Mattia Preti, Domain awam, melalui Wikimedia
30 November: Santo Andreas, Rasul—Pesta
sekitar 5–10–sekitar 60–80
Santo penaung pengemudi perahu, penjual daging, pekerja ladang, penjual ikan, nelayan, perkahwinan yang bahagia, gadis, pelombong, orang lumpuh, wanita hamil, pembuat tali, pembuat layar, pelaut, penyanyi, wanita yang tidak berkahwin, pekerja tekstil, pengangkut air, dan wanita yang ingin menjadi ibu
Dimohonkan pengantaraannya untuk melindungi daripada kekejangan, sawan, disentri, demam, gout, sakit leher, kelumpuhan, sakit tekak, dan batuk kokol
Kanonisasi sebelum penubuhan Kongregasi
Warna Liturgi: Merah
Versi: Penuh – Ringkas
Saluran podcast:
Apple – Spotify – iHeart – Audible
Petikan:
Ægeates, yang ketika itu naik berang, memerintahkan agar Andreas yang terberkati diikat pada salib. Setelah meninggalkan mereka semua, dia menghampiri salib itu dan berkata kepadanya dengan suara yang jelas: Bersukacitalah, wahai salib, yang telah dikuduskan oleh tubuh Kristus dan dihiasi oleh anggota tubuh-Nya bagaikan mutiara. Sesungguhnya, sebelum Tuhanku naik ke atasmu, engkau menimbulkan ketakutan yang besar di dunia; tetapi kini, diselubungi kerinduan syurgawi, engkau telah disediakan sesuai dengan doaku. Kerana aku tahu, daripada mereka yang percaya, betapa banyaknya rahmat yang kaumiliki dalam Dia, betapa banyaknya kurnia yang telah disediakan terlebih dahulu. Maka, tanpa kebimbangan dan dengan sukacita, aku datang kepadamu, supaya engkau juga, dengan penuh kegembiraan, dapat menyambut aku, murid Dia yang telah digantung padamu…Setelah berkata demikian, Andreas yang terberkati, sambil berdiri di tanah dan memandang salib itu dengan penuh kesungguhan, menanggalkan pakaiannya dan menyerahkannya kepada para pelaksana hukuman mati…Lalu mereka mendekat dan mengangkatnya ke atas salib; setelah merentangkan tubuhnya dengan tali, mereka hanya mengikat kakinya, tetapi tidak memutuskan sendi-sendinya, kerana mereka telah menerima perintah ini daripada prokonsul: dia mahu Andreas menanggung kesengsaraan semasa tergantung, dan pada waktu malam, ketika masih tergantung, dimakan hidup-hidup oleh anjing. ~Kisah Andreas
Renungan: Santo Andreas, salah seorang daripada Dua Belas Rasul, kemungkinan besar dilahirkan di Betsaida, di sebelah utara Tasik Galilea, di kawasan yang kini dikenali sebagai Dataran Tinggi Golan. Semasa muda, dia dan saudaranya, Petrus, bekerja sebagai nelayan di Tasik Galilea. Injil Yohanes mengungkapkan bahawa Andreas ialah murid Santo Yohanes Pembaptis sebelum dia bertemu dengan Yesus. Hal ini menunjukkan bahawa Andreas sedang mencari dan memandang serius imannya. Seperti yang tercatat dalam Yohanes 1:35–42, Andreas dan seorang murid lain sedang mendengar Yohanes berkhutbah di padang gurun. Ketika mereka mendengarnya, Yohanes Pembaptis melihat Yesus dari jauh lalu berseru secara kenabian, “Lihatlah, Anak Domba Allah.” Setelah Andreas dan murid yang seorang lagi itu bertanya kepada Yesus di mana Dia tinggal, Yesus mengajak mereka mengikut-Nya dengan berkata, “Marilah, dan kamu akan melihatnya.” Mereka kemudian menghabiskan baki hari itu bersama Yesus. Oleh itu, Andreas ialah rasul pertama yang dipanggil dan yang menyahut panggilan itu. Atas sebab itulah, Gereja Yunani menggelar Andreas “Protokletos,” yang bermaksud, “yang pertama dipanggil.”
Tidak lama selepas pertemuan ini, Andreas menjadi rasul bagi saudaranya, Simon Petrus. Dia memberitahu Simon, “Kami telah menemui Mesias.” Pernyataan ini banyak mengungkapkan kepekaan rohani dalam batin Andreas. Pertama, dia jelas memahami bahawa pelayanan Yohanes Pembaptis itu istimewa. Andreas mengikuti Yohanes Pembaptis kerana dia menyedari bahawa Yohanes ialah seorang nabi. Apabila Yohanes mengarahkan Andreas kepada Yesus, Andreas segera mengikuti-Nya, berbicara dengan-Nya, dan percaya kepada-Nya. Jelaslah bahawa suatu pewahyuan adikodrati telah membolehkan Andreas mengakui imannya kepada Yesus sebagai Mesias dalam masa sehari selepas bertemu dengan-Nya. Dan hakikat bahawa dia mahu saudaranya turut berkongsi penemuan ini menunjukkan bahawa rahmat ini melimpah-limpah.
Injil Matius dan Markus menggambarkan pertemuan pertama Yesus dengan Andreas dan Petrus dengan cara yang sedikit berbeza, walaupun petikan-petikan itu tidak bercanggah. “Ketika Dia berjalan di tepi Tasik Galilea, Dia melihat Simon dan saudaranya Andreas sedang menebarkan jala di tasik; mereka ialah nelayan. Yesus berkata kepada mereka, ‘Ikutlah Aku, dan Aku akan menjadikan kamu penjala manusia.’ Lalu mereka meninggalkan jala mereka dan mengikuti-Nya” (Markus 1:16–18). Ada kemungkinan bahawa selepas pertemuan pertama Andreas dan Petrus dengan Yesus, mereka membiarkan penemuan mereka tentang Mesias bertunas dalam hati mereka, meneruskan pekerjaan sebagai nelayan, dan menantikan panggilan Yesus yang tegas. Dalam petikan ini, Yesus memberikan panggilan yang tegas itu, dan kedua-dua saudara ini tidak teragak-agak untuk meninggalkan pekerjaan mereka demi menjadi murid-Nya sepenuh masa.
Petrus dan Andreas nampaknya tinggal di Kapernaum pada waktu itu, sebuah perkampungan nelayan kecil di hujung utara Tasik Galilea. “Setelah meninggalkan rumah ibadat, Dia masuk ke rumah Simon dan Andreas bersama Yakobus dan Yohanes” (Markus 1:29). Setelah masuk ke rumah Simon dan Andreas, Yesus menyembuhkan ibu mentua Simon daripada demam. Rumah di Kapernaum itu kemudiannya menjadi pangkalan bagi pelayanan Yesus di seluruh Galilea.
Dalam Markus 13:3–4, Andreas ialah salah seorang Rasul yang bertanya secara peribadi tentang maksud Yesus ketika Dia meramalkan kemusnahan Bait Allah. Yesus menjawab dengan memberikan pengajaran tentang penganiayaan yang akan datang dan akhir zaman. Yohanes Bab 6 bermula dengan Yesus mendaki sebuah gunung di sebelah utara Tasik Galilea, diikuti oleh orang ramai. Dia bertanya kepada Filipus di mana mereka boleh mendapatkan makanan yang mencukupi untuk semua orang. Filipus menjawab, “Makanan yang bernilai upah dua ratus hari pun tidak akan cukup untuk setiap orang mendapat sedikit [makanan]” (Yohanes 6:7). Namun, Andreas menjawab dengan sedikit percikan iman, katanya, “Ada seorang budak lelaki di sini yang mempunyai lima buku roti barli dan dua ekor ikan; tetapi apakah gunanya semua ini untuk orang seramai ini?” (Yohanes 6:9). Nampaknya iman yang kecil ini, yang disertai sedikit harapan bahawa lima buku roti barli dan dua ekor ikan itu mungkin dapat digunakan, sudah cukup bagi Yesus untuk melakukan mukjizat Penggandaan Roti dan Ikan.
Dalam Yohanes 12:20–22, Andreas dan Filipus menjadi pengantara dalam menyampaikan permintaan orang Yunani kepada Yesus. Orang Yunani itu mahu berjumpa dengan Yesus, maka Filipus dan Andreas—yang mungkin tahu berbahasa Yunani—menyampaikan permintaan ini kepada Tuhan. Hal ini merupakan gambaran awal peranan mereka dalam menyampaikan Sabda Allah kepada dunia, termasuk bangsa-bangsa bukan Yahudi. Keakraban Andreas dengan bahasa dan budaya Yunani juga terbukti melalui namanya yang berasal daripada bahasa Yunani, bukan bahasa Ibrani.
Selain petikan-petikan ini, Andreas hanya disebut beberapa kali lagi dalam Perjanjian Baru, termasuk dalam senarai para Rasul (Matius 10:2; Markus 3:18; Lukas 6:14). Kisah Para Rasul menceritakan bahawa Andreas termasuk dalam kalangan mereka yang, selepas Kenaikan Yesus ke Syurga, pergi ke Yerusalem, masuk ke sebuah bilik di tingkat atas sebuah rumah, dan “bertekun sehati dalam doa, bersama beberapa orang wanita, serta Maria, ibu Yesus, dan saudara-saudara-Nya” (Kisah Para Rasul 1:14). Andreas kemudiannya terlibat dalam pemilihan Matias sebagai pengganti Yudas dan hadir di bilik atas yang sama pada hari Pentakosta. Kegiatan Petrus selepas Pentakosta dicatatkan dengan terperinci dalam Kisah Para Rasul, dan dapat diandaikan bahawa saudaranya Andreas juga aktif.
Walaupun karya misi Andreas selepas Pentakosta tidak dicatat dalam Perjanjian Baru, tradisi-tradisi kemudian muncul sejak penghujung abad kedua atau awal abad ketiga. Menurut tradisi-tradisi tersebut, Andreas pergi ke Skitia, sebuah wilayah yang kini merangkumi sebahagian Ukraine, selatan Rusia dan beberapa bahagian Kazakhstan. Dia juga dipercayai telah mengasaskan Gereja di Byzantium, yang kemudiannya dikenali sebagai Konstantinopel apabila Maharaja Konstantinus menjadikannya ibu kota Empayar Rom. Kini, kota itu ialah Istanbul, Turki. Byzantium-Konstantinopel menjadi pusat Gereja di Timur, bagi umat Yunani. Ramai orang melihat suatu makna penting dalam kenyataan bahawa Petrus mengasaskan Gereja Roma di Barat, manakala saudaranya mengasaskan Gereja di Timur, yang memperlihatkan kesatuan Timur dan Barat. Selain legenda-legenda lain yang menyatakan bahawa Andreas mewartakan Injil di Asia Kecil dan wilayah Laut Hitam, riwayat hidupnya dikatakan berakhir di kota Patras, Yunani, tempat dia disalibkan pada salib berbentuk X. Petrus dipercayai telah meminta supaya disalibkan secara terbalik kerana dia menganggap dirinya tidak layak mati pada salib seperti Yesus. Andreas dikatakan telah meminta salib berbentuk X atas alasan yang sama.
Menurut tradisi tersebut, yang disampaikan kepada kita melalui sebuah dokumen abad kedua yang berjudul Kisah Andreas, Prokonsul Ægeates sedang melawat kota Patras, tempat Andreas mewartakan Injil. Ægeates berusaha menamatkan agama Kristian yang baharu itu dan meyakinkan orang Kristian supaya menghormati dewa-dewa Rom serta mempersembahkan korban kepada mereka. Apabila Andreas mendengar perkara ini, dia bergegas menemui Ægeates dan memberitahunya bahawa Putera Allah “datang demi keselamatan manusia.” Tentang dewa-dewa Rom, dia berkata, “…berhala-berhala ini bukan sahaja bukan tuhan, malah merupakan roh-roh jahat yang amat keji dan memusuhi umat manusia…” Ægeates berasa amat marah tetapi meneruskan perbualan yang panjang. Dalam perbualan itu, dia bertanya tentang kematian Yesus di Salib, sambil menyatakan bahawa kematian Yesus itu suatu kebodohan dan berpunca daripada ajaran palsu Yesus. Namun, Andreas mewartakan kepadanya misteri Salib yang sejati, iaitu Kristus dengan rela memeluk Salib itu agar Dia dapat memperoleh keselamatan bagi mereka yang akan percaya kepada-Nya. Pada akhir perbualan mereka, Ægeates memerintahkan agar Andreas disalibkan. Santo Andreas tidak melihat Salib Kristus sebagai alat penyeksaan dan kematian, tetapi sebagai sarana mulia bagi keselamatan kekal. Dia melihat penderitaan dan kematiannya sendiri sebagai penyertaan bukan sahaja dalam penderitaan Kristus, tetapi juga dalam penebusan Kristus. Oleh itu, dia berlari menuju salib itu dan memeluknya dengan sepenuh hati.
Sambil kita menghormati Rasul Kristus ini, renungkanlah bukan sahaja legenda-legenda tentang hari-hari terakhir hidupnya, tetapi terutama sekali pertobatannya yang awal. Seperti Santo Andreas, kita harus sentiasa mencari, sebagaimana dia mencari ketika mengikuti Yohanes Pembaptis. Seperti Santo Andreas, kita juga harus mengenali Kristus sebagai Mesias setiap kali Dia datang kepada kita melalui rahmat. Tanggapan kita terhadap-Nya mestilah serta-merta dan sepenuh hati, dengan kesediaan untuk pergi ke mana sahaja Dia memimpin.
Doa: Santo Andreas Rasul, Allah memanggilmu, dan engkau mendengar serta menyahut panggilan-Nya. Setelah engkau menyahut panggilan itu, Putera Allah membentukmu, mengajarmu dan mempersiapkanmu untuk misi yang dipercayakan-Nya kepadamu. Doakanlah aku agar aku dapat meneladani dengan lebih sepenuhnya kerelaanmu menerima Kristus dalam hidupku, supaya aku dapat dibentuk dengan lebih sepenuhnya oleh-Nya dan digunakan-Nya sebagai alat Salib-Nya yang menyelamatkan bagi dunia. Santo Andreas, doakanlah aku. Yesus, aku percaya kepada-Mu.
Renungan dipetik daripada:
Para Kudus dan Perayaan Tahun Liturgi
Jilid Satu–Empat
Semua Orang Kudus untuk Hari Ini
Semua Orang Kudus dalam Tahun Liturgi
(Versi Ringkas)
30 November: Santo Andreas, Rasul—Pesta
sekitar 5/10–sekitar 60/80
Santo pelindung pengemudi perahu, penjual daging, pekerja ladang, peniaga ikan, nelayan, perkahwinan yang bahagia, gadis, pelombong, orang lumpuh, wanita hamil, pembuat tali, pembuat layar, pelaut, penyanyi, wanita yang tidak berkahwin, pekerja tekstil, pembawa air, dan wanita yang ingin menjadi ibu
Dimohon pengantaraannya untuk perlindungan daripada kekejangan otot, sawan, disentri, demam, gout, sakit leher, kelumpuhan, sakit tekak, dan batuk kokol
Kanonisasi sebelum penubuhan Kongregasi bagi Pengisytiharan Orang Kudus
Santo Andreas, salah seorang daripada Dua Belas Rasul, berkemungkinan dilahirkan di Betsaida, di sebelah utara Tasik Galilea, di kawasan yang kini dikenali sebagai Dataran Tinggi Golan. Semasa muda, dia dan saudaranya, Petrus, menangkap ikan di Tasik Galilea. Injil Yohanes menyatakan bahawa Andreas ialah salah seorang murid Yohanes Pembaptis. Seperti yang dicatat dalam Yohanes 1:35–42, Yohanes Pembaptis menunjukkan “Anak Domba Allah” kepada Andreas dan seorang lagi murid. Selepas kedua-duanya bertanya kepada Yesus di mana Dia tinggal, Yesus berkata, “Marilah, dan kamu akan melihatnya.” Andreas ialah Rasul yang pertama dipanggil; Gereja Yunani menggelar Andreas “Protokletos”—“yang pertama dipanggil.”
Tidak lama kemudian, Andreas memberitahu saudaranya, Simon Petrus, “Kami telah menemukan Mesias.” Injil Matius dan Markus mengisahkan pertemuan pertama Yesus dengan mereka dengan cara yang agak berbeza. “Ketika Dia berjalan di tepi Tasik Galilea, Dia melihat Simon dan saudaranya Andreas sedang menebarkan jala di tasik; mereka ialah nelayan. Yesus berkata kepada mereka, ‘Marilah, ikutlah Aku, dan Aku akan menjadikan kamu penjala manusia.’ Lalu mereka meninggalkan jala mereka dan mengikuti-Nya” (Markus 1:16–18). Petrus dan Andreas nampaknya tinggal di Kapernaum pada waktu itu, sebuah perkampungan nelayan kecil di hujung utara Tasik Galilea (Markus 1:29), yang menjadi pusat kegiatan Yesus bagi pelayanan-Nya di Galilea.
Dalam Markus 13:3–4, Andreas ialah antara para Rasul yang bertanya tentang maksud Yesus ketika Dia menubuatkan kemusnahan Bait Allah. Yohanes Bab 6 bermula dengan Yesus mendaki sebuah gunung di sebelah utara Tasik Galilea, diikuti oleh orang ramai. Apabila mereka memerlukan makanan, Andreas berkata, “Di sini ada seorang budak lelaki yang mempunyai lima buku roti barli dan dua ekor ikan; tetapi apalah ertinya semua ini bagi orang seramai ini?” (Yohanes 6:9). Iman dan harapan yang sedikit ini sudah cukup bagi Yesus untuk melakukan mukjizat penggandaan roti dan ikan.
Dalam Yohanes 12:20–22, Andreas dan Filipus menjadi perantara bagi permintaan orang Yunani untuk bertemu dengan Yesus, yang membayangkan peranan mereka kelak sebagai perantara dalam menyampaikan Sabda Allah kepada dunia. Pengetahuan Andreas tentang bahasa dan budaya Yunani juga terbukti melalui namanya yang berasal daripada bahasa Yunani. Andreas juga disebut dalam senarai para Rasul (Matius 10:2; Markus 3:18; Lukas 6:14); sebagai salah seorang yang berada di ruang atas selepas Kenaikan Yesus ke Syurga (Kisah Para Rasul 1:14); dan dalam pemilihan Matias untuk menggantikan Yudas.
Perjanjian Baru tidak mencatatkan karya misi Andreas selepas Pentakosta, tetapi tradisi mengenainya muncul pada akhir abad kedua atau awal abad ketiga. Menurut tradisi, Andreas pergi ke Skitia, yang kini merangkumi sebahagian daripada Ukraine, selatan Rusia, dan beberapa bahagian Kazakhstan. Dia juga dipercayai telah mengasaskan Gereja di Byzantium, yang kemudiannya dikenali sebagai Konstantinopel. Ramai orang melihat suatu makna penting dalam kenyataan bahawa Petrus mengasaskan Gereja Roma di Barat, manakala Andreas mengasaskan Gereja Timur, yang memperlihatkan kesatuan Timur dan Barat. Selain kisah legenda bahawa Andreas mewartakan Injil di Asia Kecil dan kawasan Laut Hitam, riwayat hidupnya dikatakan berakhir di Patras, Yunani, tempat dia disalibkan pada salib berbentuk X. Kita percaya bahawa Petrus meminta untuk disalibkan secara terbalik kerana menganggap dirinya tidak layak untuk mati seperti Yesus. Andreas dikatakan telah meminta salib berbentuk X atas sebab yang sama.
Santo Andreas Rasul, engkau menyahut ketika Allah memanggilmu. Putera Allah membentukmu, mengajarmu, dan mempersiapkanmu bagi misimu. Doakanlah agar aku meneladani dengan lebih sepenuhnya kesediaanmu menerima Kristus dalam hidupku, supaya Dia dapat membentukku sepenuhnya dan menggunakan aku sebagai alat-Nya. Santo Andreas, doakanlah aku. Yesus, aku percaya kepada-Mu.