يستكشف كتاب «الارتقاء في المراتب السماوية: السلم الذهبي إلى المجد السيرافيمي» الرحلة الروحية العميقة التي تُدعى كل نفس إلى خوضها نحو أسمى ذرى القداسة في هذه الحياة، فتؤول إلى أعظم مجد أبدي في الحياة الآتية. نبدأ بإبراز الرغبة الفطرية في السعادة المشتركة بين جميع البشر. ومن السهل أن تنحرف مسيرة كل منا نحو إشباع تلك الرغبة، بفعل خداع الشياطين، وتأثيرات عالمنا الساقط، والارتباك الناجم عن الميل إلى الخطيئة. ولتجنب هذا الخداع والارتباك، يساعدنا الكتاب المقدس وتعليم الكنيسة وكتابات القديسين على فتح عقولنا وإراداتنا لحقيقة الله، الحقيقة الوحيدة التي تحررنا.
الحقيقة القصوى التي يجب أن نعتنقها هي أن الله يدعو كل واحد منا إلى الإصغاء إلى كلمته، وإلى أن يتبدل بنعمته، ويستجيب بأقصى سخاء. والذين يفعلون ذلك بدرجة أكبر سيُكافَؤون برؤية أوضح واختبار أشد عمقًا للرؤية الطوباوية طوال الأبدية. أما الذين يفعلون ذلك بدرجة أقل، لكنهم يموتون في حالة النعمة، فسيكونون سعداء سعادة كاملة إذ يعاينون الله وجهًا لوجه بعد إتمام تطهيرهم في المطهر. وسيكون وضوح الرؤية الطوباوية لديهم وشدة اختبارهم لها متناسبين مع درجة تعاونهم مع مشيئة الله في هذه الحياة. ومع ذلك، لن يكون في السماء أي حسد، وسيبلغ الجميع ملء الرضا التام.
مع أن معرفتنا بالمراتب السماوية لأجواق الملائكة التسعة لا تزال جزئية وقائمة على النظر اللاهوتي، فإن تعاليم بعض أعظم معلمي الكنيسة والكشوف الخاصة التي تلقاها بعض المتصوفين القديسين تقدم لنا الكثير لنتأمل فيه. وهي تمدنا بمبادئ إيمانية صوفية راسخة نبني عليها فهمنا لهذا التسلسل المرتب للملائكة والقديسين في السماء. واللاهوت الصوفي في الكنيسة غني وعريق. ومن خلال تتبع هذا التقليد الصوفي عبر القرون، نتأمل في اللاهوت ذي المرحلتين الذي قدمه آباء الكنيسة الأوائل، والذي أبرز الحياة العملية والحياة التأملية. وقد وسّع ديونيسيوس الأريوباغي المنحول هذه المسيرة ذات المرحلتين لتصبح ما عُرف بطرق التطهير والاستنارة والاتحاد. ثم جاء كتّاب لاحقون، مثل القديسين بونافنتورا وتريزا الأفيلية ويوحنا الصليب، فطوّروا هذه الرحلة الروحية تطويرًا أوسع، وأنتجوا أغنى المؤلفات وأعظمها مرجعية في اللاهوت الصوفي في تاريخ الكنيسة.
من خلال الجمع بين هذه الرؤى اللاهوتية الصوفية العظيمة والمراتب السماوية في السماء، نرسم، على سبيل النظر اللاهوتي، تسع درجات في رحلتنا البشرية في هذه الحياة، تؤول إلى تسعة مستويات من المجد تقابلها في الحياة الآتية. وباستخدام لغة القديسة ماتيلدا من هاكيبورن الصوفية، نعرض هذه المستويات التسعة من المجد الأبدي بواسطة «سلم ذهبي مؤلف من تسع درجات، يحيط به جمع غفير من الملائكة على جانبيه». وتشير هذه الدرجات التسع إلى توبة الإنسان في هذا العالم، وتوفر دافعًا للارتقاء إلى أعلى بمعونة النعمة. ومن خلال ربط هذه الدرجات التسع بكل واحد من الأجواق التسعة، على سبيل النظر اللاهوتي، لا نتأمل فحسب في مراتب مجدها الأبدي المتصاعدة التي نحن مدعوون إلى المشاركة فيها، بل نكتسب أيضًا بصيرة بالدور الذي يؤديه كل جوق في حياتنا بحسب تدبير الله.
يستكشف الجزء الثاني من هذا الكتاب النهج الأكثر عملية وفائدة للارتقاء ببطء على ذلك السلم الذهبي المجازي: الاقتداء بالحياة البشرية لابن الله. ومع أن ابن الله في صورته البشرية كان كاملًا منذ لحظة الحبل به، فقد اختار أن يُظهر ألوهيته تدريجيًا، فيكون لا المصدر الوحيد للخلاص والنعمة فحسب، بل أيضًا المثال لرحلتنا البشرية. ولأن أسرار الوردية تأخذنا في رحلة عبر حياة المسيح وفق تسلسلها الزمني، وتوفر وسيلة عملية للتأمل المفعم بالصلاة، فإن تأملاتنا في هذه الأسرار تلقي الضوء على رحلتنا المشتركة وتوفر سبيلًا للصلاة نرتقي من خلاله باستمرار في مسيراتنا الروحية. ومن خلال الربط، بروح الصلاة وعلى سبيل النظر اللاهوتي، بين أسرار حياة المسيح والدرجات التسع، نجعل مسيرة كل منا الروحية منسجمة مع إظهار المسيح لقداسته، لكي نواصل الارتقاء من خلال التوبة.
الآن وقد أتممت هذا التأمل المفعم بالصلاة في اللاهوت الصوفي المعروض أعلاه وفي الدروس المستقاة من حياة المسيح، يقدم القسم الأخير من هذا الكتاب دليلًا مستمرًا لربط مسيرتك بمثال حياة المسيح. وتشكل التأملات التالية في الوردية جزءًا مهمًا من هذا الكتاب، لأنها توفر دليلًا عمليًا لارتقائك المتواصل نحو الاتحاد بالله في هذه الحياة والمجد السيرافيمي في الحياة الآتية. لذلك، يُنصح بشدة بأن تستخدم هذه التأملات عامًا بعد عام، لكي تستمر الدروس التي تعلمتها في الإتيان بثمار صالحة وفيرة.
التالي: تأملات يومية للوردية
نسخة ورقية بغلاف ليّن – كتاب إلكتروني على Kindle – Google Play – Apple Books – والمزيد!