希波的聖奧思定

8月28日：希波的聖奧思定主教、聖師——紀念日

354–430
釀酒師、印刷工人及神學家的主保聖人
為眼疾及蟲害而向他祈求轉禱
在封聖部門成立前已獲公認為聖人
1298年由教宗博義八世宣布為教會聖師
廣受尊稱為「恩寵聖師」
禮儀顏色：白色
版本：完整版 – 簡短版

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引言：
我愛祢太遲了，啊，亙古常新的美！我愛祢太遲了！祢在我內，我卻在外面，並在那裡尋找祢。我自身毫無美善，卻一頭栽進祢所創造的美好事物之中。祢與我同在，我卻沒有與祢同在。受造之物使我遠離祢；然而，若非它們存在於祢內，它們根本就不會存在。祢呼喚，祢吶喊，衝破了我的耳聾。祢閃耀，祢照臨，驅散了我的眼盲。祢向我散發芬芳；我吸入祢的馨香，如今便為渴望祢而喘息。我已品嘗祢，如今更飢渴地切望祢。祢觸動了我，我便為祢的平安而燃燒。～聖奧思定《懺悔錄》第十卷

省思：昨天，教會敬禮了聖莫尼加，她是今天這位聖人——聖奧思定的母親。儘管生活充滿挑戰，莫尼加仍盡到了身為母親與妻子最重要的責任。她為家人祈禱，並展現了如此感人的德行，使她的丈夫、婆婆和三個孩子全都歸向了基督。其中一位便是希波的聖奧思定，他是教會最受尊崇的聖人之一。

Aurelius Augustinus Hipponensis，通稱奧思定，出生於塔加斯特，即今日北非阿爾及利亞的蘇克阿赫拉斯。他在三個孩子中排行老大，有一個弟弟和一個妹妹。他的父親帕特里奇烏斯（帕特里克）並不富裕，但在他所居住的城市擔任公職；該城當時屬於羅馬帝國。他的父親是異教徒，以脾氣暴躁、生活放蕩而聞名。奧思定的母親，就是今日我們所稱的聖莫尼加，年少時曾受飲酒惡習所困，但後來克服了這項惡習。她自幼在基督信仰中成長，並全心擁抱天主教信仰。儘管丈夫的暴躁脾氣和通姦行為使她備受痛苦，莫尼加仍是愛德的典範，而她的祈禱最終使全家人都皈依了。

儘管母親懇求，奧思定的父親仍不允許孩子們領受洗禮。然而，莫尼加仍確保他們自幼接受教理培育，也接受古典教育。莫尼加的信德使奧思定心中開始認識到基督是他的救主，但這份認識始終未能深入他年幼的心靈。相反地，他成了一個惹是生非的孩子。例如，他和朋友們曾經偷過一些梨子，不是因為肚子餓，也不是因為梨子好吃，而純粹是為了尋求刺激。後來，他在《懺悔錄》中回憶道：「我愛自己的墮落。我愛自己的過錯——不是我為之犯錯的事物，而是過錯本身……從可恥的行為中，我所尋求的，除了恥辱本身，別無他物。那是一種對罪惡的愛。」

由於奧思定在家鄉求學時成績優異，父親引以為傲，決定一旦找到願意資助的人，就送他到附近繁榮的迦太基城繼續深造。籌措學費花了好幾個月，而奧思定在這段期間無所事事，反而惹出了更多是非。父親在那一年去世，但塔加斯特的一位富裕市民願意資助奧思定的學業。他抵達迦太基時，早已為放縱罪惡的生活做好了準備。許多同學生活不檢，劇場中的演出挑動他的情慾，而文學上的成就也令他陶醉不已。抵達後不久，他便與一名年輕女子同居，並生下一個非婚生的孩子。十九歲時，他讀到一本開始改變他生命的書：西塞羅的《霍爾滕西烏斯》。這本書如今雖已失傳，卻曾頌揚智慧這項美德。閱讀此書喚醒了奧思定內心對真理的渴望，他也開始認真追尋真理。不幸的是，他在此時開始懷疑自己的基督信仰，主要是因為他難以理解《舊約》，認為其中充滿暴力，令人困惑。後來，他接觸到摩尼教的宗教哲學；摩尼教聲稱發現了祕密知識，也支持他認為《聖經》自相矛盾的看法。摩尼教將現實視為光明與黑暗、善與惡之間的鬥爭，並認為受造世界屬於黑暗的一方，意圖將我們困在黑暗之中。這個新接觸到的宗教影響了他，他也進一步加以探究。雖然他從未正式加入，卻一直鑽研其教義，希望找到他們所應許的智慧。幾年後，他終於徹底捨棄了摩尼教，尤其是在見過他們的領袖浮士提斯之後；這位領袖令他失望，也顯得缺乏智慧。

奧思定大約十九歲時完成了在迦太基的學業，便帶著女友和兒子返回家鄉塔加斯特，開始在當地一所學校教授文法。當他告訴母親，自己正考慮成為摩尼教徒時，母親將他趕出家門；但後來她領受了天主的啟示，便與他和好了。他的教學十分成功，幾年後獲邀返回迦太基教授修辭學。又經過幾年卓有成就的教學生涯，他獲邀前往羅馬任教，這是一項莫大的榮譽。他將消息告訴母親時，母親表示要與他同行，他勉強答應了。然而，奧思定卻欺騙了母親，瞞著她獨自前往羅馬。在羅馬，他對那些以欺騙手段逃繳學費的學生深感厭惡，幾年後便接受了米蘭的一個教職。奧思定三十歲時，母親終於在米蘭與他重聚，並在那裡見證了他的皈依。

仍在尋求真理的奧思定，遇見了日後被列為聖人的米蘭主教安博。安博是一位傑出的思想家和講道者。他也很關心奧思定，聆聽他的心聲，與他建立友誼，並解答他的許多疑問。安博引導他正確閱讀《聖經》，尤其幫助他克服理解《舊約》時遇到的困難。皇后猶斯蒂娜企圖奪取安博的主教座堂，將其改為亞略派的教堂，因而與他發生衝突；安博展現極大的勇氣，毫不退讓，堅決抵抗。她最終退卻，令奧思定深受震撼。

有一天，奧思定坐在花園裡，聽見一個孩子的聲音對他說：「拿起來讀吧。」雖然他不知道聲音從哪裡傳來，仍拿起身旁的《聖經》，隨手翻到《羅馬人書》13:13-14，上面寫道：「……我們行動要端莊，好像在白天一樣；不可狂宴豪飲，不可淫亂放蕩，不可爭鬥嫉妒；但該穿上主耶穌基督，不要為滿足肉慾而籌謀。」這段經文深深觸動了他，使他立即開始踏上皈依之路。

奧思定與幾位良善的天主教朋友相聚，長時間交談，這給了他極大的幫助。母親的陪伴也是莫大的支持。她雖然未受過教育，但她的智慧及對真理的洞察卻不容置疑；面對學識淵博的兒子，她總能侃侃而談，毫不遜色。這一切，加上莫尼加含淚的祈禱，引領三十二歲的奧思定走向徹底的皈依，並於翌年，也就是387年的逾越節守夜禮中，與兒子一同由安博主教施洗。領洗後，奧思定決定與母親、兒子和朋友們返回家鄉。途中，母親在羅馬城外不遠處病倒，並在那裡去世。奧思定後來在《懺悔錄》中敘述了母親的離世，這段文字是歷來描繪母子之愛最優美的篇章之一。

返回塔加斯特後，奧思定與朋友們組成了一個修道團體。他在基督徒團體中的聲望迅速提升；這位皈依天主教的家鄉才俊，成了許多人的希望。在民眾一致擁戴下，他於391年成為司鐸，並於396年獲祝聖為鄰近希波城的主教。在身為基督徒的四十三年間，奧思定即使不是教會歷史上最偉大的神學家，也已躋身最偉大的神學家之列。他在民眾中所做的牧靈工作、經常的講道，以及對人們需要的關注，改變了他們的生命。

奧思定的著作浩繁，至今仍是最廣為閱讀與引用的文獻之一。他的作品涵蓋護教著作、講道、書信、聖經註釋、修道會規，以及哲學與神學論著。他最偉大的作品《懺悔錄》是一部自傳，充滿深刻的個人體驗與謙遜之情。書中追溯了他內心皈依的歷程，並穿插精闢的神學見解。在另一部鉅著《天主之城》中，他捍衛信仰，駁斥了羅馬在410年遭到洗劫是因為人們摒棄異教諸神的說法。他反而將人之城與天主之城作對照，為社會指出其蒙召追求的理想。他也撰寫了一部著名的天主聖三論著，以及許多其他作品。奧思定流傳至今的著作，總計超過五百萬字，逾一千篇文獻。在生命的最後一年，他目睹希波遭到摧毀：蠻族入侵、殺戮、摧毀教堂與建築，並攻陷了這座城，正如他們多年前在羅馬所做的一樣。然而，他們無法摧毀聖奧思定將帶來的深遠影響。他的影響遠遠超出教會的範圍，深刻地影響了整個西方思想。

當我們敬禮這位智慧的柱石時，請特別想一想奧思定走向基督的個人歷程。從許多方面來看，聖奧思定彷彿活過了兩種人生。起初，他是一個軟弱、迷惘、充滿罪過的人。之後，他成了一個蒙恩寵救贖並轉化的罪人。他的掙扎引領他找到真理；當他找到真理時，天主便以非凡的方式運用了他。他最著名的名言之一，足以概括他的一生：「主啊，我們的心是為祢而造的，除非安息於祢，否則便不得安寧。」請默想你自己的皈依歷程，尤其是你心中仍不得安寧的地方。效法這位聖人的榜樣，全心尋求真理，深知當你準備好時，天主會向你啟示祂自己，使你能在祂內安息。

禱文：聖奧思定，你曾是罪人，卻蒙基督救贖。此後，你將一生奉獻於天主的光榮與人靈的得救。請為我祈禱，使我能發現你所發現的，並效法你徹底的皈依，向我們慈悲的天主毫無保留地奉獻自己。希波的聖奧思定，請為我祈禱。耶穌，我信賴祢。

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默想選自：

禮儀年中的聖人與慶節
第一至第四冊