புனிதர்கள் பிலிப்பு, யாக்கோபு

படம்: விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

மே 3: புனிதர்கள் பிலிப்பு, யாக்கோபு, திருத்தூதர்கள்—விழா

புனித பிலிப்பு: ஏறத்தாழ 4–ஏறத்தாழ 80
தொப்பி தயாரிப்போர் மற்றும் இனிப்புப் பலகாரச் சமையல் கலைஞர்களின் பாதுகாவலர்
புனித யாக்கோபு: கி.மு. முதல் நூற்றாண்டு–ஏறத்தாழ 62
மருந்தாளுநர்கள் மற்றும் இறக்கும் நிலையில் இருப்போரின் பாதுகாவலர்
புனிதர் பட்டமளிப்புப் பேராயம் நிறுவப்படுவதற்கு முந்தைய புனிதர் பட்ட அறிவிப்புகள்
திருவழிபாட்டு நிறம்: சிவப்பு
பதிப்பு: முழு வடிவம் – சுருக்கம்

ஒலிப்பதிவு அலைவரிசைகள்:
Apple – Spotify – iHeart – Audible

மேற்கோள்:
மறுநாள் அவர் கலிலேயாவுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார்; அப்போது பிலிப்பைக் கண்டார். இயேசு அவரிடம், “என்னைப் பின்தொடர்” என்றார். பிலிப்பு, அந்திரேயா மற்றும் பேதுருவின் ஊராகிய பெத்சாய்தாவைச் சேர்ந்தவர். பிலிப்பு நத்தனியேலைக் கண்டு அவரிடம், “திருச்சட்டத்தில் மோசேயும் இறைவாக்கினர்களும் யாரைப் பற்றி எழுதியுள்ளார்களோ, அவரை, நாசரேத்தைச் சேர்ந்த யோசேப்பின் மகன் இயேசுவை, நாங்கள் கண்டுகொண்டோம்” என்றார். ஆனால் நத்தனியேல் அவரிடம், “நாசரேத்திலிருந்து நல்லது எதுவும் வர முடியுமா?” என்று கேட்டார். பிலிப்பு அவரிடம், “வந்து பார்” என்றார். ~யோவான் 1:43–46

சிந்தனை: ஆறாம் நூற்றாண்டில், திருத்தந்தை முதலாம் பெலாஜியுஸ் கான்ஸ்டான்டிநோபிளுக்குச் சென்று, திருத்தூதர்கள் பிலிப்பு, யாக்கோபு ஆகியோரின் புனிதப் பண்டங்களை உரோமைக்குக் கொண்டுவந்து, இன்று புனிதத் திருத்தூதர்கள் ஆலயம் என்று அழைக்கப்படும் ஆலயத்தில் வைத்தார். இதனால்தான் இந்த இரு திருத்தூதர்களையும் ஒரே விழாவில் இணைத்துப் போற்றுகிறோம்.

புனித பிலிப்பு பன்னிரு திருத்தூதர்களுள் ஒருவர். அவர் பெரும்பாலும் புனித திருமுழுக்கு யோவானைப் பின்பற்றியவராக இருந்திருக்கலாம்; இயேசுவே மெசியா என்று யோவான் சுட்டிக்காட்டியதையும் அறிந்திருந்தார். பிலிப்பு, சீமோன் பேதுருவுக்கும் அந்திரேயாவுக்கும் சகோதரராக இருந்திருக்கலாம்; அவ்வாறெனில் அவரும் தொழிலால் மீனவராக இருந்திருப்பார். சீமோனும் அந்திரேயாவும் இயேசுவைப் பின்தொடர அழைக்கப்பட்ட மறுநாள், இயேசு பிலிப்பைச் சந்தித்து, “என்னைப் பின்தொடர்” என்றார் (யோவான் 1:43). பிலிப்பு கீழ்ப்படிந்தார். அவர் கலிலேயக் கடலுக்கு வடக்கே அருகில் அமைந்திருந்த பெத்சாய்தா ஊரைச் சேர்ந்தவர். தாங்கள் மெசியாவைக் கண்டுகொண்டதாகத் தம் நண்பர் நத்தனியேலிடம் கூறியதே பிலிப்பின் முதல் நற்செய்தி அறிவிப்புப் பணியாகும். நத்தனியேல் தொடக்கத்தில் தயக்கம் காட்டி, பிலிப்பிடம், “நாசரேத்திலிருந்து நல்லது எதுவும் வர முடியுமா?” என்று கேட்டார். பிலிப்பின் பதில் மிகச் சிறப்பானதாக இருந்தது. அவர் தம் நண்பரிடம், “வந்து பார்” என்றார் (யோவான் 1: 46). நத்தனியேல் வந்து கண்டபோது, இயேசுவே மெசியா, இறைமகன் என்று உடனே தம் நம்பிக்கையை அறிக்கையிட்டார். அந்த நேரத்திலிருந்து பிலிப்பு நம் ஆண்டவரைப் பின்தொடர்ந்து, கானாவில் இயேசு செய்த முதல் புதுமையைக் கண்டார் என்று தொடக்கத் திருச்சபையின் இறையியலாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

இயேசு பன்னிருவரை ஏற்படுத்தியபோது, பிலிப்பும் அவர்களுள் ஒருவராக இருந்தார். 5,000 பேருக்கு உணவளித்த நிகழ்வில் யோவான் நற்செய்தி அவரைக் குறிப்பிடுகிறது. இயேசு பெருந்திரளான மக்களைக் கண்டு, பிலிப்பிடம் திரும்பி, “இவர்கள் உண்பதற்குப் போதுமான உணவை நாம் எங்கே வாங்கலாம்?” என்று கேட்கிறார் (யோவான் 6:6). இயேசுவைக் காண விரும்பிய, கிரேக்க மொழி பேசும் பிற இனத்தவரோடும் பிலிப்பு தொடர்புபடுத்திக் குறிப்பிடப்படுகிறார் (காண்க: யோவான் 12:21). பிலிப்புக்குக் கிரேக்க மொழி தெரிந்திருந்திருக்கலாம் என்பதையும், கிரேக்கச் சமூகத்தினருக்கு அவர் அறிமுகமானவராக இருந்திருக்கலாம் என்பதையும் இது சுட்டிக்காட்டக்கூடும். இறுதி இராவுணவின்போது இயேசு தந்தையைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, பிலிப்பு அவரிடம், “ஆண்டவரே, தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டும்; அதுவே எங்களுக்குப் போதும்” என்றார். அதற்கு இயேசு கனிவுடன், “பிலிப்பே, இவ்வளவு காலம் நான் உங்களோடு இருந்தும் உனக்கு என்னைத் தெரியவில்லையா? என்னைக் கண்டவர் தந்தையைக் கண்டார்” என்று பதிலளித்தார் (யோவான் 14:8–14).

பெந்தக்கோஸ்துக்குப் பின் பிலிப்பின் மறைப்பணிச் செயல்பாடுகளைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகக் குறைவே. அவர் கிரேக்கம், பிரிகியா, சிரியா ஆகிய பகுதிகளில் நற்செய்தியைப் போதித்தார் என்றும், முதிர்ந்த வயதில் பிரிகியாவிலுள்ள எராப்பொலியில் மறைசாட்சியாக இறந்தார் என்றும் பழங்கால மரபுகள் கூறுகின்றன. இவ்விடம் இன்றைய துருக்கியின் தென்மேற்குப் பகுதியில், புனித பவுல் ஒரு திருச்சபையை நிறுவிய எபேசுவுக்கு அருகில் உள்ளது. பிலிப்பு தலைகீழாகச் சிலுவையில் அறையப்பட்டோ அல்லது தலை வெட்டப்பட்டோ இறந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

புனித யாக்கோபும் பன்னிருவருள் ஒருவர். புதிய ஏற்பாட்டில் யாக்கோபு என்ற பெயருடைய கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் இருவர் மட்டுமே உள்ளனர் என்பதே இரண்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்தே நிலவிவரும் மரபுவழிக் கருத்தாகும். இக்கால அறிஞர்கள் சிலர் மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களை அடையாளம் காண்கின்றனர். நான்காம் நூற்றாண்டில் புனித எரோணிமுசும் கொண்டிருந்த மரபுவழிக் கருத்தையே நாம் பின்பற்றினால், அந்த இரு யாக்கோபுகளும் செபதேயுவின் மகன் யாக்கோபும் சின்ன யாக்கோபும் ஆவர். சின்ன யாக்கோபு, ஆண்டவரின் சகோதரர் யாக்கோபு என்றும் அல்பேயுவின் மகன் யாக்கோபு என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார். பிற்கால ஆசிரியர்கள் அவரை நீதிமானான யாக்கோபு என்று அழைக்கின்றனர். சின்ன யாக்கோபுதான் ஆண்டவரின் சகோதரரான யாக்கோபு என்றால், யாக்கோபின் தந்தை அல்பேயுவும், தாய் புனித கன்னி மரியாவின் சகோதரியான கிலேயோப்பாவின் மரியாவும் ஆவர். அவ்வாறெனில், யாக்கோபு புனித கன்னி மரியாவின் சகோதரி மகனாகவும் இயேசுவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரராகவும் இருப்பார். ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்களையும் பிற உறவினர்களையும் சகோதரர், சகோதரி என்று குறிப்பிடுவது அக்காலத்தில் வழக்கமாக இருந்ததால், அவர் இயேசுவின் “சகோதரர்” என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். மாற்கு நற்செய்தியில், மத்தேயு என்று பரவலாக அறியப்படும் லேவியும் அல்பேயுவின் மகன் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார் (மாற்கு 2:14). எனவே, யாக்கோபும் மத்தேயுவும் சகோதரர்களாக இருந்திருக்கக்கூடும்.

ஆண்டவர் உயிர்த்தெழுந்த பின் யாக்கோபுக்குத் தோன்றினார் என்று புனித பவுல் கொரிந்தியருக்கு எழுதிய திருமுகத்தில் கூறுகிறார் (1 கொரிந்தியர் 15:7). பெந்தக்கோஸ்துக்குப் பின், யாக்கோபு எருசலேம் திருச்சபையின் முதல் ஆயரானார். எருசலேம் திருச்சபையின் தலைவராக இருந்த யாக்கோபுதான் எருசலேமின் முதல் திருச்சங்கத்தை மேற்பார்வையிட்டு, பேதுருவின் சார்பாக இறுதித் தீர்ப்பை அறிவித்தார் என்று திருத்தூதர் பணிகள் நூல் கூறுகிறது (காண்க: திருத்தூதர் பணிகள் 15). யாக்கோபு எருசலேம் கோவிலில் நீண்ட நேரம் செலவிட்டதாக நான்காம் நூற்றாண்டு ஆயரான யூசேபியுஸ் எழுதுகிறார்: “…அவர் தனியாகக் கோவிலுக்குள் செல்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்; மக்களுக்காக மன்னிப்பு வேண்டி முழந்தாளிட்ட நிலையில் அவர் அடிக்கடி காணப்பட்டார்; இதனால் அவரது முழங்கால்கள் ஒட்டகத்தின் முழங்கால்களைப்போலக் கடினமாயின.” யாக்கோபின் மறைசாட்சி மரணத்தைப் பற்றியும் யூசேபியுஸ் எழுதினார்: “…அவர் கோவிலின் உச்சியிலிருந்து கீழே தள்ளப்பட்டு, தடியால் அடித்துக் கொல்லப்பட்டார்.” புதிய ஏற்பாட்டிலுள்ள யாக்கோபின் திருமுகத்தைச் சின்ன யாக்கோபு எழுதியதாக மரபுவழியாக நம்பப்படுகிறது; ஆயினும், இக்கால அறிஞர்கள் இதைக் கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றனர். அது ஒரு பொதுத் திருமுகம்; பெரும்பாலும் யூதக் கிறிஸ்தவச் சமூகங்கள் அனைத்திற்கும் அனுப்பப்பட்டிருக்கலாம். “கடவுளுக்கும் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் அடிமையான யாக்கோபு, சிதறி வாழும் பன்னிரு குலத்தாருக்கும் வாழ்த்துக் கூறுவது” என்று அது தொடங்குகிறது (யாக்கோபு 1:1). தொடர்ந்து, சோதனைகளிலும் துன்புறுத்தல்களிலும் ஊக்கமளித்து, அறிவுரைகளையும் எச்சரிக்கைகளையும் வழங்கும் அத்திருமுகம், இறைவேண்டலின் வல்லமையைப் பற்றிப் பேசுவதோடு நிறைவடைகிறது.

இந்த இரு சீடர்களைப் பற்றியும் நாம் உறுதியாக அறிந்திருப்பது, அவர்கள் பன்னிரு திருத்தூதர்களுள் இருந்தனர் என்பதே. உலகிற்கு நற்செய்தியை அறிவிக்கும் தமது தெய்வீகப் பணியைத் தொடர்வதற்காக மீட்பர் அவர்களைத் தனிச்சிறப்பான முறையில் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர்கள் தங்கள் திருப்பணியை வீரத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டு, நம்பிக்கையாளர்களின் சமூகங்களை நிறுவி, நற்செய்தியைப் போதித்து, அருளடையாளங்களை வழங்கி, புதுமைகளை நிகழ்த்தி, தொடக்கத் திருச்சபையை வழிநடத்தினர். இந்தத் திருத்தூதர்களின் திருத்தூது ஆர்வமும் துணிவுமிக்க மறைசாட்சி மரணமும் இன்று உங்களிலும் அதே ஆர்வத்தையும் துணிவையும் தூண்டட்டும். அப்போது கடவுள் உங்களையும் மறைப்பணிக்கு அனுப்ப முடியும்.

இறைவேண்டல்: புனிதர்களான பிலிப்பே, யாக்கோபே, நீங்கள் இருவரும் ஆண்டவர் இயேசுவின் தோழர்களாக இருந்து, அவரது போதனையைக் கேட்டு, அவரது புதுமைகளைக் கண்டு, அவரது பணியைத் தொடரும் பொறுப்பை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளும் பெரும் பேறு பெற்றீர்கள். இறைவேண்டல் மற்றும் திருவிவிலியத்தின் வழியாக நானும் நம் ஆண்டவரும் மீட்பருமானவரை அறிந்துகொள்ளவும், அதன் மூலம் கடவுள் எனக்கென வைத்திருக்கும் பணிக்குத் தயாராகவும் எனக்காக வேண்டிக்கொள்ளுங்கள். புனிதர்களான பிலிப்பே, யாக்கோபே, எனக்காக வேண்டிக்கொள்ளுங்கள். இயேசுவே, உம்மில் நம்பிக்கை வைக்கிறேன்.

சிந்தனை எடுக்கப்பட்ட நூல்:

திருவழிபாட்டு ஆண்டின் புனிதர்களும் திருவிழாக்களும்
தொகுதிகள் ஒன்று–நான்கு