วันอาทิตย์ที่ 20 เทศกาลธรรมดา (ปี A)
ขณะนั้น หญิงชาวคานาอันคนหนึ่งจากแถบนั้นเข้ามาร้องว่า “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า โอรสของกษัตริย์ดาวิด โปรดทรงเมตตาข้าพเจ้าด้วย ลูกสาวของข้าพเจ้าถูกปีศาจทรมานอย่างสาหัส” แต่พระเยซูเจ้าไม่ตรัสตอบนางแม้แต่คำเดียว บรรดาศิษย์ของพระเยซูเจ้าเข้ามาทูลพระองค์ว่า “โปรดไล่นางไปเถิด เพราะนางร้องตามพวกเรามาไม่หยุด” มัทธิว 15:22-23
นี่เป็นเรื่องราวที่น่าสนใจเรื่องหนึ่ง ซึ่งผู้คนอาจเข้าใจการกระทำของพระเยซูเจ้าผิดได้ง่าย เมื่อเรื่องดำเนินต่อไป พระเยซูเจ้าทรงตอบความปรารถนาที่จะได้รับความช่วยเหลือของหญิงผู้นี้ว่า “ไม่สมควรที่จะนำอาหารของลูก ๆ ไปโยนให้สุนัข” ช่างเจ็บปวดเสียจริง! เมื่อได้ยินครั้งแรก ถ้อยคำนี้ฟังดูหยาบคาย แต่แน่นอนว่าไม่ได้เป็นเช่นนั้น เพราะพระเยซูเจ้าไม่เคยทรงหยาบคายเลย
การที่พระเยซูเจ้าทรงนิ่งเงียบต่อหญิงผู้นี้ในตอนแรก และพระวาจาที่ดูเหมือนหยาบคายของพระองค์ เป็นการกระทำที่พระเยซูเจ้าทรงใช้ไม่เพียงเพื่อชำระความเชื่อของนางให้บริสุทธิ์เท่านั้น แต่ยังเพื่อเปิดโอกาสให้นางแสดงความเชื่อของตนให้ทุกคนได้เห็นด้วย ในที่สุด พระเยซูเจ้าตรัสด้วยเสียงดังว่า “หญิงเอ๋ย ความเชื่อของเจ้ายิ่งใหญ่นัก!”
หากท่านปรารถนาจะก้าวเดินบนหนทางแห่งความศักดิ์สิทธิ์ เรื่องนี้ก็เหมาะสำหรับท่าน เรื่องนี้ช่วยให้เราเข้าใจว่าความเชื่ออันยิ่งใหญ่เกิดจากการชำระให้บริสุทธิ์และความไว้วางใจที่ไม่หวั่นไหว หญิงผู้นี้ทูลพระเยซูเจ้าว่า “โปรดเถิด พระเจ้าข้า แม้แต่สุนัขก็ยังกินเศษอาหารที่ตกจากโต๊ะของนาย” กล่าวอีกนัยหนึ่ง นางวอนขอพระเมตตาแม้ตนจะไม่คู่ควร
เป็นสิ่งสำคัญยิ่งที่เราจะเข้าใจว่า บางครั้งพระเจ้าทรงดูเหมือนนิ่งเงียบ นี่เป็นการแสดงความรักอันลึกซึ้งของพระองค์ เพราะแท้จริงแล้วเป็นคำเชื้อเชิญให้เราหันไปหาพระองค์ในระดับที่ลึกซึ้งอย่างยิ่ง ความเงียบของพระเจ้าช่วยให้เราก้าวจากความเชื่อที่หล่อเลี้ยงด้วยคำยกย่องและอารมณ์ความรู้สึก ไปสู่ความเชื่อที่เติบโตด้วยความวางใจอย่างบริสุทธิ์ในพระเมตตาของพระองค์
วันนี้ จงไตร่ตรองถึงช่วงเวลาต่าง ๆ ในชีวิตที่ท่านรู้สึกราวกับว่าพระเจ้าทรงนิ่งเงียบ จงตระหนักว่าช่วงเวลาเหล่านั้นแท้จริงแล้วเป็นคำเชื้อเชิญให้ท่านไว้วางใจในระดับใหม่ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น จงแสดงความไว้วางใจ และยอมให้ความเชื่อของท่านได้รับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้น เพื่อพระเจ้าจะทรงกระทำสิ่งยิ่งใหญ่ในตัวท่านและผ่านทางท่านได้!
ข้าแต่พระเจ้า ข้าพเจ้ายอมรับว่าข้าพเจ้าไม่สมควรได้รับพระหรรษทานและพระเมตตาของพระองค์ในชีวิตของข้าพเจ้าเลย ไม่ว่าในด้านใด แต่ข้าพเจ้าก็ยอมรับด้วยว่า พระองค์ทรงพระเมตตาเกินกว่าจะเข้าใจได้ และพระเมตตาของพระองค์ยิ่งใหญ่จนพระองค์ทรงปรารถนาที่จะหลั่งลงมาเหนือข้าพเจ้า ผู้เป็นคนบาปที่น่าสงสารและไม่คู่ควร ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงเป็นที่รัก ข้าพเจ้าวอนขอพระเมตตานั้น และข้าพเจ้าวางใจในพระองค์อย่างสิ้นเชิง พระเยซูเจ้าข้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์อย่างแท้จริง
เมื่อความเชื่อถูกท้าทาย
วันอาทิตย์ที่ 20 เทศกาลธรรมดา (ปี B)
ชาวยิวโต้เถียงกันว่า “คนนี้จะให้เนื้อของเขาแก่เรากินได้อย่างไร” พระเยซูเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าท่านไม่กินเนื้อของบุตรแห่งมนุษย์และไม่ดื่มโลหิตของเขา ท่านก็ไม่มีชีวิตอยู่ในตนเอง ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเรามีชีวิตนิรันดร และเราจะทำให้เขากลับคืนชีพในวันสุดท้าย เพราะเนื้อของเราเป็นอาหารแท้ และโลหิตของเราเป็นเครื่องดื่มแท้ ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราดำรงอยู่ในเรา และเราก็ดำรงอยู่ในเขา” ยอห์น 6:52-56
นี่ไม่เพียงเป็นคำสอนที่ทรงพลังเกี่ยวกับศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งเท่านั้น แต่ยังเป็นคำสอนที่ทรงพลังเกี่ยวกับวิธีที่เรารับมือกับการต่อต้านจากผู้อื่นด้วย พระเยซูเจ้าทรงเห็นว่าคำสอนเรื่องพระกายและพระโลหิตของพระองค์กำลังก่อให้เกิดความวุ่นวายไม่น้อย แล้วพระองค์ทรงทำอย่างไร? พระองค์ทรงถอยและทรงทำตามสิ่งที่ถือว่า “ถูกต้องตามกระแสสังคม” เพื่อพยายามผ่อนคลายความตึงเครียดหรือ? ไม่เลยแม้แต่น้อย ตรงกันข้าม พระองค์ทรงอธิบายคำสอนอันบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์เรื่องศีลมหาสนิทให้ลึกซึ้งและชัดเจนยิ่งขึ้น “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าท่านไม่กินเนื้อของบุตรแห่งมนุษย์และไม่ดื่มโลหิตของเขา ท่านก็ไม่มีชีวิตอยู่ในตนเอง” ช่างเป็นถ้อยคำที่หนักแน่นจริง ๆ
สำหรับเราที่ได้ยินเรื่องนี้ในวันนี้ อาจไม่รู้สึกตกตะลึงเท่ากับผู้คนในเวลานั้น สิ่งสำคัญคือเราต้องพยายามเข้าใจบริบทของสถานการณ์นี้ เพื่อให้เห็นภาพชัดเจนว่าเกิดอะไรขึ้น พระเยซูเจ้าทรงมอบของประทานอันยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่มนุษยชาติเคยรู้จัก พระองค์ทรงมอบพระองค์เองโดยทางศีลศักดิ์สิทธิ์ภายใต้รูปปรากฏของปังและเหล้าองุ่น สิ่งนี้จะยอมรับได้ก็ด้วยความเชื่อเท่านั้น ผู้ฟังต้องไตร่ตรองแยกแยะในใจว่าสิ่งที่พระเยซูเจ้าตรัสกับพวกเขานั้นเป็นความจริง พวกเขาต้องไตร่ตรองแยกแยะความจริงนี้ในฐานะเรื่องของความเชื่อ ผู้ที่ยอมรับคำสอนนี้ส่วนใหญ่อาจไม่ได้เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าพระเยซูเจ้าทรงหมายถึงอะไร แต่พวกเขาก็เชื่ออยู่ดี ส่วนผู้ที่ไม่มีความเชื่อก็ปฏิเสธคำสอนของพระองค์และมองว่าพระองค์เสียสติ
นี่คือบริบทของการที่พระเยซูเจ้าทรงสอนต่อไป เมื่อทรงเผชิญทั้งการต่อต้านอย่างรุนแรงจากบางคน และการยอมรับด้วยความเชื่อจากคนอื่น ๆ พระองค์ทรงเลือกที่จะหล่อเลี้ยงผู้มีความเชื่อ และไม่ใส่พระทัยผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์
สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับเราด้วย เมื่อเราเริ่มแสดงให้เห็นถึงความเชื่อที่เริ่มก่อตัวขึ้นในใจ พระเยซูเจ้าทอดพระเนตรเห็นความเชื่อของเรา ทรงหล่อเลี้ยงและช่วยให้ความเชื่อนั้นเติบโต ส่วนเราก็ต้องพยายามเปิดโอกาสให้เมล็ดพันธุ์แห่งความเชื่อที่หว่านไว้แล้วนั้นได้รับการหล่อเลี้ยงด้วย เพื่อจะได้เติบโตเข้มแข็งยิ่งขึ้น
เมื่อความเชื่อของเราเติบโตขึ้น เราก็จะได้รับพละกำลังและความเชื่อมั่นเช่นเดียวกับที่พระเยซูเจ้าทรงมี และเราจะสามารถไม่ใส่ใจคำเยาะเย้ยและความโง่เขลาของผู้คนรอบตัวเรา เราจะไม่ยอมอ่อนข้อให้กับเกมการเมืองและการชักใยในยุคสมัยของเรา แต่เราจะทำให้ความเชื่อมั่นของเราหยั่งรากลึกยิ่งขึ้นทุกวัน และปล่อยให้ความเชื่อมั่นนั้นส่องสว่างออกมา
วันนี้ จงไตร่ตรองถึงสถานการณ์ยากลำบากต่าง ๆ ที่ท่านเผชิญเมื่อความเชื่อของท่านถูกท้าทาย ยิ่งท่านดำเนินชีวิตตามความเชื่อและรักความเชื่อนั้นอย่างเปิดเผยมากเท่าใด ท่านก็จะยิ่งโดดเด่นและเสี่ยงต่อการถูกเบียดเบียนมากขึ้นเท่านั้น ท่านพร้อมหรือไม่ที่จะร่วมยืนหยัดอย่างเข้มแข็งกับองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ท่ามกลางทุกสิ่งที่พยายามดับความงดงามแห่งความเชื่อของท่าน
ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยให้ข้าพเจ้าเข้มแข็งและมั่นใจในพระองค์ โปรดช่วยให้ข้าพเจ้าได้ยินพระองค์และตอบสนองต่อพระสุรเสียงแผ่วเบาแห่งความจริงและความรักของพระองค์ เมื่อเผชิญความสงสัยและสภาพที่ผิดปกติ โปรดช่วยให้ข้าพเจ้านำพระวาจาแห่งชีวิตใหม่ของพระองค์ไปมอบให้ผู้อื่น พระเยซูเจ้าข้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์
เปลวไฟแห่งความเชื่อที่ลุกโชน
วันอาทิตย์ที่ 20 เทศกาลธรรมดา (ปี C)
พระเยซูเจ้าตรัสแก่บรรดาศิษย์ว่า “เรามาเพื่อจุดไฟบนแผ่นดิน และเราปรารถนาเหลือเกินให้ไฟนั้นลุกโชนอยู่แล้ว!” ลูกา 12:49
พระวาจาตอนนี้เผยให้เราเห็นสองสิ่ง ประการแรก เผยให้เห็นพระประสงค์ของพระเยซูเจ้าที่จะ “จุดไฟบนแผ่นดิน” ประการที่สอง เผยให้เห็นว่าพระองค์ทรงปรารถนาให้ไฟนั้น “ลุกโชนอยู่แล้ว”
พระเยซูเจ้าทรงหมายความว่าอย่างไรเมื่อตรัสว่าพระองค์เสด็จมาเพื่อจุดไฟให้โลกลุกโชน ไฟเป็นภาพเปรียบเทียบที่ทรงพลัง ซึ่งช่วยให้เราเข้าใจชีวิตคริสตชนได้อย่างลึกซึ้งหลายประการ ประการแรก ไฟเผาผลาญ พระคริสตเจ้าก็ทรงเป็นเช่นนั้น พระองค์เสด็จมาเพื่อเผาผลาญเรา พระองค์เสด็จมาเพื่อเปลี่ยนชีวิตเล็ก ๆ ของเราให้กลายเป็นเปลวไฟที่ลุกโชน สิ่งนี้เผยให้เห็นว่า ชีวิตของเราแต่ละคนมีศักยภาพมากมาย เรามีศักยภาพที่จะกลายเป็นสิ่งใหม่อย่างสิ้นเชิง หากเรายอมให้ประกายไฟแห่งพระหรรษทานจุดวิญญาณของเราให้ลุกเป็นไฟ
ไฟยังมีพลังที่จะก่อให้เกิดความเปลี่ยนแปลง ความร้อนของไฟทำให้เราอบอุ่น แสงของไฟช่วยให้เรามองเห็นในความมืด และพลังงานของไฟก่อให้เกิดกำลังในรูปแบบต่าง ๆ เพื่อช่วยเราในชีวิตประจำวัน พระหรรษทานก็เป็นเช่นนั้น พระหรรษทานของพระเจ้าทรงเปลี่ยนแปลงหัวใจอันเย็นชาของเรา นำเราผ่านความมืดของชีวิต และประทานทุกสิ่งที่จำเป็นแก่เราเพื่อดำเนินชีวิตให้เกิดผล
น่าสังเกตว่า พระเยซูเจ้าไม่เพียงตรัสว่าพระองค์เสด็จมาเพื่อจุดไฟบนแผ่นดินเท่านั้น แต่ยังตรัสด้วยว่าพระองค์ทรงปรารถนาให้ไฟนั้นลุกโชนอยู่แล้ว พระประสงค์นี้ขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเชื้อเชิญให้เราออกจากการดำรงชีวิตอย่างธรรมดาสามัญและเฉื่อยชา ไปสู่การดำเนินชีวิตคริสตชนอย่างถึงรากถึงโคน เราไม่ได้รับเรียกให้เปลี่ยนแปลงเพียงบางส่วน หรือแม้แต่เปลี่ยนแปลงเป็นส่วนใหญ่ ไม่ใช่เลย เราได้รับเรียกให้เป็นเปลวไฟแห่งความเชื่อที่ลุกโชน โดยให้พระเจ้าทรงเปลี่ยนแปลงเราเพื่อสร้างความเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงในโลก!
วันนี้ จงไตร่ตรองถึงไฟภายในวิญญาณของท่านเอง ไฟนั้นกำลังลุกสว่างเพียงใด ท่านจำเป็นต้องเติมเชื้อไฟนั้นทุกวัน และโหมให้ลุกเป็นเปลวด้วยความมุ่งมั่นอย่างเต็มที่ จงพยายามเป็นเปลวไฟที่ลุกโชนตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรารถนาให้ท่านเป็น แล้วท่านจะประหลาดใจว่าพระหรรษทานสามารถเปลี่ยนแปลงท่านได้อย่างครบถ้วนเพียงใด
ข้าแต่พระเจ้า โปรดจุดหัวใจของข้าพเจ้าให้ลุกเป็นไฟด้วยแสงสว่างแห่งความรักและพระเมตตาของพระองค์ โปรดช่วยให้ข้าพเจ้าเปิดใจรับการเปลี่ยนแปลงชีวิตอย่างสิ้นเชิงตามที่พระองค์ทรงปรารถนาจากข้าพเจ้า ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงเป็นที่รัก ข้าพเจ้ามอบตนเองแด่พระองค์โดยไม่สงวนสิ่งใดไว้ โปรดใช้ข้าพเจ้าตามพระประสงค์ พระเยซูเจ้าข้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์
ท่านอยากร่ำรวยหรือไม่?
วันจันทร์ สัปดาห์ที่ 20 เทศกาลธรรมดา
“ถ้าท่านปรารถนาจะเป็นผู้ดีพร้อม จงไปขายสิ่งที่ท่านมีและมอบให้คนยากจน แล้วท่านจะมีขุมทรัพย์ในสวรรค์ จากนั้นจงมาติดตามเรา” เมื่อชายหนุ่มได้ยินถ้อยคำนี้ เขาก็จากไปด้วยความเศร้า เพราะเขามีทรัพย์สินมากมาย มัทธิว 19:21-22
ช่างดีเหลือเกินที่พระเยซูเจ้าไม่ได้ตรัสเช่นนี้กับท่านหรือกับข้าพเจ้า! จริงไหม? หรือพระองค์ได้ตรัสแล้ว? ถ้าเราปรารถนาจะเป็นผู้ดีพร้อม พระวาจานี้ใช้กับเราทุกคนหรือไม่? คำตอบอาจทำให้ท่านประหลาดใจ
เป็นความจริงที่พระเยซูเจ้าทรงเรียกบางคนให้ขายทรัพย์สินทั้งหมดและแจกจ่ายออกไปจริง ๆ ผู้ที่ตอบรับเสียงเรียกนี้ค้นพบอิสรภาพอันยิ่งใหญ่ในการไม่ยึดติดกับข้าวของทางวัตถุทั้งปวง กระแสเรียกของพวกเขาเป็นเครื่องหมายให้เราทุกคนเห็นถึงเสียงเรียกภายในอันถึงรากถึงแก่นที่เราแต่ละคนได้รับ แล้วพวกเราที่เหลือล่ะ? เสียงเรียกภายในอันถึงรากถึงแก่นที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่เรานั้นคืออะไร? นั่นคือเสียงเรียกให้ดำเนินชีวิตด้วยความยากจนฝ่ายจิต เมื่อกล่าวถึง “ความยากจนฝ่ายจิต” เราหมายความว่า เราทุกคนต่างได้รับเรียกให้ไม่ยึดติดกับสิ่งต่าง ๆ ในโลกนี้ในระดับเดียวกับผู้ที่ได้รับเรียกให้ดำเนินชีวิตยากจนจริง ๆ ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือ กระแสเรียกหนึ่งเป็นทั้งภายในและภายนอก ส่วนอีกกระแสเรียกหนึ่งเป็นเพียงภายในเท่านั้น แต่ก็ต้องถึงรากถึงแก่นไม่ยิ่งหย่อนไปกว่ากัน
ความยากจนภายในจิตใจมีลักษณะอย่างไร? ความยากจนนี้เป็นหนึ่งในบุญลาภ “ผู้มีใจยากจนย่อมเป็นสุข” ดังที่นักบุญมัทธิวกล่าว และ “ผู้ยากจนย่อมเป็นสุข” ดังที่นักบุญลูกากล่าว ความยากจนฝ่ายจิตหมายความว่า เราค้นพบพระพรแห่งความมั่งคั่งฝ่ายจิตเมื่อเราปล่อยวางจากสิ่งล่อใจทางวัตถุของยุคนี้ ไม่ใช่ว่า “สิ่งของ” ทางวัตถุเป็นสิ่งชั่วร้าย ด้วยเหตุนี้ การมีทรัพย์สินส่วนตัวจึงไม่ใช่เรื่องผิด แต่ก็เป็นเรื่องที่พบได้บ่อยมากที่เราจะยึดติดอย่างแน่นแฟ้นกับสิ่งต่าง ๆ ของโลกนี้ด้วย บ่อยครั้งเกินไปที่เราอยากได้มากขึ้นเรื่อย ๆ และตกหลุมพรางของความคิดที่ว่า การมี “สิ่งของ” มากขึ้นจะทำให้เรามีความสุข นั่นไม่จริง และลึก ๆ แล้วเราก็รู้ แต่เรายังคงตกหลุมพรางด้วยการทำราวกับว่าเงินและทรัพย์สินที่มากขึ้นจะทำให้เราอิ่มใจ ดังที่หนังสือคำสอนโรมันฉบับเก่าเล่มหนึ่งกล่าวไว้ว่า “ผู้มีเงินย่อมไม่เคยมีเงินพอ”
วันนี้ จงไตร่ตรองถึงกระแสเรียกอันชัดเจนที่ท่านได้รับ ให้ดำเนินชีวิตในโลกนี้โดยไม่ยึดติดกับสิ่งของในโลก ทรัพย์สินเป็นเพียงเครื่องมือเพื่อบรรลุจุดหมายของการดำเนินชีวิตอย่างศักดิ์สิทธิ์และทำให้จุดประสงค์ของชีวิตท่านสำเร็จ นั่นหมายความว่าท่านมีสิ่งที่จำเป็น แต่ก็หมายความด้วยว่าท่านพยายามหลีกเลี่ยงความเกินพอดี และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลีกเลี่ยงการยึดติดกับทรัพย์สินทางโลกอยู่ภายในใจ
ข้าแต่พระเจ้าแห่งความมั่งคั่งทั้งปวง ข้าพเจ้าสละทุกสิ่งที่ข้าพเจ้ามีและเป็นเจ้าของด้วยความสมัครใจ ข้าพเจ้าถวายสิ่งเหล่านี้แด่พระองค์เป็นเครื่องบูชาฝ่ายจิต โปรดทรงรับทุกสิ่งที่ข้าพเจ้ามี และช่วยให้ข้าพเจ้าใช้สิ่งเหล่านั้นตามที่พระองค์ทรงปรารถนาเท่านั้น ในการปล่อยวางนั้น โปรดให้ข้าพเจ้าค้นพบความมั่งคั่งแท้จริงที่พระองค์ทรงเตรียมไว้ให้ข้าพเจ้า พระเยซูเจ้าข้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์
การเป็นคนแรก!
วันอังคาร สัปดาห์ที่ 20 เทศกาลธรรมดา
“แต่หลายคนที่เป็นคนแรกจะเป็นคนสุดท้าย และคนสุดท้ายจะเป็นคนแรก” มัทธิว 19:30
ข้อความสั้น ๆ นี้ ซึ่งอยู่ตอนท้ายของพระวรสารวันนี้ เผยให้เห็นหลายสิ่ง เผยให้เห็นความขัดแย้งระหว่างความสำเร็จทางโลกกับความสำเร็จนิรันดร บ่อยครั้งเหลือเกินที่เราแสวงหาความสำเร็จทางโลก แต่กลับไม่ได้แสวงหาทรัพย์สมบัติที่คงอยู่ตลอดนิรันดร
เรามาเริ่มที่ “หลายคนที่เป็นคนแรก” กันเถิด คนเหล่านี้เป็นใคร? เพื่อจะเข้าใจเรื่องนี้ เราต้องเข้าใจความแตกต่างระหว่าง “โลก” กับ “พระอาณาจักรของพระเจ้า” ในที่นี้ โลกหมายถึงความเป็นที่นิยมอันไร้แก่นสารล้วน ๆ ภายในวัฒนธรรมหนึ่ง ๆ ความสำเร็จ เกียรติยศ ความทะนงในชื่อเสียง และสิ่งอื่นทำนองเดียวกัน ย่อมมาพร้อมกับความเป็นที่นิยมและความสำเร็จทางโลก มารร้ายเป็นเจ้าแห่งโลกนี้ และมักพยายามยกย่องผู้ที่รับใช้เจตนาอันไม่ศักดิ์สิทธิ์ของมัน แต่เมื่อมันทำเช่นนั้น พวกเราหลายคนก็ถูกล่อลวงและดึงดูดเข้าสู่ชื่อเสียงในลักษณะนี้ นี่เป็นปัญหา โดยเฉพาะเมื่อเราเริ่มยึดเอาความคิดเห็นของผู้อื่นมาเป็นตัวกำหนดว่าเราเป็นใคร
“หลายคนที่เป็นคนแรก” คือผู้ที่โลกยกย่องให้เป็นสัญลักษณ์และแบบอย่างของความสำเร็จตามค่านิยมเช่นนี้ นี่เป็นข้อความกล่าวโดยทั่วไป ซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้ใช้กับทุกสถานการณ์และทุกคนเป็นรายบุคคล แต่เราควรยอมรับว่ามีแนวโน้มเช่นนี้อยู่โดยทั่วไป และตามพระคัมภีร์ตอนนี้ ผู้ที่ถูกดึงดูดเข้าสู่ชีวิตเช่นนี้จะเป็น “คนสุดท้าย” ในพระอาณาจักรสวรรค์
จงเปรียบเทียบกับผู้ที่เป็น “คนแรก” ในพระอาณาจักรของพระเจ้า ผู้ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้อาจได้รับหรือไม่ได้รับเกียรติในโลกนี้ บางคนอาจมองเห็นความดีและให้เกียรติพวกเขา (เช่นเดียวกับที่นักบุญคุณแม่เทเรซาได้รับเกียรติ) แต่บ่อยครั้งพวกเขากลับถูกดูแคลนและถูกมองว่าไม่เป็นที่พึงปรารถนาตามสายตาของโลก
อะไรสำคัญกว่ากัน? สำหรับนิรันดรทั้งหมด ท่านปรารถนาสิ่งใดอย่างแท้จริง? ท่านปรารถนาให้ผู้อื่นมองท่านในแง่ดีในชีวิตนี้ แม้ว่านั่นจะหมายถึงการยอมลดทอนคุณค่าและความจริงหรือไม่? หรือสายตาของท่านจับจ้องอยู่ที่ความจริงและบำเหน็จนิรันดร?
วันนี้ จงไตร่ตรองถึงเป้าหมายของการสะสมทรัพย์สมบัติในสวรรค์ และบำเหน็จนิรันดรที่ทรงสัญญาไว้แก่ผู้ดำเนินชีวิตด้วยความซื่อสัตย์ ไม่มีอะไรผิดที่ผู้อื่นในโลกนี้จะมองท่านในแง่ดี แต่ท่านต้องไม่ยอมให้ความปรารถนาเช่นนั้นครอบงำท่าน หรือทำให้ท่านเลิกจับจ้องสิ่งที่เป็นนิรันดร จงไตร่ตรองว่าท่านทำเช่นนี้ได้ดีเพียงใด และพยายามให้บำเหน็จแห่งสวรรค์เป็นเป้าหมายเพียงหนึ่งเดียวของท่าน
ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้านิรันดรของข้าพเจ้า โปรดทรงช่วยข้าพเจ้าให้แสวงหาพระองค์และพระอาณาจักรของพระองค์เหนือสิ่งอื่นใด ขอให้การทำสิ่งที่พอพระทัยและการรับใช้ตามพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของพระองค์เป็นความปรารถนาเพียงหนึ่งเดียวในชีวิตของข้าพเจ้า โปรดทรงช่วยข้าพเจ้าให้ละทิ้งความกังวลที่ไม่ดีเกี่ยวกับชื่อเสียงและความนิยมในทางโลก และใส่ใจเพียงว่าพระองค์ทรงคิดเห็นอย่างไร ข้าแต่พระเจ้าผู้เป็นที่รัก ข้าพเจ้าขอมอบตนเองทั้งครบแด่พระองค์ ข้าแต่พระเยซูเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์
ความกตัญญูรู้คุณเอาชนะความอิจฉา
วันพุธ สัปดาห์ที่ 20 เทศกาลธรรมดา
“ท่านอิจฉาเพราะเรามีใจกว้างกระนั้นหรือ?” มัทธิว 20:15b
ข้อความนี้มาจากอุปมาเรื่องเจ้าของที่ดินผู้ว่าจ้างคนงานในห้าช่วงเวลาที่ต่างกันระหว่างวัน กลุ่มแรกได้รับการว่าจ้างตอนรุ่งเช้า กลุ่มที่สองเวลา 9 โมงเช้า ส่วนกลุ่มอื่น ๆ เวลาเที่ยง บ่าย 3 โมง และ 5 โมงเย็น ผู้ที่ได้รับการว่าจ้างตอนรุ่งเช้าทำงานประมาณสิบสองชั่วโมง ส่วนผู้ที่ได้รับการว่าจ้างเวลา 5 โมงเย็นทำงานเพียงชั่วโมงเดียว “ปัญหา” คือเจ้าของจ่ายค่าจ้างให้คนงานทุกคนเท่ากัน ราวกับว่าทุกคนทำงานเต็มวันสิบสองชั่วโมง
ในตอนแรก ประสบการณ์เช่นนี้อาจล่อลวงให้ใคร ๆ เกิดความอิจฉาริษยาได้ ความอิจฉาริษยาเป็นความเศร้าหรือความโกรธอย่างหนึ่งเมื่อเห็นผู้อื่นได้รับสิ่งดี ๆ บางทีเราทุกคนอาจเข้าใจความอิจฉาริษยาของคนที่ทำงานเต็มวันได้ พวกเขาทำงานครบสิบสองชั่วโมงและได้รับค่าจ้างเต็มจำนวน แต่พวกเขาอิจฉาริษยาเพราะเจ้าของที่ดินปฏิบัติต่อคนที่ทำงานเพียงชั่วโมงเดียวด้วยใจกว้างอย่างยิ่ง โดยให้ค่าจ้างเต็มวันแก่คนเหล่านั้น
ลองนึกว่าท่านอยู่ในอุปมาเรื่องนี้ และไตร่ตรองว่าท่านจะรู้สึกอย่างไรต่อการที่เจ้าของสวนแสดงความใจกว้างเช่นนี้ต่อผู้อื่น ท่านจะเห็นความใจกว้างของเขาและยินดีกับผู้ที่ได้รับการปฏิบัติอย่างดีเช่นนั้นหรือไม่ ท่านจะรู้สึกขอบคุณแทนพวกเขาเพราะพวกเขาได้รับของขวัญพิเศษนี้หรือไม่ หรือท่านเองก็จะรู้สึกอิจฉาและไม่พอใจเช่นกัน หากพูดกันอย่างตรงไปตรงมา พวกเราส่วนใหญ่คงต้องต่อสู้กับความอิจฉาในสถานการณ์เช่นนี้
แต่การตระหนักเช่นนั้นเป็นพระหรรษทาน การรู้ตัวว่ามีบาปแห่งความอิจฉาอันน่าเกลียดนั้นเป็นพระหรรษทาน แม้เราไม่ได้ตกอยู่ในสถานการณ์ที่จะลงมือทำตามความอิจฉาจริง ๆ การมองเห็นว่าความอิจฉานั้นอยู่ภายในเราก็เป็นพระหรรษทาน
วันนี้ จงไตร่ตรองว่าท่านมองเห็นร่องรอยของความอิจฉาริษยาในใจตนเองบ้างหรือไม่ ท่านสามารถยินดีอย่างจริงใจและเปี่ยมด้วยความรู้สึกขอบคุณอย่างยิ่งต่อความสำเร็จของผู้อื่นได้หรือไม่ ท่านสามารถขอบพระคุณพระเจ้าอย่างจริงใจได้หรือไม่ เมื่อผู้อื่นได้รับสิ่งดี ๆ จากความใจกว้างของใครบางคนโดยไม่คาดคิดและโดยไม่ได้ทำสิ่งใดให้สมควรได้รับ หากเรื่องนี้เป็นสิ่งที่ท่านต้องต่อสู้ อย่างน้อยก็จงขอบพระคุณพระเจ้าที่ทรงทำให้ท่านตระหนักถึงเรื่องนี้ ความอิจฉาริษยาเป็นบาป และเป็นบาปที่ทำให้เราไม่พึงพอใจและเศร้าใจ ท่านควรรู้สึกขอบคุณที่มองเห็นมัน เพราะนั่นคือก้าวแรกในการเอาชนะมัน
ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงพระทัยกว้างยิ่ง ข้าพเจ้าทำบาปจริง และข้าพเจ้ายอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าในใจของข้าพเจ้ามีความอิจฉาอยู่บ้าง ขอบพระคุณที่ทรงช่วยให้ข้าพเจ้ามองเห็นสิ่งนี้ และโปรดทรงช่วยข้าพเจ้าให้มอบความอิจฉานั้นไว้กับพระองค์ในเวลานี้ โปรดทรงแทนที่ความอิจฉาด้วยความกตัญญูอย่างจริงใจต่อพระหรรษทานและพระเมตตาอันอุดมที่พระองค์ประทานแก่ผู้อื่น ข้าแต่พระเยซูเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์
หากปราศจากความรัก…
วันพฤหัสบดี สัปดาห์ที่ 20 เทศกาลธรรมดา
“บรรดาผู้รับใช้ออกไปตามถนนและรวบรวมทุกคนที่พบ ทั้งคนเลวและคนดี จนห้องจัดงานเต็มไปด้วยแขก แต่เมื่อกษัตริย์เสด็จเข้ามาพบแขก ก็ทอดพระเนตรเห็นชายคนหนึ่งไม่ได้สวมเสื้อสำหรับงานวิวาห์ พระองค์ตรัสกับเขาว่า ‘เพื่อนเอ๋ย ท่านเข้ามาที่นี่โดยไม่สวมเสื้อสำหรับงานวิวาห์ได้อย่างไร’ แต่เขานิ่งเงียบพูดไม่ออก กษัตริย์จึงตรัสกับบรรดาผู้รับใช้ว่า ‘จงมัดมือมัดเท้าเขา แล้วโยนเขาออกไปในความมืดภายนอก ที่นั่นจะมีแต่การร่ำไห้และขบฟัน’ หลายคนได้รับเชิญ แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก” มัทธิว 22:10-14
ในตอนแรก เรื่องนี้อาจทำให้ตกใจไม่น้อย ในอุปมาเรื่องนี้ กษัตริย์ทรงเชิญผู้คนมากมายมาร่วมงานเลี้ยงอภิเษกสมรสของพระโอรส หลายคนปฏิเสธคำเชิญ พระองค์จึงทรงส่งผู้รับใช้ออกไปรวบรวมใครก็ตามที่ยินดีมา จนห้องจัดเลี้ยงเต็มไปด้วยผู้คน แต่เมื่อกษัตริย์เสด็จเข้ามา มีคนหนึ่งไม่ได้สวมเสื้อสำหรับงานแต่งงาน และเราสามารถเห็นได้จากข้อความข้างต้นว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขา
อีกครั้งหนึ่ง เมื่ออ่านครั้งแรก เรื่องนี้อาจทำให้รู้สึกตกใจอยู่บ้าง ชายคนนี้สมควรถูกมัดมือมัดเท้าและถูกโยนออกไปในความมืดภายนอก ที่มีแต่การร่ำไห้และขบฟัน เพียงเพราะเขาไม่ได้สวมเสื้อผ้าที่เหมาะสมจริง ๆ หรือ แน่นอนว่าไม่ใช่
การเข้าใจอุปมาเรื่องนี้เรียกร้องให้เราเข้าใจความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเสื้อสำหรับงานแต่งงาน เสื้อผ้านี้เป็นสัญลักษณ์ของผู้ที่สวมพระคริสตเจ้าเป็นอาภรณ์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ที่เปี่ยมด้วยความรักอันเป็นผลจากการนั้น มีบทเรียนที่น่าสนใจยิ่งให้เราเรียนรู้จากข้อความตอนนี้
ประการแรก การที่ชายคนนี้อยู่ในงานเลี้ยงแต่งงานหมายความว่าเขาตอบรับคำเชิญ นี่เป็นเครื่องบ่งชี้ถึงความเชื่อ ดังนั้น ชายคนนี้จึงเป็นสัญลักษณ์ของผู้ที่มีความเชื่อจริง ๆ ประการที่สอง การที่เขาไม่ได้สวมเสื้อสำหรับงานแต่งงานหมายความว่า เขาเป็นผู้ที่มีความเชื่อและเชื่อทุกสิ่งที่พระเจ้าตรัส แต่ไม่ได้ยอมให้ความเชื่อนั้นซึมซาบเข้าไปในหัวใจและวิญญาณของเขาจนเกิดการกลับใจอย่างแท้จริง และด้วยเหตุนี้จึงเกิดความรักอย่างแท้จริง การขาดความรักนี่เองที่ทำให้ชายหนุ่มผู้นี้ถูกตัดสินลงโทษ
ประเด็นที่น่าสนใจคือ เราอาจมีความเชื่อแต่ขาดความรักได้ ความเชื่อคือการเชื่อสิ่งที่พระเจ้าทรงเปิดเผยแก่เรา แต่แม้แต่ปีศาจก็ยังเชื่อ! ความรักเรียกร้องให้เราน้อมรับความจริงนั้นไว้ภายใน และยอมให้ความจริงนั้นเปลี่ยนแปลงชีวิตของเรา นี่เป็นประเด็นสำคัญที่ต้องเข้าใจ เพราะบางครั้งเราก็อาจต้องต่อสู้กับสถานการณ์เดียวกันนี้ บางครั้งเราอาจพบว่าเราเชื่อในระดับของความเชื่อ แต่ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามความเชื่อนั้น ทั้งสองสิ่งนี้จำเป็นสำหรับชีวิตแห่งความศักดิ์สิทธิ์แท้จริง
วันนี้ จงไตร่ตรองทั้งความเชื่อของท่านในทุกสิ่งที่พระเจ้าได้ตรัส และความรักซึ่งเราหวังว่าความเชื่อนี้จะก่อให้เกิดขึ้นในชีวิตของท่าน การเป็นคริสตชนหมายถึงการที่ท่านยอมให้ความเชื่อซึมซาบจากความคิดลงสู่หัวใจและเจตจำนงของท่าน
ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งความรักทั้งปวง ขอให้ข้าพเจ้ามีความเชื่ออย่างลึกซึ้งในพระองค์และในทุกสิ่งที่พระองค์ตรัส ขอให้ความเชื่อนั้นหยั่งลึกลงในหัวใจของข้าพเจ้า ก่อให้เกิดความรักต่อพระองค์และผู้อื่น ข้าแต่พระเยซูเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์
ทุ่มเทหมดทั้งใจ!
วันศุกร์ สัปดาห์ที่ 20 เทศกาลธรรมดา
เมื่อชาวฟาริสีได้ยินว่าพระเยซูเจ้าทรงทำให้ชาวสะดูสีนิ่งอึ้งไปแล้ว พวกเขาก็มาชุมนุมกัน คนหนึ่งในกลุ่มซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญธรรมบัญญัติ ทูลถามเพื่อทดลองพระองค์ว่า “พระอาจารย์ บทบัญญัติข้อใดในธรรมบัญญัติสำคัญที่สุด” พระองค์ตรัสตอบเขาว่า “ท่านจะต้องรักองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าของท่าน สุดจิตใจ สุดวิญญาณ และสุดสติปัญญาของท่าน” มัทธิว 22:34-37
“ด้วยสุดจิตใจของท่าน ด้วยสุดวิญญาณของท่าน และด้วยสุดสติปัญญาของท่าน” กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ด้วยตัวท่านทั้งครบ!
ในทางปฏิบัติ ความรักที่ลึกซึ้งเช่นนี้มีลักษณะอย่างไร เป็นเรื่องง่ายที่จะปล่อยให้สิ่งนี้เป็นเพียงความคิดอันสูงส่งหรือคำเทศนาที่มีแต่ถ้อยคำ แต่การทำให้ความคิดหรือคำเทศนานี้กลายเป็นประจักษ์พยานผ่านการกระทำของเราเป็นเรื่องท้าทาย ท่านรักพระเจ้าด้วยตัวท่านทั้งครบหรือไม่ ด้วยทุกส่วนของตัวท่านหรือไม่ สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไรกันแน่
ความรักที่ลึกซึ้งเช่นนี้อาจแสดงออกได้หลายทาง ต่อไปนี้คือคุณลักษณะบางประการที่จะปรากฏอยู่ในความรักนี้:
1) การมอบความไว้วางใจ: ความรักเรียกร้องให้เรามอบชีวิตของเราไว้กับพระเจ้า พระเจ้าทรงสมบูรณ์พร้อม ดังนั้น การรักพระองค์จึงเรียกร้องให้เรามองเห็นความสมบูรณ์พร้อมของพระองค์ เข้าใจความสมบูรณ์พร้อมนี้ และดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับความสมบูรณ์พร้อมนั้น เมื่อเรามองเห็นและเข้าใจว่าพระเจ้าทรงเป็นผู้ใด ผลที่ตามมาคือเราต้องวางใจในพระองค์อย่างสิ้นเชิงและไม่สงวนสิ่งใดไว้ พระเจ้าทรงสรรพานุภาพและทรงเปี่ยมด้วยความรักอย่างสมบูรณ์ เราต้องวางใจในพระเจ้าผู้ทรงสรรพานุภาพและทรงเปี่ยมด้วยความรักอย่างสมบูรณ์อย่างไม่มีขอบเขตจำกัด
2) ไฟภายใน: การมอบตนเองไว้กับพระเจ้าจะจุดไฟในดวงใจของเรา! นี่หมายความว่าเราจะเห็นพระจิตเจ้าทรงกระทำสิ่งน่าอัศจรรย์ภายในวิญญาณของเรา เราจะเห็นพระเจ้าทรงทำงานและเปลี่ยนแปลงเรา สิ่งนี้จะยิ่งใหญ่กว่าสิ่งใดที่เราจะทำให้ตนเองได้ พระเจ้าจะทรงเข้ามาดูแลและกระทำสิ่งยิ่งใหญ่ภายในเรา ทรงเปลี่ยนแปลงชีวิตของเรา ดุจเปลวไฟที่ลุกโชนจนเผาผลาญทุกสิ่ง
3) การกระทำที่เกินความสามารถของท่าน: ผลของเปลวไฟแห่งพระจิตเจ้าที่ลุกโชนภายในเราคือ พระเจ้าจะทรงกระทำสิ่งยิ่งใหญ่ในชีวิตของผู้คนรอบข้างผ่านทางเรา เราจะได้เห็นพระเจ้าทรงทำงานและรู้สึกอัศจรรย์ใจในสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำ เราจะได้เห็นด้วยตนเองถึงพระอานุภาพอันน่าอัศจรรย์และความรักที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของพระองค์ และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นผ่านทางเรา ช่างเป็นพระพรอันล้ำค่า!
วันนี้ จงไตร่ตรองถึงการรักพระเจ้าด้วยทั้งชีวิตจิตใจของท่าน ท่านทุ่มเทตนเองทั้งหมดหรือไม่? ท่านอุทิศตนอย่างสิ้นเชิงเพื่อรับใช้องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์หรือไม่? อย่าลังเลเลย สิ่งนี้คุ้มค่าอย่างแท้จริง!
ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า โปรดทรงช่วยข้าพเจ้าให้รักพระองค์ด้วยสุดจิตใจ สุดสติปัญญา สุดวิญญาณ และสุดกำลัง โปรดทรงช่วยข้าพเจ้าให้รักพระองค์ด้วยตัวข้าพเจ้าทั้งครบ ในความรักนั้น ข้าพเจ้าวอนขอพระองค์โปรดทรงเปลี่ยนแปลงข้าพเจ้าให้เป็นเครื่องมือแห่งพระหรรษทานของพระองค์ ข้าแต่พระเยซูเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์!
พระมารดาผู้ทรงบุญของเรา
วันเสาร์ สัปดาห์ที่ 20 เทศกาลธรรมดา
“บรรดาธรรมาจารย์และชาวฟาริสีได้นั่งบนที่นั่งของโมเสสแล้ว ดังนั้น จงทำและปฏิบัติตามทุกสิ่งที่พวกเขาบอกท่าน แต่อย่าเอาอย่างการกระทำของพวกเขา เพราะพวกเขาสอนแต่ไม่ปฏิบัติ พวกเขามัดภาระหนักที่แบกได้ยาก แล้ววางไว้บนบ่าของผู้อื่น แต่ตนเองกลับไม่ยอมขยับแม้แต่นิ้วเดียวเพื่อช่วยยกภาระนั้น ทุกสิ่งที่พวกเขาทำก็เพื่อให้คนเห็น พวกเขาทำกลักบรรจุพระคัมภีร์ให้กว้างขึ้น และทำพู่ห้อยเสื้อให้ยาวขึ้น พวกเขาชอบที่อันมีเกียรติในงานเลี้ยง ที่นั่งอันมีเกียรติในศาลาธรรม การได้รับคำทักทายในลานตลาด และการได้รับคำเรียกขานว่า ‘รับบี’” มัทธิว 23:2-7
ตามธรรมประเพณี วันเสาร์เป็นวันที่อุทิศเพื่อถวายเกียรติแด่พระมารดาผู้ทรงได้รับพระพรของเรา ช่างมีความแตกต่างกันอย่างยิ่งระหว่างชาวฟาริสีกับพระมารดาผู้ทรงได้รับพระพรของเรา ผู้เป็นราชินีแห่งสวรรค์และแผ่นดิน!
ประการแรก เราเริ่มจากชาวฟาริสี พระเยซูเจ้าทรงตำหนิพวกเขาอยู่เสมอ เพราะความหยิ่งผยองและการถือว่าตนชอบธรรม พวกเขากล่าวคำอธิษฐานภาวนากับตนเอง แสวงหาที่นั่งอันมีเกียรติ เรียกร้องความเคารพจากผู้อื่น และหมกมุ่นอยู่กับตนเองอย่างสิ้นเชิง การที่พระเยซูเจ้าทรงตำหนิพวกเขาอยู่เสมอนั้นเป็นการแสดงพระเมตตาของพระองค์ เป็นวิธีที่ทรงพยายามช่วยให้พวกเขาหลุดพ้นจากความหยิ่งผยอง และช่วยให้พวกเขามองเห็นแสงสว่างแห่งความจริง
ประการที่สอง เรานำสิ่งนี้มาเปรียบต่างกับพระมารดาผู้ทรงได้รับพระพรของเรา พระนางทรงถ่อมพระองค์อย่างเกินกว่าจะจินตนาการได้ พระนางคือผู้ปฏิสนธินิรมล…ทรงสมบูรณ์พร้อมในทุกด้าน พระนางทรงมีคุณธรรมทุกประการอยู่ในวิญญาณ พระนางคือเอวาคนใหม่ เป็นมารดาคนใหม่ของผู้มีชีวิตทั้งปวง และพระนางทรงได้รับเกียรติชั่วนิรันดรในฐานะราชินีแห่งสวรรค์และแผ่นดิน
ความแตกต่างอย่างชัดเจนนี้เห็นได้จากวิถีชีวิตของพระนาง เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพระนางทรงมีสิทธิ์ทุกประการที่จะยกย่องตนเองและคาดหวังเกียรติและความเคารพตลอดพระชนมชีพ แต่ด้วยความถ่อมพระองค์ พระนางมิได้ทรงเรียกร้องสิทธิ์เช่นนั้น พระนางทรงยอมดำเนินชีวิตอย่างซ่อนเร้น และแม้กระทั่งถูกเยาะเย้ยเพราะทรงครรภ์นอกสมรส พระนางทรงแตกต่างจากชาวฟาริสีในทุกด้าน
แต่บัดนี้ พระเจ้าทรงยกพระนางขึ้นให้สูงส่งตลอดนิรันดร พระนางจะทรงได้รับการยอมรับว่าเป็นพระราชินีตลอดนิรันดร และทุกคนจะถวายเกียรติและรักพระนาง คุณธรรมทุกประการของพระนางจะส่องประกายตลอดไป เพราะพระนางทรงได้รับบำเหน็จและได้รับการยกย่องให้สูงส่งเพื่อให้ทุกคนได้เห็น
วันนี้ จงไตร่ตรองว่าท่านเป็นเหมือนใครมากกว่ากัน ท่านเป็นเหมือนชาวฟาริสีที่แสวงหาการยกย่องตนเองมากกว่าหรือไม่? หรือท่านเป็นเหมือนพระมารดาผู้ทรงบุญของเรา ผู้ทรงถ่อมพระองค์มากกว่า? จงเลือกเลียนแบบพระมารดาผู้ทรงบุญของเรา แล้วพระเจ้าจะประทานบำเหน็จนิรันดรแก่ท่านด้วยเช่นกัน!
ข้าแต่พระเจ้า โปรดให้ข้าพเจ้าเห็นความงดงามและความยิ่งใหญ่แห่งดวงวิญญาณของพระมารดาของพระองค์ โปรดให้ข้าพเจ้ารักและให้เกียรติพระนาง และด้วยความรักและการให้เกียรตินั้น โปรดให้ข้าพเจ้าเลียนแบบพระนางในทุกด้าน พระเยซูเจ้าข้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์
มีฉบับปกอ่อน & หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ด้วย
