Poniedziałek drugiego tygodnia Wielkiego Postu
Święty Marek w swoim opisie pobytu Jezusa na pustyni mówi, że „żył On wśród dzikich zwierząt…” (Marek 1:13). Na początku, gdy Bóg stworzył niebo i ziemię, „zwierzęta” nie były „dzikie”. Były zupełnie łagodne, a całe stworzenie żyło w doskonałej harmonii.
Ponieważ Jezus miał na pustyni wiele czasu na modlitwę i rozmyślanie, zapewne pozwalał, by widok tych dzikich zwierząt przypominał Mu o nieładzie panującym w stworzeniu. W pierwotnym zamyśle Boga, w ogrodzie Eden, zwierzęta nie były ani drapieżnikami, ani ich ofiarami. Bóg zapewniał im wszystko, czego potrzebowały. Ponieważ jednak upadek Adama i Ewy dotknął całego stworzenia, także zwierzęta doświadczają teraz skutków upadku tego świata. Zwierzęta więc umierają, pożerają się nawzajem i doświadczają chorób, głodu oraz przemocy. Ich instynkt przetrwania odzwierciedla skupienie na sobie, ku któremu wszyscy skłaniamy się w życiu. Cech tych nie było na początku czasu, zanim pojawiły się skutki grzechu pierworodnego.
Wyobraź sobie tę scenę: Jezus staje twarzą w twarz z dzikimi zwierzętami, które działają pod wpływem impulsu, pożerają się nawzajem, by zdobyć pożywienie, i giną. Widzi zwłoki gnijące w upale, a nawet usychające, nieliczne rośliny, które próbują przetrwać. Choć zwierzęta nie są zdolne do dokonywania wyborów moralnych, nieład w przyrodzie, którego teraz doświadczają, zapewne pozwalał naszemu Panu na własne oczy oglądać skutki grzechu pierworodnego i nad nimi rozmyślać. Rozważając te skutki, zapewne tęsknił za całkowitą przemianą tego upadłego świata w Nowe Stworzenie, które przyszedł ustanowić. Zapewne wyczekiwał chwalebnego Nowego Nieba i Nowej Ziemi, kiedy „wilk będzie gościem baranka, a lampart położy się obok koźlęcia; cielę i młody lew będą paść się razem, a małe dziecko będzie je prowadzić” (Izajasz 11:6). Zapewne tęsknił za tym przyszłym czasem, gdy rośliny będą przynosić przeobfite plony, choroby i śmierć wśród nierozumnych zwierząt i roślin ustaną, a sama przyroda doświadczy przemiany przewyższającej nawet obfitość i harmonię ogrodu Eden.
Choć wszystko zostało uczynione na obraz i podobieństwo Boga, „całe stworzenie aż dotąd jęczy i wzdycha w bólach rodzenia”, oczekując swego odkupienia (zob. Rzymian 8:22). Dlatego, choć stworzenie jest tak piękne, stworzony świat zwierząt, krajobrazów i roślin jest niedoskonałym odbiciem Boga. Jezus zapewne był tego głęboko świadomy, ponieważ Jego umysł doskonale znał nie tylko stan pierwotnej niewinności w ogrodzie Eden, lecz także przyszłą przemianę stworzonego świata w coś znacznie wspanialszego i znacznie pełniej odzwierciedlającego Boga Stwórcę.
Rozważ dziś piękno Bożego stworzenia, z którym spotykasz się w tym upadłym świecie. Najpierw spróbuj dostrzec piękno Boga Stwórcy odzwierciedlone w stworzeniu. Następnie spróbuj wyobrazić sobie, jakie będzie stworzenie, gdy na końcu czasów zostaną ustanowione Nowe Niebo i Nowa Ziemia. „Zwierzęta” nie będą już „dzikie”. Zapanuje doskonała harmonia, ziemia będzie wydawać przeobfite plony, nie będzie już drapieżników ani ich ofiar, a Bóg objawi się nam w pełni poprzez Nowy Świat, który ustanowi.
Panie stworzenia, choć Twój akt stworzenia był doskonały, grzech Adama i Ewy wprowadził nieład. Pomóż mi w tym życiu sięgać wzrokiem poza obecny nieład stworzenia, abym mógł odkrywać Ciebie, odzwierciedlonego we wszystkim, co stworzyłeś. Pomóż mi także wyczekiwać tego przyszłego, chwalebnego dnia, gdy wszystko na tym świecie zostanie odnowione, harmonia zostanie przywrócona, choroby ustaną, a Twoja chwała i piękno będą widoczne we wszystkim, co stworzyłeś. Jezu, ufam Tobie.
Zobacz także: Dzień jedenasty: 40 dni u stóp Krzyża