ಮರಿಯಮ್ಮನ ಪವಿತ್ರ ನಾಮ

ಗುಲಾಬಿಗಳ ಮಾತೆ, ವಿಲಿಯಂ-ಅಡಾಲ್ಫ್ ಬೂಗುರೋ ಅವರ ಕೃತಿ

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12: ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯಾಮರಿಯಮ್ಮನ ಪವಿತ್ರ ನಾಮ—ಐಚ್ಛಿಕ ಸ್ಮರಣೆ

ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯ ಬಣ್ಣ: ಬಿಳಿ
ಆವೃತ್ತಿ: ಪೂರ್ಣ – ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ

ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು:
Apple – Spotify – iHeart – Audible

ಉಲ್ಲೇಖ:
ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅವರು ಆಕೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಂತಗಳು, ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಪಾಲಕಿ ಹಾಗೂ ರಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಧಾನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಆಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಬಲಿಪೀಠವಿಲ್ಲದ ದೇವಾಲಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಸಂಕಟಗಳು ಪರಿಹಾರವಾಗಿ, ನಾನಾ ಬಗೆಯ ಉಪಕಾರಗಳು ದೊರೆಯುವ ಆಕೆಯ ಅದ್ಭುತಕರ ಪ್ರತಿಮೆಯಾದರೂ ಇಲ್ಲದ ದೇಶವಾಗಲಿ ಪ್ರದೇಶವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಕಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವ ಸಹೋದರ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ; ಆಕೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ; ಆಕೆಯ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿ, ಆಕೆಯ ಕನಿಕರವನ್ನು ಸಾರುವ ಭಕ್ತಸಂಘಗಳ ಸದಸ್ಯರೂ ಎಲ್ಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳ ಸಮರ್ಪಿತರೂ ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ತೊದಲು ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ‘ನಮೋ ಮರಿಯೆ’ ಎಂದು ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸದ ಮಗುವೇ ಇಲ್ಲ. ಎಷ್ಟೇ ಕಠೋರ ಹೃದಯದ ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಕಿಡಿಯೊಂದನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರದವನು ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ನರಕದಲ್ಲಿರುವ ಪಿಶಾಚಿಗಳೂ ಸಹ ಆಕೆಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಲೇ ಆಕೆಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ~ಸಂತ ಲೂಯಿಸ್ ದೆ ಮೊಂತ್‌ಫೋರ್ಟ್

ಚಿಂತನೆ: ಅಕ್ಟೋಬರ್ 7, 1571ರಂದು ನಡೆದ ಲೆಪಾಂಟೊ ಕದನವು ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ನೌಕಾಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕಡಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾದ ಪವಿತ್ರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಒಟ್ಟೊಮನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿತು. ಈ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ V ವಿಜಯ ಮಾತೆಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ಅದು ಜಪಮಾಲೆ ಮಾತೆಯ ಹಬ್ಬವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.

ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕದನ ನಡೆಯಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12, 1683ರಂದು ವಿಯೆನ್ನಾ ಕದನ ನಡೆಯಿತು. ಪೋಲೆಂಡಿನ ರಾಜ ಜಾನ್ III ಸೋಬಿಯೆಸ್ಕಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಪಡೆಗಳು, ತಮಗಿಂತ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದ ಒಟ್ಟೊಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜಯಗಳಿಸಿದವು. ಈ ಕದನಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ರಾಜ ಜಾನ್ III ಸೋಬಿಯೆಸ್ಕಿ ಚೆನ್‌ಸ್ಟೊಹೊವಾ ಮಾತೆಯ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯಾಮರಿಯಮ್ಮನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದನು. ಈ ವಿಜಯವು ಆಕೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ದೊರೆಯಿತೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಪೋಪ್ ಇನೊಸೆಂಟ್ XI ಮುಂದಿನ ವರ್ಷವಾದ 1684ರಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯಾಮರಿಯಮ್ಮನ ಪವಿತ್ರ ನಾಮದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯಾಮರಿಯಮ್ಮನ ಪವಿತ್ರ ನಾಮದ ಮೇಲಿನ ಗೌರವವು 1684ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದದ್ದಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮರಿಯಮ್ಮನ ನಾಮದ ಮೇಲಿನ ಗೌರವವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. 431ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಫೆಸಸ್ ಮಹಾಸಭೆಯು ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯಾಮರಿಯಮ್ಮನನ್ನು “ದೇವಮಾತೆ” ಅಥವಾ “ದೇವರನ್ನು ಹೊತ್ತವಳು” (ಥೆಯೊಟೊಕೋಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಬೋಧಿಸಿತು. ಆರನೆಯ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಲೂಕ 1:28ರಲ್ಲಿರುವ ದೇವದೂತನ ವಂದನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: “ನಮೋ ಮರಿಯೆ, ಅನುಗ್ರಹಪೂರ್ಣಳೇ, ಕರ್ತರು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇದ್ದಾರೆ!” ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ನಮೋ ಮರಿಯೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: “ಪವಿತ್ರ ಮರಿಯೆ, ದೇವಮಾತೆಯೇ, ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮಗಾಗಿ ಈಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮರಣದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು.” ಹದಿನಾರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತ್ರೆಂತ್ ಮಹಾಸಭೆಯು ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಇಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿತು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8ರಂದು ನಾವು ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯಾಮರಿಯಮ್ಮನವರ ಜನನದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಬಳಿಕವೇ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12 ಬರುವುದೂ ದೈವಪರಿಪಾಲನೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ರೋಮನ್ನರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನವಜಾತ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೇ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಬಳಿಕ ಹೆಸರಿಡುವ ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರಿಯಮ್ಮನವರ ಜನನದ ಆಚರಣೆಯ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಬಳಿಕ ಧರ್ಮಸಭೆಯು ಅವರ ನಾಮಕರಣದ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಚೊಚ್ಚಲ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನನದ ಎಂಟನೆಯ ದಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಟ್ಟು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಜನವರಿ 1ರಂದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅಷ್ಟಕವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಬಳಿಕ, ಜನವರಿ 3ರಂದು ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ನಾಮದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ತಮ್ಮ ನಾಮಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮರಿಯಮ್ಮನವರು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಮಾತ್ರ.

ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವವೂ ಅರ್ಥವೂ ಇವೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಹೆಸರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಘನತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ “ಯೇಸುವೇ!” ಎಂದು ಅವರ ನಾಮವನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಮರಿಯಮ್ಮನವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಪ್ತವಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೋರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ಮರಿಯಮ್ಮನವರ ನಾಮಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತವೆಂದು ನಾವು ಕಾಣಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರು ಯಾರೆಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟು, ಅವರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲು ಈ ನಾಮಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಇಂದು ನಾವು ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯಾಮರಿಯಮ್ಮನವರ ಪವಿತ್ರ ನಾಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಾಗ, ಅವರ ಮಾತೃಸಹಜ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗಿರುವ ಭರವಸೆ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿ. ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯಗಳು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮೊರೆಹೋದರು. ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅವರ ಮಾತೃಸಹಜ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವರೆಂದು ತಿಳಿದು, ಸಂತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಪ್‌ಗಳು ಅವರ ಸ್ತುತಿಗಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ರಕ್ಷಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಕುರಿತು ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಮಹಾಸಭೆಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿವೆ. ಅವರನ್ನು ಮೊರೆಹೋಗುವ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಆಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇಂದು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಡಿ. ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅವರ ಪುತ್ರನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಹೇರಳವಾದ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ದೊರಕಿಸಿಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿ ಮರಿಯಮ್ಮನವರೇ, ದೇವಮಾತೆಯೂ ನನ್ನ ತಾಯಿಯೂ ಆದವರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರ ಯೇಸುವಿಗೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಸಹಜ ಆರೈಕೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಆ ಒಪ್ಪಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರಲು ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೂ ದಯವಿಟ್ಟು ಪಡೆದುಕೊಡಿ. ಹೀಗೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೋರಿದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನಾನೂ ಅನುಕರಿಸುವಂತಾಗಲಿ. ತಾಯಿ ಮರಿಯಮ್ಮನವರೇ, ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.