การเสด็จสู่สวรรค์ โดย จอห์น ซิงเกิลตัน คอปลีย์
พระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์—สมโภช
วันพฤหัสบดี สัปดาห์ที่หก เทศกาลปัสกา หรือวันอาทิตย์ สัปดาห์ที่เจ็ด เทศกาลปัสกา
สีอาภรณ์ในพิธีกรรม: สีขาว
ฉบับ: เต็ม – ย่อ
ช่องพอดแคสต์:
Apple – Spotify – iHeart – Audible
ข้อความอ้างอิง:
เมื่อบรรดาอัครสาวกมาชุมนุมกัน เขาทูลถามพระองค์ว่า “พระเจ้าข้า พระองค์จะทรงฟื้นฟูราชอาณาจักรให้อิสราเอลในเวลานี้หรือ” พระองค์ตรัสตอบว่า “ไม่ใช่หน้าที่ของท่านที่จะรู้วันเวลาหรือวาระที่พระบิดาทรงกำหนดไว้ด้วยพระอำนาจของพระองค์เอง แต่ท่านจะได้รับพละกำลังเมื่อพระจิตเจ้าเสด็จลงมาเหนือท่าน และท่านจะเป็นพยานถึงเราในกรุงเยรูซาเล็ม ทั่วแคว้นยูเดียและสะมาเรีย และจนสุดปลายแผ่นดิน” เมื่อตรัสดังนี้แล้ว ขณะที่เขากำลังมองดูอยู่ พระองค์ทรงถูกยกขึ้น และมีเมฆบังพระองค์จากสายตาของเขา ขณะที่เขากำลังจ้องมองท้องฟ้าเมื่อพระองค์เสด็จไป ทันใดนั้นมีชายสองคนสวมเสื้อขาวมายืนอยู่ข้างเขา ทั้งสองกล่าวว่า “ชาวกาลิลีเอ๋ย ท่านยืนมองท้องฟ้าอยู่ทำไม พระเยซูเจ้าพระองค์นี้ซึ่งทรงถูกยกจากท่านขึ้นสู่สวรรค์ จะเสด็จกลับมาเช่นเดียวกับที่ท่านได้เห็นพระองค์เสด็จสู่สวรรค์” แล้วบรรดาอัครสาวกกลับกรุงเยรูซาเล็มจากภูเขาที่เรียกว่ามะกอกเทศ ซึ่งอยู่ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม เป็นระยะทางที่เดินได้ในวันสับบาโต ~กิจการอัครสาวก 6:1–12
บทไตร่ตรอง: สมโภชพระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์เป็นการระลึกถึงวันที่สี่สิบหลังจากการกลับคืนพระชนมชีพ เมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์ทั้งพระกายและพระวิญญาณ และประทับเบื้องขวาของพระบิดา ตามธรรมประเพณี เชื่อกันว่าสถานที่เสด็จสู่สวรรค์อยู่ห่างจากเมืองเก่าเยรูซาเล็มไปทางตะวันออกไม่ถึงหนึ่งไมล์ และมีวัดน้อยแห่งการเสด็จสู่สวรรค์ตั้งอยู่ ณ จุดนั้น กล่าวกันว่าภายในมีรอยพระบาทของพระคริสตเจ้าที่ประทับไว้อย่างอัศจรรย์ก่อนเสด็จสู่สวรรค์ เหตุการณ์การเสด็จสู่สวรรค์ปรากฏในพระวรสารและหนังสือกิจการอัครสาวก (มาระโก 16:19–20; ลูกา 24:50–53; กิจการอัครสาวก 1:6–12) และยังมีการกล่าวพาดพิงถึงในข้อความอื่น ๆ อีกหลายตอน (ยอห์น 6:62; เอเฟซัส 4:7–10; 1 ทิโมธี 3:16; 1 เปโตร 3:21–22)
มีเพียงพระเยซูเจ้าและพระมารดาผู้ทรงพระพรของพระองค์เท่านั้นที่ได้เข้าสู่พระสิริรุ่งโรจน์แห่งสวรรค์ทั้งกายและวิญญาณ การเสด็จสู่สวรรค์ของพระเยซูเจ้ามีนัยว่าพระองค์ทรงกระทำเช่นนั้นด้วยสิทธิอำนาจและพระอานุภาพของพระองค์เอง ส่วนการที่พระนางมารีย์พรหมจารีได้รับเกียรติยกขึ้นสวรรค์มีนัยว่าพระนางได้เข้าสู่สวรรค์ทั้งกายและวิญญาณด้วยพระอานุภาพของพระเจ้า มิใช่ด้วยอำนาจของพระนางเอง
การเสด็จสู่สวรรค์เป็นเครื่องหมายว่าพันธกิจของพระเยซูเจ้าบนแผ่นดินสำเร็จบริบูรณ์แล้ว พระองค์ทรงรวมพระธรรมชาติพระเจ้าเข้ากับธรรมชาติมนุษย์เป็นครั้งแรกโดยการรับสภาพมนุษย์ ณ ขณะที่ทูตสวรรค์แจ้งสาร นักบุญโทมัส อไควนัสสอนว่า นับแต่วินาทีนั้นเป็นต้นมา พระเยซูเจ้าพระบุตรของพระเจ้าทรงมีความรู้สามประเภท ประการแรก เนื่องจากทรงเป็นพระเจ้า พระองค์ทรงมีความรู้จากการเห็นพระเจ้าอย่างเป็นสุข กล่าวคือ ทรงรู้โดยตรงถึงพระสารัตถะของพระองค์เอง พระสารัตถะของพระบิดา และพระสารัตถะของพระจิตเจ้า ประการที่สอง พระองค์ทรงมีความรู้ที่ได้รับการประทานให้โดยตรงอย่างสมบูรณ์ กล่าวคือ ทรงได้รับความจริงทั้งปวงที่ประทานแก่บรรดาทูตสวรรค์ในสวรรค์ โดยเฉพาะความจริงที่จำเป็นต่อการทำให้พันธกิจของพระองค์ในฐานะพระเจ้าสำเร็จบริบูรณ์ ประการที่สาม พระองค์ทรงเริ่มได้รับความรู้จากการเรียนรู้ หรือความรู้จากประสบการณ์ นี่คือความรู้ที่ทรงได้รับในธรรมชาติมนุษย์ของพระองค์ ผ่านประสาทสัมผัสและเหตุผลของมนุษย์
ขณะที่พระเยซูเจ้าทรงดำเนินพันธกิจให้สำเร็จตลอดพระชนมชีพ ความรู้ที่ทรงได้รับจากการเรียนรู้ก็เพิ่มพูนขึ้นเรื่อย ๆ จนสมบูรณ์ในสภาพมนุษย์ ความรู้นี้ไม่เคยบกพร่องในแง่ของบาป แต่ยังเติบโตได้ผ่านประสบการณ์และความรักแบบมนุษย์เท่านั้น พระองค์ทรงมีประสบการณ์ในทุกสิ่ง ทรงให้ความสมบูรณ์แห่งความรู้จากการเห็นพระเจ้าอย่างเป็นสุขและความรู้ที่ได้รับการประทานให้โดยตรงนำทางประสบการณ์ของพระองค์ในฐานะมนุษย์ และทรงนำประสบการณ์กับความรู้แบบมนุษย์เหล่านั้นไปสู่ความสมบูรณ์ การที่พระองค์ทรงน้อมรับไม้กางเขนโดยเสรีเผยให้เห็นความสมบูรณ์แห่งความรักของพระเจ้าในสภาพมนุษย์ และการกลับคืนพระชนมชีพของพระองค์ได้นำความเป็นหนึ่งเดียวอันสมบูรณ์ระหว่างความรักแบบมนุษย์กับความรักของพระเจ้าไปสู่สภาวะใหม่ของการดำรงอยู่แบบมนุษย์ที่กลับคืนชีพและได้รับการเปลี่ยนแปลง แต่ยังไม่หมดเพียงเท่านั้น วันนี้เราระลึกถึงความจริงที่ว่าพระเยซูเจ้าทรงนำธรรมชาติมนุษย์ของพระองค์ที่สมบูรณ์แล้วเข้าสู่การเห็นพระเจ้าอย่างเป็นสุข ทำให้มนุษยชาติเองสามารถติดตามไปได้ พระนางมารีย์พรหมจารีทรงเป็นผู้แรกที่ได้ติดตามไป เนื่องจากพระนางทรงปราศจากบาป
ขั้นตอนสุดท้ายแห่งความรอดพ้นของมนุษยชาติจะเกิดขึ้นเมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จกลับมาเพื่อพิพากษาผู้เป็นและผู้ตาย ในเวลานั้น ร่างกายของมนุษย์ทุกคนจะกลับคืนชีพ จะผ่านการชำระให้บริสุทธิ์และการเปลี่ยนแปลงขั้นสุดท้าย และจะมีส่วนร่วมในสภาวะใหม่แห่งการกลับคืนชีพ ซึ่งบรรดาผู้มีความเชื่อจะสามารถอยู่เฉพาะพระพักตร์พระตรีเอกภาพผู้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งทั้งกายและวิญญาณ และสัมผัสความบริบูรณ์แห่งการเห็นพระเจ้าอย่างเป็นสุขตลอดนิรันดร สิ่งที่พระเยซูเจ้าทรงทำสำเร็จแล้วในสภาพมนุษย์ของพระองค์ คือสิ่งที่เราเฝ้ารอด้วยความหวังเมื่อสิ้นกาลเวลา
วันฉลองพระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์ได้รับการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีมาตั้งแต่สมัยอัครสาวก นักบุญยอห์น คริโซสตม นักบุญเกรโกรีแห่งนิสซา และนักบุญออกัสติน ต่างยืนยันข้อเท็จจริงนี้ เมื่อสภาสังคายนานีเซียกำหนดวันฉลองการกลับคืนพระชนมชีพในปี 325 สภาฯ เลือกให้ฉลองปัสกาในวันอาทิตย์แรกหลังวันเพ็ญครั้งแรกที่ตรงกับหรืออยู่หลังวันวสันตวิษุวัตในฤดูใบไม้ผลิ มตินี้ยังทำให้วันฉลองการเสด็จสู่สวรรค์ตรงกับวันที่สี่สิบหลังปัสกา ซึ่งเป็นวันพฤหัสบดีด้วย ปัจจุบัน หลายแขวงพระศาสนจักรย้ายการฉลองจากวันพฤหัสบดีไปเป็นวันอาทิตย์ถัดไป เพื่อให้ผู้คนมีโอกาสร่วมฉลองได้มากขึ้น
แม้ทุกแง่มุมในพระชนมชีพของพระคริสตเจ้าจะห่อหุ้มด้วยพระธรรมล้ำลึก ซึ่งบรรดาผู้มีความเชื่อจะเข้าใจอย่างถ่องแท้ก็ต่อเมื่อได้ยืนอยู่เฉพาะพระพักตร์พระองค์และได้ชมพระพักตร์พระเจ้าอย่างเป็นสุข แต่วันนี้เรารำพึงเป็นพิเศษถึงพระธรรมล้ำลึกแห่งความเชื่อของเราที่งดงามและลึกซึ้งนี้ ขณะที่เราเฉลิมฉลองการเสด็จสู่สวรรค์ ขอให้พยายามรำพึงภาวนาถึงความเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์ของพระธรรมชาติมนุษย์และพระธรรมชาติพระเจ้าของพระเยซูเจ้า จงรำพึงต่อไปถึงความจริงที่ว่า เพราะพระบุตรของพระเจ้าทรงเป็นทั้งพระเจ้าและมนุษย์ และทรงชมพระพักตร์พระบิดาและพระจิตเจ้าทั้งในฐานะพระเจ้าและมนุษย์ พระองค์จึงทรงเชื้อเชิญเราแต่ละคนให้เริ่มมีส่วนร่วมในการชมพระพักตร์อันรุ่งโรจน์นั้น เราจะสามารถรู้จักพระองค์ได้อย่างชัดเจน และมีส่วนร่วมในพระชนมชีพอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ผู้ทรงกลับคืนพระชนมชีพและเสด็จสู่สวรรค์ ก็ต่อเมื่อเราได้ตายอย่างสิ้นเชิงในพระองค์และพร้อมกับพระองค์ และได้กลับคืนสู่ชีวิตใหม่ในพระองค์และพร้อมกับพระองค์แล้วเท่านั้น จนกว่าช่วงเวลานั้นจะมาถึง สิ่งสำคัญคือการรำพึงถึงสิ่งที่เกินความเข้าใจ เราต้องรู้ว่าเราไม่รู้ เชื่อในสิ่งที่เกินกว่าจะเชื่อได้ และหวังในสิ่งที่เกินกว่าความเข้าใจของเรา พระเจ้าทรงเป็นพระธรรมล้ำลึก การเสด็จสู่สวรรค์ก็เป็นพระธรรมล้ำลึก แต่เป็นพระธรรมล้ำลึกที่เราต้องเข้าถึงด้วยการภาวนา จงทำเช่นนี้ในวันนี้ ขณะที่เราระลึกถึงจุดสูงสุดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระชนมชีพและพันธกิจของพระคริสตเจ้าบนแผ่นดินโลก
บทภาวนา: ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้า ผู้เสด็จสู่สวรรค์ สี่สิบวันหลังจากที่พระองค์ทรงกลับคืนพระชนมชีพจากบรรดาผู้ตาย พระองค์เสด็จขึ้นไปประทับเบื้องขวาพระบิดาในสวรรค์ ทรงประทับบนพระบัลลังก์ ซึ่งจากที่นั่นพระองค์ทรงหลั่งทั้งการพิพากษาและพระเมตตา ขณะที่ข้าพเจ้าทั้งหลายถวายเกียรติแด่พระธรรมล้ำลึกอันยิ่งใหญ่แห่งพระชนมชีพของพระองค์ทั้งในฐานะพระเจ้าและมนุษย์นี้ ข้าพเจ้าวอนขอพระเมตตาสำหรับข้าพเจ้าและสำหรับโลกทั้งโลก โปรดทรงปลดปล่อยข้าพเจ้าทั้งหลายให้พ้นจากบาปทั้งปวง และทรงเปิดประตูระบายน้ำแห่งพระเมตตาของพระองค์ เพื่อว่าสักวันหนึ่งมนุษย์ทุกคนจะได้มีส่วนร่วมทั้งกายและวิญญาณในพระสิริรุ่งโรจน์แห่งการชมพระพักตร์พระองค์อย่างเป็นสุข ข้าแต่พระเยซูเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์
บทไตร่ตรองคัดจาก:
นักบุญและวันฉลองในปีพิธีกรรม
เล่มหนึ่ง–สี่
อ่านเพิ่มเติม:
บทรำพึงภาวนาสำหรับวันพระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์
บทไตร่ตรองสำหรับวันพระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์
สารานุกรมคาทอลิก—การเสด็จสู่สวรรค์
สารานุกรมคาทอลิก—วันฉลองพระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์
(ฉบับย่อ)
พระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์—สมโภช
วันพฤหัสบดี สัปดาห์ที่หก เทศกาลปัสกา หรือวันอาทิตย์ สัปดาห์ที่เจ็ด เทศกาลปัสกา
วันสมโภชพระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์ระลึกถึงวันที่สี่สิบหลังการกลับคืนพระชนมชีพ เมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์ทั้งพระกายและพระวิญญาณ และประทับเบื้องขวาพระบิดาของพระองค์ เชื่อกันว่าการเสด็จสู่สวรรค์เกิดขึ้นทางตะวันออกของเมืองเก่าเยรูซาเล็ม ห่างออกไปไม่ถึงหนึ่งไมล์ เหตุการณ์นี้มีบันทึกไว้ในพระวรสารและหนังสือกิจการอัครสาวก (มาระโก 16:19–20; ลูกา 24:50–53; กิจการอัครสาวก 1:6–12) และมีการกล่าวพาดพิงถึงใน ยอห์น 6:62; เอเฟซัส 4:7–10; 1 ทิโมธี 3:16; และ 1 เปโตร 3:21–22
การเสด็จสู่สวรรค์เป็นเครื่องหมายว่าพันธกิจของพระเยซูเจ้าบนแผ่นดินโลกสำเร็จบริบูรณ์ พระองค์ทรงรวมพระธรรมชาติพระเจ้าของพระองค์เข้ากับธรรมชาติมนุษย์เป็นครั้งแรก โดยการรับสภาพมนุษย์ ณ ขณะที่ทูตสวรรค์แจ้งสาร นักบุญโทมัส อไควนัส สอนว่า นับแต่ขณะนั้น พระเยซูเจ้า พระบุตรของพระเจ้า ทรงมีความรู้สามประเภท ประการแรก ในฐานะพระเจ้า พระองค์ทรงมีความรู้จากการชมพระพักตร์พระเจ้าอย่างเป็นสุข กล่าวคือ ความรู้โดยตรงถึงพระสารัตถะของพระองค์ ของพระบิดา และของพระจิตเจ้า ประการที่สอง พระองค์ทรงมีความรู้อันสมบูรณ์ที่ได้รับการประทานโดยตรง กล่าวคือ การได้รับประทานความจริงทั้งปวงที่ประทานแก่บรรดาทูตสวรรค์ในสวรรค์ โดยเฉพาะความจริงที่จำเป็นต่อการทำให้พันธกิจของพระองค์ในฐานะพระเจ้าสำเร็จบริบูรณ์ ประการที่สาม พระองค์ทรงเริ่มได้รับความรู้จากการเรียนรู้ หรือความรู้จากประสบการณ์ ความรู้ประเภทนี้ได้มาโดยทางพระธรรมชาติมนุษย์ของพระองค์ ผ่านประสาทสัมผัสและเหตุผลแบบมนุษย์ของพระองค์
ขณะที่พระเยซูเจ้าทรงปฏิบัติพันธกิจให้สำเร็จ ความรู้จากการเรียนรู้ของพระองค์ก็เพิ่มพูนขึ้นอย่างต่อเนื่อง จนบรรลุความสมบูรณ์ในรูปแบบมนุษย์ ความรู้นี้ไม่เคยไม่สมบูรณ์ในแง่ของบาป แต่เป็นเพียงในแง่ที่ยังเติบโตผ่านประสบการณ์และความรักแบบมนุษย์ พระองค์ทรงมีประสบการณ์ทุกสิ่ง ทรงให้ความสมบูรณ์แห่งความรู้จากการชมพระพักตร์พระเจ้าอย่างเป็นสุขและความรู้ที่ได้รับการประทานโดยตรง นำทางประสบการณ์แบบมนุษย์ของพระองค์ และทรงนำประสบการณ์และความรู้แบบมนุษย์เหล่านั้นไปสู่ความสมบูรณ์ การที่พระองค์ทรงน้อมรับไม้กางเขนอย่างอิสระ แสดงให้เห็นความสมบูรณ์แห่งความรักของพระเจ้าในรูปแบบมนุษย์ และการกลับคืนพระชนมชีพของพระองค์ได้นำความเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์ระหว่างความรักแบบมนุษย์กับความรักของพระเจ้านั้น ไปสู่สภาวะใหม่ของการดำรงอยู่แบบมนุษย์ที่กลับคืนชีพและได้รับการเปลี่ยนแปลง วันนี้เราระลึกถึงการที่พระเยซูเจ้าทรงนำพระธรรมชาติมนุษย์ของพระองค์ซึ่งบรรลุความสมบูรณ์แล้ว เข้าสู่การชมพระพักตร์พระเจ้าอย่างเป็นสุข ทำให้มนุษยชาติเองสามารถติดตามพระองค์ไปได้
ขั้นตอนสุดท้ายแห่งความรอดพ้นของมนุษยชาติจะเกิดขึ้นเมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จกลับมาเพื่อทรงพิพากษาผู้เป็นและผู้ตาย ในเวลานั้น ร่างกายของมนุษย์ทุกคนจะกลับคืนชีพ จะผ่านการชำระให้บริสุทธิ์และการเปลี่ยนแปลงขั้นสุดท้าย และจะมีส่วนในสภาพใหม่แห่งการกลับคืนชีพ ซึ่งบรรดาผู้มีความเชื่อจะยืนอยู่เฉพาะพระพักตร์พระตรีเอกภาพผู้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งทั้งกายและวิญญาณ และจะได้สัมผัสความบริบูรณ์แห่งการเห็นพระเจ้าอย่างเป็นสุขตลอดนิรันดร สิ่งที่พระเยซูเจ้าทรงกระทำสำเร็จแล้วในสภาพมนุษย์ของพระองค์ คือสิ่งที่เราเฝ้ารอด้วยความหวังเมื่อถึงวาระสุดท้าย
มีการเฉลิมฉลองพระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์เป็นประจำทุกปีมาตั้งแต่สมัยอัครสาวกแล้ว เมื่อสภาสังคายนาแห่งไนเซียกำหนดวันฉลองการกลับคืนพระชนมชีพในปี 325 สภาฯ ได้เลือกให้ฉลองปัสกาในวันอาทิตย์แรกหลังจากวันเพ็ญครั้งแรกที่ตรงกับหรืออยู่หลังวันวสันตวิษุวัต มตินี้ยังทำให้วันฉลองพระเยซูเจ้าเสด็จสู่สวรรค์ ซึ่งอยู่หลังวันปัสกาสี่สิบวัน ตรงกับวันพฤหัสบดีด้วย ปัจจุบัน หลายแขวงพระศาสนจักรเลื่อนการฉลองนี้ไปเป็นวันอาทิตย์ถัดมา เพื่อให้ผู้คนสามารถร่วมฉลองได้อย่างกว้างขวางยิ่งขึ้น
ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้า ผู้เสด็จสู่สวรรค์ สี่สิบวันหลังจากที่พระองค์ทรงกลับคืนพระชนมชีพจากบรรดาผู้ตาย พระองค์เสด็จสู่สวรรค์ไปประทับเบื้องขวาพระบิดา ทรงขึ้นประทับบนพระบัลลังก์ ซึ่งจากที่นั้นพระองค์ทรงหลั่งทั้งการพิพากษาและพระเมตตา ขณะที่เราถวายเกียรติแด่พระธรรมล้ำลึกอันยิ่งใหญ่นี้ ข้าพเจ้าวอนขอพระเมตตาสำหรับข้าพเจ้าและสำหรับโลกทั้งมวล โปรดทรงปลดปล่อยเราให้พ้นจากบาปทั้งปวง และทรงเปิดประตูระบายพระเมตตาของพระองค์ เพื่อว่าสักวันหนึ่ง มนุษย์ทุกคนจะได้มีส่วนทั้งกายและวิญญาณในพระสิริรุ่งโรจน์แห่งการเห็นพระองค์อย่างเป็นสุข ข้าแต่พระเยซูเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์