天主与祂的创造
聚会前的准备
应请参与者在本次聚会前阅读第二章，该章出自《我的天主教信仰！》一书。
5分钟——集合
大家陆续到场时，可享用点心，轻松交谈。尽量准时开始，并在预定开始时间后的5分钟内召集所有人。
5分钟——开始祈祷与圣经诵读
大家安静就座，带领者先划十字圣号，然后以下列方式邀请大家静默片刻：
让我们安静下来，一同开始学习我们这光荣的天主教信仰。「主，当我们在这里静坐默祷一分钟时，求祢帮助我们每个人，把自己的疑问、牵挂、恐惧和喜乐带到祢面前。求祢帮助我们在这一刻的静默中，留心聆听祢温柔的声音：祢向我们说话，引导我们，并召叫我们进入更深的信德。」
闭目静默约一分钟，让每个人都能向我们的主诉说自己心中的牵挂与忧虑。
带领者读出以下邀请：
让我们默想天主的圣言。让我们借着以下问题，反省自己的信仰旅程：我相信吗？我的信德有多深？我是否敞开心扉，让天主向我说话？我是否向天主的圣言开放，并愿意让天主的真理更深入我心？我是否愿意让这份新的信仰改变我的生活？
聚会带领者以祈祷的心，逐一诵读以下圣经经文，每节之间停顿约30秒：
申命纪 6:45：以色列，你要听！上主我们的天主是唯一的上主。你应全心、全灵、全力，爱上主你的天主。
出谷纪 3:13-15：梅瑟对天主说：「当我到以色列子民那里，向他们说：『你们祖先的天主打发我到你们这里来。』他们若问我：『祂叫什么名字？』我该怎样回答他们呢？」天主向梅瑟说：「我是自有者。」又说：「你要这样对以色列子民说：『那自有者打发我到你们这里来。』……这是我的名字，直到永远；这也是世世代代用来称念我的名号。
斐理伯书 2:10-11：……使天上、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌，无不明认耶稣基督为主，以光荣天主圣父。
玛加伯书 7:21-22, 28：我不知道你们怎样在我腹中形成；不是我赐给了你们生命和气息，也不是我安排了你们每个人体内的各种元素。因此，那塑造人类之始、筹划万物起源的世界创造者，必要以祂的仁慈，将生命和气息再赐给你们，因为你们如今为了祂的法律而舍弃自己。……你要仰观苍天，俯察大地，看看其中的一切，并认清天主并非用已经存在的事物造了它们；人类也是这样产生的。
（可选）罗马书 5:12-19：为此，就如罪借着一个人进入了世界，死亡借着罪也进入了世界；这样，死亡就殃及众人，因为众人都犯了罪。其实，在法律颁布以前，罪已经在世界上；不过，没有法律，罪便不被归算。然而，从亚当直到梅瑟，死亡一直作王，连那些没有仿效亚当的过犯而犯罪的人，也在它的权下。亚当原是那要来者的预像。但恩赐与过犯并不相同：如果因那一个人的过犯，众人都死了，那么，天主的恩宠，以及因耶稣基督这一个人而赐下的恩惠，更要丰丰富富地倾注于众人。这恩赐也不同于那一个人犯罪所带来的后果：一次犯罪之后的审判带来了定罪，而许多过犯之后的恩赐却带来了无罪的判决。如果因一个人的过犯，死亡就借着这一个人作了王，那么，那些领受丰盛恩宠和成义恩赐的人，更要借着耶稣基督这一个人，在生命中为王。总之，正如因一次过犯，众人都被定罪；同样，也因一次义行，众人都获得了成义和生命。正如因一个人的悖逆，众人成了罪人；同样，因一个人的服从，众人也将成为义人。
带领者接着说：让我们静默片刻，默想这些话。（静默一分钟）
随后，带领者诵念以下出自真福圣三丽萨的祷文：
我的天主，我所朝拜的圣三，求祢帮助我完全忘却自己，好使我安居于祢内，坚定不移，宁静安详，仿佛我的灵魂已进入永恒。永恒不变的天主，愿没有任何事物能扰乱我的平安，或使我离开祢；愿每一分钟都引领我更深入祢的奥秘！求祢赐我的灵魂平安，使它成为祢的天堂、祢钟爱的居所，以及祢安息之处。愿我永不将祢独自留在那里，而是整个的我都常在祢身旁，在信德中完全醒寤，全心朝拜，毫无保留地交付于祢创造的行动。
祈祷时间以全体诵念《宗徒信经》、宣认信仰作结束：
我信全能的天主圣父，天地万物的创造者。我信父的唯一子，我们的主耶稣基督。祂因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生。祂在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬。祂下降阴府，第三日自死者中复活。祂升了天，坐在全能天主父的右边。祂要从天降来，审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，永恒的生命。阿们。
45-50分钟——讨论问题
应邀请每个人按自己的意愿，就以下问题或讨论引题分享心得或提出疑问。每次讨论一个问题，让每个人都有机会自愿发言。避免让一两个人主导整场讨论。请围成一圈，依次分享，不要害怕开口！你的见解或许能帮助别人理解这些主题。你的疑问也很可能正是别人心中的疑问。以下有些问题邀请你分享个人经验，另一些则邀请你与大家分享第二章所读的内容。目的是让大家作个人分享，同时确保教会的信仰得到清楚的表达，并为所有人所理解。
- 请用自己的话，说明天主如何能同时是一体而又是三位。
- 如何将天主描述为一个神圣的家庭？
- 天主的名字是“我是自有者”。这是什么意思？为什么这是祂的名字？请深入讨论。
- 《天主教教理》指出：“信仰的语言称天主为‘父’，主要指出两点。”（请讨论以下两点各自的含义）：
- 天主是一切的第一根源，也是超越一切的权威；
- 同时，祂又对自己所有的子女怀有慈善和亲切的关怀。第239条。
- 为什么不称天主为“母亲”？天主仍具有母亲般的特质吗？将母亲般的特质归于天主是否恰当？为什么？
- 天主是全能的。有没有什么是天主不能做的？有没有什么超出祂全能的能力？
- 为什么天主不止息世间所有的苦难？这超出了祂的能力吗？
- 圣经中有哪两篇创世记述？它们有什么不同？
- 创世叙述是要按字面理解的吗？其中哪些内容可能符合或不符合字面意义？
- 我们会说，创世叙述中哪些内容是“真实的”？这些叙述教导我们哪些神学真理？
- 天主为什么创造宇宙……以及人类？
- 按照天主的肖像受造是什么意思？而作为一个“位格”，又与此有什么关系？
- 你的狗有理智和自由意志吗？那么，你的狗是一个“位格”吗？
- 人类与天使有什么共同之处？我们之间又有什么不同？
- 请解释身体与灵魂的统一性。你认为天主为什么创造我们，使我们兼有身体和灵魂？
- 心灵与灵魂有区别吗？
- 常见的刻板印象认为男女之间有哪些差异？
- 男女之间有哪些天主所赋予的差异？这些差异又如何彼此互补？
- 伊甸园是什么样的？
- 天使的堕落与人的堕落有什么不同？请分别描述两者的堕落。
20分钟——最后的反思与分享
请依次让每个人都有机会分享：今晚（今天）的讨论中，什么可能给自己留下了最深的印象，或什么最令自己困惑，以便从他人那里获得更清晰的理解或更深入的见解。
5分钟——结束祈祷
带领者先划十字圣号，再邀请大家闭上眼睛，静默一分钟。每个人都应反思今晚所讨论的内容，尤其是给自己留下最深印象的部分。
接着，带领者诵念以下祷文：
天主，我们的父，我们感谢祢赐予我们生命的恩赐。感谢祢按照祢神圣的肖像创造了我们。圣父，当我们犯罪时，祢并没有抛弃我们。祢派遣了祢的圣子耶稣来救赎我们，领我们回到祢身边，使我们与祢的关系比以往更加亲密。愿我们每一天都更深入、更亲切地认识祢，更充分地理解祢的生命与我们生命的伟大奥秘。
主，若今晚（今天）仍有未获解答的问题，求祢按祢自己的方式，在祢所定的时刻向我们说话。若今晚（今天）我们得到的答案中，有祢愿意我们与他人分享的，求祢赐给我们所需的勇气、智慧和爱，使我们能按照祢的旨意分享这信仰。
耶稣，我们确实信祢；当我们的信德动摇、软弱时，求祢扶助我们。求祢坚固我们，使我们每一天都能更完善地认识祢、爱祢。耶稣，我信赖祢。
随后，带领者邀请在场的每个人以下列方式献上自己的祈祷（注：可以出声祈祷，但默祷或许更为合宜，由带领者酌情决定）：
现在，让我们每个人把自己心中牵挂的事带到主面前，信赖祂俯听我们，也知道我们的一切需要。让我们把这些祈祷托付给祂，满怀信心，相信祂愿意掌管这一切。
（静默一分钟，让每个人向天主倾诉自己今晚或今天的个人需要。）
随后，带领者邀请大家诵念《天主经》《圣母经》和《圣三光荣经》，作为结束。