พิพิธภัณฑ์ศิลปะแห่งชาติ, สาธารณสมบัติ, ผ่าน Wikimedia
14 ธันวาคม: นักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน พระสงฆ์และนักปราชญ์แห่งพระศาสนจักร—ระลึกถึง
ราวปี 1542–1591
นักบุญองค์อุปถัมภ์ของผู้ดำเนินชีวิตภาวนาเพ่งพิศ เทววิทยารหัสธรรม และกวีชาวสเปน
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 13 เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม 1726
ได้รับการประกาศเป็นนักปราชญ์แห่งพระศาสนจักรโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปีโอที่ 11 ในปี 1926
เป็นที่เรียกขานกันทั่วไปว่า “นักปราชญ์ด้านรหัสธรรม”
สีอาภรณ์ในพิธีกรรม: สีขาว
ฉบับ: เต็ม – ย่อ
ช่องพอดแคสต์:
Apple – Spotify – iHeart – Audible
ถ้อยคำ:
ในการอธิบายและบรรยายราตรีมืดนี้ ซึ่งวิญญาณต้องผ่านไปเพื่อบรรลุถึงแสงสว่างของพระเจ้าแห่งความเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์ในความรักต่อพระองค์ เท่าที่จะเป็นไปได้ในชีวิตนี้ จำเป็นต้องมีความรู้และประสบการณ์ที่ได้รับแสงสว่าง ซึ่งต่างออกไปและยิ่งใหญ่กว่าที่ข้าพเจ้ามีมากนัก เพราะความมืดและการทดลองเหล่านี้ ทั้งฝ่ายจิตและฝ่ายโลก ซึ่งวิญญาณผู้มีความสุขมักต้องผ่านเพื่อจะสามารถบรรลุถึงสภาวะแห่งความดีบริบูรณ์อันสูงส่งนี้ มีมากมายและลึกล้ำเสียจนความรู้ของมนุษย์ไม่เพียงพอที่จะเข้าใจ และประสบการณ์ก็ไม่เพียงพอที่จะบรรยายได้ เพราะมีเพียงผู้ที่ผ่านหนทางนี้เท่านั้นจึงจะเข้าใจ และแม้แต่ผู้นั้นเองก็ไม่อาจบรรยายได้ ~บทนำของหนังสือ การขึ้นสู่ภูเขาคาร์แมล โดยนักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน
ข้อคิดไตร่ตรอง: ฆวน เด เยเปส อี อัลบาเรซ เกิดที่ฟอนติเบรอส จังหวัดอาวีลา ประเทศสเปน ครอบครัวของท่านสืบเชื้อสายมาจากชาวยิวที่กลับใจมารับความเชื่อคริสตชนและตั้งถิ่นฐานในฟอนติเบรอส กอนซาโล บิดาของท่าน เป็นนักบัญชีที่ทำงานให้ญาติซึ่งประกอบการค้าไหม ในปี 1529 กอนซาโลแต่งงานกับกาตาลีนา หญิงกำพร้าผู้ยากจน ครอบครัวที่มั่งคั่งของกอนซาโลไม่พอใจเมื่อทราบข่าวนี้ ผลก็คือญาติพี่น้องตัดขาดเขา และเขาไม่อาจทำงานเป็นนักบัญชีให้พวกเขาได้อีกต่อไป กอนซาโลจึงหันมาทอผ้าร่วมกับภรรยาที่เพิ่งแต่งงานกัน เพื่อเลี้ยงดูครอบครัวของตน กอนซาโลกับกาตาลีนามีบุตรชายสามคน ได้แก่ ฟรันซิสโก ลุยส์ และฆวน
ในปี 1545 เมื่อฆวนอายุเพียงสามขวบ บิดาของท่านเสียชีวิต กาตาลีนาจึงต้องเลี้ยงดูและหาเลี้ยงบุตรชายตามลำพัง ซึ่งเป็นภาระหนักสำหรับหญิงม่ายในสมัยนั้น เธอขอความช่วยเหลือจากครอบครัวของกอนซาโล แต่ถูกปฏิเสธ เธอกับบุตรชายจึงอยู่กันอย่างแร้นแค้น สองปีหลังจากกอนซาโลเสียชีวิต ลุยส์ก็เสียชีวิตเพราะขาดสารอาหาร ในที่สุด กาตาลีนาพาฟรันซิสโกกับฆวนย้ายไปยังเมดินาเดลกัมโป ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่กว่า และกลับมาประกอบอาชีพทอผ้าอีกครั้ง
ที่เมืองเมดินา ฆวนได้เข้าเรียนในโรงเรียนประจำสำหรับเด็กยากจน ท่านได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐาน ที่พัก และอาหาร ฆวนแสดงให้เห็นว่าเป็นนักเรียนดีเด่น และในปี 1559 เมื่ออายุสิบเจ็ดปี ท่านได้รับเชิญให้เข้าเรียนในโรงเรียนของคณะเยสุอิตที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใกล้ ๆ เมื่ออยู่กับคณะเยสุอิต ฆวนได้ศึกษามนุษยศาสตร์ ไวยากรณ์ วาทศิลป์ ภาษาละติน และภาษากรีก สี่ปีต่อมา ในปี 1563 ท่านเข้าคณะคาร์เมไลท์ โดยรับนามว่ายอห์นแห่งนักบุญมัทธีอัส
ยอห์นปฏิญาณตนเป็นนักบวชคณะคาร์เมไลท์ในปี 1564 และต่อมาได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจากผู้ใหญ่ในคณะให้ปฏิบัติตามวินัยดั้งเดิมของคณะคาร์เมไลท์อย่างเคร่งครัดทุกข้อ แทนที่จะยึดถือตามข้อเปลี่ยนแปลงต่าง ๆ ของวินัยที่เกิดขึ้นตลอดหลายปี หลังจากปฏิญาณตน ท่านถูกส่งไปศึกษาเทววิทยาและปรัชญาที่มหาวิทยาลัยอันมีชื่อเสียงในเมืองซาลามังกา ที่นั่นท่านมีผลการเรียนดีเยี่ยม และเป็นที่รู้จักในด้านสติปัญญาและความเข้าใจอันลึกซึ้ง เมื่อสำเร็จการศึกษา ยอห์นเริ่มทบทวนกระแสเรียกของตนในฐานะนักบวชคาร์เมไลท์ โดยปรารถนาจะดำเนินชีวิตที่มุ่งการภาวนาเพ่งพิศมากกว่า ด้วยเหตุนี้ ท่านจึงตัดสินใจว่าจะเข้าคณะคาร์ทูเซียนเมื่อได้รับศีลบวชแล้ว ยอห์นได้รับศีลบวชเป็นพระสงฆ์ในปี 1567
คุณพ่อยอห์นกลับไปยังเมดินาเพื่อถวายพิธีบูชาขอบพระคุณครั้งแรกของท่าน อย่างไรก็ตาม ความตั้งใจที่จะเข้าคณะคาร์ทูเซียนของท่านเปลี่ยนไปโดยสิ้นเชิงหลังจากได้พบกับซิสเตอร์เทเรซาแห่งอาวีลา นักบวชหญิงคณะคาร์เมไลท์ คุณแม่เทเรซาเป็นผู้ปฏิรูปคณะคาร์เมไลท์ และขณะนั้นอยู่ที่เมดินาเพื่อก่อตั้งอารามแห่งใหม่ ระหว่างอยู่ที่นั่น ท่านได้ยินเรื่องของคุณพ่อยอห์น พระสงฆ์ผู้เพิ่งได้รับศีลบวช และได้ไปร่วมพิธีบูชาขอบพระคุณครั้งแรกของท่าน ต่อมา คุณแม่ได้พูดคุยกับคุณพ่อเกี่ยวกับแนวคิดในการปฏิรูปคณะคาร์เมไลท์ โดยหวังว่าคุณพ่อจะเป็นนักบวชชายคนแรกที่ร่วมงานปฏิรูปกับท่าน คุณพ่อยอห์นสนใจและตอบรับคำเชิญที่จะอยู่ในคณะคาร์เมไลท์ต่อไป และช่วยคุณแม่ดำเนินการปฏิรูปครั้งใหม่นี้ โดยฟื้นฟูวินัยดั้งเดิมของคณะ
หลังจากกลับไปยังบายาโดลิดพร้อมกับคุณแม่เทเรซา คุณพ่อได้เข้ารับการอบรมระยะหนึ่งภายใต้การแนะนำของคุณแม่ และก่อตั้งอารามแห่งแรกสำหรับนักบวชชายร่วมกับภราดาคาร์เมไลท์อีกสองคน อารามแห่งแรกนี้เริ่มต้นอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน ค.ศ. 1568 คุณพ่อยอห์นละชื่อเดิมและรับชื่อใหม่ว่า คุณพ่อยอห์นแห่งไม้กางเขน เมื่อมีนักบวชชายเข้าร่วมมากขึ้น คุณพ่อยอห์น ซึ่งขณะนั้นเป็นรองอธิการและนวกจารย์ ได้ย้ายไปยังอารามที่ใหญ่กว่าในอัลกาลาซึ่งอยู่ใกล้เคียง และที่นั่นท่านยังได้รับหน้าที่เป็นอธิการบดีของมหาวิทยาลัยด้วย
ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1572 คุณแม่เทเรซาขอให้คุณพ่อย้ายไปยังอาวีลา เพื่อเป็นผู้นำฝ่ายจิตให้แก่บรรดาซิสเตอร์ที่อารามการรับสภาพมนุษย์ คุณพ่ออยู่ที่นั่นเป็นเวลาห้าปี ทำงานใกล้ชิดกับบรรดาซิสเตอร์ และก้าวลึกยิ่งขึ้นในชีวิตฝ่ายจิตของตนเอง ท่านได้รับพระพรเป็นพิเศษในการทำหน้าที่ผู้นำฝ่ายจิตให้แก่คุณแม่เทเรซา ซึ่งในหลายด้านก็เป็นผู้ชี้แนะฝ่ายจิตให้แก่ท่านเช่นกัน ไม่นานหลังจากคุณพ่อมาถึงในปี ค.ศ. 1572 คุณแม่เทเรซาได้เข้าสู่การเปลี่ยนแปลงฝ่ายจิตสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า โดยมีคุณพ่อยอห์นเป็นผู้นำฝ่ายจิตของท่าน บางครั้ง การสนทนาของทั้งสองนำทั้งคู่เข้าสู่ภาวะปีติล้นพ้น ขณะที่พระจิตเจ้าทรงกระทำการอย่างทรงพลังในชีวิตของทั้งสองและผ่านมิตรภาพฝ่ายจิตของพวกท่าน
น่าเศร้าที่การเมืองมีบทบาทอยู่ในพระศาสนจักรในเวลานั้น และมีบางคนไม่ชอบแนวคิดที่จะปฏิรูปคณะคาร์เมไลท์ ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1576 คุณพ่อยอห์นถูกจับกุมเป็นครั้งแรกโดยนักบวชคาร์เมไลท์สายออบเซอร์แวนซ์ ซึ่งมีแนวทางร่วมสมัยกว่าและตั้งมั่นเป็นปึกแผ่นแล้ว พวกเขาต้องการยุติการปฏิรูปของคุณพ่อยอห์นและคุณแม่เทเรซา ตลอดจนคณะคาร์เมไลท์ไม่สวมรองเท้าของทั้งสอง (หมายถึงผู้ที่สวมรองเท้าแตะแทนรองเท้าหุ้มส้น) การจับกุมท่านยุติลงอย่างรวดเร็วด้วยการแทรกแซงของสมณทูตนิโกลัส ออร์มาเนโต ผู้สนับสนุนการปฏิรูปของคณะคาร์เมไลท์ไม่สวมรองเท้า อย่างไรก็ตาม ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1577 ซึ่งเป็นปีถัดมา สมณทูตผู้นี้ถึงแก่มรณภาพ สมณทูตคนใหม่ที่ได้รับแต่งตั้งไม่สนับสนุนการปฏิรูป ในเดือนธันวาคมปีเดียวกัน คุณพ่อยอห์นถูกนักบวชคาร์เมไลท์สายออบเซอร์แวนซ์จับกุมอีกครั้ง และถูกคุมขังในอารามของพวกเขาที่โตเลโดเป็นเวลาเก้าเดือน
หลังจากคุณพ่อยอห์นถูกจับกุม อธิการเจ้าคณะแขวงสั่งให้ท่าน “กลับใจ” จากการปฏิรูปของตนและกลับไปยังอารามในเมดินา คุณพ่อยอห์นปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น โดยให้เหตุผลว่าท่านไม่มีพันธะต้องปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของอธิการเจ้าคณะแขวง เพราะท่านได้รับอนุญาตให้ดำเนินงานปฏิรูปจากสมณทูตออร์มาเนโตขณะที่สมณทูตยังมีชีวิตอยู่ ด้วยเหตุนี้ คุณพ่อยอห์นจึงถูกตัดสินว่าเป็นผู้กบฏและจงใจไม่เชื่อฟังอำนาจของพวกเขา และถูกคุมขังในห้องขังใต้ดินขนาดหกคูณสิบฟุต
ตลอดเก้าเดือนที่ถูกคุมขัง คุณพ่อยอห์นถูกบรรดานักบวชชายทำร้ายอยู่เป็นประจำ เพื่อพยายามบีบให้ท่าน “กลับใจ” ท่านไม่ได้รับเสื้อผ้าสำหรับเปลี่ยน ได้รับอาหารเพียงน้อยนิด ต้องทนทุกข์จากเหาอย่างรุนแรง และมีเพียงหนังสือทำวัตรให้อ่าน ท่านอดทนต่อความหนาวจัดในฤดูหนาวและความร้อนในฤดูร้อน ภายในห้องขังเล็กอันมืดมิดซึ่งมีหน้าต่างเล็กเพียงบานเดียวอยู่สูงบนผนัง อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาที่ถูกทำร้ายนี้เอง ขุมทรัพย์ฝ่ายจิตอันยิ่งใหญ่ที่สุดบางส่วนที่ประดับพระศาสนจักรของเราก็ถือกำเนิดขึ้น ท่ามกลางความมืดของคุกแห่งนี้ คุณพ่อยอห์นได้ประพันธ์บทกวีมากมาย รวมทั้ง ราตรีมืดของวิญญาณ และบางส่วนของ บทเพลงฝ่ายจิต พระเจ้าไม่ทรงปล่อยให้การถูกทำร้ายครั้งนี้ผ่านไปโดยไร้ผล คุณพ่อยอห์นก้าวลึกยิ่งขึ้นในชีวิตฝ่ายจิต และเข้าสู่อิสรภาพภายในผ่านการภาวนาและการมอบตนแด่พระเจ้า
ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1578 มีคำบอกเล่าว่า พระเจ้าทรงช่วยให้คุณพ่อยอห์นหลบหนีออกมาได้อย่างอัศจรรย์ในยามค่ำคืน “ท่ามกลางความมืด” ดังที่บทกวีของท่านบอกเล่า และได้พบที่หลบภัยกับบรรดาซิสเตอร์ของคุณแม่เทเรซาในโตเลโด ในที่สุด ท่านหลบหนีไปยังซานตาครูซ ที่ซึ่งท่านได้รับการดูแลอย่างลับ ๆ และได้รับการพยาบาลจนกลับมามีสุขภาพสมบูรณ์ ตลอดหลายปีต่อมา ประสบการณ์ในคุก บทกวีที่ท่านประพันธ์ ตลอดจนชีวิตแห่งการภาวนาอย่างลึกซึ้งและการศึกษา ได้เตรียมท่านให้พร้อมที่จะเขียนผลงานสี่เล่มซึ่งนับเป็นงานด้านเทววิทยารหัสนัยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่พระศาสนจักรเคยรู้จัก ได้แก่ การขึ้นสู่ภูเขาคาร์แมล, ราตรีมืดของวิญญาณ, เปลวไฟแห่งความรักอันมีชีวิต, และ บทเพลงฝ่ายจิต หนังสือแต่ละเล่มเป็นคำอธิบายบทกวีรหัสนัยที่ท่านประพันธ์ไว้ ส่วนตัวบทกวีเองก็ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในบรรดาบทกวีที่งดงามที่สุดซึ่งประพันธ์เป็นภาษาสเปน
ในช่วงปีหลังจากที่คุณพ่อยอห์นหลบหนีจากการถูกคุมขัง สมาชิกคณะคาร์เมไลท์เท้าเปล่าทำทุกวิถีทางเพื่อให้สถานะของตนเป็นไปอย่างถูกต้องภายในคณะคาร์เมไลท์โดยรวมและภายในพระศาสนจักร แม้สมณทูตองค์ใหม่พยายามขัดขวางพวกท่าน แต่กษัตริย์ทรงเข้าแทรกแซง ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1579 มีการแต่งตั้งอธิการเจ้าคณะแขวงคนใหม่ให้ดูแลคณะคาร์เมไลท์เท้าเปล่าและช่วยเหลือพวกท่านในการปฏิรูป ใน ค.ศ. 1580 สันตะสำนักอนุญาตให้คณะคาร์เมไลท์เท้าเปล่าเป็นอิสระจากคณะคาร์เมไลท์สายถือวินัยเดิม และคุณพ่อยอห์นได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการของอารามใหม่แห่งหนึ่ง คุณแม่เทเรซาถึงแก่กรรมใน ค.ศ. 1582 ต่อมาใน ค.ศ. 1585 คณะคาร์เมไลท์เท้าเปล่าได้รับอิสระจากคณะคาร์เมไลท์สายถือวินัยเดิมมากยิ่งขึ้น เมื่อได้รับการจัดตั้งเป็นแขวงอิสระ คุณพ่อยอห์นได้รับเลือกเป็นผู้แทนอธิการเจ้าคณะแขวง
พระพรพิเศษของการปฏิรูปครั้งนี้ ซึ่งคุณพ่อยอห์นและคุณแม่เทเรซามีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง ประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้: 1) ความศรัทธาภักดีอย่างลึกซึ้งต่อพระนางมารีย์ 2) กำหนดกิจวัตรประจำวันอย่างรอบคอบเพื่อดำรงชีวิตแห่งการภาวนาอย่างต่อเนื่อง และ 3) วินัยเขตพรตอย่างเคร่งครัดที่มุ่งเน้นการบำเพ็ญพรตด้วยการอยู่ตามลำพัง การทำงานด้วยมือ การอดเนื้อตลอดเวลา การจำศีลอดอาหาร และความรักฉันพี่น้อง หลายคนรู้สึกดึงดูดใจต่อวิถีชีวิตคาร์เมไลท์แบบใหม่ที่เคร่งครัดนี้ จึงมีการก่อตั้งอารามทั้งของนักพรตหญิงและภราดาอย่างต่อเนื่อง
คุณพ่อยอห์นยังคงก่อตั้งอารามและดูแลการปฏิรูปต่อไปจนถึงเดือนกันยายน ค.ศ. 1591 เมื่อท่านเกิดอาการเนื้อตายที่ขา ท่านจึงไปยังอารามแห่งหนึ่งในเมืองอูเบดาเพื่อรับการดูแลรักษาอาการป่วย แต่แทนที่จะได้รับการดูแล อธิการกลับปฏิบัติต่อท่านอย่างเย็นชา โดยอ้างว่าคุณพ่อยอห์นเป็นภาระของอาราม วันที่ 13 ธันวาคม เพียงไม่กี่ชั่วโมงก่อนถึงแก่กรรม คุณพ่อยอห์นเรียกอธิการมาที่ห้องของท่าน และขออภัยอย่างถ่อมตนที่ตนเป็นภาระ การแสดงความถ่อมตนครั้งนี้เปลี่ยนแปลงจิตใจของอธิการอย่างสิ้นเชิง ท่านตื้นตันใจอย่างยิ่งต่อความศักดิ์สิทธิ์ของคุณพ่อยอห์น เมื่อถึงเที่ยงคืน ภราดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็กลับบ้านสู่สวรรค์ ไปหาพระผู้ทรงเป็นที่รักของท่าน เพื่อขับร้องบททำวัตรยามดึกร่วมกับบรรดาทูตสวรรค์ ทำให้การเดินทางทางรหัสนัยของท่านสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าบรรลุถึงความสมบูรณ์
นักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขนอดทนต่อการทดลองมากมายตลอดชีวิต แต่พระเจ้าทรงใช้การทดลองเหล่านั้นเป็นรากฐานของการอบรมชีวิตฝ่ายจิตที่ท่านจะมอบแก่พระศาสนจักรผ่านเทววิทยารหัสนัยอันลุ่มลึกของท่าน อาจกล่าวได้ว่าไม่มีใครถ่ายทอดความลึกซึ้งของชีวิตฝ่ายจิต ซึ่งนำเราไปสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและการสมรสทางรหัสนัย ได้ดียิ่งกว่านักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน ท่านไม่ลังเลที่จะอธิบายอย่างละเอียดถึงการชำระภายในที่วิญญาณต้องอดทนเผชิญระหว่างการเดินทางสู่เสรีภาพอันสมบูรณ์นั้น
ขณะที่เราให้เกียรตินักบุญผู้ยิ่งใหญ่และนักปราชญ์ทางรหัสนัยแห่งพระศาสนจักรท่านนี้ จงไตร่ตรองความจริงอันลึกซึ้งฝ่ายจิตที่ว่า ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์เป็นกระบวนการที่ดำเนินต่อเนื่อง ซึ่งเรียกร้องการมอบตนอย่างสิ้นเชิง การชำระประสาทสัมผัสและจิตให้บริสุทธิ์จากภายใน การทรมานตน และการสละตนจนหมดสิ้นในทางรหัสนัย แม้แนวคิดเหล่านี้จะลึกซึ้งและอยู่เหนือวิสัยของโลกนี้อย่างสิ้นเชิง แต่ก็เป็นความจริงอันงดงามที่พระศาสนจักรยังคงยึดมั่น จงให้นักบุญยอห์นเป็นแรงบันดาลใจแก่ท่านในการก้าวลึกยิ่งขึ้นบนเส้นทางความเชื่อ เพื่อให้ความเป็นหนึ่งเดียวของท่านกับพระเจ้าพัฒนาและเบ่งบานเป็นชีวิตอันรุ่งโรจน์ที่พระเจ้าทรงปรารถนาสำหรับท่าน
บทภาวนา: ข้าแต่นักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน ผ่านความทุกข์ทรมานที่ท่านอดทนเผชิญในวัยเยาว์และในฐานะภราดา พระเจ้าทรงชำระท่านให้บริสุทธิ์และทรงเรียกท่านให้ก้าวลึกยิ่งขึ้น ท่านได้ตอบสนอง และโดยผ่านท่าน คณะคาร์เมไลท์ได้รับการปฏิรูป อีกทั้งคำสอนของท่านยังเป็นแหล่งขุมทรัพย์ฝ่ายจิตอันอุดม โปรดภาวนาเพื่อข้าพเจ้า ให้ข้าพเจ้าไม่หลีกหนีความทุกข์ทรมานแห่งไม้กางเขน แต่เห็นว่าความทุกข์ทรมานเหล่านั้นเป็นหนทางนำข้าพเจ้าไปสู่ความเป็นหนึ่งเดียวที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับพระเจ้าผู้ทรงรักเรา ข้าแต่นักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน โปรดภาวนาเพื่อข้าพเจ้า ข้าแต่พระเยซูเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์
บทรำพึงข้างต้นคัดมาจาก:
Amazon.com – Google Play – iTunes – Barnes and Noble
อ่านเพิ่มเติม:
สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16
นักบุญ & วันฉลองตามปฏิทินคาทอลิก
(ฉบับย่อ)
14 ธันวาคม: นักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน พระสงฆ์และนักปราชญ์แห่งพระศาสนจักร—ระลึกถึง
ประมาณ ค.ศ. 1542–1591
นักบุญองค์อุปถัมภ์ของผู้ดำเนินชีวิตเพ่งพิศภาวนา เทววิทยารหัสนัย และกวีชาวสเปน
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 13 เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม ค.ศ. 1726
ได้รับการประกาศเป็นนักปราชญ์แห่งพระศาสนจักรโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปีโอที่ 11 ใน ค.ศ. 1926
เป็นที่รู้จักโดยทั่วไปในนาม “นักปราชญ์ทางรหัสนัย”
ฮวน เด เยเปส อี อัลบาเรซ เกิดที่เมืองฟอนติเบรอส แคว้นอาบีลา ประเทศสเปน เมื่ออายุได้สามขวบ เขาต้องสูญเสียบิดา ครอบครัวที่มั่งคั่งของบิดาฮวนปฏิเสธที่จะช่วยเหลือ และพี่น้องคนหนึ่งของเขาเสียชีวิตเพราะขาดสารอาหาร มารดาของเขาย้ายไปอยู่ที่เมดินา เดล กัมโป และทำงานเป็นช่างทอผ้าเพื่อเลี้ยงดูบุตรชายอีกสองคน ผลการเรียนอันยอดเยี่ยมของฮวนที่โรงเรียนประจำสำหรับเด็กยากจนทำให้เขาได้รับเข้าเรียนในโรงเรียนของคณะเยสุอิตที่อยู่ใกล้เคียง สี่ปีต่อมา เมื่ออายุยี่สิบเอ็ดปี เขาเข้าคณะคาร์เมไลท์โดยใช้ชื่อว่ายอห์นแห่งนักบุญมัทธีอัส
หลังจากปฏิญาณตนแล้ว ยอห์นได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติตามวินัยดั้งเดิมของคณะคาร์เมไลท์ซึ่งเคร่งครัดกว่าเดิม ในปี 1567 ท่านได้พบกับเทเรซาแห่งอาวีลา อธิการิณีคณะคาร์เมไลท์ผู้นี้ได้แบ่งปันแนวคิดเรื่องการปฏิรูปของเธอกับท่าน โดยหวังว่าท่านจะเป็นภราดาคนแรกที่ร่วมงานกับเธอ คุณพ่อยอห์นตอบรับคำเชิญให้ช่วยฟื้นฟูวินัยดั้งเดิม ขณะอยู่กับคุณแม่เทเรซาที่เมืองบายาโดลิด คุณพ่อยอห์นได้รับการอบรม ก่อตั้งบ้านสำหรับภราดา และรับชื่อใหม่ว่า คุณพ่อยอห์นแห่งไม้กางเขน ในเดือนพฤษภาคม 1572 คุณพ่อยอห์นได้เป็นผู้นำฝ่ายจิตของบรรดาซิสเตอร์ที่อารามการรับสภาพมนุษย์ในเมืองอาวีลา ตลอดห้าปี ท่านทำงานอย่างใกล้ชิดกับบรรดานักพรตหญิง และเติบโตในชีวิตฝ่ายจิตของตนเอง ท่านเป็นผู้นำฝ่ายจิตให้คุณแม่เทเรซา ซึ่งในหลายด้านก็เป็นผู้นำทางฝ่ายจิตให้ท่านเช่นกัน ไม่นานหลังจากคุณพ่อยอห์นเป็นผู้นำฝ่ายจิตของเธอ คุณแม่เทเรซาก็เข้าสู่การเปลี่ยนแปลงฝ่ายจิตแห่งการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า
เมื่อการปฏิรูปเผชิญการต่อต้านจากคณะคาร์เมไลท์กลุ่มอื่น ๆ คุณพ่อยอห์นถูกคุมขังสองครั้ง ครั้งที่สองท่านถูกขังอยู่ในคุกของอารามคาร์เมไลท์สายถือวินัยเดิมที่เมืองโตเลโดเป็นเวลานานเก้าเดือน ท่านไม่ได้รับเสื้อผ้าสำหรับเปลี่ยน ได้รับอาหารเพียงเล็กน้อย ต้องทนทุกข์กับเหาที่รบกวนอย่างรุนแรง และมีเพียงหนังสือทำวัตรให้อ่าน ท่านทนต่อความหนาวในฤดูหนาวและความร้อนในฤดูร้อนภายในห้องขังเล็ก ๆ อันมืดมิด ซึ่งมีหน้าต่างบานจิ๋วเพียงบานเดียวอยู่สูงบนผนัง ในความมืดของคุก คุณพ่อยอห์นได้ประพันธ์บทกวี รวมทั้ง ราตรีมืดของวิญญาณ และบางส่วนของ บทเพลงฝ่ายจิต ในเดือนสิงหาคม 1578 คุณพ่อยอห์นหลบหนีออกมาได้อย่างอัศจรรย์ ในตอนแรกท่านได้ลี้ภัยอยู่กับบรรดาซิสเตอร์ของคุณแม่เทเรซาที่เมืองโตเลโด จากนั้นได้รับการพยาบาลจนสุขภาพฟื้นคืนที่ซานตาครูซ ความทุกข์ทรมานและการภาวนาอย่างลึกซึ้งนำท่านไปสู่การเขียนผลงานสำคัญสี่เรื่องด้านเทววิทยารหัสธรรมของพระศาสนจักร ได้แก่ การขึ้นสู่ภูเขาคาร์แมล ราตรีมืดของวิญญาณ เปลวไฟรักอันมีชีวิต และ บทเพลงฝ่ายจิต
ในปี 1580 คณะคาร์เมไลท์ไม่สวมรองเท้าของคุณแม่เทเรซาได้รับเอกราชจากคณะคาร์เมไลท์สายถือวินัยเดิม พระพรพิเศษแห่งการปฏิรูปคาร์เมไลท์ดึงดูดนักพรตหญิงและภราดาใหม่จำนวนมาก ด้วยลักษณะเด่นคือ 1) ความศรัทธาอย่างลึกซึ้งต่อพระนางมารีย์ 2) ระเบียบชีวิตประจำวันเพื่อดำเนินชีวิตแห่งการภาวนาอย่างต่อเนื่อง และ 3) วินัยเขตพรตที่เคร่งครัด ซึ่งมุ่งเน้นความสงัด การทำงานด้วยมือ การงดเว้นเนื้อสัตว์ตลอดเวลา การจำศีลอดอาหาร และความรักฉันพี่น้อง
ในเดือนกันยายน 1591 คุณพ่อยอห์นมีอาการเนื้อตายเน่าที่ขา ขณะอยู่ที่อารามแห่งหนึ่งในเมืองอูเบดาเพื่อรับการดูแล คุณพ่อยอห์นต้องอดทนต่อการปฏิบัติอย่างเย็นชาของอธิการ ไม่กี่ชั่วโมงก่อนสิ้นใจ คุณพ่อยอห์นได้วอนขอให้อธิการยกโทษที่ท่านเป็นภาระ การกระทำด้วยความถ่อมตนนี้เปลี่ยนแปลงจิตใจของอธิการอย่างสิ้นเชิง เมื่อถึงเที่ยงคืน ภราดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ท่านนี้ก็ได้เสร็จสิ้นการเดินทางแห่งรหัสธรรมสู่การเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า
นักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน ในความทุกข์ทรมานของท่าน พระเจ้าทรงชำระท่านให้บริสุทธิ์และทรงเรียกท่านให้เข้าสู่ความลึกซึ้งยิ่งขึ้น อาศัยท่าน คณะคาร์เมไลท์ได้รับการปฏิรูป และจากคำสอนของท่าน ขุมทรัพย์ฝ่ายจิตอันอุดมก็เกิดขึ้น โปรดอธิษฐานภาวนาให้ข้าพเจ้าน้อมรับความทุกข์ทรมานแห่งไม้กางเขนเป็นหนทางสู่การเป็นหนึ่งเดียวอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับพระเจ้าผู้ทรงรักเรา นักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน โปรดภาวนาเพื่อข้าพเจ้าด้วย ข้าแต่พระเยซูเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์
คัดตอนจาก การเดินทางแห่งรหัสธรรมสู่การเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า: ปรีชาญาณฝ่ายจิตจากนักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน