Józef Simmler, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯ, Wikimedia Commons ಮೂಲಕ
ನವೆಂಬರ್ 12: ಸಂತ ಯೋಸಫಾತ್, ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿ—ಸ್ಮರಣೆ
1580–1623
ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಪಾಲಕ ಸಂತ
ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪುನರೇಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಡಲಾಗುತ್ತದೆ
ಜೂನ್ 29, 1867ರಂದು ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ IX ಅವರಿಂದ ಸಂತರ ಪದವಿಗೆ ಏರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು
ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯ ಬಣ್ಣ: ಕೆಂಪು
ಆವೃತ್ತಿ: ಪೂರ್ಣ – ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ
ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು:
Apple – Spotify – iHeart – Audible
ಉಲ್ಲೇಖ:
ವಿಟೆಬ್ಸ್ಕ್‌ನ ಜನರೇ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇತುವೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಹೆದ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ—ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀವು ನನಗಾಗಿ ಹೊಂಚು ಹಾಕುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಕುರಿಪಾಲಕನಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ; ನಿಮಗಾಗಿ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಲು ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುವೆನೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಐಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಸಂತ ಪೇತ್ರರ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಪರಮ ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಪರಮಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಯಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ. ~ಸಂತ ಯೋಸಫಾತ್
ಮನನ: 1054ರ ಮಹಾ ವಿಭಜನೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪೂರ್ವದ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪೋಪರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಭೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಭೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಪೂರ್ವದ ಸಭೆಗಳು ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಒಂದಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿಭಜನೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. 1439ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮಹಾಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಯಿತು. ಅದು ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು; ಆದರೆ 1453ರಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಆ ಪುನರೈಕ್ಯ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಶಿಥಿಲಗೊಂಡಿತು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳ ಬಳಿಕ, 1596ರಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ರುಥೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಪೋಪರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಲು ಒಪ್ಪಿದರು. ಆ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ರುಥೇನಿಯನ್ನರು ಪೋಪರನ್ನು ಪರಮ ಧರ್ಮಗುರುಗಳೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ವೇಳೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆರಾಧನಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು, ವಿವಾಹಿತ ಯಾಜಕರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ತಮ್ಮದೇ ಧರ್ಮಸಭಾ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವಾಸಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಪುನರೈಕ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೂ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನಾವು ಗೌರವಿಸುವ ಸಂತ ಯೋಸಫಾತ್ ಇತಿಹಾಸದ ಇಂತಹ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿ, ಧರ್ಮಸಭೆಯೊಳಗಿನ ಈ ಐಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಕೊಟ್ಟರು.
ಇಂದಿನ ಉಕ್ರೇನ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ, ಆಗಿನ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ನ ವೊಲೊದಿಮಿರ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಸಂತರಿಗೆ ಜಾನ್ ಕುನ್ಸೆವಿಚ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನ ಪಡೆದದ್ದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಕತೋಲಿಕ ಧರ್ಮಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಅವರ ತಂದೆತಾಯಿಯರು ಆಳವಾದ ವಿಶ್ವಾಸವುಳ್ಳ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದ ಕುರಿತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತುಕೊಂಡರು. ಆಟವಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಅವರು ಚರ್ಚಿನ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಜೀವನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಸಿ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುವಕರಾಗಿದ್ದಾಗ, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ನೆರವಾಗಲು ಸಮೀಪದ ನಗರವೊಂದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
1604ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರವು ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಒಂದಾದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ, ಜಾನ್ ವಿಲ್ನಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ಸಂತ ಬಸಿಲರ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸಂಘದ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಪ್ರವೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯೋಸಫಾತ್ ಎಂಬ ಸಂನ್ಯಾಸ ನಾಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಠದಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ಬಳಿಕ, ಸಹೋದರ ಯೋಸಫಾತ್ ಪೂರ್ವದ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯ ಕತೋಲಿಕ ಯಾಜಕರಾಗಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಾದರು. ಮುಂದಿನ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದೇ ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಮಠದ ಹಾಗೂ ಇತರ ಹಲವು ಮಠಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು.
ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಅವರು ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು, ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಐಕ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕಠಿಣವಾದ ದೇಹದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು; ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವು ಆಳವಾಯಿತು. ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೇಸು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: “ಪ್ರಭು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತರೇ, ದೇವರ ಪುತ್ರರೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿರಿ.” ಅವರು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪದೇಪದೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂದರೆ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವುದು ಕೇಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರ ಕೆಲವು ಸಹಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಂತರ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಫಾದರ್ ಯೋಸಫಾತ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನವು ಅವರನ್ನು ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ದೃಢ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ತಮ್ಮ ಸಹಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮಿಂದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ವಿವೇಕವಂತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯೆಂಬ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ ದೂರದೂರಕ್ಕೂ ಹರಡಿತು; ಅನೇಕರು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಂದರು. ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ಅನೇಕ ಯುವಕರನ್ನೂ ಅವರು ಮಠಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರೂ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ, ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಹಠಹಿಡಿದಿದ್ದ ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಕತೋಲಿಕ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಪಂಥದವರಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವರನ್ನೂ ಅವರು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆಂದರೆ, “ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವವನು” ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಅವರಿಗೆ ಬಂತು.
ಫಾದರ್ ಯೋಸಫಾತರ ಸೇವೆಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, 1617ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಟೆಬ್ಸ್ಕ್‌ನ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಾದರು; ಒಂದು ವರ್ಷದ ಬಳಿಕ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್‌ನ ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಪೀಠವಾಗಿತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಪುನರೈಕ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು, ಮಠವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದವು. ತಮ್ಮ ಆರಾಧನಾ ಪರಂಪರೆಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಭಾವವಿರುವ ಪರಂಪರೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಕೆಲವರು ಹೆದರಿದ್ದರು; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ದೈವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಒಪ್ಪುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡೇ ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಐಕ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವೆಂದು ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ ಯೋಸಫಾತರು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ನಲವತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಜೀವಿತದ ಮುಂದಿನ ಆರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅವರು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು.
ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಒಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಯಾಜಕರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶಿಸ್ತನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು, ಪಾಲನಾ ಸೇವೆಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಐಕ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಎದುರಿಸಿದರು. ಐಕ್ಯದ ವಿರೋಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಮಹಾ ಕುಲಪತಿಯೂ ಇವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು.
ಯೋಸಫಾತರು ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್‌ನ ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಾದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ, ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕೆಲವು ರುಥೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬಣಗಳು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು. ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಲಪತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೊಸ ರುಥೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧಿಕಾರಶ್ರೇಣಿಯುಳ್ಳ ಎರಡನೆಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಅವರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪರಂಪರೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಭೆಯನ್ನಾಗಿಸಲು ಯೋಸಫಾತರು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಹರಡತೊಡಗಿದರು. ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ನಡೆಯಿತು; ಧರ್ಮಗುರುಗಳೂ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದರು. ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ ಯೋಸಫಾತರು ತಮ್ಮ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿ ಮರಣವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ನುಡಿದಿದ್ದರೂ, ಐಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.
1623ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಾಜಕನು ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಮನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಗೆ ನೇತೃತ್ವ ನೀಡಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೂ ಸೇರಿದ್ದರು. ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ದೊಣ್ಣೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಒಳನುಗ್ಗಿ, ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಸಫಾತರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಹೊಡೆದು, ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಸೀಳಿ, ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ಬಳಿಕ ಅವರ ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಣದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಡ್ವಿನಾ ನದಿಗೆ ಎಸೆದರು.
ಮೊದಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಭೀಕರ ಅಂತ್ಯದಂತೆ ಕಂಡರೂ, ಸರ್ವಶಕ್ತರಾದ ದೇವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರಬಲ್ಲರು. ಅನೇಕ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತ ಯೋಸಫಾತರ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿ ಮರಣವು ರುಥೇನಿಯನ್ ಕಥೋಲಿಕರಿಗೆ ಒಂದು ತಿರುವಾಯಿತು. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಸಂತ ಯೋಸಫಾತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಯ ರಕ್ತವು ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮನತೆರೆದವರ ಹೃದಯಮನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲು ದೇವರು ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.
ಕ್ರೈಸ್ತ ಐಕ್ಯದ ಈ ಸಂತರನ್ನು ನಾವು ಗೌರವಿಸುವಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇನ್ನೂ ವಿಭಜಿತರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿರುವ ದುಃಖಕರ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ಕಥೋಲಿಕ ಸಭೆಯೊಳಗೇ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಂತ ಯೋಸಫಾತರ ಈ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ನೋವಿನ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇಂದು ಸಂತ ಯೋಸಫಾತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಐಕ್ಯದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತ್ಯಾಗಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದಂಡನೆಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: ಸಂತ ಯೋಸಫಾತರೇ, ದೇವರು ಎಳೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮತ್ತ ಸೆಳೆದರು; ನೀವು ಅವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿದಿರಿ. ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಸಭೆಯ ಐಕ್ಯದ ಧ್ಯೇಯದತ್ತವೂ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾನು ನನ್ನ ಪಾಲಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಸಂತ ಯೋಸಫಾತರೇ, ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:
ಪೂಜಾವಿಧಿಯ ವರ್ಷದ ಸಂತರೂ ಹಬ್ಬಗಳೂ
ಸಂಪುಟಗಳು ಒಂದು–ನಾಲ್ಕು
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದಿಗಾಗಿ:
(ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿ)
ನವೆಂಬರ್ 12: ಸಂತ ಯೋಸಫಾತ್, ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿ—ಸ್ಮರಣೆ
1580–1623
ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಪಾಲಕ ಸಂತರು
ಪೌರ್ವಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪುನರೈಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಡಲಾಗುತ್ತದೆ
ಜೂನ್ 29, 1867ರಂದು ಪೋಪ್ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಪಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ ಸಂತ ಪದವಿಗೆ ಏರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು
1054ರ ಮಹಾ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಪೌರ್ವಾತ್ಯ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪೋಪರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರುಥೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಭೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಪೌರ್ವಾತ್ಯ ಸಭೆಗಳು ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಒಂದಾದವು. 1596ರ ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಐಕ್ಯ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ, ರುಥೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮಂದಿ ಪೋಪರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆರಾಧನಾ ಪರಂಪರೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ವಿವಾಹಿತ ಯಾಜಕರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮದೇ ಸಭಾ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು, ವಿಶ್ವಾಸಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ದೈವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡರು.
ಜಾನ್ ಕುನ್ಸೆವಿಚ್ ಅವರು ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವೊಲೊದಿಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಇಂದಿನ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಚರ್ಚಿನ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ದೇಹದಂಡನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
1604ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರವು ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಒಂದಾದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಜಾನ್ ಅವರು ವಿಲ್ನಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂತ ಮಹಾ ಬಸಿಲರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘದ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿತ್ವ ಮಠದಲ್ಲಿ ಮಠವಾಸಿಯಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಯೋಸಫಾತ್ ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪೌರ್ವಾತ್ಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಥೋಲಿಕ ಯಾಜಕರಾಗಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಾದ ಅವರು, ಮುಂದಿನ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆ ಮಠದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ತಮ್ಮ ಮಠದ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಮಠಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು.
ಫಾದರ್ ಯೋಸಫಾತರು ಸಭೆಯ ಇತಿಹಾಸ, ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಐಕ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೇಸು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು: “ದೇವರ ಪುತ್ರರಾದ ಪ್ರಭು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತರೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿರಿ.” ಅವರು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಮೆಲ್ಲಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತೆಂದು ಅವರ ಕೆಲವು ಸಹಮಠವಾಸಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಫಾದರ್ ಜೋಸಫಾತ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನವು ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಇತರರ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮಿಂದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಅನೇಕರು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅರಸಿ ಬಂದರು; ಅನೇಕ ಯುವಕರನ್ನು ಮಠವಾಸಿಗಳಾಗಲು ಅವರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಉಳಿದಿದ್ದ ಆರ್ಥಡಾಕ್ಸ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್‌ವಾದಿಗಳನ್ನು ಕತೋಲಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ “ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವವನು” ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಬಂತು.
1617ರಲ್ಲಿ, ಫಾದರ್ ಜೋಸಫಾತ್ ಅವರು ವಿಟೆಬ್ಸ್ಕ್‌ನ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಾದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್‌ನ ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಪುನರೈಕ್ಯತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು, ಮಠವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾಜಕವರ್ಗದವರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದವು. ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅವರು ಯಾಜಕವರ್ಗದವರು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹೊರತಂದರು. ಯಾಜಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು, ಪಾಲನಾ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಎದುರಿಸಿದರು.
ಜೋಸಫಾತ್ ಅವರು ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಾದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ, ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ರುಥೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥಡಾಕ್ಸ್ ಬಣಗಳು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ಹೊಸ ರುಥೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥಡಾಕ್ಸ್ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಎರಡನೆಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಜೋಸಫಾತ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿ, ಸಭೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಆರ್ಥಡಾಕ್ಸ್ ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಹರಡಿದರು. ಹಿಂಸಾಚಾರ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು; ಯಾಜಕವರ್ಗದವರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದರು. 1623ರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಆರ್ಥಡಾಕ್ಸ್ ಯಾಜಕನು ಕೆಲವು ಜನಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದನು. ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ದೊಣ್ಣೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವರು ಜೋಸಫಾತ್ ಅವರ ಮನೆಯೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿ, ಅವರನ್ನು ಮೂಲೆಗೆ ಒತ್ತಿ, ಥಳಿಸಿ, ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಸೀಳಿ, ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ, ಅವರ ನಗ್ನ ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ದ್ವಿನಾ ನದಿಗೆ ಎಸೆದರು. ಅವರ ಮರಣವು ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲು ರುಥೇನಿಯನ್ ಕತೋಲಿಕರಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಯಿತು.
ಸಂತ ಜೋಸಫಾತರೇ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆದರು, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿದಿರಿ. ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಭೆಯ ಐಕ್ಯತೆಯ ಧ್ಯೇಯಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸೆಳೆದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವಂತೆಯೂ, ಆ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನೆರವಾಗುವಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆಯೂ, ನನಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಭೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ದಯವಿಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಸಂತ ಜೋಸಫಾತರೇ, ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ.