Mereka mengusir banyak roh jahat, dan mereka mengurapi ramai orang sakit dengan minyak serta menyembuhkan mereka. (Mk 6:13)
Adakah sesiapa antara kamu yang sakit? Hendaklah dia memanggil para imam Gereja, dan hendaklah mereka berdoa atasnya serta mengurapi [dia] dengan minyak dalam nama Tuhan. Doa yang dipanjatkan dengan iman akan menyelamatkan orang sakit itu, dan Tuhan akan membangkitkannya. Jika dia telah melakukan dosa, dia akan diampuni. (Jas 5:14–15)
Ayat-ayat Kitab Suci ini menunjukkan asas bagi Sakramen Pengurapan Orang Sakit. Selain itu, kita dapat menemukan banyak petikan dalam Injil yang menceritakan bagaimana Yesus sendiri menyembuhkan orang sakit dan menunjukkan belas kasihan kepada mereka. Yesus mengasihi mereka yang menderita akibat penyakit, serta mereka yang mengalami segala bentuk penderitaan, dengan cara yang sangat langsung. Dia mengambil berat dan mahu hadir dalam penderitaan itu. Dia mahu membawa penyembuhan dan harapan!
Di bawah ialah petikan pengenalan daripada Katekismus tentang Pengurapan Orang Sakit:
“Melalui pengurapan suci orang sakit dan doa para imam, seluruh Gereja menyerahkan mereka yang sakit kepada Tuhan yang menderita dan dimuliakan, supaya Dia membangkitkan dan menyelamatkan mereka. Sesungguhnya, Gereja menggesa mereka agar menyumbang kepada kebaikan Umat Allah dengan rela menyatukan diri mereka dengan Sengsara dan wafat Kristus” (LG 11; cf. Jas 5:14–16; Rom 8:17; Col 1:24; 2 Tim 2:11–12; 1 Pet 4:13). (#1499)
Titik permulaan terbaik untuk memperoleh pemahaman yang baik tentang Sakramen ini ialah masalah yang ditanganinya. Sakramen ini menangani penderitaan manusia akibat penyakit.
Marilah kita merenungkan hakikat penyakit dan penderitaan sebagai persediaan untuk memahami jawapan Yesus terhadapnya.
Penderitaan akibat Penyakit
Menurut Katekismus, penyakit merupakan antara “masalah paling berat yang dihadapi dalam kehidupan manusia” (#1500). Penyakit membawa pelbagai pengalaman. Marilah kita melihat beberapa daripadanya.
Ketidakberdayaan, Keterbatasan, Kefanaan: Apabila seseorang jatuh sakit, terutama apabila sakit tenat, dia mungkin mengalami kelemahan, kerapuhan dan ketidakberdayaan manusia yang tidak pernah dialaminya sebelum ini. Tiba-tiba, dia mungkin hanya mampu berbaring di katil atau terpaksa berada di hospital, dan pengalaman ini mengubah segala-galanya yang membentuk kehidupan hariannya yang biasa. Apabila anda tidak dapat menjalani kehidupan harian seperti biasa, anda mendapati bahawa anda tiba-tiba bergantung pada orang lain dengan cara yang tidak pernah anda alami sebelum ini. Kerapuhan ini boleh menjadi punca kemarahan dan keputusasaan, atau membawa kepada penyerahan diri yang lebih mendalam kepada Allah serta kebergantungan pada kasih dan penjagaan orang lain.
Sekilas Pandang tentang Kematian: Sudah tentu, bukan setiap penyakit serius akan berakhir dengan kematian, tetapi setiap penyakit serius boleh memberi kita sekilas pandang tentang hakikat bahawa kita akan mati. Ramai antara kita tidak banyak memikirkan kematian. Seolah-olah kematian itu sesuatu yang masih jauh pada masa hadapan dan tidak berkaitan dengan kita pada tahap kehidupan kita sekarang. Namun, penyakit boleh tiba-tiba membawa kita berhadapan dengan hakikat kefanaan kita sebagai manusia dan menyebabkan kita memandang kehidupan dengan cara yang sama sekali baharu.
Keperitan Batin, Terlalu Tertumpu pada Diri Sendiri, Keputusasaan dan Pemberontakan terhadap Allah: Apabila seseorang mengalami penyakit serius, banyak godaan timbul. Kesakitan fizikal boleh menyebabkan keperitan batin. Pengalaman kehilangan itu nyata, dan kehilangan itu menyakitkan. Akibatnya, mereka yang menghidap penyakit serius sering tergoda untuk terlalu tertumpu pada diri sendiri. Dan siapakah yang boleh menyalahkan mereka? Sukar untuk memikirkan orang lain apabila anda sedang mengalami kesakitan dan kelemahan. Kecenderungannya adalah untuk terlalu tertumpu pada kesakitan itu sehingga membawa kepada keputusasaan. Keputusasaan ialah salah satu pengalaman paling gelap yang boleh kita lalui. Ia merupakan kehilangan harapan dan kepercayaan kepada Allah. Ia menimbulkan kegelapan batin yang mendalam dan membuat seseorang mendambakan jalan keluar. Ada kalanya, kesakitan batin yang mendalam ini boleh menyebabkan seseorang mempersoalkan Allah dan kebaikan-Nya. Soalan yang sering timbul ialah, “Bagaimanakah Allah yang mahakuasa dan mahapengasih dapat membiarkan aku melalui semua ini?” Akibatnya, ada yang berpaling daripada Allah dalam kemarahan dan pemberontakan.
Kematangan Kristian: Namun, penyakit tidak semestinya berakhir dengan keputusasaan, kemarahan atau pemberontakan terhadap Allah. Ramai orang membiarkan penderitaan yang mereka tanggung memperdalam iman mereka dan menjadikan mereka lebih teguh dalam kehidupan Kristian. Penyakit memaksa seseorang beralih daripada kehidupan yang sekadar biasa-biasa kepada suatu pilihan: sama ada bertumbuh semakin teguh dalam kebajikan, kepercayaan dan kebaikan, atau menutup diri serta menjauhkan diri daripada Allah dan orang lain. Harapan kita dalam apa jua penyakit atau penderitaan yang kita tanggung ialah agar pengalaman itu membawa kita kepada kebergantungan yang lebih besar pada Allah dan iman yang lebih mendalam. Penderitaan dan penyakit mempunyai potensi besar untuk menjadikan kita jauh lebih teguh dalam peribadi, kekudusan dan kebajikan. Pastikan anda membiarkan apa jua penderitaan yang anda tanggung membuahkan hasil sedemikian.
Mencari dan Kembali kepada Allah: “Berkat” terbesar yang boleh terhasil daripada penyakit ialah usaha mencari dan kembali kepada Allah. Ramai orang beriman mendapati bahawa ketika mereka menghidap penyakit yang serius, iman mereka diperkukuh dan kasih mereka bertambah. Tiba-tiba, segala berhala dan “perkara” duniawi seolah-olah tidak begitu penting lagi. Sebaliknya, penyakit boleh mendorong seseorang untuk menyusun semula keutamaan hidup dan menumpukan perhatian pada apa yang penting dan kekal. Seperti kata pepatah, “Harta dunia tidak boleh dibawa mati.” Maka, penderitaan akibat penyakit boleh menjadi berkat besar yang tersembunyi apabila penderitaan itu mendorong seseorang untuk kembali kepada Allah dan mengamalkan kebajikan Kristian.
Perkara paling utama yang harus kita ingat apabila seseorang menghadapi penyakit yang serius ialah bahawa Kristus ialah Tabib Agung. Dia sentiasa, dahulu mahupun selama-lamanya, menaruh belas kasihan yang paling mendalam terhadap mereka yang sakit. Kita melihat hal ini dengan begitu jelas dalam Injil melalui banyak penyembuhan yang dilakukan oleh Yesus. Dan walaupun Yesus tidak selalu menyembuhkan secara jasmani, Dia sentiasa menyembuhkan secara rohani. Dia sentiasa bertindak sebagai Tabib Ilahi bagi jiwa kita.
Siapakah yang Boleh Diurapi dan oleh Siapa?
Sesetengah sakramen boleh dilayani oleh mereka yang bukan imam. Sebagai contoh, diakon boleh menjadi saksi perkahwinan dan melayani pembaptisan. Malah, umat awam juga boleh melakukan perkara yang sama dalam keadaan tertentu. Namun, kebanyakan sakramen dikhaskan untuk dilayani oleh imam dan uskup berkat rahmat istimewa yang diterima melalui pentahbisan mereka. Pengurapan Orang Sakit ialah salah satu sakramen yang hanya boleh dilayani oleh seorang imam atau uskup. Biasanya, minyak yang digunakan diberkati oleh uskup pada Khamis Putih dan diagihkan kepada semua imam di keuskupannya untuk digunakan sehingga Khamis Putih yang berikutnya.
Sakramen Pengurapan bukanlah untuk pergumulan dan kelemahan biasa dalam kehidupan seharian. Sakramen Pengakuan Dosa dan Ekaristi adalah untuk keperluan harian ini. Pengurapan Orang Sakit dikhususkan untuk mereka yang, akibat sesuatu penyakit yang serius, menghadapi kemungkinan kematian. Ini merupakan takrif yang sangat umum, maka marilah kita melihat beberapa contoh praktikal.
Bahaya Maut: Seperti yang disebutkan di atas, setiap penyakit yang serius boleh memperlihatkan kemungkinan kematian, walaupun kematian itu tidak mungkin berlaku. Sakramen Pengurapan hendaklah diberikan kepada mereka yang dalam apa jua cara berada dalam bahaya maut akibat penyakit. Ini boleh merangkumi seseorang yang akan menjalani pembedahan, walaupun pembedahan itu agak rutin. Sakramen ini juga boleh diberikan kepada hampir sesiapa sahaja yang dimasukkan ke hospital kerana penyakit. Prinsip panduannya ialah bersikap berhati-hati dan murah hati dalam memberikan rahmat sakramen ini. Walaupun kemungkinan kematian itu kecil sahaja, menerima pengurapan merupakan tindakan yang bijaksana.
Sudah tentu, pertimbangan yang munasabah perlu digunakan. Sebagai contoh, jika anda menghidap selesema biasa, anda tidak sepatutnya menerima pengurapan. Namun, jika terdapat komplikasi serius lain yang, menurut doktor, menyebabkan selesema biasa itu mendatangkan risiko yang serius kepada anda, maka anda patut menerima pengurapan.
Pada Permulaan Penyakit: Kadangkala ada yang beranggapan bahawa seseorang harus menunggu sehingga saat kematian untuk memanggil imam bagi memberikan pengurapan. Ini suatu kekeliruan. Pengurapan hendaklah diberikan pada permulaan sesuatu penyakit yang serius supaya rahmat Sakramen itu dapat membantu sepanjang tempoh penyakit tersebut. Namun, jika seseorang telah menerima pengurapan pada permulaan penyakit yang serius, kemudian keadaannya bertambah buruk, wajarlah pengurapan diberikan sekali lagi, termasuk apabila orang itu sudah hampir meninggal dunia.
Warga Emas: Apabila “kerapuhan seseorang menjadi semakin ketara” akibat usia yang semakin lanjut, tibalah masanya untuk menerima pengurapan. Dalam keadaan ini, warga emas boleh menerima pengurapan secara berkala selagi kerapuhan dan kelemahan mereka berterusan. Ada yang mencadangkan bahawa sekali sebulan adalah yang paling sesuai. Mereka yang berada di bawah jagaan rumah penjagaan merupakan calon yang sangat sesuai untuk menerima Pengurapan Orang Sakit secara berkala. Usia tua bukanlah suatu penyakit. Namun, seperti yang akan kita lihat kemudian dalam bab ini, warga emas sememangnya layak menerima pengurapan memandangkan keperluan, kelemahan jasmani, penderitaan, penyakit yang mereka alami, serta usia mereka yang semakin menghampiri penghujung kehidupan.
Penyakit Mental: Penyakit mental membawa cabaran dan penderitaan yang tersendiri. Secara umum, mereka yang menderita akibat sesuatu bentuk penyakit mental atau penderitaan mental serius yang lain boleh menerima pengurapan. Ada kalanya, penyakit mental boleh mengancam nyawa atas pelbagai sebab. Namun, pengurapan hendaklah diberikan dengan berhati-hati. Sekadar melalui hari yang buruk atau berasa sangat murung bukanlah alasan untuk menerima pengurapan. Penyakit ringan juga bukan alasan yang mencukupi. Kadangkala orang mencari penyembuhan secara umum atau secara rohani, seperti penyembuhan daripada pergumulan atau luka batin yang lalu. Sekali lagi, bukan inilah tujuan Sakramen ini. Ekaristi dan Pengakuan Dosa menawarkan rahmat yang diperlukan untuk penyembuhan seperti ini. Pertimbangan rohani oleh imam akan membantu menentukan sama ada seseorang memerlukan pengurapan. Jadi, jika ada keraguan tentang hal ini, berbincanglah dengan imam paroki anda dan biarlah dia membuat keputusan.
Kesimpulannya, Sakramen Pengurapan hendaklah diberikan dengan murah hati kepada mereka yang memerlukannya. Jika ada keraguan, barangkali lebih baik pengurapan diberikan. Dan lebih baik melakukannya lebih awal daripada menangguhkannya. Hakikat bahawa Allah menjadikan Pengurapan Orang Sakit suatu Sakramen menunjukkan kepada kita bahawa Dia memberikan perhatian khusus kepada mereka yang sakit atau lemah dan ingin mencurahkan rahmat-Nya ke atas mereka.
Kesan Sakramen
Sakramen Pengurapan mempunyai kesan yang besar, tetapi mungkin sebahagiannya bukan seperti yang kita jangkakan pada mulanya. Kemungkinan besar kita menyangka bahawa tujuan pengurapan adalah untuk memohon penyembuhan jasmani. Penyembuhan itu mungkin berlaku, tetapi mungkin juga tidak. Bahagian ini akan membentangkan pelbagai kesan sakramen ini. Merenungkannya akan membantu kita khususnya untuk melihat penyakit dan penderitaan manusia sebagaimana Allah melihatnya. Kesan-kesan ini digariskan dalam Katekismus #1532. Pelbagai penegasan tambahan di bawah (perkataan yang bergaris bawah) menonjolkan beberapa kesan khusus sakramen ini.
Penyatuan orang sakit dengan sengsara Kristus, demi kebaikannya sendiri dan kebaikan seluruh Gereja: Inilah perkara utama yang perlu difahami dan dihayati. Inilah misteri “Penderitaan yang Menebus” yang agung dan menakjubkan. Sering kali apabila kita menderita, kita terperangkap dalam fikiran bahawa penderitaan itu memudaratkan kita. Kita bahkan boleh terperangkap dalam fikiran bahawa Allah tentu tidak peduli. Namun, itu sama sekali tidak benar. Hakikatnya, Yesus telah memberikan teladan yang sempurna kepada kita tentang nilai penderitaan. Dia menanggung penderitaan yang paling besar dalam hidup-Nya, dan Dia melakukannya atas suatu sebab. Apakah sebabnya? Ada dua sebab. Pertama, penderitaan, penyakit dan kematian memasuki dunia ini dan kehidupan kita akibat dosa asal. Jawapan Allah adalah dengan mengutus Putera-Nya ke dunia untuk mengubah kematian, penyakit dan segala bentuk penderitaan. Dia mengubahnya dengan menjadikannya sarana keselamatan kekal kita. Kedua, Dia mengundang kita untuk menyatukan penderitaan kita sendiri dengan penderitaan-Nya supaya penderitaan kita dapat mengambil bahagian dalam kuasa penebusan-Nya. Hal ini sungguh mulia, tetapi begitu kerap terlepas daripada perhatian kita. Ini bererti bahawa penderitaan kita boleh mempunyai kuasa yang besar dan menjadi sarana rahmat yang menakjubkan dalam dunia kita, asalkan kita menyatukannya dengan penderitaan Kristus dengan rela hati, bebas dan penuh sukacita. Dengan cara ini, penderitaan kita menjadi seperti doa. Penderitaan itu memperoleh makna dan nilai. Dalam erti tertentu, kita boleh mengatakan bahawa penderitaan kita “diilahikan.”
Sakramen Pengurapan menawarkan rahmat istimewa kepada mereka yang diurapi, yang membolehkan mereka menyatukan penderitaan mereka dengan Kristus dengan lebih sepenuhnya. Hal ini akan memberikan kesan yang besar terhadap kehidupan mereka, malah juga membawa manfaat kepada seluruh Gereja! Santo Paulus berbicara tentang hal ini ketika dia berkata, “Sekarang aku bersukacita dalam penderitaanku demi kamu, dan dalam tubuhku aku melengkapkan apa yang masih kurang dalam penderitaan Kristus demi tubuh-Nya, iaitu Gereja” (Kolose 1:24). Yesus mengundang kita bukan sahaja untuk mengambil bahagian dalam penderitaan-Nya, tetapi juga untuk mengambil bahagian dalam kuasa penebusan yang dapat diperoleh penderitaan itu berkat Salib-Nya.
Mereka yang diurapi hendaklah menantikan rahmat ini secara istimewa dan diundang untuk mempersembahkan penderitaan mereka kepada Kristus dengan penuh kesedaran, demi kebaikan mereka sendiri dan kebaikan seluruh dunia.
Pemberian kekuatan, kedamaian dan keberanian untuk menanggung penderitaan akibat penyakit atau usia lanjut secara Kristian: Penderitaan bukanlah tujuan pada dirinya sendiri. Kini penderitaan menjadi sarana untuk lebih dekat dengan Kristus. Untuk menyatukan penderitaan kita dengan Kristus sepenuhnya, kita memerlukan kekuatan, kedamaian dan keberanian. Pengurapan Orang Sakit menawarkan rahmat itu kepada kita.
Ketabahan dalam menanggung penderitaan dengan sabar sungguh memberikan inspirasi kepada mereka yang menyaksikannya. Mereka yang banyak menderita tetapi tetap memancarkan kedamaian dan kekuatan menjadi sumber inspirasi. Bukan penderitaan itu yang memberikan inspirasi, tetapi kekuatan dan kedamaian mereka. Hal ini juga benar bagi mereka yang lemah akibat usia lanjut. Warga emas mudah berfikir bahawa hidup mereka sudah sampai ke penghujungnya dan bahawa lebih baik mereka mati sahaja. Walaupun pemikiran seperti itu dapat difahami, adalah suatu kesilapan untuk terlepas pandang hakikat bahawa Allah mahu warga emas memberikan kesaksian istimewa tentang kekuatan dan keberanian-Nya. Mereka tetap mempunyai misi dalam hidup, walaupun berada di rumah jagaan atau di hospital. Kesaksian mereka amat diperlukan dan menjadi sumber rahmat bagi ramai orang.
Pengampunan dosa, jika orang sakit itu tidak dapat memperolehnya melalui Sakramen Tobat: Sering kali, apabila seseorang ditimpa penyakit serius atau tragedi, dia tidak sempat pergi mengaku dosa. Hal ini jelas berlaku apabila dia tiba-tiba tidak sedarkan diri. Dalam keadaan itu, asalkan orang yang akan diurapi itu tentu ingin pergi mengaku dosa sekiranya dia mampu, semua dosanya diampuni. Allah tidak cerewet. Dia tidak berkata, “Maaf, kamu telah terlepas peluang untuk menerima pengampunan kerana kamu tidak sedarkan diri.” Tidak, kerahiman Allah sungguh besar, dan Dia dengan rela mengurniakan pengampunan dosa jika pengampunan itu diingini. Allah juga mengenal hati kita, maka Dia tahu sama ada kita tentu akan mengingini dan memilih pengampunan itu.
Rahmat pengampunan sakramental ini merupakan berkat yang luar biasa, khususnya pada saat kematian apabila orang itu tidak sedarkan diri. Pertama sekali, rahmat ini merupakan berkat bagi orang yang menerima Sakramen tersebut. Namun, rahmat ini juga memberikan penghiburan yang besar kepada ahli keluarga kerana mereka diyakinkan bahawa Allah hadir sepenuhnya di sisi orang yang mereka kasihi, menawarkan kerahiman dan pengampunan.
Pemulihan kesihatan, jika hal itu membantu keselamatan jiwanya: Boleh dikatakan bahawa kesan ini agak sukar difahami. Sering kali, kita berdoa memohon penyembuhan dan menjangkakan bahawa Sakramen Pengurapan terutamanya bertujuan untuk itu. Namun, ungkapan yang penting ialah bahawa penyembuhan akan berlaku jika dan hanya jika “hal itu membantu keselamatan jiwanya.” Sudah tentu, hanya Allah yang mengetahui hal ini, maka kita perlu menaruh kepercayaan kepada-Nya. Namun, perkara penting yang harus diingat ialah bahawa matlamat tertinggi dalam hidup ialah keselamatan! Kematian bukanlah kesudahan kita—Syurgalah kesudahan kita. Apabila kita memahami hal ini, kita juga akan berhadapan dengan misteri besar apabila Allah mengambil seseorang dari dunia ini, walaupun nampaknya sebelum tiba waktunya. Kematian ialah suatu misteri, dan kita dipanggil untuk percaya dan berserah kepada Allah walaupun kita tidak memahami jalan-jalan-Nya.
Jadi, apakah yang patut kita doakan apabila orang yang kita kasihi hampir meninggal dunia dan menerima pengurapan? Doa yang paling sesuai hanyalah doa penyerahan kepada Allah. Serahkanlah orang yang anda kasihi, atau diri anda sendiri ketika sakit, kepada Allah, dan percayalah bahawa Allah paling mengetahui apa yang terbaik dan akan memberikan rahmat yang diperlukan untuk mencapai apa yang terbaik.
Persediaan untuk beralih kepada kehidupan kekal: Akhir sekali, penting untuk diperhatikan bahawa Sakramen ini mempersiapkan jiwa untuk menerima rahmat kematian yang suci. Allah mengetahui apa yang diperlukan oleh jiwa pada saat kematian. Oleh itu, apa sahaja yang paling diperlukan oleh jiwa itu akan ditawarkan oleh Allah dengan cara yang membolehkan orang itu bebas menerima atau menolaknya. Sekali lagi, Syurga ialah matlamat kita, dan kita tidak boleh sekali-kali melupakannya!
Pada masa dahulu, Sakramen Pengurapan lazim disebut sebagai “Upacara Terakhir” atau “Pengurapan Terakhir.” Sebutan ini menekankan aspek pengurapan yang dilakukan “sejurus sebelum kematian.” Walaupun sakramen ini memang sesuai diterima pada saat kematian, kini ia lebih lazim disebut sebagai Pengurapan Orang Sakit untuk menekankan pentingnya menerima sakramen ini bukan sahaja pada ambang kematian, tetapi juga pada permulaan dan sepanjang tempoh sakit.
Sebaik-baiknya, pada ambang kematian, Ekaristi Kudus juga harus diberikan sebagai Viatikum. Viatikum pada asasnya ialah penerimaan Yesus dalam Ekaristi dengan doa-doa tertentu yang menekankan bahawa penerimaan Ekaristi ini adalah untuk perjalanan terakhir ke Syurga. “Viatikum” bererti “untuk perjalanan.”
Perlu diperhatikan di sini bahawa Sakramen-sakramen untuk permulaan perjalanan Kristian ialah Pembaptisan, Penguatan dan Ekaristi Kudus. Sakramen-sakramen untuk perjalanan terakhir ialah Tobat, Pengurapan dan, sekali lagi, Ekaristi Kudus.
Bagaimana dan Bila Sakramen Ini Diberikan
Sakramen Pengurapan boleh diberikan pada bila-bila masa dan di mana-mana sahaja. Sakramen ini boleh diberikan di rumah, di hospital, di rumah jagaan, di gereja, atau di mana sahaja orang sakit itu berada. Sakramen ini boleh dibawa kepada mereka.
Dari segi praktikal, jika anda akan menjalani pembedahan, eloklah singgah di gereja paroki sehari sebelumnya untuk menerima pengurapan. Anda boleh menelefon terlebih dahulu untuk membuat janji temu. Sesetengah paderi juga dapat memberikan pengurapan kepada mereka yang memintanya di antara waktu Misa hari Ahad.
Jika seseorang tiba-tiba dimasukkan ke hospital dan berada dalam keadaan kritikal, beritahulah kakitangan kejururawatan bahawa anda mahu seorang paderi datang. Kakitangan kejururawatan sepatutnya tahu cara menghubungi paderi setempat dengan segera. Bagi warga emas, amat membantu jika mereka sendiri atau penjaga mereka sentiasa memaklumkan keadaan kesihatan mereka kepada pihak paroki setempat dan meminta pengurapan dari semasa ke semasa. Jika warga emas itu tinggal di rumah jagaan, pengurapan mungkin sudah diberikan setiap bulan, maka tanyakanlah hal ini kepada pihak paroki setempat.
Kesimpulannya, pastikanlah anda berusaha untuk menerima sakramen ini. Berbincanglah dengan paderi paroki setempat dan biarlah beliau membimbing anda atau orang yang anda kasihi tentang bila dan bagaimana untuk menerima rahmat ini.
Seterusnya: Bab 8 – Sakramen Tahbisan Suci
Juga Tersedia dalam Bentuk eBuku & Buku Kulit Lembut
Amazon.com – Google Play – iTunes – Barnes and Noble
