Wszystkie 4 tomy są dostępne w miękkiej oprawie & w formacie e-booka!
Kochać nawet swoich nieprzyjaciół
VII Niedziela Zwykła (rok A)
„Słyszeliście, że powiedziano: Będziesz miłował swego bliźniego, a nieprzyjaciela swego będziesz nienawidził. A Ja wam powiadam: Miłujcie waszych nieprzyjaciół i módlcie się za tych, którzy was prześladują, abyście byli dziećmi Ojca waszego, który jest w niebie; ponieważ On sprawia, że słońce Jego wschodzi nad złymi i nad dobrymi, i On zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych”. Mateusz 5:43–45
Nigdzie w Starym Testamencie nie jest powiedziane, że powinniśmy nienawidzić naszych nieprzyjaciół. Zauważ, że Jezus nie powiedział: „Napisano…”. Zamiast tego mówi: „Słyszeliście, że powiedziano…”. Kto więc tak powiedział? Ten błędny pogląd był obecny w niektórych tradycjach uczonych w Piśmie i faryzeuszów. Ponieważ niektórzy zajmowali takie stanowisko, Jezus się do niego odniósł.
W tym fragmencie i w wielu innych Jezus wzywa nas do nowej głębi miłości, którą wielu uważało za niemożliwą do osiągnięcia. W istocie nawet sam Jezus wskazał, jak wysokie wymagania stawia Jego nauka, gdy na zakończenie tego fragmentu mówi: „Bądźcie więc wy doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski”. Zbyt często w życiu zadowalamy się wszystkim, byle nie doskonałością. I choć być może nigdy nie osiągniemy w tym życiu takiego poziomu świętości, musi on być naszym nieustannym celem. W odniesieniu do naszych „nieprzyjaciół” doskonała miłość do nich musi stać się naszą codzienną misją.
Kto zatem jest twoim „nieprzyjacielem”? Choć Jezus tego nam nie definiuje, powinniśmy uznać za niego każdego, z kim łączy nas jakieś napięcie lub niezgoda. Być może jest ktoś, kto cię nienawidzi albo nie lubi i źle o tobie mówi lub źle cię traktuje. A może jest ktoś, kogo ty nie lubisz i na kogo się gniewasz lub kogo nawet osądzasz. Zacznij więc od próby wskazania wszystkich, których nie darzysz doskonałą życzliwością. W rzeczywistości na tej liście może być znacznie więcej osób niż na liście tych, których „kochasz”.
Kiedy już rozpoznasz tych, którzy w mniejszym lub większym stopniu należą do grona nieprzyjaciół, zastanów się, czy ich kochasz. Jeden z Ojców Kościoła mówi, że kochamy nieprzyjaciela, „gdy nie smucimy się jego powodzeniem ani nie cieszymy się jego upadkiem”. To bardzo pomocna definicja, nad którą warto się zastanowić. Ostatecznie jest to definicja zazdrości.
Jeśli ktoś, kogo nie lubisz, odnosi sukces w czymś godnym pochwały, jak reagujesz w swoim wnętrzu? Jeśli pojawia się natychmiastowa, odruchowa reakcja albo zaczynasz się zastanawiać, dlaczego właściwie należałoby tej osobie pogratulować, być może zmagasz się z tym grzechem. Zastanów się też, co myślisz, mówisz lub czujesz, gdy słyszysz, że ktoś, kogo nie lubisz, ma jakiś problem, popada w kłopoty lub spotyka go jakieś nieszczęście. Idealną odpowiedzią jest współczucie i pragnienie dobra tej osoby. Jeśli nie taka jest twoja wewnętrzna reakcja, zwróć na to uwagę.
Jezus kończy swoje nauczanie, mówiąc, że Jego Ojciec „sprawia, że słońce Jego wschodzi nad złymi i nad dobrymi, i On zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych”. Innymi słowy, Bóg obdarza wszystkich jednakowo swoją doskonałą miłością i miłosierdziem. Jedyna różnica polega na tym, że niektórzy ludzie decydują się przyjąć to miłosierdzie, a inni je odrzucają. My zaś, podobnie jak nasz kochający Bóg, musimy okazywać wszystkim miłość i miłosierdzie jednakowo i tak w pełni, jak tylko potrafimy. I choć niektórzy mogą odrzucić tę miłość, tak jak odrzucają miłość Boga, musi ona być zawsze ofiarowywana i nigdy wycofywana. To jest miłość bliźniego, a zarazem miłość naszych nieprzyjaciół.
Zastanów się dziś nad tymi, których trudno ci kochać w sposób doskonały. Być może ta lista jest długa. Zacznij od tych, których spotykasz najczęściej, lub tych, którzy wywołują w tobie silną negatywną reakcję. Kiedy przywołujesz ich na myśl, módl się za nich, o ich dobro i o Boże błogosławieństwo dla nich. Spróbuj dostrzec w nich jakieś dobro. Spróbuj podziękować Bogu za nich i spróbuj pozbyć się wszelkich nieuporządkowanych uczuć lub myśli, jakie możesz wobec nich żywić. To pierwszy krok w twojej misji wypełniania nowego przykazania miłości, które dał Jezus.
Mój kochający Panie, Ty kochasz wszystkich ludzi i obdarzasz ich swoim nieograniczonym miłosierdziem, zarówno dobrych, jak i złych. Modlę się, aby moje serce zawsze było otwarte na tę miłość i abym przyjmował ją głęboko do swojego życia. Modlę się także, aby Twoja miłość przeze mnie rozświetlała życie tych, którzy najbardziej jej potrzebują. Jezu, ufam Tobie.
Duchowo głodni
VII Niedziela Zwykła (rok B)
Gdy po pewnym czasie Jezus wrócił do Kafarnaum, posłyszano, że jest w domu. Zebrało się tak wielu ludzi, że nie było już dla nich miejsca, nawet przed drzwiami, a On głosił im słowo. Marek 2:1–2
Dzisiejsza Ewangelia pochodzi z początku publicznej działalności Jezusa. Rozpoczął On swoją działalność w synagodze w Kafarnaum, uzdrowił wielu tamtejszych chorych, przemierzał Galileę, głosząc naukę i czyniąc cuda, a następnie powrócił do Kafarnaum, które stało się Jego nową siedzibą. Powyższy fragment przedstawia kontekst kolejnego cudu Jezusa — uzdrowienia paralityka, którego spuszczono przez dach domu, w którym Jezus nauczał. Jednak już te dwa zdania wprowadzające do tego cudu dają nam wiele do rozważenia.
Najpierw zastanów się nad rozmowami i poruszeniem, jakie panowały w tym mieście od chwili odejścia Jezusa aż do Jego powrotu. Podczas Jego poprzedniej wizyty tłumy również zgromadziły się tak licznie wokół drzwi domu, w którym przebywał, że nie było miejsca dla wszystkich. Następnego ranka Jezus odszedł sam i wszyscy Go szukali. On jednak zabrał swoich uczniów i na pewien czas odszedł, by odwiedzić inne miasta. Kiedy potem wrócił do Kafarnaum, spotkał się z takim samym przyjęciem. Tłumy były ogromne i wszyscy chcieli Go zobaczyć i usłyszeć.
Dlaczego Jezus odszedł z Kafarnaum? Panowało tam tak wielkie poruszenie, że ludzie byli zaskoczeni Jego nagłym odejściem. A jednak odszedł i wrócił dopiero po przemierzeniu rozległych okolic, gdzie nauczał i uzdrawiał w wielu miastach. Być może odszedł z dwóch powodów. Po pierwsze, po prostu chciał dotrzeć do wielu innych ludzi, więc wędrował, nauczał i uzdrawiał. Po drugie, jest również prawdopodobne, że Jezus dostrzegał wartość w pozostawieniu mieszkańców tego miasta na pewien czas z duchowym głodem. Ziarno zostało zasiane, a teraz rozeznał, że lepiej będzie, jeśli odejdzie, aby ludzie mogli poświęcić czas na rozważanie swojego pierwszego spotkania z Nim. Kiedy więc wrócił, mieli już wystarczająco dużo czasu, by przemyśleć i przyswoić sobie pierwsze cuda i nauki Jezusa, a zatem mieli sposobność albo przyjąć Go z wiarą, albo wewnętrznie Go odrzucić. Po Jego powrocie ci, których wiara umocniła się dzięki rozważaniu, znów przyszli, pragnąc więcej.
Pod wieloma względami tak właśnie nasz Pan postępuje z nami w życiu duchowym. Niekiedy możemy głęboko doświadczyć Jego Boskiego działania w naszym życiu. Możemy doświadczyć głębokiego spotkania z Nim dzięki usłyszanemu nauczaniu, rekolekcjom, książce, Pismu Świętemu lub podczas modlitwy. Kiedy tak się dzieje, często od razu pragniemy więcej. Nierzadko jednak to pierwsze doświadczenie i pociecha zaczynają słabnąć, a my możemy się zastanawiać, dokąd odszedł Bóg, który obdarzył nas tym osobistym doświadczeniem. Prawda jest taka, że gdy tak się dzieje, Bóg wcale nie jest daleko. Przeciwnie, przez odczuwaną przez nas Jego duchową nieobecność pogłębia On to pierwsze doświadczenie pociechy i przemienia je w wiarę, którą żyjemy i która nas podtrzymuje. Pozostawia nas z duchowym głodem, abyśmy później mogli nasycić się Jego miłosierdziem.
Zastanów się dzisiaj nad tym, w jaki sposób udało ci się wcześniej doświadczyć obecności naszego Pana w swoim życiu. Czy ta pociecha trwała? Czy też zanikła? Jeśli na pewien czas zanikła, jaka była twoja reakcja? Czy ogarnęło cię zniechęcenie? Czy też stało się to dla ciebie sposobnością, by pogłębić wiarę, zmienić życie i szukać naszego Pana w nowy sposób? Bóg wie, czego i kiedy potrzebujemy. Zaufaj Mu i pozwól, by prowadził cię w twojej duchowej wędrówce tak, jak tylko On potrafi.
Mój Panie, który niesiesz pociechę, karmisz mnie swoim miłosierdziem, a czasem pozwalasz mi odczuwać duchowy głód i pragnąć więcej. W chwilach, gdy wydajesz się odległy, pomóż mi wiedzieć, że jesteś bardzo blisko i poszerzasz moją duszę, abym mógł jeszcze pełniej przyjąć obfitość Twojego miłosierdzia i miłości. Jezu, ufam Tobie.
Życzliwość wobec wszystkich
VII Niedziela Zwykła (rok C)
„Wy natomiast miłujcie waszych nieprzyjaciół i czyńcie im dobrze, i pożyczajcie, niczego nie spodziewając się w zamian; wtedy wasza nagroda będzie wielka i będziecie dziećmi Najwyższego, ponieważ On sam jest dobry dla niewdzięcznych i złych. Bądźcie miłosierni, jak Ojciec wasz jest miłosierny”. Łukasz 6:35–36
Z pewnością trudno jest być „dobrym dla niewdzięcznych i złych”. Ale właśnie to nakazał nam nasz Pan. A Jego nakaz nie jest nakazem w tym sensie, że stanowi ciężar. Przeciwnie, jest to nakaz, który uwalnia nas od niewdzięczności i niegodziwości, z jakimi się spotykamy.
Często, gdy spotykamy się z czyjąś niewdzięcznością lub jakąkolwiek inną formą niegodziwości, mamy skłonność odpowiadać tym samym. Nasza upadła ludzka natura skłania nas do okrucieństwa, gdy stajemy wobec okrucieństwa. Krytykujemy, potępiamy, atakujemy i wpadamy w gniew. Jezus jednak mówi bardzo jasno, że nie tak „Najwyższy” postępuje wobec złych. I nie tak postępuje wobec nas. Ostatecznie źli, którzy się nie nawrócą, poniosą konsekwencje odrzucenia Bożego miłosierdzia. Jednak aż do tego ostatecznego sądu zawsze musi pozostawać nadzieja na nawrócenie. Dlatego nigdy nie wolno nam nikogo spisywać na straty, choćby było to bardzo trudne. Życzliwość okazywana każdemu, w każdej sytuacji, należy do samej istoty misji, którą otrzymaliśmy jako dzieci Boże.
Pomyśl o osobie w swoim życiu, która wydaje się niegodna twojej życzliwości i hojności. Dlaczego na nie nie zasługuje? Czy rzeczywiście na nie nie zasługuje? Prawda jest taka, że zgodnie z nauką naszego Pana nie powinniśmy nawet zadawać sobie takich pytań. Zamiast tego musimy całkowicie oddać się miłowaniu każdego, kto wydaje się naszym nieprzyjacielem, i czynić dobro zarówno jemu, jak i wszystkim, których spotykamy. Choć jest to trudne, przestanie takie być, jeśli zrozumiemy dobroć, jaką Bóg nam okazał.
Bóg okazał nam doskonałą dobroć nie dlatego, że oczekiwał czegoś w zamian, lecz po prostu dlatego, że zechciał nas kochać. Jeśli chcemy być dziećmi Boga Najwyższego, musimy odwzajemniać miłość, którą zostaliśmy obdarzeni. Taka jest natura Bożej miłości. Nie da się jej zamknąć. Nie można jej samolubnie przyjmować, nie pozwalając zarazem, by wypływała z naszego życia ku innym. Gdy to zrozumiemy, pojmiemy, dlaczego Jezus polecił nam być „dobrymi dla niewdzięcznych i złych”. Po prostu dlatego, że tak właśnie Bóg postąpił wobec nas.
Rozważ dziś bezgraniczną miłość, jaką Bóg ma ku tobie. Przekracza ona wszystko, co kiedykolwiek zdołasz pojąć. Rozważ także wielkie dobro, jakie płynie z otwarcia się na doskonałą miłość, dobroć, hojność i miłosierdzie Boga. Polega ono na tym, że możesz napełnić się tym, co otrzymujesz. A gdy przyjmujesz tę miłość Boga, z konieczności przelewa się ona na życie wszystkich, których spotykasz — dobrych i złych. Każdemu trzeba zawsze okazywać tę miłość. Nie wahaj się, bo Bóg nie waha się wobec ciebie.
Najmiłosierniejszy Panie, hojnie obdarzasz swoją dobrocią wszystkich ludzi, zarówno dobrych, jak i złych. Nigdy nie przestajesz ofiarowywać swojej miłości i miłosierdzia. Obym zawsze należał do tych, którzy w pełni otwierają się na Twoją łaskę, i obym zawsze okazywał wszystkim równie głęboką miłość. Jezu, ufam Tobie.
Iść naprzód
Poniedziałek VII tygodnia okresu zwykłego
Gdy Jezus zszedł z góry z Piotrem, Jakubem i Janem i zbliżył się do pozostałych uczniów, zobaczyli wokół nich wielki tłum oraz uczonych w Piśmie, którzy się z nimi spierali. Marek 9:14
To zdanie z początku dzisiejszej Ewangelii ukazuje przejście od doświadczenia niezwykłej chwały do czegoś bardzo smutnego. Na górze Jezus przemienił się wobec trzech swoich uczniów i odsłonił przed nimi niewielki przebłysk swojej Boskiej istoty. Trzech uczniów ogarnęły radość i zdumienie. Gdy jednak zeszli z góry, od razu natknęli się na spór między uczonymi w Piśmie a ludźmi.
Spór dotyczył człowieka, który przyprowadził swojego syna do uczniów Jezusa, aby go uzdrowili. Chłopiec od dzieciństwa był opętany przez ducha niemego i głuchego, a uczniowie nie potrafili wypędzić demona. Co więcej, uczeni w Piśmie zdają się krytycznie odnosić do całej sytuacji, a ojcu zdaje się brakować wiary. Jezus odpowiedział im wszystkim: „O pokolenie niewierne, jak długo będę z wami? Jak długo będę was znosił? Przyprowadźcie go do Mnie”. Gdy przyprowadzono chłopca do Jezusa, Jezus uczynił dla niego dwie rzeczy. Najpierw rozkazał demonowi: „Wyjdź z niego”. Następnie powiedział mu: „Nigdy więcej w niego nie wchodź”.
Choć wiele możemy się nauczyć z tego fragmentu, warto rozważyć ten podwójny nakaz Jezusa. Uwolnienie chłopca od opętania przez tego demona było z pewnością czymś doniosłym i odmieniło jego życie. Jednak ten akt miłosierdzia ostatecznie zakończyłby się tragedią, gdyby demon ponownie wszedł w chłopca po odejściu Jezusa. Dlatego drugi nakaz, zabraniający demonowi kiedykolwiek ponownie w niego wejść, również jest aktem wielkiego miłosierdzia.
Powinno nas to nauczyć między innymi tego, że samo pokonanie zła nie wystarczy. Dzieje się tak dlatego, że pokusy i udręki pochodzące od legionu upadłych aniołów są nieustanne i nieustępliwe. Często zdarza się, że gdy ktoś uwolni się od jakiegoś diabelskiego wpływu i od jakiegoś grzechu, później znów popada w ten grzech, ponieważ traci czujność. Dlatego musimy zawsze pamiętać, że gdy pokonamy jakiś grzech, pokusę czy udrękę, musimy nieustannie czuwać, aby nie popaść z powrotem w to zło. Stała czujność jest niezbędna, jeśli mamy trwać mocno na drodze do cnoty i świętości.
Rozważ dziś każdą pokusę, którą udało ci się przetrwać i pokonać, by później znów jej ulec. Rozważ zwłaszcza znaczenie czujności, która jest konieczna nie tylko po to, by nie wracać do dawnych grzechów, lecz także po to, by postępować w świętości i cnocie. Zły nigdy nie ustępuje, lecz Bóg jest jeszcze bardziej nieustępliwy w swoim współczuciu i łasce. Nie przestawaj iść naprzód w życiu duchowym, aby nigdy się nie potknąć i nie popaść z powrotem w dawny grzech.
Panie pełen chwały, zwracam się do Ciebie z ufnością i błagam, abyś nie tylko uwolnił mnie od grzechów, z którymi się zmagam, lecz także strzegł mnie przed jakimkolwiek powrotem do nich, gdy już mnie uwolnisz. Obym zawsze podążał naprzód ku Tobie i nigdy nie tracił gorliwości na mojej drodze wiary. Jezu, ufam Tobie.
Sam na sam z Jezusem
Wtorek VII tygodnia okresu zwykłego
Jezus i Jego uczniowie wyszli stamtąd i ruszyli przez Galileę, lecz On nie chciał, żeby ktokolwiek o tym wiedział. Pouczał bowiem swoich uczniów i mówił im: „Syn Człowieczy zostanie wydany w ręce ludzi i zabiją Go, a trzy dni po swojej śmierci Syn Człowieczy zmartwychwstanie”. Marek 9:30–31
Dlaczego Jezus chciał, aby nikt nie wiedział, że On i Jego uczniowie przemierzali wówczas Galileę? Wydaje się, że powodem było to, iż Jezus był całkowicie skupiony na pouczaniu swoich uczniów o swojej nadchodzącej męce, śmierci i zmartwychwstaniu. Dzisiejsza Ewangelia ukazuje nam trzy chwile, w których Jezus nauczał swoich uczniów na osobności, bezpośrednio i jasno: najpierw podczas drogi; następnie, gdy przybyli do Kafarnaum i weszli do domu; i wreszcie, gdy Jezus przywołał dziecko. Choć treść nauki, którą Jezus przekazywał swoim uczniom, jest ważna, warto też najpierw rozważyć sam fakt, że Jezus spędzał czas sam na sam z uczniami, nauczając ich.
Nasz Pan na wiele sposobów czyni z nami to samo. Jezus nieustannie wzywa nas do różnych form przebywania z Nim sam na sam, abyśmy mogli słuchać wszystkiego, czego chce nas nauczyć. Dla wielu jest to dziś trudne. Tak wielu ludzi jest nieustannie bombardowanych rozmaitymi odgłosami świata, stale rozpraszanych przez chwilowe i przemijające doświadczenia, i trudno im odejść na osobność z naszym Panem, aby mógł udzielić im najważniejszych życiowych nauk.
Gdy przyglądasz się swoim zajęciom w ciągu tygodnia, ile czasu poświęcasz na przebywanie sam na sam z naszym Panem? Ile czasu spędzasz na modlitwie, czytaniu Pisma Świętego i rozważaniu w ciszy, z dala od tego, co rozprasza? Dla wielu jest to wyzwanie.
Warto również zastanowić się nad treścią tego, czego Jezus nauczał swoich uczniów na osobności. Mówił im o swojej nadchodzącej męce, śmierci i zmartwychwstaniu. To było głównym celem Jego życia i wyraźnie było czymś, co Jezus chciał przekazać swoim uczniom. Zauważ również, że wyjaśniając to, Jezus mówił bardzo bezpośrednio i bez żadnych przenośni. Porównaj to z licznymi przypowieściami, które opowiadał tłumom. Wydaje się, że gdy Jezus mógł przebywać sam na sam z tymi, którzy poświęcili swoje życie, by z wiarą iść za Nim, mógł przekazywać swoje zbawcze orędzie jaśniej i bardziej bezpośrednio.
Rozważ dziś fakt, że nasz Pan chce od czasu do czasu zapraszać cię do ciszy i samotności. Pragnie spędzać czas sam na sam z tobą. Dotyczy to zwłaszcza tych, którzy postanowili całkowicie poświęcić swoje życie Jemu i Jego misji. Jeśli dotyczy to ciebie, szukaj takich chwil samotności, w których nasz Pan będzie mógł przemawiać do ciebie jaśniej i bardziej bezpośrednio, aby twoja wiara się pogłębiała, a twoje zrozumienie i poznanie szybko wzrastały.
Panie, masz tak wiele do powiedzenia, tak wiele do nauczenia i tak wiele do objawienia. Wybierając podążanie za Tobą i poświęcenie Ci całego mojego życia, modlę się, abyś nieustannie prowadził mnie ku większej ciszy i samotności, bym mógł przyjmować od Ciebie głębokie, jasne i bezpośrednie słowa, które muszę usłyszeć, zrozumieć i w które muszę uwierzyć. Jezu, ufam Tobie.
Wzajemne wsparcie
Środa VII tygodnia okresu zwykłego
Jan powiedział do Jezusa: „Nauczycielu, widzieliśmy kogoś, kto w Twoje imię wyrzucał złe duchy, i próbowaliśmy mu zabronić, bo nie chodzi z nami”. Jezus odpowiedział: „Nie zabraniajcie mu…” Marek 9:38–39
Dlaczego Jan i pozostali uczniowie mieliby próbować powstrzymać kogoś przed wyrzucaniem złych duchów? Aby to zrozumieć, wyobraź sobie tę scenę. Jan i pozostali uczniowie uwierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Mesjaszem Bożym. Byli świadkami tego, jak dokonywał wielu cudów i przemieniał życie wielu ludzi. Dlatego bez wątpienia pragnęli, aby wszyscy odkryli, kim jest Jezus, i uwierzyli w Niego. Potem jednak spotkali kogoś, kogo nie znali, kto wyrzucał złe duchy w imię Jezusa, i próbowali go powstrzymać.
Bezpośrednio przed tym fragmentem czytamy historię człowieka, który przyprowadził swojego opętanego syna do uczniów Jezusa i poprosił ich, by uzdrowili chłopca, ale oni nie potrafili tego uczynić. Być może uczniowie poczuli się nieco upokorzeni swoją niemożnością wypędzenia złego ducha, a następnie zobaczyli inną osobę, spoza ich grona, która potrafiła wyrzucać złe duchy w imię Jezusa. Mogło to spotęgować ich poczucie słabości i upokorzenia i być może po części dlatego próbowali powstrzymać tego człowieka przed korzystaniem z władzy w imię Jezusa.
Jedną z częstych pokus, na jakie Zły wystawia członków Kościoła, jest pokusa wewnętrznego podziału. Nam wszystkim, jako naśladowcom Chrystusa, powierzono tę samą misję, choć mamy ją wypełniać na różne sposoby. Jesteśmy powołani do tego, by stawać się narzędziami Bożej łaski dla zbawienia dusz i chwały Bożej. Czasami jednak nie działamy w jedności, lecz postrzegamy naszych współpracowników jako przeciwników.
W dzisiejszym Kościele istnieje wiele wewnętrznych podziałów, które muszą ustać. Być może najlepszym sposobem, by do tego doprowadzić, jest uznanie wzajemnego wsparcia za sprawę pierwszorzędnej wagi. Zamiast pozwalać, by pycha rodziła w nas zazdrość wobec tych, którzy dzięki łasce Bożej dokonują „wielkich dzieł”, musimy starać się radować każdym dobrem, które dostrzegamy. Wydaje się to oczywiste, ale pycha i poczucie własnej niewystarczalności są rzeczywistymi pokusami, które skłaniają nas do patrzenia z góry na tych, którzy w niezwykły sposób wypełniają wolę Bożą. Kiedy widzimy, że ktoś czyni coś dobrego, często natychmiast myślimy o sobie, pragnąc, aby to nam przypadło w udziale wykonanie tego dobrego dzieła. A kiedy Bóg posługuje się kimś innym w niezwykły sposób, łatwo możemy ulec pokusie skupienia się na własnych brakach i niepowodzeniach, zamiast wielbić Boga za dobre czyny dokonane przez drugiego człowieka.
Rozważ dziś prostą prawdę, że każdy chrześcijanin należy do tej samej duchowej drużyny. Wszyscy jesteśmy powołani, by zabiegać o chwałę Bożą i zbawienie dusz. Spróbuj z pokorą pomyśleć o osobach w twoim otoczeniu, które dobrze to czynią, i zastanów się nad swoją postawą wobec nich. Jeśli dostrzegasz jakąkolwiek formę zazdrości, zawiści czy krytyki, postanów wyzbyć się tych postaw. Zamiast tego staraj się pielęgnować wdzięczność, radując się wieloma sposobami, na jakie Bóg posługuje się innymi, by wypełnić swój zamysł.
Panie mocy i potęgi, dokonujesz niezliczonych dobrych dzieł przez hojność i wierność Twojego ludu. Nieustannie posługujesz się wszystkimi, którzy idą za Tobą, aby wypełniać swoją wolę. Proszę, posługuj się mną, drogi Panie, jako swoim narzędziem według Twojej woli i pomóż mi zawsze radować się sposobami, na jakie udzielasz swojej łaski przez innych. Jezu, ufam Tobie.
Miłosierdzie dla słabych
Czwartek VII tygodnia okresu zwykłego
„Kto by stał się powodem grzechu dla jednego z tych małych, którzy wierzą we Mnie, temu byłoby lepiej, gdyby uwiązano mu u szyi wielki kamień młyński i wrzucono go w morze”. Marek 9:42
Św. Beda, jeden z wczesnych Ojców Kościoła, stwierdza, że „ten, kto jest wielki, niezależnie od tego, co wycierpi, nie odstępuje od wiary; lecz ten, kto jest mały i słaby na duchu, wypatruje okazji do upadku”. Innymi słowy, „małych” można tu rozumieć jako tych, którzy są słabi w wierze i nieustannie szukają powodów, by od niej odejść.
Zastanów się, kto w twoim otoczeniu może zmagać się z taką skłonnością. Być może ktoś z rodziny nieustannie kwestionuje praktykowanie wiary; być może ktoś, kogo znasz, uważa się za „niepraktykującego katolika”. Według św. Bedy to właśnie są „mali”, o których mówi Jezus.
Kiedy mamy do czynienia z kimś, komu zdaje się brakować wiary, kto wyraża wątpliwości i sprzeciw, tkwi w życiu naznaczonym jawnym grzechem lub zaczyna odchodzić od praktykowania wiary, może pojawić się pokusa krytykowania, spierania się lub potępiania. Jeśli zmagasz się z taką pokusą, wsłuchaj się uważnie w słowa Jezusa: „Kto by się stał powodem grzechu dla jednego z tych małych, którzy wierzą we Mnie…”. Stajemy się powodem grzechu dla słabych w wierze, gdy w ich zmaganiach nie okazujemy im wielkiej cnotliwości. W głębi serca większość ludzi, którzy zmagają się z życiem w grzechu lub ze słabością wiary, rzeczywiście ma w sobie jakąś wiarę. Naprawdę wierzą w Boga. Ich wiara jednak często łatwo się chwieje i można ich łatwo odsunąć jeszcze dalej od Boga, jeśli nie okazujemy im tak potrzebnych cnót cierpliwości, współczucia i miłosierdzia.
Jednocześnie musimy też unikać okazywania „współczucia”, które nie jest zakorzenione w prawdzie. W tej kwestii św. Grzegorz stwierdza: „Jeśli prawda staje się dla ludzi powodem zgorszenia, lepiej dopuścić, by doszło do zgorszenia, niż porzucić prawdę”. Innymi słowy, utwierdzanie kogoś w błędzie po to, by poczuł się dobrze, nie jest ani współczujące, ani miłosierne. Nigdy nie wolno porzucać prawdy Ewangelii; przeciwnie, zawsze trzeba ją przekazywać z największą miłością, zwłaszcza tym „małym”, którzy są słabi w wierze.
Rozważ dziś, jak ważna jest równowaga niezbędna w życiu apostolskim. „Równowaga” nie oznacza kompromisu. Oznacza raczej, że staramy się nieustannie ukazywać pełną prawdę Ewangelii, a zarazem w pełni praktykować przy tym każdą cnotę. Nie stawaj się dla innych przeszkodą na drodze wiary. Staraj się natomiast hojnie przekazywać Bożą łaskę i miłosierdzie tym osobom w twoim otoczeniu, które najbardziej ich potrzebują. Jeśli tak uczynisz, wielu spośród tych małych stanie się pewnego dnia prawdziwie mocnymi dzięki łasce i prawdzie naszego miłującego Boga.
Najmiłosierniejszy Panie, pragniesz, aby wszystkie Twoje dzieci doszły do pełnego poznania objawionej przez Ciebie prawdy i miłosierdzia. Proszę, posłuż się mną według swojej woli, aby dotrzeć do tych, którzy zmagają się z trudnościami w wierze i potrzebują, by traktowano ich z najwyższą troską. Obym nigdy nie stawał się dla nich przeszkodą, lecz zawsze był mostem prowadzącym do Ciebie i obfitości Twojej łaski. Jezu, ufam Tobie.
Rozwiązywanie konfliktów
Piątek VII tygodnia okresu zwykłego
Jezus przyszedł w granice Judei i na drugą stronę Jordanu. Znów gromadziły się wokół Niego tłumy i znów je nauczał, jak miał w zwyczaju. Przystąpili do Niego faryzeusze i zapytali: „Czy wolno mężowi oddalić żonę?”. Wystawiali Go na próbę. Marek 10:1–2
Zwróć uwagę na ukazany powyżej kontrast. Tłumy gromadziły się wokół Jezusa, aby Go słuchać. Najwyraźniej ludzie ci dochodzili do wiary. Faryzeusze natomiast przyszli do Jezusa, aby wystawić Go na próbę. Nie przyszli z wiarą; przyszli z zazdrością i zawiścią i już szukali sposobu, by Go usidlić. Zadane przez nich pytanie było podchwytliwe, nie stanowiło szczerej próby rozmowy z naszym Panem. Zakładali, że niezależnie od tego, jak Jezus odpowie, niektórzy poczują się urażeni. Faryzeusze byli gotowi wywołać zamieszanie, ponieważ tak wielu ludzi garnęło się do Jezusa. Chcieli też znaleźć błąd w Jego odpowiedzi, aby wykazać, że sprzeciwia się Prawu Mojżeszowemu. Odpowiedź Jezusa była jednak doskonała.
Wiele można by powiedzieć o treści odpowiedzi Jezusa. Wyraźnie opowiada się On za nierozerwalnością małżeństwa. Stwierdza: „Co więc Bóg złączył, tego człowiek niech nie rozdziela”. Dodaje: „Kto oddala swoją żonę, a bierze inną, popełnia względem niej cudzołóstwo. I jeśli żona opuści swego męża, a wyjdzie za innego, popełnia cudzołóstwo”. Dla tych, którzy doświadczyli cierpienia związanego z rozwodem, ważne jest, by na modlitwie rozważać to nauczanie naszego Pana. Ważne jest również, by we współpracy z sądem kościelnym zbadać małżeństwo w świetle prawdy, tak aby można było rozstrzygnąć o ważności lub nieważności węzła małżeńskiego. Zarazem postawa, z jaką zarówno tłumy, jak i faryzeusze zwracali się do Jezusa, daje nam ważną lekcję komunikacji — nie tylko z Bogiem, lecz także ze sobą nawzajem. Jest to lekcja szczególnie ważna dla małżonków.
Zastanów się nad swoim sposobem komunikowania się. Kiedy zmagasz się z konfliktem z drugą osobą, jak go rozwiązujesz? Jak przedstawiasz swoje pytania i troski osobie, z którą jesteś w małżeństwie? Tłumy przychodziły do Jezusa, aby słuchać i rozumieć. Nagrodą był dar wiary, gdyż otrzymywały głębsze poznanie tego, kim jest Jezus. Faryzeusze natomiast przychodzili do Jezusa z zamiarem znalezienia w Nim winy. I choć przyjmowanie takiej postawy wobec naszego Pana jest oczywistą głupotą, równie niemądrze jest postępować tak wobec drugiego człowieka, zwłaszcza męża lub żony.
Przyjrzyj się opisanym wyżej postawom tłumów i faryzeuszów, by zastanowić się, jak zwracasz się do innych ze swoimi pytaniami i troskami. Gdy dochodzi do jakiegoś konfliktu lub nieporozumienia, czy podchodzisz do drugiej osoby z otwartym umysłem i sercem, starając się zrozumieć i wyjaśnić sprawę? Czy też przychodzisz z podchwytliwym pytaniem, aby zastawić na nią pułapkę i doszukać się w niej winy? Tak wiele konfliktów w relacjach z innymi, zwłaszcza między małżonkami, można by rozwiązać, gdyby celem każdej rozmowy było po prostu zrozumienie drugiej osoby, a nie przyłapanie jej na czymś czy doszukiwanie się w niej winy. Dla wielu ludzi jest to trudne i wymaga wielkiej pokory oraz otwartości.
Zastanów się dziś nad relacją, w której obecnie doświadczasz trudności. Rozważ szczególnie, czy twój sposób porozumiewania się z tą osobą bardziej przypomina postawę tłumów, czy faryzeuszów. Postanów dążyć do otwartej i szczerej komunikacji, a przekonasz się, że to postanowienie przynosi prawdziwe rozwiązanie trudności, pokój i jedność.
Panie wszelkiej prawdy, pragniesz, abym zawsze przychodził do Ciebie ze szczerością, uczciwością i pokorą, szukając rozwiązania każdego wewnętrznego pytania i konfliktu, z którym się zmagam. Wzywasz mnie, bym z taką samą głębią porozumiewał się z innymi. Daj mi łaskę, abym zawsze szukał jedności i prawdy, które przynoszą pokój umysłu i serca. Jezu, ufam Tobie.
Zależność od Boga
Sobota VII tygodnia okresu zwykłego
Przynosili do Jezusa dzieci, żeby ich dotknął; lecz uczniowie szorstko zabraniali im tego. A Jezus, widząc to, oburzył się i rzekł do nich: „Pozwólcie dzieciom przychodzić do Mnie, nie przeszkadzajcie im; do takich bowiem należy królestwo Boże”. Marek 10:13–14
Prostota, ufność, czystość intencji, przejrzystość i zdolność podnoszenia się po trudnościach to cechy, które dzieci często mają z natury. Nie są jeszcze zdolne do złych zamiarów. Gdy pojawiają się konflikty, szybko przebaczają i godzą się z innymi. Mają też niezachwianą ufność w opiekę rodziców. To niektóre z cech, które powinniśmy naśladować w naszej relacji z Bogiem.
Wydaje się, że z wiekiem i w miarę rozwoju naszego ludzkiego rozumu możemy tracić niektóre ważne cechy, które mieliśmy jako dzieci. Jednak w naszej relacji z kochającym nas Bogiem nigdy nie wolno nam utracić tych ważnych dziecięcych cech, które prowadzą nas do całkowitej ufności i zależności od Bożej opatrzności i opieki.
Dzieci są również słabe w tym sensie, że nie potrafią same o siebie zadbać. Całkowicie polegają na opiece innych, zwłaszcza rodziców. Z tego powodu dziecko jest doskonałym obrazem tego, jak powinniśmy zbliżać się do Boga. Musimy dostrzegać naszą słabość i zależność. Musimy wiedzieć z głębokim przekonaniem, że nie jesteśmy w stanie sami o siebie zadbać. I choć z wiekiem możemy osiągnąć pewną niezależność, potrafiąc zapewnić sobie byt materialny, nigdy nie będziemy w stanie sami zaspokoić naszych wewnętrznych potrzeb duchowych. W odniesieniu do naszych potrzeb duchowych pozostajemy całkowicie zależni od miłosierdzia Bożego. Nigdy nie wolno nam zapominać, że w głębi naszej istoty jesteśmy istotami duchowymi, które tęsknią za prawdziwym duchowym zaspokojeniem. Zadowolenie materialne czy cielesne, które możemy osiągnąć własnymi siłami, nigdy nie wystarczy, by spełnić nas na najgłębszym poziomie tego, kim jesteśmy. Bóg i tylko Bóg może dać nam takie spełnienie.
Zastanów się nad swoim podejściem do życia. Czy próbujesz znaleźć spełnienie i zadowolenie w życiu dzięki własnym wysiłkom? Czy próbujesz przejąć pełną kontrolę nad swoim obecnym i przyszłym szczęściem? Choć odpowiedzialne postępowanie w życiu jest niezbędne, musimy zrozumieć, że najbardziej odpowiedzialnym sposobem działania jest dobrowolne oddanie całkowitej kontroli nad naszym życiem Bożej opatrzności i opiece. Jak dziecko polega na rodzicu, tak my musimy polegać na łasce Bożej.
Przyjrzyj się dziś w myślach dziecku. Rozważ szczególnie, jak bardzo jest ono zależne od innych. Zobacz w podobny sposób siebie — jako kogoś, kto musi stać się całkowicie zależny od Boga we wszystkim, co ważne w życiu, i we wszystkim, co ostatecznie przynosi ci spełnienie w tym, kim jesteś. Zaufaj Bożej opatrzności i miłosierdziu i pozwól, by ta dziecięca ufność bezpiecznie złożyła cię w ramionach twojego Ojca w niebie.
Kochający Ojcze, zwracam się do Ciebie z całkowitą ufnością, jak małe dziecko zwraca się do kochającego rodzica. Obym nigdy nie stał się tak samowystarczalny, by łudzić się, że potrafię sam znaleźć spełnienie w życiu. Spraw natomiast, abym zawsze widział w Tobie jedyne źródło prawdziwego spełnienia i zawsze ufał tylko Tobie. Jezu, ufam Tobie.
Wszystkie 4 tomy są dostępne w miękkiej oprawie & w formacie e-booka!
Amazon – Google Play – iTunes – Barnes and Noble