い直させたことでしょう。しかし、それはよいことです。弟子たちもまた、自分たちの聖ならざる執着を思い知らされ、その驚きが内なる聖なる恐れから生じたことを示しているからです。金持ちの青年が立ち去るのを見ながら、弟子たちは、自分たちもしがみついていて、自分の生活から取り除かなければならないものについて考えたことでしょう。この場合の「驚き」とは、自分たちは変わる必要があるという聖なる気づきです。しかし、喜ばしいことに、人が実際に変わり、神から自分を遠ざける執着から解放されるなら、神の求めに驚く原因となる執着は、もはやなくなります。最終的な目標は、弟子として生きるための要求に驚くことを乗り越え、その要求に従うことを日々の生き方とすることです。
今日、主が教えられたことの中で、あなたが向き合うのを難しいと感じることについて黙想しましょう。つい無視してしまうおきてはありませんか。理屈をつけて受け流そうとする教えはありませんか。あまりにも厳しすぎると感じる要求はありませんか。針の穴を通ろうとするなら、心を尽くして身をささげなければなりません。イエスは、あなたが自分の人生のすべてを明け渡すよう求めることを、ためらわれません。今なお手放せずにいる執着を振り返り、この金持ちの青年に語られたように、イエスがその執着についてあなたに語りかけておられる姿を思い描いてみましょう。あらゆる驚きを乗り越え、揺るぎなく神のみ旨に従うことを、あなたの生き方としてください。これこそが、神の国の門をくぐる唯一の道です。
すべてをお求めになる主よ、弟子となるようにとのあなたの招きは、あらゆる罪深い執着をあなたに明け渡し、その罪から解放されるようにとの招きです。愛する主よ、あなたはわたしのすべてを求め、要求なさいます。あなたが聖なる愛をもって求められることを受け入れ、何ひとつ惜しまず、寛大に応えることができますように。そうして、神の国の富にあずかることができますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
自分の必要を超えて祈る
年間第28主日（C年）
イエスはエルサレムへの旅を続けながら、サマリアとガリラヤを通られました。ある村に入ろうとされたとき、重い皮膚病を患う十人の人が出迎えました。彼らは遠くに立ち、声を張り上げて言いました。「イエスさま、先生！ わたしたちを憐れんでください！」ルカ17:11–13
この物語は、重い皮膚病を患う十人全員にとって、とてもよい始まり方をします。しかし、そのうちの九人にとっては、悲劇的な結末となります。一人にとっては、始まりをさらに上回る、すばらしく栄光に満ちた結末となります。
重い皮膚病を患うこの人々は、わたしたち皆を表しています。彼らの病は、あらゆる罪と、罪がもたらす結果の象徴でした。病が始まると、彼らはその影響を身に感じ始めました。皮膚が変色して厚く乾燥し、ただれや発疹が現れるようになりました。病気が見つかると、感染の広がりを防ぐため、一人ひとりが共同体から引き離され、同じ病を患う人々としか自由に交わることができなくなりました。彼らは孤立と恥の中に置かれ、愛する人々とも、もはや自由に集うことができませんでした。これと同じように、あらゆる罪にも似た影響があります。罪がもたらす傷が広がっていくのに気づくにつれ、わたしたちの魂には痛みが生じます。罪はわたしたちの人間関係に影響を及ぼし、愛する人々と自由に交わる力を損ないます。
罪をいやすための最初の一歩は単純です。「イエスさま、先生！ わたしを憐れんでください！」と叫ぶことです。しかし、それは最初の一歩にすぎません。重い皮膚病を患う人々をいやすことによって、イエスは、ご自分がわたしたちの罪に対する力を持っておられることを示されました。イエスはわたしたちをゆるすことがおできになり、わたしたちがそのいつくしみを求めるなら、ゆるしてくださいます。しかし、そのゆるしがわたしたちを信仰へと導き、熱意と決意をもって神のみ旨に従うようにしないなら、悲劇に終わります。罪のゆるしを当然のことと考えるなら、わたしたちは以前よりもさらに惨めな状態に陥ることになります。戻ってきて神に感謝することをしなかった九人の病人は、神のいつくしみ深い手に触れられても、自分の生き方を改めない人々を表しています。
この物語は、神がわたしたちに触れてくださるとき、神に応えることがいかに大切かを際立たせています。わたしたちは大声で神をたたえ、み前にひざまずき、心の底からの感謝を表さなければなりません。重い皮膚病を患っていた一人がそうすると、イエスは彼に言われます。「立ち上がって行きなさい。あなたの信仰があなたを救った。」主からのそのいつくしみは、彼の魂に触れるいつくしみでした。それは信仰のたまものを与え、この人が歩み出し、永遠の恵みによっていやされることを可能にしたのです。
わたしたちはあまりにも多くの場合、問題を抱えたときにだけ、祈りのうちに神に向かいます。そして、その問題が解決すると、主にはほとんど、あるいはまったく心を向けなくなってしまいます。わたしたちの生活における神の役割は、わたしたちがいつもどおりの日常に戻れるように、問題を解決することではありません。神のいつくしみは、わたしたちのうちに、絶えることのない深い感謝を呼び起こすものでなければなりません。神への感謝とは、真実を認めることにほかなりません。わたしたちはすべてを神に負っています。神なしには、わたしたちは何ものでもありません。わたしたちは罪のうちに死んでいるのです。重い皮膚病を患っていた人のうち、ただ一人だけがこのことを悟り、体だけでなく魂をも救う信仰の賜物に恵まれました。
今日、祈りのうちにどのように神に向かっているかを黙想しましょう。必要としていることや問題を抱えて神のもとに行くのはよいことです。「イエスさま、先生！ わたしをあわれんでください！」と叫び求めるのはよいことです。自分の魂の医者であり、必要な癒やしの源である方のもとに行くのはよいことです。しかし、それだけでは十分ではありません。実際、祈りの生活がそこで止まってしまうなら、最後にはこの上なく惨めな状態に陥ってしまいます。自分勝手な利益のために神を利用することになるからです。信仰における次の、そして最も大切な一歩を踏み出せるかどうか、黙想しましょう。すべてが順調なときにも、神のもとに行きますか。神がしてくださったすべてのことのために、力の限り神を賛美していますか。心にこの上なく深い感謝を抱いて、神の前にひざまずいていますか。自分の祈りを振り返り、この一人の病人に倣うよう努めましょう。そうするなら、あなたの信仰もまたあなたを救い、主は、最も真実な意味で癒やされたあなたに、立ち上がって歩み出すよう招いてくださるでしょう。
この上なくあわれみ深い主よ、あなたにはすべてのことがおできになります。わたしの傷をすべて癒やし、罪をゆるし、わたしが直面するあらゆる問題を解決することがおできになります。助けを必要としてあなたに叫び求めるわたしを、どうか癒やしてください。それに応えて、わたしがいつもこの上なく深い感謝と賛美をもってあなたのもとに立ち帰り、あなたへの信仰が成長し、あなたへの愛が真に豊かに花開きますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
神からのしるし
年間第28月曜日
「今の時代の者たちは悪い者たちだ。しるしを求めるが、ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。ヨナがニネベの人々にとってしるしとなったように、人の子も今の時代の者たちにとってしるしとなる。」ルカ 11:29–30
神からのしるしを探し求めている自分に気づくことはありませんか。誰もが経験する人生の浮き沈みを乗り越えていく中で、あれこれの事柄についてどうすべきか、神からのしるしをつい探してしまうことがあります。確かに神は、天からのしるしである特別な恵みを通して、わたしたちに語りかけてくださることもあります。しかし、上の箇所は、わたしたちが何よりも心を向けるべきしるしが何であるかを明らかにしています。
この福音の箇所で主が伝えておられるのは、これまでに与えられた中で最も深遠なしるしの意味を見いだし、それを人生のあらゆる決断の土台としなければならない、という簡潔なメッセージです。イエスの生涯、死、そして復活は、永遠のいのちの源であるだけでなく、人生のあらゆる決断を下す際に必要な、最も明確なしるしでもあります。
しるしとは、深く隠された神秘を明らかにする何らかの行為です。イエスの生涯、死、そして復活が明らかにする神秘の一つは、次のことです。十字架によって主がわたしたちのために勝ち取ってくださった新しいいのちにあずかるためには、主が示してくださった模範に従わなければなりません。それは、無私の犠牲に生き、他の人々のために自分のいのちをささげることです。そうすることで、その人々がキリストの復活の新しいいのちを見いだし、受け入れるようになるためです。具体的には、人生の答えを探し、時に自分がどうすべきかについて神からのしるしを求めていることに気づいたなら、キリストの生涯に目を向けてください。そして、日々の具体的な決断の一つひとつにおいて、どうすれば主の生き方により深く倣うことができるかを思い巡らしてください。これは、人生の重大な決断について識別している場合にも、日常の小さな具体的な決断について考えている場合にも当てはまります。
こうした識別をするとき、わたしたちは往々にして、自分本位な視点で自分自身を見つめてしまいます。このような考え方から離れるのは難しいことです。しかし、人の子の「しるし」をよりどころとするなら、人生の決断をまったく違った仕方で識別するようになります。主の生涯、死、そして復活を、人生における識別と決断の源とするなら、やがて主の無私の愛の犠牲に倣う決断を下すようになります。ですから、何かを決めなければならないとき、何がより楽か、何が自分の好みに合うかを考えるのではなく、何がより無私で、他の人々にとって最善なのかを考えるようになります。イエスの犠牲的な愛に最もよく倣うのは、どのようなことでしょうか。
今日、今あなたが下そうとしている決断について黙想してください。そして、その決断にどのように取り組んでいるかを振り返ってください。イエスがわたしたちに示してくださった証しを、識別の土台としていますか。他の人々のために、自分のいのちを犠牲のささげものとしてどのように差し出すことができるか、思い巡らしていますか。主の十字架という視点から愛を見つめ、主が愛する人々の救いのために示された、栄光に満ちた無私の献身に倣おうと努めていますか。主の行いによる証しを、人生のあらゆる識別と決断の土台とし、主に倣うよう努めてください。そうすれば、人生の困難を乗り越えていくために必要な、唯一の真のしるしを見いだすことでしょう。
完全な主よ、あなたが生涯になさったすべての決断は、愛からなされ、御父の完全なみ旨にかなうものでした。あなたの完全な模範に倣って人生のあらゆる決断を下せるよう、必要な恵みをお与えください。他の人々のためにご自分のいのちをささげられたあなたに、わたしの生涯が倣うものとなりますように。わたしは、あなたと、いけにえとしてささげられたあなたの栄光に満ちた生涯を、自分の人生を導くしるしとして選びます。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
内面の変容
年間第28火曜日
イエスが話し終えると、あるファリサイ派の人が、自分の家で食事をするようイエスを招いた。イエスは家に入り、食事の席に着かれた。ファリサイ派の人は、イエスが食事の前に定められた清めの洗いをなさらなかったのを見て驚いた。主はその人に言われた。「あなたたちファリサイ派の人々は、杯や皿の外側は清めるが、内側は強欲と悪に満ちている。愚かな者たちよ！」 ルカ 11:37–40
イエスが誰かを愚か者と呼ばれる姿は、想像しにくいかもしれません。しかし、主はまさにそうなさいました。このファリサイ派の人は、イエスの一連の教えを聞き終えたばかりで、親切心からのように見える振る舞いで、主を自宅の食事に招きました。しかし、この箇所を読み進めると、この人がイエスの友ではないことが明らかになります。それどころか、そのもてなしと親切は、心の内にある悪を覆い隠すものだったのです。
なぜイエスは、このファリサイ派の人を愚か者と呼び、これほど厳しく応じられたのでしょうか。それは、この人が偽善に満ちているからです。外に表れる行いは、愛と信仰に満ちた心から出たものではありません。それどころか、その行いは見せかけです。この人は自分を偽っています。多くのファリサイ派の人々と同じように、食事の前に念入りに手を洗うなど、さまざまな外面的な儀礼を非常に重んじていました。そうすることが、自分の聖性と神との親しさのしるしだと信じていたのです。しかし、実際はそうではありませんでした。その心は、他人を裁く思いと、自分こそ正しいとする思いに満ちていました。他の人々を見下し、自分を高めていました。そうすることで、他の人々を欺き、自分自身さえも欺いていたのです。
ここから受け取るべき中心的なメッセージは、自分の心の内にあるものに、絶えず注意を向けなければならないということです。わたしたちの心、すなわち内的生活には、神と隣人への愛が花開いていなければなりません。内面において、誠実に徳を生きる生活を育むために、あらゆる努力を注ぐ必要があります。それは祈りと謙遜によってなされます。謙遜は、ありのままの自分を真実に見つめられるよう、わたしたちの目を開きます。祈りは、内面の変えるべきところに気づいたとき、変わるための力を与えてくれます。自分がどのような者であるかをはっきりと見つめ、祈りによって得られる恵みに、祈りのうちに頼るとき、初めてわたしたちは、真に誠実で聖なる人になることができます。そして、そのとき初めて、内面の聖性が、外に現れる行いを通して示されるのです。
今日、イエスのこの力強い言葉を黙想しましょう。「愚かな者たちよ！」この言葉に気を悪くしないでください。これは、わたしたちの主からの愛の言葉です。主は、このファリサイ派の人を目覚めさせ、偽善から離れさせようと、激しく呼びかけておられるのです。この言葉が自分にも語られているものとして、耳を傾けてください。わたしたちは皆、イエスのこの愛に満ちた叱責を謙虚に受け止めることで、益を得ることができます。誰もが、謙虚になり、内面をさらに深く変えていただく必要があります。イエスの言葉を自分への語りかけとして受け止め、変わる必要のあるところを示していただきましょう。もしかすると、高慢のために、心の中で人を裁くことが習慣になっているかもしれません。あるいは、高慢のために、告白すべき罪が見えなくなっているかもしれません。この言葉が自分に語られているものとして耳を傾けることができるなら、イエスの熱意はあなたに届き、あなたの目は開かれて、自分の魂の中で変えるべきものが見えるようになります。それに目をつぶらないでください。心を開き、謙虚になり、耳を傾けてください。
熱意に満ちた主よ、あなたはさまざまな形で愛の言葉を語られました。あるときは優しく、またあるときは厳しく語られました。あなたの厳しい愛の叱責を受け入れるために必要な恵みと謙遜を、どうかお与えください。自分の生き方のどこを変える必要があるのかを誠実に見つめられるよう助けてください。そうして、あなたの恵みがわたしの内面の生活を変え、行いにまであふれ出ますように。愛する主よ、あなたを愛しています。あなたをいっそう愛することができるよう助けてください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
良心の痛み
年間第28水曜日
そこで、律法の専門家の一人がイエスに答えて言いました。「先生、そのようにおっしゃるのは、わたしたちをも侮辱することです。」するとイエスは言われました。「あなたがた律法の専門家も不幸だ。人々に担いきれない重荷を負わせながら、自分ではその重荷に指一本触れようともしない。」 ルカ11:45–46
この律法の専門家は、イエスがファリサイ派の人々を厳しく叱責されるのを聞いていました。聞いているうちに自分の良心が痛み、主に異議を唱えました。イエスはどうなさったでしょうか。すぐに、この律法の専門家が律法を使って人々に重荷を負わせていることを指摘し、厳しく叱責されました。イエスは、この愛からの叱責を緩めることはなさいませんでした。むしろ、その叱責がまさに実を結びつつあったところ、すなわち、この律法の専門家の良心へと向けられたのです。
この律法の専門家の体験は、わたしたちに二つの大切なことを教えてくれます。第一に、良心が「痛む」とき、それに注意を払うことの大切さを、この人から学びます。第二に、そのようなときには、とても簡単に自己防衛的になってしまうということです。
あなた自身の良心を痛ませるものは何でしょうか。この一か月を振り返り、自分を守ろうと身構えたことについて黙想してみてください。誰かの言葉に心が乱れたことはありませんか。もしあれば、そのことに注意を向けてください。自分の罪とは別の理由で心が乱れることもあります。しかし、多くの場合、わたしたちの心が実際に乱れるのは、自分が苦闘している何らかの罪と向き合わされ、それを認めたくないからなのです。
もし、この律法の専門家がイエスの言葉を聞いて、気を悪くする代わりに、その言葉に感謝していたなら、どうだったでしょうか。もし、自分の生き方を謙虚に見つめ、イエスがファリサイ派の人々を非難しておられる、まさにそのことについて、自分も罪を犯していると気づいていたなら、どうだったでしょうか。そうしていれば、自分の行いを誠実に省み、変わるための歩みを始めることができたでしょう。しかし、これは難しいことです。
今日、最近あなたが気を悪くしたことについて黙想しましょう。誰かの愛に満ちた叱責など、何らかの手段を通して神があなたに自分の罪を示されるとき、多くの場合、あらゆる高慢を乗り越えるために懸命に努めなければならないことを、正直に認めてください。また、自分を守ろうと身構えていると感じたときには、それを、自分の生活の中に変えるべき何かがあるしるしとして、すぐに受け止める必要があります。良心の痛みは、神からの賜物です。そのようなとき、気を悪くするのではなく、喜んでください。そうすれば、主があなたに示しておられる、まさにその罪から解放されることによって、生活の聖性を深めるための最良の道の一つを見いだすでしょう。
わたしに挑戦を求められる主よ、あなたは絶えずさまざまな形でわたしに語りかけておられます。あるときは優しく、またあるときは愛をもってわたしを叱責されます。どうか、自分の罪に気づくことができるよう助けてください。そのとき、自分の誤った行いを正当化して、自己弁護に走ったり、あなたの言葉を退けたりすることがありませんように。あなたが語ってくださるすべてのことを、とりわけ愛をもって叱責してくださるときの言葉を、喜んで受け止めることを学べますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
策謀を乗り越える
年間第28木曜日
イエスがそこを出られると、律法学者たちとファリサイ派の人々は、イエスに敵意を向け、多くのことについて問い詰め始めました。イエスの何かの発言をとらえようと、たくらんでいたからです。ルカ11:53–54
ここ数日、わたしたちは、イエスが律法学者、ファリサイ派の人々、律法の専門家に向かって「あなたがたは不幸だ」と叱責される、聖ルカによる記述を読んできました。今日の福音は、これらの宗教指導者たちが回心しなかったことを示して、この一連の愛からの叱責を締めくくります。それどころか、彼らはイエスの「何かの発言をとらえよう」と、イエスに対して策謀を巡らし始めました。神の聖なる律法を攻撃のための武器として使うとき、このようなことが起こるのです。
通常、わたしたちは聖書から、積極的な形で霊的な促しを受けます。つまり、イエスの言葉と行いを黙想し、それを自分たちの生活に生かすのです。しかし、他の人が犯す悪から学び、その行いを教訓として、同じ罪を避けるための促しを受けることもできます。今日の福音では、これらの宗教指導者たちが執拗に巡らす策謀を思い巡らし、自分たちも彼らと同じ罪を犯していないかを考えるよう招かれています。
まず、イエスが叱責を終えると、この宗教指導者たちがイエスに対して「敵意をむき出しにし始めた」ことに注目してください。通常、わたしたちが誰かに敵意を抱いて行動するとき、自分は正しく、相手が何か悪いことをしたと考えています。相手の罪だと思うものを指摘することで、自分の敵意を正当化するのです。しかし、わたしたちが敵意から何かをするたびに、それは、わたしたちが罪への道を歩み始めており、その執着は正当化できないという明らかなしるしであることを理解しなければなりません。
また、この宗教指導者たちが、イエスを問い詰めることで敵意を表したことにも注目してください。つまり、彼らは怒りに駆られ、イエスのあらを探そうと質問を重ねたのです。モーセと預言者たちを通して伝えられた神の律法そのものを用いて、言葉でイエスを欺き、わなにかけようとしました。しかし彼らは、自分たちの敵意を正当化するために、また高慢からイエスに偽りの非難を浴びせるために、その律法を都合よく操ったのです。
これまでの人生で、他の人の罪だと自分が判断したことに、いくらか執着してしまったときを思い起こしてください。この場合、敵意は受け身の形で表れることさえあります。つまり、表面上は親切に振る舞いながら、心の中では、その人をどう断罪できるかを執拗に考えていることがあるのです。このようなとき、わたしたちはしばしば、正義は行われなければならず、自分こそがその正義を行う者なのだと思い込み、自分は正しいと感じてしまいます。しかし、神がわたしたちの人生を導いておられるなら、誰かに対して執拗に策をめぐらすよう、わたしたちを招くことはありません。むしろ、神のみ旨に従っているときには、すべての怒りや執着から自由になり、ためらわず、穏やかに、喜びと親切と正直さをもって行動するよう、神が促しておられるのを感じるでしょう。
今日、自分の生活の中で、この誤った傾向がどのように表れていたかを黙想してください。誰かへの敵意に苦しんだときを思い出せるなら、それがどのような実を結んだかを見つめてください。あなたの行動を通して、神の栄光は現されたでしょうか。その結果、あなたの心は平安になりましたか。それとも、かき乱されましたか。あなたの考え方は、十分に客観的だったでしょうか。これらの問いに正直に向き合うなら、そのような執拗な思いから自由になる道が見え始めるでしょう。神は、あなたが平安のうちにいることを望んでおられます。不正があるなら、主がそれを正してくださると信頼してください。あなた自身は、ゆるすこと、愛をもって行動すること、そして穏やかに示される神のみ旨に心を向けることに、絶えず努めなければなりません。
忍耐強く、いつくしみ深い主よ、あなたは愛と明晰さと大胆さをもって純粋な真理を語られたために、当時の多くの宗教指導者たちから偽りの訴えを受け、断罪されました。わたしが他の人に敵意や怒りをもって接するときには、これらの罪から離れることができるよう助けてください。そうして、決して人を断罪せず、裁かず、自分の目的のためにあなたの神聖な律法を都合よく利用することがありませんように。愛する主よ、あなたの平和と愛だけでわたしを満たしてください。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
誠実さと表裏のない生き方
年間第28金曜日
「覆われているもので、現されないものはなく、隠されているもので、知られないものはありません。だから、あなたがたが暗闇の中で言ったことは、すべて明るいところで聞かれ、閉ざされた戸の内でささやいたことは、屋根の上で言い広められます。」ルカ 12:2–3
上に引用した箇所の直前で、イエスは弟子たちにこう言われました。「ファリサイ派の人々のパン種、すなわち偽善に気をつけなさい。」これは、その前の章で、イエスがこれらの指導者たちを長く、きわめて率直に、次々と厳しく非難された後のことです。イエスは、彼らの破壊的な行いを非常に重大なこととして受け止めておられます。そこで、彼らと直接対決された後、弟子たちに向き直り、これらの偽善的な指導者たちがもたらす結果について警告されるのです。
偽善者とは、何らかの道徳的な徳を備えているふりをしながら、実際には自分自身を欺き、他の人々をも欺こうとしている人です。それゆえイエスは、すべての真実がやがて明らかになるという事実を弟子たちに伝え、彼らを助けてくださいます。したがって、あらゆる善い行いは、やがてその善さがすべての人に認められ、あらゆる悪意は、どれほど隠されていても、やがて明るみに出るのです。
この箇所を聞くと、多くの人はすぐに、偽善の罪に陥っていると思う他の人々のことを考えたくなるでしょう。しかし、これらの真理を自分自身のこととして思い巡らすほうが、はるかに有益かもしれません。イエスが説かれる素朴なメッセージは、わたしたちがあらゆる面で真実に生きる者でなければならないということです。わたしたちは自分自身に正直でなければなりません。そして、自分の内面の生活を十分に自覚し、ただ神がわたしたちをご覧になるまなざしで自分自身を見つめるよう、心がけなければなりません。このように正直で表裏なく生きることは、永遠のいのちに向けて自分を整える最良の方法の一つです。表面上は本当の自分とは違う姿を装って一生を過ごし、最後の裁きのときになって初めてすべての真実が明らかになり、もはや変わるには遅すぎるとしたら、どれほど悲しいことでしょう。
自分自身に正直であることは、難しい場合があります。善い人でありたい、聖なる者でありたい、そして他の人々にも自分をそう思ってほしいと願うのは、自然なことです。そのため、わたしたちはしばしば、自分の最もよい姿だけを示し、恥ずかしく感じたり、さらには屈辱を覚えたりしかねない他の多くのことを隠してしまいます。心の中で闘っている一つひとつの罪について、すべての人に話す道徳上の義務はありませんが、神の恵みによって自分自身がその罪に向き合うことは、道徳上、欠かせません。
そのための具体的な方法の一つは、上の聖書の箇所を思い巡らすことです。イエスは、いつか何らかの形で、わたしたちの心と思いの内にあるすべてが明るみに出ることを、はっきりと示しておられます。ある人々にとっては、神の恵みによって、この世の生涯のうちにそれが起こり、自分を変えるための道となります。他の人々にとっては、これらの秘密は、最後の裁きのときに初めて明るみに出ます。しかし、確かなことは、わたしたちの存在のすべて、考えることのすべて、そして隠れて行うことのすべてが、明るみに出るということです。そして、そのことに少しでも恐れを感じるなら、それはよいことです。自分の内面を見つめ、他の人々から隠しているすべてに向き合うよう促してくれる、聖なる畏れが、わたしたちには時として必要なのです。
今日、真に透明で誠実な生き方を目指すことの大切さを黙想しましょう。そのための最善の方法は、心の内にあるすべてが、だれの目にも見えているかのように毎日を生きることです。いずれ明るみに出ることを心安らかに受け止めるために、何かを変える必要があるなら、今ここで、その変化のために真剣に取り組んでください。ファリサイ派の人々が厳しく非難された偽善の対極にあるのは、正直さと真心です。この美しい徳について時間をかけて黙想し、主がそれらを与えてくださるように祈りましょう。そうすれば、すべてが「知られ」、「屋根の上で言い広められる」あの栄光に満ちた裁きの日に備えて、今ここで、真に誠実な生活を送ることができます。
すべてを明らかにされる主よ、あなたはすべてをご覧になります。わたしの心を隅々までご存じです。あなたがわたしをご覧になるように自分を見つめ、あなたがわたしをご存じであるように心の奥底を知ることができる恵みを、どうかお与えください。自分が何者であるかという最も深い真実が明らかになり、それを見つめるとき、心から自分を変える恵みをもいただけますように。そうして、自分の行いによって真にあなたの栄光をたたえ、すべての人に真の励ましを与える者となれますように。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
裁きを前にした平安
年間第28土曜日
「会堂や、支配者、権力者の前に連れて行かれたとき、どのように、あるいは何を弁明しようか、何を言おうかと心配してはなりません。言うべきことは、そのときに聖霊が教えてくださるからです。」ルカ 12:11–12
イエスは、ご自身の生涯において、この福音の箇所を完全に生きられました。捕らえられ、尋問され、不当な有罪判決を受け、大祭司、ヘロデ、ポンティオ・ピラトから問いただされました。尋問の間、イエスはあるときは語り、またあるときは沈黙を守られました。こうした尋問に備えて、何を言い、何を言わないかを考えようと、それぞれの支配者について前もって調べることはなさいませんでした。弁明を用意するのではなく、聖霊および御父との完全な一致により頼み、人間としての本性において、一瞬一瞬導かれるままにされたのです。
信仰のために逮捕され、キリスト者であるという理由で国家の当局から裁判にかけられることは、めったにないかもしれません。それでも、ほかのさまざまな形で問い詰められたり非難されたりして、応答を迫られることはあり得ます。そして、人から裁かれたときには、怒りに駆られて自分を弁護し、反撃したくなることのほうが、むしろ多いかもしれません。
この福音の箇所をはっきりと理解して生きるなら、どのような裁きを受けるときにも、心が静まり、安心を得られるはずです。『カトリック教会のカテキズム』は、「軽率な判断を避けるために、だれもが隣人の考え、言葉、行いを、できるかぎり好意的に解釈するよう心がけるべきです」と述べています（# 2478）。自分自身は常にそうするよう努めなければなりませんが、ほかの人があなたに対して、このように慎重に、真実に即して振る舞わないことも、おそらくあるでしょう。ですから、人から裁かれたときには、その人の言うことに真実が含まれていても、聖霊が疑いようもなくそうするよう導いてくださったのでないかぎり、自己防衛や怒りで反応しないことが大切です。イエスが伝えてくださる中心的なメッセージは、聖霊の一つひとつの促しに従おうと、へりくだって絶えず努めるなら、聖霊がいつも導いてくださると信頼しなければならない、ということです。それができるのは、良心の内に響く神の声に注意深く耳を傾ける、確かな習慣を身につけている場合だけです。
軽率な判断、他人の欠点の暴露、中傷などを受けるのはつらいことです。だからこそ、あらゆることにおいて聖霊だけにより頼むことを学び、前もって弁明の備えをしておかなければなりません。イエスは、そうするようわたしたちに勧めておられます。ですから、日々へりくだって神のみ旨を果たし、その声を聞き、惜しみなく応えようと努めるなら、その時が来て、このような形の裁きを受けても、備えはできていると確信してよいのです。聖霊はあなたに語りかけ、霊感を与え、慰め、神のみ旨に従って応答するために必要なすべての恵みを与えてくださいます。このことを疑わないでください。主のこの言葉と約束を信じ、信頼してください。
今日、これまで人から裁かれたときに、自分がどのように応じてきたかを黙想しましょう。そうした具体的な場面を思い起こしてみてください。同じように相手を裁いて応じましたか。怒りでいっぱいになりましたか。受けた傷をいつまでも思い返していましたか。心の平安を失いましたか。こうした誘惑に負けてしまったことがあるなら、今日イエスが語られることを信じると、信仰のうちに決意してください。イエスを信頼してください。これから先、そのような困難な時にも、イエスがともにいてくださると信頼し、ただ聖霊の導きどおりに応答する恵みが与えられるよう祈りましょう。
罪のない主よ、あなたは裁判にかけられ、裁かれ、無実でありながら罪に定められました。それでも、そのすべてを通して、あなたは常に愛し、完全に真理を語られる、罪のない小羊でした。わたしが人生で人から裁かれるときには、どうか、心の平和と、あなたの約束への信頼で満たしてください。聖霊がわたしとともにいて、霊感を与え、あなたの完全なみ旨に従って導いてくださるという約束を、信頼できますように。聖霊よ、今も、いつも、わたし自身をあなたにゆだねます。イエスよ、わたしはあなたを信頼します。
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