ಸಂತ ಲೂಕ

ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರ: Renáta Sedmáková ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ; ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರ:  Wikipedia ಮೂಲಕ

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18: ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾದ ಸಂತ ಲೂಕರು—ಹಬ್ಬ

ಮೊದಲ ಶತಮಾನ, ಸುಮಾರು 84ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು
ಇವರ ಪಾಲಕ ಸಂತರು: ಕಲಾವಿದರು, ಅವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರು, ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ರಟ್ಟು ಕಟ್ಟುವವರು, ಬಿಯರ್ ತಯಾರಕರು, ಕಟುಕರು, ಗಾಜಿನ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಲೇಸ್ ಹೆಣೆಯುವವರು, ನೋಟರಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು
ಸಂತಪದವಿ ಘೋಷಣಾ ಮಂಡಳಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಸಂತಪದವಿ ಘೋಷಣೆ
ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಯ ಬಣ್ಣ: ಕೆಂಪು
ಆವೃತ್ತಿ: ಪೂರ್ಣ – ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ

ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು:
Apple – Spotify – iHeart – Audible

ಉಲ್ಲೇಖ:
ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿಯೂ ವಾಕ್ಯದ ಸೇವಕರಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವರು ನಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ನೆರವೇರಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲು ಅನೇಕರು ಕೈಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಮಹಾಮಾನ್ಯ ಥೆಯೊಫಿಲರೇ, ನಿಮಗಾಗಿ ಅವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆನು. ಇದರಿಂದ ನೀವು ಪಡೆದಿರುವ ಬೋಧನೆಗಳ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ~ಲೂಕ 1:1–4

ಧ್ಯಾನ: ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಯೋಕ್ಯ ನಗರವು ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತವಾದ ಸಿರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಟರ್ಕಿಯ ಅಂತಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಫೆಬ್ರವರಿ 2023ರ ಭೂಕಂಪವು ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಯೋಕ್ಯವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರಿದ್ದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನಗರವಾಗಿತ್ತು; ಬೃಹತ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅಂತಿಯೋಕ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರಿದವರು ಸಂತ ಪೌಲರು ಮತ್ತು ಸಂತ ಬಾರ್ನಬರು; ಅದರ ಮೊದಲ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಸಂತ ಪೇತ್ರರು. “ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರೆಂದು ಕರೆದದ್ದು ಅಂತಿಯೋಕ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ” (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 11:26). ಇಂದು ನಾವು ಸ್ಮರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಂತರು, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾದ ಸಂತ ಲೂಕರು, ಬಹುಶಃ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದು ಕ್ರೈಸ್ತ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಸಂತ ಲೂಕರ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದವರು ಲೂಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಲೂಕರು “ಅಂತಿಯೋಕ್ಯದ ತಂದೆತಾಯಿಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು; ಮತ್ತು…ಪೌಲರೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ಉಳಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು” (3.4). ಸಂತ ಪೌಲರು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೂಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಪ್ತ ಸಂಗಾತಿಯೆಂದೂ ವೈದ್ಯರೆಂದೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ (ನೋಡಿ: ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯರಿಗೆ 4:14; ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ 1:24; 2 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 4:11).

ಸಂತ ಲೂಕರು ಸಂತ ಪೌಲರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಸಂಗತಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತ ಪೌಲರ ಪ್ರಯಾಣಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯು ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ ಬಹುವಚನವಾದ “ನಾವು” ಎಂಬ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವಾಗ, ತಾವು ವಿವರಿಸುವ ಸುವಾರ್ತಾಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಲೂಕರೂ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. “ನಾವು” ಎಂಬ ಭಾಗಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 16:10–17ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ತ್ರೋವಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂತ ಪೌಲರಿಗೆ ಮಕೆದೋನಿಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಲೂಕರು ಸಂತ ಪೌಲರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಯಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಕೆದೋನಿಯ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್, ಅಂತಿಯೋಕ್ಯ, ಗಲಾತ್ಯ, ಫ್ರಿಜಿಯ, ಎಫೆಸಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತೆ ಮಕೆದೋನಿಯ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ಮೂಲಕ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸಂತ ಪೌಲರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ರೋಮ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು. ಸಂತ ಪೌಲರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಸಂತ ಲೂಕರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ—“ಬೇಗನೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು. ಏಕೆಂದರೆ ದೇಮನು ಇಂದಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಥೆಸಲೋನಿಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಕ್ರೆಸೆನ್ಸನು ಗಲಾತ್ಯಕ್ಕೂ ತೀತನು ದಲ್ಮಾತ್ಯಕ್ಕೂ ಹೋದರು. ಲೂಕನು ಮಾತ್ರ ನನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಾರ್ಕನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ; ಏಕೆಂದರೆ ಸೇವಾಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ನನಗೆ ಸಹಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ” (2 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 4:9–11). ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಬರೆದ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಂತ ಪೌಲರು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ ಬರೆದಿರಬಹುದು.

ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲೂಕರು ಯೇಸುವಿನ ಸೇವಾಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಬರೆದರು (ನೋಡಿ: ಲೂಕ 1:1–4). ಸಂತ ಪೌಲರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೂಕರ ಹೆಸರಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಮೊದಲ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಲೇಖಕರಾದ ಮಾರ್ಕರನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಾರ್ಕರು ಮತ್ತು ಲೂಕರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲೂಕರ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಮಾರ್ಕರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಇದು ಲೂಕರು ಮಾರ್ಕರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಆಕರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಿರಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೂಕನು ಅನ್ಯಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 4:10–14 ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಂತ ಪೌಲನು “ಸುನ್ನತಿ ಹೊಂದಿದವರ” ಅಂದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯರ ವಂದನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವಾಗ ಲೂಕನನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ಲೂಕನನ್ನು ಅನ್ಯಜನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅನ್ಯಜನ ಮತಾಂತರಿತರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಿ, ಅವರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಲ್ವರು ಸುವಾರ್ತಾ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ಮೂಲದವನಲ್ಲದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹುಶಃ ಲೂಕನೇ ಆಗಿದ್ದನು. ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುವ ಸಂಗತಿಯೂ ಇದಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಧಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಗ್ರೀಕ್ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಇದು ಅವನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ಒಂದೇ ಕೃತಿಯಾಗಿವೆ. ಎರಡನ್ನೂ “ಥೆಯೊಫಿಲ” ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಮಹಾಗೌರವಾನ್ವಿತ ಥೆಯೊಫಿಲನೇ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿನಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಬರೆದಿಡಲು ನಾನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ…” (ಲೂಕ 1:4). ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಥೆಯೊಫಿಲನೇ, ಮೊದಲನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನದವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ…” (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು 1:1–2). ಥೆಯೊಫಿಲನು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಅವನು ಸಂತ ಪೌಲನ ನ್ಯಾಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು; ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಸಂತ ಪೌಲನ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸಲು ಲೂಕನ ಬರಹಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿರಬಹುದು. ಲೂಕನ ಈ ಲಿಖಿತ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡು, ಅದಕ್ಕೆ ಹಣ ನೀಡಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಪೋಷಕನೂ ಥೆಯೊಫಿಲನಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. “ಥೆಯೊಫಿಲ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ “ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತ” ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲೂಕನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿರಬಹುದು.

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೀರ್ಘವಾದ ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಆಳವಾದ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದ ಹಲವಾರು ಸಾಮತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಲೂಕನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಘಟನೆಗಳು ಇವು: ಜಕರೀಯನಿಗೆ ಶುಭಸಂದೇಶದ ಘೋಷಣೆ (ಲೂಕ 1:5–25); ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯಾಮರಿಯಳಿಗೆ ಶುಭಸಂದೇಶದ ಘೋಷಣೆ (ಲೂಕ 1:26–38); ಮರಿಯಳು ಎಲಿಸಬೇತಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮರಿಯಳ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ (ಲೂಕ 1:39–56); ಸ್ನಾನಿಕ ಯೋಹಾನನ ಜನನ ಮತ್ತು ಜಕರೀಯನ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ (ಲೂಕ 1:57–80); ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು (ಲೂಕ 2:22–38); ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು (ಲೂಕ 2:41–52); ನಜರೇತಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ತಿರಸ್ಕಾರ (ಲೂಕ 4:16–30); ನಾಯಿನಿನ ವಿಧವೆ (ಲೂಕ 7:11–17); ಪಾಪಿ ಸ್ತ್ರೀಯೊಬ್ಬಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ (ಲೂಕ 7:36–50); ಯೇಸು ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು (ಲೂಕ 10:1–24); ಯೇಸು ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮರಿಯಳ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು (ಲೂಕ 10:38–42); ಮತ್ತು ಸುಂಕದವನಾದ ಜಕ್ಕಾಯನು ಮರ ಹತ್ತುವುದು (ಲೂಕ 19:1–10).

ಇದಲ್ಲದೆ, ಲೂಕನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಸಾಮತಿಗಳಿವೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಾರಿಯನು (ಲೂಕ 10:25–37); ನಡುರಾತ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ (ಲೂಕ 11:5–13); ಮೂರ್ಖ ಶ್ರೀಮಂತ (ಲೂಕ 12:13–21); ಫಲಕೊಡದ ಅಂಜೂರದ ಮರ (ಲೂಕ 13:6–9); ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿ (ಲೂಕ 15:3–7); ಕಳೆದುಹೋದ ನಾಣ್ಯ (ಲೂಕ 15:8–10); ದುಂದುಗಾರ ಮಗ (ಲೂಕ 15:11–32); ಅನ್ಯಾಯದ ಗೃಹನಿರ್ವಾಹಕ (ಲೂಕ 16:1–13); ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಲಾಜರ (ಲೂಕ 16:19–31); ಅನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ (ಲೂಕ 18:1–8); ಫರಿಸಾಯ ಮತ್ತು ಸುಂಕದವನು (ಲೂಕ 18:9–14); ಮತ್ತು ಹತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು (ಲೂಕ 19:11–27).

ನಮ್ಮ ಪೂಜ್ಯ ಮಾತೆಯ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಲೂಕನು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆಕೆಯ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ, ಶುಭಸಂದೇಶದ ಘೋಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ವಿವರಗಳು, ಅವನು ಈ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತು ಸ್ವತಃ ಪೂಜ್ಯ ಮಾತೆಯಿಂದಲೇ ನಿಕಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬೇರೆ ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಭಾಗ್ಯ ಅವನಿಗೆ ದೊರಕಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂತ ಲೂಕನು ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನಾಗಿದ್ದು, ಬಾಲ ಯೇಸುವಿನೊಡನೆ ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯಾಮರಿಯಳ ಮೊದಲ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನೆಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆಯೂ ಇದೆ.

ಸಂತ ಲೂಕನು ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಬೊಯೋಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನನಾದನೆಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ದಾಖಲೆಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ರಕ್ತಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನೆಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಬರಹಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಸಂತ ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗಣನೀಯ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆದಿ ಧರ್ಮಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಜೀವರಕ್ಷಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಮಗ್ರವಾದ, ಖಚಿತವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ಲೂಕನಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದಾಗ, ದೇವರು ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ ಸುಶಿಕ್ಷಿತನೂ ಆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬರೆದವನು ಸಂತ ಲೂಕನೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಮಾನವ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಲೇಖನಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರೇ.

ಈ ಮಹಾನ್ ಸುವಾರ್ತಾ ಲೇಖಕನನ್ನು ನಾವು ಗೌರವಿಸುವಾಗ, ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿರಿ: ಕ್ರಿಸ್ತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆದಿ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಈ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಲೂಕನು ಬರೆದಿಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಬರಹಗಳು ವಿಶ್ವದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಡುವ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಆತ್ಮಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲಿವೆ ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: ಸಂತ ಲೂಕರೇ, ನೀವು ಸಂತ ಪೌಲರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಿರಿ. ದೇವರು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಹಜ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನೂ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನೂ ಸಮಯವನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದಿರಿ. ದೇವರು ಅನೇಕರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂಜರಿಯದೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ನನ್ನನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ದಯಮಾಡಿ ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಸಂತ ಲೂಕರೇ, ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಯೇಸುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.

ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:

ಪೂಜಾವಿಧಿಯ ವರ್ಷದ ಸಂತರೂ ಹಬ್ಬಗಳೂ
ಸಂಪುಟಗಳು ಒಂದು–ನಾಲ್ಕು