الفصل الرابع: فحص ضميرك

إن الغاية من فحوص الضمير الثلاثة الواردة في الجزء الثالث من هذا الكتاب هي أن تتيح لك فرصة رائعة للتطهير الداخلي. وقد تكون هذه العملية «مؤلمة» بعض الشيء من الناحية الروحية، إذ تدرك خطاياك. لكن «الإدراك المؤلم» لخطاياك أمر جيد، بل جيد جدًا. وقد لا يكون الشعور مريحًا في البداية، لكنه سيصبح مريحًا بعد أن تجتاز هذا الإدراك المؤلم وتنال التطهير في النهاية. فالألم لا يسببه فحص الضمير، بل تسببه الخطيئة. لذا توقّع أن تختبر «إدراكًا مؤلمًا» لخطاياك، فتكون أكثر استعدادًا.

مع أن القديس إغناطيوس لم يقدّم لنا فحصًا مفصّلًا، فقد وجّهنا إلى الخطايا الرئيسية السبع والوصايا العشر. لذلك، يتّبع فحصا الضمير الأول والثاني المقدَّمان في الجزء الثالث من هذا الكتاب نهجًا تقليديًا في الفحص، يستند أيضًا إلى الخطايا الرئيسية السبع والوصايا العشر.

وأنت تجري هذه الفحوص بعناية وصدق، لا تتعجّل. وعندما تستوقفك إحدى الخطايا، تمهّل عندها بعض الوقت. لا تيأس، بل حاول أن تذكّر نفسك بأنك ترى الحقيقة. وليبعث فيك هذا الإدراك الارتياح. قد يكون الشعور بالذنب مفيدًا، لكن الشعور بالذنب الذي يرتكز فورًا على رحمة الله هو وحده النافع. أما الشعور بالذنب لمجرد الشعور به، فيقود إلى حزن غير سليم، وتفكير وسواسي، وإنكار، وارتباك، وما شابه ذلك. لكن الغاية هي الشعور السليم بالذنب، الذي يصحبه فورًا وعي برحمة الله ورغبته في تطهيرك من كل خطيئة. وإذا شعرت بأن الأمر يفوق طاقتك، فتوقّف ببساطة وعد إلى أشكال أخرى من الصلاة. لكن لا تكفّ عن العودة إلى هذه الفحوص حتى تتمكّن من إجرائها بعناية وصدق وشمول، بروح من الفرح والحرية، شاكرًا إلهنا الرحيم لأنه يساعدك على رؤية هذه الأمور التي تمنعك من اختبار محبته على نحو أعمق.

يركّز فحص الضمير الثالث في الجزء الثالث على أوجه النقص في فضائل الإيمان والرجاء والمحبة. لا تُجرِ هذا الفحص قبل أن تتمكّن من الاستفادة الكاملة من الفحصين السابقين. ففحص الضمير المتعلّق بالإيمان والرجاء والمحبة لن يركّز على الخطيئة الجسيمة، بل على أوجه النقص لديك.

يمكن تصنيف الخطيئة في ثلاثة مستويات عامة: 1) الخطيئة المميتة، 2) الخطايا العرضية بالفعل، و3) النقائص الروحية (أو الخطايا العرضية بالإهمال). تذكّر قول الكتاب المقدس: «فكونوا أنتم كاملين، كما أن أباكم السماوي كامل» (متى 5:48، RSV-CE). إن أردت قداسة حقيقية في حياتك، فعليك أن تسعى إلى الكمال. وهذا يشمل تبيّن كل نقص في كمال الفضيلة والتغلّب عليه.

لا تستسلم للإحباط. فمن السهل الوقوع في الإحباط عند مواجهة خطايا المرء. وهذه كذبة أخرى من الشرير، يقول لك فيها إنك لا تصلح لشيء، وإنك لن تتغلّب أبدًا على الخطيئة، وإن عليك أن تستسلم وحسب، وما إلى ذلك. كل هذا كذب. والحقيقة أن السعي إلى الكمال أمر جذري يتطلّب تضحية كبيرة وصدقًا وتسليمًا لله. لكنه ممكن ويستحق العناء. ونقيض الإحباط هو الرجاء. فليكن لك رجاء وثقة بأنك، إذا فعلت هذا بعناية وقصد وإرادة ومن كل قلبك، تستطيع، صدّقت ذلك أم لم تصدّق، أن تصبح قديسًا حيًا. ما عليك إلا أن تقرّر أن هذا هو ما تريد فعله، وأن تتّكل تمامًا على نعمة الله (ولا سيما في الاعتراف) لتبدأ السير في هذا الطريق.

الاعتراف الشامل

بعد أن تُكمل بعناية فحصَي الضمير الأول والثاني على الأقل (حول الخطايا الرئيسية السبع والوصايا العشر)، تكون مستعدًا للتحضير لاعترافك الشامل. ويوصي القديس إغناطيوس بمثل هذا الاعتراف في ختام الأسبوع الأول. وقد يستغرق الاعتراف الشامل وقتًا طويلًا، لذا يُفضَّل تحديد موعد مع كاهن لإجرائه. وليست الغاية طلب الإرشاد بشأن جميع خطايا الماضي، بل الغاية ببساطة هي الاعتراف بها، والتخلّص من كل خطيئة لم تعترف بها، والإقرار بالقول، مرة أخرى، بكل خطيئة جسيمة من ماضيك.

من الناحية العملية، قد يكون من المفيد أن تُعدّ قائمة، قائمة طويلة. فالغاية ببساطة هي أن تراجع مراجعة شاملة جميع خطايا حياتك كلها وتذكرها في إطار اعتراف واحد. ومع أنه يستحيل أن تتذكّر وتذكر كل خطيئة، فستكون غايتك أن تستحضر وتذكر جميع الخطايا الجسيمة من ماضيك، وجميع الخطايا الأقل جسامة التي تجاهد حاليًا للتغلّب عليها. وليس هناك أسلوب صحيح وآخر خاطئ لفعل ذلك. ابذل قصارى جهدك وحسب، بنيّة أن تدعو نعمة الله ورحمته إلى الدخول في جميع خطايا حياتك.

تواصل مع كاهن، وأخبره بأنك تريد أن تقوم باعتراف شامل، واسأله إن كان مستعدًا لذلك. فإن وافق، فخصّص الوقت وأتمم الاعتراف في أقرب وقت ممكن. وبعد إتمام ذلك الاعتراف، اسمح لنفسك بأن تشعر بالارتياح والحرية.

ممارسة فحص الضمير المستمر

بعد إتمام اعترافك الشامل، يكون السبب الوحيد لاستحضار خطايا ماضيك هو أن ترفع فعل شكر إلى الله على رحمته. لكن عليك أن تدرك أيضًا أن مثل هذا العمل الكبير من التطهير الروحي سيتطلّب «عناية مستمرة»، إن صحّ التعبير. لذلك، سيكون من الضروري أن تعود بانتظام إلى فحص الضمير (حول الخطايا الرئيسية السبع أو الوصايا العشر)، والأفضل أن يكون ذلك مرة واحدة في الأسبوع على الأقل. ومن المهم أيضًا أن تفحص ضميرك يوميًا بصورة عامة، لكي تتمكّن من معالجة أي خطايا أقل جسامة فور ارتكابها. فكلما طال بقاء خطيئة أقل جسامة من دون معالجة، طال الوقت المتاح لها لتتمكّن منك وتضلّلك. لذلك، فإن فحص خطايا ذلك اليوم يوميًا أمر أساسي، ولهذا أُدرج في صلاة المساء الموصى بها في الجزء الثالث.

جدول الضمير

الفصل الخامس: تمييز الأرواح—الجزء الأول