爱天主在万有之上
常年期第十三主日（甲年）
耶稣对宗徒们说：“谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。” 玛窦福音 10:37-38
耶稣解释了选择爱家人超过爱天主所带来的一个值得深思的后果：爱家人超过爱天主，就不配属于天主。这番话语十分有力，为的是唤起我们认真的自我反省。
首先，我们应当明白，要真正爱自己的父母或子女，唯一的途径就是先全心、全意、全灵、全力地爱天主。对家人和他人的爱，必须源于这份对天主纯洁而全然的爱。
因此，我们应当把耶稣的警告看作一份召唤：不仅要确保自己全心爱祂，也要让我们对天主的爱成为爱他人的泉源，藉此确保我们全心爱自己的家人。
我们可能怎样违背主的这条诫命呢？我们会怎样爱他人超过爱耶稣呢？当我们容许别人，甚至是家人，使我们远离信仰时，我们就是在以这种有罪的方式行事。例如，某个主日早晨，当你正准备去圣堂时，一位家人试图说服你不去参与弥撒，改去参加别的活动。如果你为了讨好对方而让步，那么你就是“爱”对方超过爱天主。当然，归根结底，这并不是真正爱那位家人，因为你所作的决定违背了天主的旨意。
今天，省思一下，你如何能先将自己的心灵转向对天主的爱，从而真正爱你的家人。让这份对天主之爱的全然拥抱，成为每一段关系中爱的根基。唯有如此，对他人的爱才会结出美好的果实。
满怀完美之爱的主，我将我的全部理智、心灵、灵魂和力量都奉献给祢。求祢帮助我爱祢在万有之上，并在万事万物中爱祢；也求祢帮助我从这份爱出发，去爱祢安排在我生命中的人。耶稣，我信赖祢。
触摸耶稣
常年期第十三主日（乙年）
她说：“我只要一摸祂的衣服，必然会好的。” 马尔谷福音 5:28
这里有一个怀着极大信德来到耶稣跟前的人的榜样。这个故事令人深受吸引，因为我们蒙恩得以知道她心中的想法。
这位妇人多年来饱受痛苦。为了求医生治好自己的病，她想尽了一切办法，也花光了所有的钱财。后来，在这绝望的处境中，她怀着信德转向了耶稣。
也许她一生始终怀有极大的信德；我们并不知道。我们所知道的是，她在痛苦中深深地自谦自卑，已无计可施。在这卑微的处境中，她做了任何一位圣人都会做的事。她坚信耶稣就是答案。当其他一切办法都无效时，耶稣不会让她失望。也许她并不知道自己的身体是否会获得治愈，但她知道，无论如何，她都必须转向耶稣。
这个故事给了我们一个重要的教训：我们必须怀有同样深厚的信赖，也同样坚定地把自己的生命转向耶稣。即使我们尚未尝试过人生中所有其他的选择，我们也都必须接纳这位妇人所作的见证。
怀着深切的确信与信德转向耶稣，意味着我们知道，唯有祂的旨意才是至关重要的。这意味着，在生命的每一种境遇中，我们都选择祂，把祂置于一切之上。这意味着，我们不仅带着自己的困难转向祂，也带着自己的喜乐，在所蒙的祝福中转向祂。我们所做的一切，都必须源于内心深处的一份确信：耶稣是人生一切问题的答案。
也许这听起来要求有些高。也许我们习惯于只有在其他一切似乎都令我们失望时，才转向祂。但不应当如此。我们蒙召养成一种日常的习惯，可以说，就是努力去“触摸祂的衣服”。换句话说，我们必须时刻把自己的心、理智、意志和灵魂转向祂。
今天，反省一下，你主动亲近耶稣的习惯有多深。蒙受祝福时，祂是你首先赞美的那一位吗？在恐惧与挣扎中，祂是你首先求助的那一位吗？养成这种内在的习惯，你就会在自己的生命中看见恩宠的奇迹。
施行奇迹的主，求祢帮助我在一切事上常常转向祢。当生活似乎艰难、万事仿佛崩溃时，求祢帮助我信赖祢。在我所领受的种种祝福中，也求祢帮助我转向祢。耶稣，我信赖祢。
坚定不移
常年期第十三主日（丙年）
耶稣被接升天的日期一满，祂就毅然决然地决定前往耶路撒冷，并派遣使者在祂前面先行。 路加福音 9:51-52a
耶稣在前往耶路撒冷的使命上“毅然决然”。这句话的深意很容易被忽略。
关于这段经文，有两点值得指出。首先，耶路撒冷是祂最终要为世人的罪而死的目的地。祂要在那里，藉着十字架的祭献而受光荣。因此，门徒不愿耶稣前往耶路撒冷，因为他们知道这很危险。但耶稣的目光越过了祂即将承受的苦难，看到了祂将要奉献的祭献所带来的未来光荣。
其次，耶稣「坚决」定意前往耶路撒冷、牺牲自己的生命，这显示了祂的勇气和完美的爱。祂并不惧怕将要临到自己身上的事，因为祂着眼于更宏大的全局。祂看到了许多灵魂获救的美好果实，这使任何诱使祂退缩、偏离神圣使命的试探都黯然失色。
耶稣决意在耶路撒冷牺牲自己的生命，以拯救世人，我们能从中学到很多。我们当然应当看见这祭献的果实，并为此永远感恩。但我们也应将此视为一份邀请，邀请我们效法耶稣的行动。在我们自己的生活中，有许多机会让我们选择为他人的益处而度无私牺牲的生活。这些机会以各种形式出现，但归根结底，它们始终都是去爱和奉献自己的机会。虽然牺牲会使我们受到诱惑，想逃往另一个方向，但只要我们注视一切无私牺牲所结出的美好果实，就会受到鼓舞，坚定我们去爱的决心。
今天，省思一下，无论你的“耶路撒冷”是什么。你蒙召出于爱而为之牺牲生命的，究竟是什么？当你发现那是什么时，也要看看自己是否愿意为了他人的益处而接受这份牺牲，并努力效法我们的主那坚定的决心。
意志坚定的主，我将自己的生命奉献给祢，并接受祢的邀请，为了他人的益处献出我的生命。求祢赐给我所需的勇气和决心，使我看见无私生活的价值，并使我满怀对祢圣意坚定不移的爱。耶稣，我信赖祢。
准备妥当，甘心跟随
常年期第十三周星期一
有一位经师前来，对耶稣说：“师傅！祢不论往哪里去，我要跟随祢。” 玛窦福音 8:19
这位经师对耶稣说的话是对的。这是我们每个人面对主都应有的态度。无论如何，我们都必须准备好，并甘愿跟随祂。然而，耶稣对这位经师的回答却耐人寻味。祂说：「狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。」（玛窦福音 8:20）
我们从这个回答中领会到什么？耶稣似乎是在用这种方式对经师说：“无论发生什么，你真的都已准备好，也愿意跟随我吗？”换句话说，耶稣想向这位经师说明，选择跟随祂，就是承诺走上一条有风险的道路；说它有风险，唯一的意思是，跟随耶稣要求我们全然信赖祂。我们不会预先得知，主要领我们去哪里，又会要求我们做什么。相反，当我们毫无保留地选择跟随耶稣时，我们就是把信赖放在祂本身之上，并向祂表明：无论祂的旨意是什么，我们都愿意接受。这种程度的信赖，正是耶稣所要求的关键。
今天，省思两件事。首先，默想这位经师的话，问问自己，能否在自己的生活中满怀信心地说出这些话。反复说这些话，努力让它们从头脑进入内心，使之成为你甘心接受主为你一生所作安排的表达。其次，省思这样的回应会在你的生活中产生什么影响。你是否不仅愿意说出这些话，也愿意接受这份承诺随之带来的一切？你是否愿意将自己的一生都托付给主？努力下定这个坚定的决心，这决心将引领你走上一条满有喜乐的道路。
值得信赖的主，我确实愿意委身于祢，无论祢往哪里去，我都要跟随祢。我选择祢至圣的旨意，置于一切之上。求祢帮助我忠实地按照祢的神圣旨意生活，并每天向祢说“是”。耶稣，我信赖祢。
平息风浪
常年期第十三周星期二
他们前来唤醒耶稣说：“主！救命啊！我们要丧亡了！”祂对他们说：“小信德的人啊！你们为什么害怕？”祂就起来，叱责风和海，遂大为平静。 玛窦福音 8:25-26
想象你正与宗徒们一同在海上。你是一个渔夫，一生中有数不尽的时光是在海上度过的。有些日子，海面格外平静；另一些日子，则是波涛汹涌。但这一天非同寻常。巨浪翻腾，猛烈拍打，你担心情况会不妙。于是，你和船上的其他人一起，惊慌地唤醒耶稣，希望祂能救你们。
在这种情况下，宗徒们最好的做法会是什么呢？很可能是让耶稣继续安睡。理想情况下，他们会怀着信心和希望面对猛烈的风暴。看似令人无法承受的「风暴」也许并不常见，但我们可以确定，它们终会来临。它们会来临，而我们会感到不堪重负。
如果宗徒们没有惊慌，而是让耶稣继续安睡，他们或许还得在风暴中多忍受一会儿。但风暴最终会平息，一切都会归于平静。
耶稣满怀怜悯，愿意我们像船上的宗徒那样，在有需要时向祂呼求。祂也愿意我们在恐惧中转向祂，寻求祂的帮助。当我们这样做时，祂就会陪伴在我们身边，如同父母陪伴夜间因害怕而醒来的孩子一样。但最理想的是，我们能怀着信心和希望面对风暴。最理想的是，我们知道这一切也会过去，而我们只需信赖祂，保持坚强。这似乎就是我们能从这个故事中学到的最理想的一课。
今天，反省一下你如何回应生活中的艰难和问题。无论大小，你是否都怀着耶稣愿你拥有的信心、平静和希望去面对？人生太短暂，不应让恐惧充斥其中。无论每天面对什么，都要对主怀有信心。如果祂似乎睡着了，就让祂继续睡吧。祂知道自己在做什么，你也可以确信，祂绝不会让你承受超出你所能承担的事。
安睡中的主，无论我遇到什么，我都信赖祢。我知道祢始终都在，绝不会让我承受超出我所能承担的事。耶稣，我确实信赖祢。
救我们脱离那恶者
常年期第十三周星期三
耶稣来到加达辣人的地方，有两个附魔的人从坟墓里出来，迎面遇上祂。他们异常凶猛，以致没有人敢从那条路上经过。他们喊说：“天主子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就来这里苦害我们吗？” 玛窦福音 8:28-29
这段圣经揭示了两件事：1）魔鬼十分凶猛；2）耶稣对他们拥有完全的权能。
首先，我们应当留意，那两个附魔的人“非常凶猛，以致没有人能从那条路上经过”。这句话意义重大。显然，附在这两个人身上的魔鬼十分凶恶，使城里的人充满恐惧，甚至没有人敢靠近他们。这种情景令人不安，但它是真实的，也值得我们去了解。的确，我们也许不常如此直接地遭遇邪恶，但有时确实会面对它。那恶者确实存在，而且不断竭力在这世上建立他的魔鬼王国。
想想那些邪恶似乎公然显露、压迫人、充满恶意、处心积虑的时刻。历史上，有些时候，那恶者似乎大获全胜。而在今日的世界上，他的作为仍以种种方式显露出来。
这就引出了这个故事的第二个教训：耶稣对魔鬼拥有完全的权柄。耐人寻味的是，祂把魔鬼赶进猪群，猪群随后便冲下山坡死了。真是奇异。城里的人大受震动，于是请求耶稣离开他们的城。他们为什么会这样做呢？部分原因似乎是，耶稣从这两个人身上驱魔，引起了相当大的骚动。这是因为，已经显露出来的邪恶不会悄然离去。
这是我们在当今时代必须牢记的重要教训。它之所以重要，是因为那恶者如今似乎越来越明显地显露自己的存在。而且，他肯定计划在未来几年里，使自己的存在更加显而易见。我们从社会道德的沦丧、公众对不道德行为的接受、世界各种文化的世俗化、恐怖主义的增加等现象中，都能看见这一点。那恶者似乎正以无数种方式在这场战斗中占上风。
耶稣是全能的，最终必会得胜。但困难之处在于，祂的胜利很可能会引起相当大的骚动，使许多人感到不安。正如祂释放了那两个附魔的人之后，城里的人便要求祂离开他们的城，今天也有许多基督徒为了避免任何纷争，宁愿对那恶者王国的兴起视而不见。
今天，反省一下：当你以天主的国对抗那恶者的王国时，你是否愿意面对由此而来的所谓“后果”？你是否愿意付出所需的努力，在一个不断败坏的文化中坚定站立？面对那恶者的喧嚣，你是否愿意保持坚定？对此说“愿意”并不容易，却是光荣地效法我们的主自己。
全能的主，求祢帮助我，在面对那恶者和他的黑暗王国时，依然坚强。求祢帮助我怀着信心、爱与真理去面对那个王国，好使祢的国度取而代之。耶稣，我信赖祢。
寻求宽恕的勇气
常年期第十三周星期四
耶稣一见他们的信德，就对瘫子说：“孩子，放心吧！你的罪赦了。” 玛窦福音 9:2b
这个故事的结尾是，耶稣治好了瘫子，对他说：“起来，拿起你的床，回家去吧。”那人就照着做了，群众都惊奇不已。
这里发生了两个奇迹：一个是身体上的，另一个是灵性上的。灵性上的奇迹是，这人的罪得到了赦免；身体上的奇迹则是，他的瘫痪得到了治愈。
这两个奇迹中，哪一个更重要？你认为那个人最渴望的是哪一个？
第二个问题很难回答，因为我们不知道那个人的想法，但第一个问题却很容易回答。灵性上的治愈，也就是他的罪获得赦免，无疑是这两个奇迹中最重要的。它之所以最为重大，是因为它对他的灵魂有着永恒的影响。
对我们大多数人来说，向天主祈求身体的痊愈或类似的事并不难。我们或许觉得，向天主求恩惠、求祝福是很容易的。但求祂宽恕，对我们来说又有多容易呢？对许多人而言，这可能更难，因为这要求我们先谦卑下来，首先承认自己是需要宽恕的罪人。
承认自己需要宽恕，需要勇气；而这份勇气是一种伟大的德行，也显明我们内在坚强的品格。来到耶稣面前，寻求祂在我们生命中的慈悲与宽恕，是我们所能献上最重要的祈祷，也是我们其余一切祈祷的根基。
今天，反省一下：你有多大的勇气向天主求宽恕，又有多愿意谦卑地承认自己的罪？像这样以行动表达谦卑，是你所能做的最重要的事之一。
宽恕人的主，求祢赐给我勇气。尤其求祢赐我勇气，使我在祢面前谦卑自下，承认我所有的罪过。在这谦卑的承认中，也求祢帮助我，在生活中每日寻求祢的宽恕。耶稣，我信赖祢。
对罪人的慈悲
常年期第十三周星期五
“不是健康的人需要医生，而是有病的人。你们去研究一下这句话的意思：我喜欢仁爱胜过祭献。我不是来召义人，而是来召罪人。”玛窦福音 9:12-13
耶稣不是为“义人”而来，而是为“罪人”而来。乍听之下，这也许令人惊讶，因为耶稣似乎应该说，祂是为所有人而来，既为义人，也为罪人。但我们必须明白，没有人是真正的义人。换句话说，人人都是罪人，都需要救主。
耶稣这样说，是在针对法利塞人那种自以为义的态度；他们似乎认为，耶稣只应与没有罪的人来往。法利塞人的行事态度，仿佛自己就是“义人”，而耶稣只应与他们，以及其他没有被公认为罪人的人来往。
可悲的是，法利塞人的罪，其性质远比那些来到耶稣面前的税吏和其他罪人的罪更为严重。法利塞人犯了属灵骄傲的罪，他们妄自认定义人就是自己，这本身便是在犯罪。当一个人看不见自己的罪时，天主就无法宽恕他，因为他不悔改。
这番话虽然是对法利塞人及其他自以为义之人的严厉谴责，却也是耶稣向所有愿意承认自己罪过的人发出的邀请。当我们能在天主的完美面前谦卑下来，并在祂荣耀的光照下看见自己的罪时，我们会受到绝望的诱惑，也会因自己的罪而感到羞愧。但当我们让主在我们的生命中施展祂神圣医师的作为时，羞愧就会化为喜乐与自由。祂在世生活的目的，就是医治我们因罪而受的创伤。当我们体会到祂完美的慈悲如何彻底医治我们时，我们就会欣然奔向祂。
今天，反省一下：你有多愿意、又有多准备好向耶稣承认自己的罪？不要犹豫，要信赖祂对你完美的爱，并向祂的神圣慈悲完全敞开自己。
满怀慈悲的主，我在困乏中转向祢，承认我的罪过与罪责。我因得罪了祢而痛悔，也知道唯有祢能解决我的罪过。亲爱的主，求祢怜悯我，宽恕我所有的罪过。耶稣，我信赖祢。
禁食与自由
常年期第十三周星期六
若望的门徒来到耶稣跟前，说：“为什么我们和法利塞人常常禁食，而祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎还与伴郎在一起的时候，他们岂能悲哀？但日子将要来到，新郎要从他们中被劫去，那时他们就要禁食了。” 玛窦福音 9:14-15
你渴望自由吗？你渴望在生命中找到真正的自由吗？你当然渴望。但这究竟意味着什么？你又该如何获得这份自由呢？
我们是为自由而受造的。我们受造，是为了能自由地活出丰盛的生命，体验天主渴望赐给我们的、深不可测的喜乐与祝福。然而，我们却常常误解真正自由的意义。自由，最重要的，就是体验新郎与我们同在的喜乐。这是参与主的婚宴的喜乐。我们受造，是为了永远庆祝我们与祂的合一。
在今天的福音中，耶稣清楚地指出，只要新郎还与伴郎在一起，他们就不能悲哀。然而，“日子将要来到，新郎要从他们中被劫去，那时他们就要禁食了。”
省察斋戒与自由之间的关系，对我们很有帮助。起初，两者放在一起似乎有些奇怪。但如果正确理解斋戒，就会看出，它是一条通往真正自由这份光荣恩赐的道路。
在我们的生命中，有时会经历“新郎被带走”的时刻。这可以指许多事情，其中特别指的是我们感到生命中失去了基督的那些时刻。这固然可能是我们自身罪过的后果，但也可能是我们与基督日益亲近的结果。在第一种情况下，禁食能帮助我们摆脱生活中种种有罪的依恋。禁食能够坚固我们的意志，净化我们的渴望。在第二种情况下，有时我们与基督已十分亲近，祂因此反而在我们的生命中隐藏自己的临在。乍看之下，这似乎很奇怪，但祂这样做，是为了让我们更加寻求祂。在这种情况下，禁食同样可以成为加深我们对祂的信德和委身的途径。
禁食可以有许多形式，但其核心无非是为了天主而克己和自我牺牲。它帮助我们克服世俗和肉身的欲望，使我们的心灵能更全心地渴慕基督。
今天，省思一下，你在生命中对基督的渴望有多深。如果你发现自己还有其他渴望，往往会压过你对基督的渴望，不妨考虑以禁食和其他形式的克己作奉献。把这些作为献给天主的小小牺牲，你就会看见它们结出的美好果实。
为我作出牺牲的主，在我的生命中，我渴慕祢胜过一切。求祢帮助我认清那些与祢争夺我的爱的事物，并作出牺牲，好使我的灵魂得到净化，活在祢愿意赐给我的自由中。耶稣，我信赖祢。
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